新疆兵团地州学校2022-2023学年高二上学期期中联考语文试卷

兵团地州学校2022~2023学年第一学期期中联考
高二语文试卷
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修上册。

一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。

理想是对未来事物的想象和希望。

理想往往让人激动、憧憬和期待。

文学具有陶冶人的情操、启迪人的心智的意义和作用。

文学就应该表达和书写阳光的、积极向上的人生理想,从而让读者在这种文学的阅读中,获得精神动力。

然而,在消费主义盛行的今天,有些文学的表达逐渐变得模糊、含混,甚至颓废无力。

基于这样的文学现实,文学应理性地表达和书写理想,只有这样才能真正激发起人们实现“中国梦”的豪情和壮志,才能真正成为时代精神的表征。

理想是神圣的、美好的,是人区别于动物的重要的精神品格。

文学在表达理想时,往往会受到时代语境影响。

因此,我们有责任对文学的理想表达问题进行自觉的批判性思考,这种哲学反思有利于“理想的追求”得以升华,也有利于阻止激情的理想主义蜕变为价值虛无主义。

文学在表达理想时,应该持审慎和理性的态度,不仅关注作为“目的”的理想,而且还应该关注表达理想的途径和方式。

社会理论家马克斯·韦伯认为,现代社会两个最基本的特质就是“理性化”和由这种“理性化”所导致的“世界的祛魅”(世界被祛除了神秘性)。

现代人指涉的“理性”很大程度上是“计算理性”和“工具理性”,这种“理性”的本质是“理智化”，它所关注的是为了达到某种实际的目标而寻求最有效的手段。

而文学对理想的表达不是理智化的过程,只注重“目的”而忽视“手段”的过程性,时常会使文学滑向“为了目的,不择手段”的危险境地。

美好而纯粹的理想,被任性的“手段”搞得支离破碎、不堪入目,甚至是黑色书写。

这些现象在青春写作和儿童文学创作中表现得最为充分。

网络文学中的言情、悬疑,甚至是黑色书写,也明显地存在着这样的问题。

因此,在这种时代背景下,文学要表达理想,就应该对“目的”与“手段”的关系进行反思。

这种反思有利于熔铸崇高而阳光的理想,让理想真正成为照亮人类前行的灯塔的光芒。

这就要求我们对文学表达和书写进行必要的哲学反思,从而保证理想的真诚与纯洁。

面对现代社会特殊的价值处境,现代人不可避免地进行不断的价值判断和价值选择。

而如何将这些价值判断和价值选择以文学的方式表达成崇高的理想,还需要思考两个前提性问题，即“责任伦理”与“社会正义”。

“责任伦理”与“社会正义”是文学理性表达理想的基石。

“责任伦理”实际上是我们现代人在特定价值处境中的价值立场,也是我们现代人价值选择和生命意义彰显的基石。

“责任伦理”意味着对自我命运的担当精神，意味着敢于直面“时代肃杀的面容”。

“责任伦理”要求我们以一种入世的热忱展现出世的情怀,以一种超然的态度、超越的精神恪尽职守。

“责任伦理”最根本的题旨是让人们在这个“祛魅”化的现代社会中,确立独立的、具有尊严的“人格意识”。

文学所表达的理想,应该以这样的“责任伦理”为前提性基础,否则理想就会因缺乏真正的内涵而显得空洞、无意义。

“社会正义”也是文学表达理想的前提性基础。

社会正义的宗旨是人的自由和解放。

“自由”和“解放”是理想的灵魂,没有这个灵魂的理想如槁木一般,是缺乏生气的,是不能够表征人类时代精神内涵的。

我们时代的主旨是建设和谐社会,文学表达理想就应该契合这一时代主题。

而建设和谐社会,就必须协调好自由与平等、程序正义与实质正义的关系,就应该加强法制建设,保障人民自由的权利。

哈耶克认为,程序正义是社会正义观的核心思想,市场分配是社会正义的分配方式,个人自由是社会正义观的价值目标。

这些都应该成为文学理性表达理想的思维内涵。

正是从这些层面出发,文学所表达的理想才是阳光的、丰盈的,才是灌注生命活力和充满生命激情的,才是既接“天气”“人气”,又接“地气”的。

总之,文学表达理想的时候，应该采取审慎而理性的态度。

文学关于理想的表达既要合乎“目的”,也要保证过程性“手段”的正确和有效，更要以“责任伦理”与“社会正义”为前提。

这样的理想才能契合时代精神,才能生成理想的磁场,才能真正成为时代的表征。

(摘编自韩伟《文学应该理性地表达“理想”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.文学能够通过泻积极向上的人生理想让读者获得精神动力,而当下的文学丧失了此功能。

