·黔西北民族民间美术概论(二)000.

第二节 苗族服饰

苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族服饰不下 200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、 保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物 馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民 间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往 在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使 用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染 中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图 案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族 艺术特色。
黔西北（苗族西部方言区 ）苗族分布



花苗（黔西吉星、素朴、定兴） 大花苗（滇东北语系。威宁；赫章；织金实新） 小花苗（赫章；纳雍；水城） 白苗（毕节；织金；大方） 歪梳苗（也称青苗；黔西；织金；纳雍；金沙安乐；大方砂厂） 箐苗（也称长角苗；纳雍白兴；六枝梭嘎；织金阿弓） 素苗（黔西铁石；大方竹园） 红线苗（毕节燕林清；黔西长槽、铁石、协和） 六寨苗（也称鸦雀苗。大方八堡、瓢井） 川苗（金沙岩孔；遵义仁怀） 大花苗（川滇黔语系。大方普底；黔西苦桃井、金坡）
黔西北民族民间美术概论（二）
贵州工程应用技术学院 刘国旭 教授
第六章 苗族民间美术
【教学目标】 1.知识目标： 从苗族在贵州的分布了解黔西北苗族在 众多支系中的所属情况；掌握苗族民间美术 中建筑、服饰、银饰和刺绣的独特审美价值。 2.能力目标： 通过对苗族民间美术的了解，拓展学生在 苗学方面的知识，并具备一定程度上的阐释 能力。 3.情感、态度、价值观目标： 了解苗族的习俗以及苗族建筑、服饰、银 饰和刺绣的独特审美价值，养成理解和尊重 多元民族文化的价值观。
小花苗
主要分布在六冲河南岸，约十万人，以 赫章、纳雍、水城等地较为集中。

小花苗虽然居住在大山深处，却有着自己华丽、 古朴、现代而又火热的装束和热情奔放、规模 隆重的民族节日。爱美是每个民族都有的天性， 而小花苗的服饰的色彩尤为鲜艳，昔日小花苗 的头饰只是简单的将头发盘在头顶，朴实而简 单。可当他们选择生活的色彩时，通用了火红 的毛线作为头饰的专用装饰，一种古朴美与现 代美使大山深处流淌着火焰般的色彩。除专用 头饰外，小花苗的“花背”是他们另一个显著 特点，“花背”用红、黄、黑三种丝线织成， 黄色为主色调，红色镶边，黑色勾线。用色十 分大胆、夸张，从头饰到花背到百褶裙，都充 分张扬着小花苗族独特的个性。
黔西北苗族服饰· 歪梳苗（青苗）

青苗,又称歪梳苗,分布于贵州纳雍、黔 西等地，自称青苗，与贵州省安顺地区 的青苗差异较大。对于其和安顺青苗是 否同源，无从考证。 特点：头饰是用一把小梳将乌黑的头发 盘成，梳子留在头上作为装饰物。梳子 色彩丰富，极具特色。


蒙洒支系： 该支系自称“蒙洒”，即“汉苗”之意。 被称为“歪梳苗”。分布在贵州大方、 毕节、织金、黔西、平坝、安顺、普定、 镇宁、郎岱、六盘水、安龙、兴仁、晴 隆、兴义、广西隆林、西林，云南广南、 邱北、蒙自、个旧等县市的部分乡村。 语言为苗语西部方言川黔滇次方言第二 土语。服饰为川黔滇型织金式。



川黔滇型，流行于川、黔、滇、桂等省区讲 西部方言的苗族地区。女装上为麻布衣，下 为蜡染麻布花裙。色调较浅，花饰不多，银 饰亦少。黔西北和滇东北一带，不论男女皆 缀以织花披肩，大者形同斗笠。 黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、 滇交界处。女装上衣多披领、背帕等，下装 有一青色百褶裙，也有蜡染裙。以挑花为主， 兼用蜡染。贵阳、安顺、安龙等地的花溪式 女装，其披领酷似一面旗帜，俗称「旗帜 服」，花饰也多。 海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青 布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。
【教学重点】 黔西北苗族的支系与黔东南苗族支系 在服饰上的区别。 【教学难点】 黔西北苗族的支系及其服饰的区别 【教学内容】（ 4课时；PPT辅助；讨论）
第一节 苗族的建筑

苗族民居的建筑造型特色，强烈表现在苗岭 山区的苗族民居上。其地民居，无论修在河 边、山腰或山顶，几乎都是吊脚楼。一般四 榀、三间、三层，不封闭。此类吊脚楼，多 从山面绕廊进屋，楼梯架在房屋两侧。因此， 屋面多为歇山顶。其地民居装修，多用杉木 板。由于多是吊脚楼，楼底进深很浅，通常 都不住人，因此很少装修。若要关牛关猪， 即以木枋横装。二楼是全家活动的中心，楼 面半虚半实。靠外为虚，上铺楼板，安床睡 觉，设廊小憩；靠里为实，挖设火塘，垒砌 炉灶，供生活起居用。
苗族服饰的类型


纷繁复杂的苗族服饰分为湘西型、黔东型、川黔滇型、 黔中南型以及海南型等五大类别和若干款式。 湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界 一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领 大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒 边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银 饰。 黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青 头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布 为料，花饰满身，图案多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼 及花卉。雷公山一带女装独特，百初裙甚短，长者30厘 米，短者不足20厘米，上衣花饰用彩线挑以各种几何图 案。妇女盛装银饰繁多。



从内容上看，服饰图案大多取材于日常 生活中各种活生生的物象，有表意和识 别族类、支系及语言的重要作用，这些 形象记录被专家学者称为“穿在身上的 史诗”。 从造型上 看，采用中国传统的线描式 或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的 造型手法。 从制作技艺看，服饰发展史上的五种形 制，即编制型、织制型、缝制型、拼合 型和剪裁型，在黔西北苗族服饰中均有 范例。


从用色上看，她们善于选用多种强 烈的对比色彩，努力追求颜色的浓 郁和厚重的艳丽感，一般均为红、 黑、白、黄、蓝五种。 从构图上看，它并不强调突出主题， 只注重适应服装的整体感的要求。

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从形式上看，分为盛装和便装。盛 装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服 装，繁复华丽，集中体现苗族服饰 的艺术水平。 便装，样式比盛装样式素静、简洁， 用料少，费工少，供日常穿着之用。 除盛装与便装之分外，苗族服饰还 有年龄和地区差别。

堂房位于二楼上。当地苗胞不设神龛，仅在 堂屋东壁上钉块小木板，其上摆两个小酒杯， 其旁挂两支小竹筒，逢年过节用以斟酒插香 祭祖先。二楼大门门槛特高，据说如此财喜 不易外溢，实则为了生活在吊脚楼上的幼儿 的安全。门上连楹赫然是对威严的水牛角； 腰门的上门斗也着意做成牛角形。村民认为， 世界上水牛威力最大，老虎也斗不过它，有 其把门，安然无恙。苗寨大门的装修也与众 不同：上宽下窄。以为如此，利于财喜进屋。 而房门正与此相反，以为如此，利于产妇分 娩。