从_吴带当风_谈隋唐陶俑艺术

隋唐陶俑的兴盛，首先归功于强盛的大一统帝国和繁荣昌盛的文化艺术。

大一统局面是促进社会安定、文化繁荣的重要条件。

在中国历史上，大凡国家统一的朝代，都创造了灿烂的古代文明，奴隶社会的夏、商、西周，封建社会的秦、汉都是如此，隋唐也不例外。

隋朝虽然短暂，但是再次开创了全国大统一的局面，为唐朝的昌盛打下了坚实的基础。

在统一的局面下，隋朝的经济一度呈现出繁荣发展态势，其直接的表现就是隋朝艺术的蓬勃发展。

唐朝是继汉朝以来的又一辉煌盛世。

无论是在历史的文献中，还是在人们的记忆中，大唐与大汉一样，都是人们能够想象的一个时代昌盛的最高形态，一个文化与物质丰富多彩的时代。

“吴带当风”是世人对吴道子绘画风格的赞誉。

其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称“莼菜条描”，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。

他还于焦墨线条中略施淡彩，世称吴装。

他的那种“毛根出肉”、遒劲爽利的线条，配以舒畅大气的造型，其豪迈大气而雍容华贵的画面正是隋唐时期社会风尚的视觉体现。

张彦远在《历代名画记》中将吴道子的画称为“真画”“真画一划，见其生气”。

这种“生气”既是艺术的气息，也是盛世的气息。

诚如苏轼所言：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

”
豪迈大气、充满活力是吴道子的绘画特点，也是李白的诗歌、张旭的草书的特点。

而在他们之前，隋唐之际的边塞诗风的盛行，和这一时期“尚武”观念的盛行是互为表里的。

隋唐陶俑的大量出现，与这一时期文化艺术全面繁荣有密切的关系。

“文起八代之衰”的韩愈与柳宗元等人掀起的古文运
动，一洗前朝文学的空洞无味。

以李白、杜甫、白居易等人为代表的唐代诗歌创作群体，将唐诗推向顶
峰。

欧阳询、柳公权、颜真卿等一批书坛领袖，创造出独具特色的书体，使楷书艺术成为后人崇仰的模范。

吴道子、张萱、周昉的罗绮侍女，李氏父子的金碧山水，一一跃上丹青。

杨惠之、宋朝塑等人神工鬼斧，塑造的人物栩栩如生，颇为传神。

陶瓷烧制与陶瓷艺术也有长足进步，类雪似银的邢窑白瓷，“夺得千峰翠色来”的越窑瓷器，独步当时。

特别是“唐三彩”的出现，成为唐代陶瓷美术中的代表作品。

隋唐文化与艺术的全面繁荣，为陶俑的发展提供了良好的客观环境，千姿百态、形象各异、题材广
泛、内涵丰富的陶俑艺术，正是借鉴了各种艺术成就的结果。

当然，隋唐陶俑的丰富灿烂不只是这一时代的社会观念的形象体现，在这背后，还具有隋唐造物设计的独特风格特征。

隋朝是中国历史的一个转型期，起到了承上启下的作用。

隋朝的陶俑造型明显带有魏晋南北朝清秀、灵气的艺术特色，整体呈现出古朴、素雅的特征。

隋代的彩绘女俑，身材苗条而面容丰腴，高峨入时的发髻，轻披两肩的纱巾，增添了亭亭玉立的动人风韵。

欲行而止、颦笑俱敛的仪态，以及不论转换什么角度，全身轮廓线都表现出秀美和舒畅的艺术效果。

从女俑身上的纱巾可以联想到丝绸之路的繁荣，短襦长裙是隋代女服的基本形式，它的一个特点就是裙腰系得比较高，一般都在腰部以上，有的甚至在腋下，给人俏丽修长的感觉。

妇女的脸型和身上的装饰让人联想到的是菩萨的形象，与佛教有着息息相关的联系。

隋代佛教文化依旧盛行，隋朝的设计师受其影响，在创作中不时会把这种观念渗入到作品中去。

总的来说，隋朝的造型体现了清秀、灵气、古朴、素雅、和谐的特点，也体现了当时的设计思想和审美观点，同时也说明经过战乱的人们渴望的是一种和谐的生活。

与隋代的造型风格相比，唐代的造型开始出现浑厚圆润的特点。

从初唐到盛唐，随着时间的推移，魏晋以来“清秀”的基调逐渐被打破，以华丽丰腴为主流的造物新风格开始确立。

精心设计的花鸟纹样、以缠枝卷草的形式、饱满充实的形态装饰在各类器物表面，造成富丽堂皇、绚丽多彩的效果。

陶俑造型从清瘦俊朗的特点转而呈现出雍容庄重、圆润丰满的特色，构成了唐代陶俑造物设计风格的总体特征。

唐之前及初唐陶俑造型，都呈细长、挺拔之状，盛唐时期转向敦厚圆润，无论男女都表现出丰腴壮实，就连佛教中的“飞天”也是以肥胖的形象出现。

这种“以肥为美”其实与当时社会的发展和人们的思想状态存在着非常密切的联系。

“吴带当风”就是其典型，唐代大书法家颜真卿的楷书，同样呈现出粗壮饱满的艺术特征，佛教中的神像造型也趋于丰满。

隋唐陶俑的兴盛，也同当时中外文化交流日益频繁密切相关。

汉唐同西亚的文化交流，基本上是通过西北丝绸之路进行的。

汉代的文化交流，多侧重在物质方面，张骞通西域后，从西域带回内地的，多为葡萄、胡桃、西瓜、石榴、
（转第48页）
■ 周云飞
从“吴带当风”谈隋唐陶俑艺术
唐 吴道子《八十七神仙卷》局部
唐 吴道子《天王送子图》（又名《释迦降生图》）
隋唐造物与绘画风格特点比照
隋唐造物与绘画风格特点比照
隋 张盛墓陶俑
隋 彩绘仆侍陶俑群隋 骆驼俑
（接第38页）蚕豆、骆驼、驴等，音乐、舞蹈等虽也有传入，但影响甚微。