B.现代人指涉的“理性”往往具有功利性,它更多关注的是用最有效的手段实现某种实际的目标。

C.相对于“社会正义”，“责任伦理”更强调理性的价值,对文学中理想的理性表达更有指导意义。

D.文学所表达的理想是接“地气”的，因此个人自由等内容成为文学理性表达理想的思维内涵。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章整体采用“总—分—总”的论证结构,首先提出观点,然后深入分析,最后总结全文。

B.文章引用马克斯·韦伯的“理性化”“世界的祛魅”等概念,旨在论证现代人的生存困境。

C.文章第三段列举了文学创作中的一些不良现象,强调我们应反思写作目的与手段的关系。

D.文章第六段运用比喻论证的方法,论证了“自由”和“解放”对文学表达理想的重要性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.在这个“祛魅”化的现代社会中,文学应该最大限度地吸纳“计算理性”和“工具理性”的特点，从而更理性地表达和泻理想。

B.协调好自由与平等.程序正义与实质正义的关系,加强法制建设,保障人民自由的权利，这些举措都有利于我国和谐社会的建设。

C.我们在对文学的理想表达问题进行批判性思考时,不仅要关注作为“目的”的理想,还要关注文学表达理想时所采用的途径和方式。

D.如果文学创作者在特定价值处境中缺乏价值立场,那么他们在文学中所表达的理想就会因缺乏真正的内涵而显得空洞、无意义。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一:
我国传统插画被称为插图，它们出现的形式大部分是版画，由此深入各阶层的人民生活中。

时代不断发展,古老的插画艺术也随之发展,从人们的手抄绘本到版画制作,如今已经发展到印刷、网络传播的新兴方式,传播方式更加现代,传播范围更加广阔，现代插画也是用视觉形象说明,但已不仅仅限于手绘,摄影等方式已经越来越流行,还有一些雕塑、珠宝设计等也应用到现代插画之中。

现代插画的风格更多元化,也越来越商业化。

这些插画，无论构图还是色彩的运用，都满足了人们视觉感受上的需要,提高了其消费的可能性。

传统插画和现代插画都发源于绘画,绘画所需要掌握的技巧和方法在插画中是不可缺少的。

传统插画与现代插画相比较,最大的不同就是商业性。

传统手绘插画走向商业性的步伐相对较慢,其最初的本质也不是商业性。

传统插画考虑最多的就是对文字的补充.对作者的创造性考验的并不多,但是对作者手绘能力的要求还是很高的，而现代插画则相反。

现代插画在各个领域的运用,是一种创新思维的应用,主要还是为了迎合更多消费者的消费心理。

传统的设计已经不能满足消费者,现代插画应用的范围也会更加宽广,商业性的特点也会更加突出。

(摘编自张帆《传统插画与现代插画之比较》) 材料二:
当下,传承弘扬中华优秀传统文化蔚然成风，由此形成的“古风”文化深刻影响着音乐、舞蹈、美术等文艺创作。

特别是近年来兴起的古风插画,借助互联网广泛传播,受到许多年轻人的喜爱,也成为中华文化对外交流的重要载体。

古风插画是中国传统文化与现代插画设计相结合的产物。

对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴,极大丰富了古风插画的艺术表现形式。

古风插画,饱含气韵之美,在传承中华优秀传统文化的同时,也促进了插画设计的发展与创新。

对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用,也是古风插画的鲜明特色。

不少插画师从传统造物中提取文化符号,并对其进行全新演绎,使古风插画的表现内容更加多元,风格日趋多样。

此外,在产品包装、门户网站、移动客户端等领域,越来越多的古风插画应用其中,不少传统文化形象被转化为时尚符号,走入人们的日常生活。

科技的飞速进步,为古风插画开拓出更广阔的发展空间。

不少插画师都以电脑为主要工具进行插画设计,3D插画、VR插画等新形态被引入其中,使其向着专业化、多元化方向发展。

古风插画以传统底蕴和现代表达在年轻群体中唤起他们对传统文化的热爱。

不仅古风插画的受众群呈年轻化趋势,其创作者也多为“90后”甚至“00后”。

主题定制、文创研发等新业态,进一步拓展了古风插画的应用领域。

不少年轻人通过网络定制服务,将喜欢的古风插画应用于手机壳、服装、饰品等生活用品上;一些插画师将作品转化为文创产品，带动文化传播。

不过,一些作品也存在着照搬传统文化元素、画面雷同、对部分文化符号运用不当等问题。

(摘编自刘燕《古风插画彰显传统美学意蕴》) 材料三:
欧洲的插画艺术有着非常悠久的发展历史,同时在题材方面也很丰富。

在欧洲的插画艺术发展的历史上,最主要的内容就是宗教书籍方面的插画,这是因为基督教在公元四世纪以来就一直是罗马帝国的国教,在整个欧洲,基督教和天主教都有着巨大的影响,宗教方面的书籍也占据着欧洲书籍市场的主要位置。

除了宗教方面的题材,欧洲的插画艺术还有很多的魔幻题材和爱情题材。

魔幻题材的插画艺术的主要内容就是西方历史中的英雄人物的传说和骑士故事等;爱情题材的插画艺术则主要展现的是古希腊神话为主的爱情故事。

欧洲插画艺术发展到现代，出现了很多具有当代艺术风格和情怀的现代题材的插画。

(摘编自徐夕人《插画的前世今生》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.当今时代,插画有很大发展,传播方式更加现代化,传播范围更广阔,风格也更加多元化,更具有商业价值。

B.传统插画与现代插画的着眼点不-样,前者着眼于对文字的补充,而后者着眼于迎合更多消费者的消费心理。

C.当下，“古风”文化兴起并受到人们的追捧,这跟当今传承弘扬中华优秀传统文化的浓烈氛围是分不开的。

D.欧洲插画艺术历史悠久,题材十分丰富,但由于某些方面的原因,一直是宗教、魔幻和爱情这几方面的题材。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.版画是我国传统插画的重要形式,深人各阶层的人民生活中,时代不断发展,插画艺术也随之发展,出现了新的方式。

B.商业价值是我们区分传统插画与现代插画一个很重要的标准,传统插画没有商业价值，现代插画把商业价值当作本质。

C.中国传统文化对现代插画有着积极的影响,但是,也有一些现代插画师在处理传统文化元素时存在一些不当的做法。

D.在欧洲插画发展历史上,宗教书籍插画是最主要的内容,这跟-I段时期以来基督教和天主教在欧洲有着巨大的影响有关。

6.我国古风插画的发展具有怎样的特征?请概括说明。

(6 分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7~9题。

一人一指一梅花(节选) 李朝德
平地起楼高百尺,城市以挤压的态势,无声威逼周边的村庄。

高楼围拢,诞生了一个词语:城中村。

城市扩张蔓延,咚咚的破拆之声不分昼夜响彻上空,昆明北郊龙泉镇小窑村处在极度焦虑与烦躁中,村民杨晓荣的焦虑无人能懂。

两年以来,他一直想请我写写他院中的蜡梅花,我没有应承。

世间有无数的蜡梅花,世间更有无数籍籍无名之人。

原本山川,极命草木,一株花木哪有文字记述的必要?
他一路无言,引着我穿过家中一个偌大的茶花园,走到园子正中间,在一株蜡梅花前停住了,然后用手一指:“这是林徽因、梁思成的蜡梅花!”我一时有些蒙,哪个林徽因?哪个梁思成? 但旋即明白这世间原本只有一个林徽因,也只有一个梁思成。

震惊之余更多的是疑问:林徽因、梁思成的蜡梅花怎么会在这里?
1937年卢沟桥事变后,北平沦陷。

林徽因全家随中国营造学社,迁到相对安全的昆明北郊龙泉镇麦地村的兴国庵内暂居。

战事趋紧,聚集到麦地村的人越来越多,林徽因迫切想拥有一间属于自己的房屋,以便接
待那些情谊真挚的旧遇新知。

很快,他们发现了离麦地村不远的龙泉镇棕皮营村。

“风景优美而没有军事目标。

邻接一条长堤,堤上长满如古画中那种高大笔直的松树。

”
他们选中了本村富户李荫村的私家花园的一个角落盖房，1940年春房屋建成。

房屋建成后,没有电,没有自来水,没有出行的交通工具,她与当地农民一样为活着精疲力竭。

战争、疾病、颠沛流离的生活、飞涨的物价让这位出身名门、游学欧美的才女备受折磨。

房屋建好后,经常光顾的贵宾:中央研究院历史语言研究所所长、著名学者、教育家傅斯年，著名哲学家冯友兰、金岳霖,考古学家李济、董作宾,政治学家钱端升,语言学家王力等。

周末,也会有年轻的飞行员光顾,轮到谁休息,谁就会来这里度假，他们很多人把这里当成了家。

湘黔交界的邂逅,让这些航校的预备飞行员,把梁、林夫妇视为在他乡的亲人。

悲惨的是,梁、林在昆明的日子,不断收到这些飞行员先后战死蓝天的噩耗,这些年轻的飞行员从航校毕业到牺牲,平均只有六个月。

梁从诚D回忆说:“因为这些飞行员的亲人在敌占区,他们阵亡后,私人遗物便寄到我家。

每次母亲都要哭一场。

”
1940年隆冬,中国营造学社随中央研究院历史语言研究所一道北迁四川南溪李庄,梁、林夫妇离开了昆明。

1955年4月1日,当黎明来临,清风吹过白杨,微光照亮窗棂,一代建筑大师、一代才女林徽因却再没醒来。

“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天四。

”旷世才女,人间最美的四月天,这位被胡适誉为一代才女的人，带着她对这个世界无限的热爱和无尽的思绪,也带着她对昆明无限美好的回忆和眷恋,永远离开了这个世界。

那个叫棕皮营的偏远小村的房屋默默伫立着,白墙青瓦，屋檐上的马头墙依然眺望着远方，只是那位手捧烧制陶罐,插满鲜花从土路.上走来的端庄美丽的女主人再也不能回来。

梁思成、林徽因两位建筑师唯一为自己建盖的房屋留在了昆明北郊农村。

历史在这里断片,再无记载。

好在还能寻到历史的见证人。

杨晓荣六七岁就天天在茶花园玩耍,对梁、林旧居和院子中的一花一木，自然是再熟悉不过。

经过三次回忆补正，他向我指出了院子中梅花的大概位置,一共两株:较大的是粉红色的梅花,稍小的是淡黄色蜡梅。

林徽因是喜爱梅花的。

林徽因与梁思成住在北京胡同3号，家里布置格外雅致。

现在留存的三张经典的照片，一张是梁思成在盆栽梅花旁的沙发上认真读报。

一张是阳光通过窗棂斜斜照射进屋子，林徽因对着窗子在静静沉思;另外一张是她微微侧身抬头仰望,含芭待放的梅花与一代才女交相辉映,很县美感。

林黴因在《蛛丝与梅花》中写道:“冬天的太阳照满了屋内:窗明几净,每朵含苞的、开透的?半开的梅花在那里挺秀吐香,情绪不禁迷茫缥缈地充溢心胸，在那刹那的时间中震荡。

”
即便是北平沦陷后,很多人并没有南迁。

当时林徽因的情况是,老的老,小的小,当家人梁思成腰有沉疴,自己身体的虚弱多病,兵荒马乱,上千公里,老弱病残一家人南迁,路途茫茫未可知。

在南迁之前,他们出人意料地谢绝了朋友费正清夫妇邀请他们去美国避难的建议。

在给费正清的信中,梁思成写道:“我的祖国正在灾难之中,我不能离开她,假使我必须是在刺刀或炸弹下,我也是要在祖国的土地上。

”
林徽因在给好友费慰梅的信中回答了所有问题:“如果我们民族的灾难来得特别迅猛而凶暴,我们也只能以这样或那样迅速而积极的方式去回应。

当然会有困难和痛苦,但我们不会坐在这里握着空拳,却随时让人威胁着羞辱着我们的脸面。

’
什么叫铮铮铁骨?什么叫文人气度?什么叫梅花的傲然独立?一个战争离乱中的女子的
这番话做了最好的注脚。

(有删改) [注]①梁从诚,梁思成、林徽因之子。

林徽因,1904年生于杭州。

中国现代建筑师,诗人。

②这是金岳霖写给林徽因的挽联。

林徽因曾创作一首现代诗,题为《你是人间的四月天》。

7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) .
A.文章列举经常光顾林徽因家的朋友时,名字前面都加上了头衔和称号,衬托出林徽因的才气和品位。

B.文中“经过三次回忆补正,他向我指出了院子中梅花的大概位置”一句,是作者匠心独运的精彩之笔。

C.金岳霖写给林徽因的挽联表达了对林徽因英年早逝的惋惜,认为，上天不应该在人间最美的四月天带走林徽因。

D.“屋檐上的马头墙依然眺望着远方”运用拟人手法,赋予马头墙以人性,表达了作者对建筑师梁、林夫妇的敬意。

8.文章画波浪线部分的叙写有什么作用?请简要分析。

(6 分)
9.林徽因个性鲜明、才思纵横,她的身上有近代中国女性最突出的一个特点,就是坚毅。

请结合文本分析,林徽因坚毅的性格体现在哪些方面。

(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。

先唱①者,穷．之路也;后动者,达之原也。

何以知其然也?凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑
②,日以月悔也，以至于死。

故蘧伯玉③年五十而有四十九年非。

何者?先者难为知，而后者易为攻也。

先者上高,则后者攀之;先者逾下,则后者蹶之;先者隤④陷，则后者以谋;先者败绩，则后者违之。

由此观之,先者则后者之弓矢质的也。

犹錞⑤之与刃,刃犯难而锌无患者,何也?以其托于后位也。

此俗世庸民之所公见也,而贤知者弗能避也。

所谓后者,非谓其底滞而不发，凝结而不流,贵其周于数而合于时也。

夫执道理以耦变,先亦制后,后亦制先。

是何则?不失其所以制人,人不能制也。

时之反侧,间不容息,先之则太过,后之则不逮。

夫日回而月周时不与人游故圣人不贵尺之璧而熏丈之阴时难得而易失也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也是故圣人守清道而抱雌节,因循应变,常后而不先。

柔弱以静,舒安以定,攻大靡坚,莫能与之争。

天下之物,莫柔弱于水。

然而大不可极,深不可测;修极于无穷,远沦于无涯。

息耗减益,通于不訾⑥。

上天则为雨露，下地则为润泽。

万物弗得不生，百事不得不成。

大包群生而．无好憎,泽及妓蛲⑦而不求报。

富赡天下而不既,德施百姓而不费。

行而不可得穷极
也,微而不可得把握也。

击之无创．,刺之不伤,斩之不断,焚之不然。

淖溺流遁,错缪相纷而不可
靡散。

利贯金石,强济天下。

有余不足与天地取与,授万物而无所前后。

是故无所私而无所公，靡滥振荡,与天地鸿洞;无所左而无所右,蟠委错诊,与万物始终。

是谓至德。

夫水所以能成其至德于天下者,以其淖溺润滑也。

故老聃
．．之言曰:“天下至柔,驰骋天下之至坚。

出于无有,入于无间。

吾是以知无为之有益。

(节选自《淮南子·原道训》,有删改) [注]①唱:倡导。

②趋舍指凑:进退行止。

③蘧伯玉:卫国的大夫。

④隤(tui):倒塌。

⑤錞(dui):古代矛戟柄末上的金属套。

⑥訾(zi):通“赀”,计算。

⑦妓蛲(qi nao):小虫。

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.夫日回而月周时/不与人游/故圣人不贵尺之璧/而重之阴/时难得而易失也/禹之趋时也/履遗而弗取/冠挂而弗顾/非争其先也/而争其得时也/
B.夫日回而月周/时不与人游/故圣人不贵尺之璧而重寸之/阴时难得而易失也/禹之趋时也/履遗而弗取/冠挂而弗顾/非争其先也/而争其得时也/
C.夫日回而月周/时不与人游/故圣人不贵尺之璧/而重寸之阴/时难得而易失也/禹之趋时也履遗/而弗取冠挂/而弗顾/非争其先也/而争其得时也/
D.夫日回而月周/时不与人游/故圣人不贵尺之璧/而重寸之阴/时难得而易失也/禹之趋时也/履遗而弗取/冠挂而弗顾/非争其先也/而争其得时也/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“先唱者,穷之路也”与“羡长江之无穷"(《赤壁赋》)两句中的“穷”字含义相同。

B.“大包群生而无好憎”与“裂地而封之”(《五石之瓠》)两句中的“而”字含义不同。

C.“击之无创”的“创”指伤口,与《出师表》中“先帝创业未半而中道崩殂”的“创"含义不同。

D.老聃,即老子,春秋时期思想家,道家创始人。

道家用“道”来说明宇宙万物的演变。

12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.文章认为,率先行动容易失败,后采取行动容易成功。

这个道理普通人看得很清楚,但是贤者和智者反而不太明白。

B.文章认为，先可以控制后,后也可以控制先;圣人恪守清静,遵循道,顺应万物的变化,常在后面而不往前赶。