唐代则不然，经过魏晋南北朝时期北方各民族的大融合及对外文化交流的日益频繁，隋唐时期已经对双方文化交流提出了更高的要求，不仅仅是物质方面的交流，更重要的是精神文化方面的交流。

所以，通过丝绸之路进入中国境内的，更多的是音乐、舞蹈服饰……表现在隋唐陶俑上，突出的特点是“胡
化”。

小袖窄衣、着男装、骑马出行等女子时尚，男装中的翻领皮衣、靴子、蕃帽、胡腾舞、朝旋舞、说唱、马球在此时期陶俑中都有反映。

域外的驼、马、胡人俑，甚至来自非洲等地的黑人俑，更是司空见惯。

在出土这些俑的墓中，墓主人
有许多就是少数民族，如阿
史那忠、鲜于庭诲等，都是唐代著名的少数民族将领。

隋唐陶俑表现范畴的扩大，是与“胡化”——中外文化交流密切相关的，没有这种交流，就很难出现如此之多、如此之美的隋唐陶俑。

伴随着隋唐社会的鼎盛，人们的造物设计观也逐渐摆脱了自商、周、汉、魏到六朝以来那种古朴素雅的艺术风格特点，为近代的艺术特征做出了前瞻性的预示，使隋唐成为我国造物思想发展史上一个重要的转折时期。

参考文献：
[1]王荔.中国设计思想发展简史[M].长沙：湖南科学技术出版社，2003.[2]李立新.中国设计艺术史[M].天津：天津人民出版社，2004.[3]杭间.中国工艺美学史[M].北京：人民美术出版社，2007.
[4]彭莱.古代画论[M].上海：上海书店出版社，2009.
作者单位：山东青年政治学院工艺美术系
（责任编辑：轩蕾）
唐 胡人陶俑
唐 彩绘文吏陶俑、彩绘捧果仕女陶俑、
彩绘仕女陶俑、彩绘持镜女俑
唐 彩绘陶俑
唐 白釉彩绘文吏骑马陶俑
唐 彩绘马球陶俑
胜利的运动人形，生动地表现出北京张开双臂欢迎八方宾客的热情与真诚，而人的造型同时形似“京”的神韵，蕴涵着浓重的中国韵味（见图2）。

印章早在四五千年前就已在中国出现，至今仍是一种被广泛使用的社会诚信表现形式，以此寓意北京将实现举办历史上最出色的一届奥运会的庄重承诺。

只有将中国传统文化的精髓，在深刻理解的基础上融入西方现代设
计的理念中去，才能做到传承与创新。

三、世界文化的融入
全球化是当前议论最多的话题之一，不论是否情愿，它都将对人们的生活，或者所从事的工作和专业产生巨大的影响。

作为科学与技术、文化与艺术载体的现代设计，也不可避免地受到全球化的巨大影响。

不可否认，在平面设计领域中，设计的国际视觉语言特征已成为不可阻挡的潮流，并成为国际间文化交流的重要工具，现代标志设计的信息化、视觉化、现代化将是当前的世界潮流。

现代标志设计共同的价值取向使人们在信息的沟通上变得轻松和富有特点，标志的形式美感也趋于丰富和个性，并形成信息“符号化”的表现特质，这与全球范围内的设计革新思潮相吻合，也体现了在全球化、未来数字化环境中标志设计的发展趋势。

设计国际化不应该只体现在民族风格的形式感上，靳埭强先生在谈到自己的设计历程时，曾这样说过：“我们不一定要画上京剧的脸庞，穿上龙袍，才能让人认出自己是中国人，这是中国的设计，我们完全可以用非常国际化的元素，符号是国际化的，可表达的思想可以是中国的，是中国的文化。

”标志作为一种视觉语言，只有在融入多元文化的基础上发展起来的图形设计，才能使现代标志设计拥有更
为深厚的文化底蕴和更为广阔的发展空间。

当今的许多优秀标志都富有浓郁的文化情调，基于此，现代标志设计才得以延续和发展，在世界文化的横坐标和历史发展的纵坐标中确立自己应有的准确位置，使其设计的文化内涵核心更加丰盈、成熟和壮大。

中国人民银行标志的设计就是其中的代表，它是将古钱与“中”字结合，赋以简洁的现代造型，表现了中国资本、银行服务、现代国际化的主题。

整个标志运用以小见大的艺术处理手法，以简练而精巧的设计带给
人丰富的想象，并赋予企业无限的生命力，更好、更有效地传达了企业视觉信息，体现
行业特征，展示企业文化风貌，在沟通人类思想情感和交流文化方面起到了积极作用（见图3）。

世界是一个整体，人类需要沟通，人类文化虽千差万别，却有着很多共通点，而标志设计就是要找出共通点，并用独特的视觉语言——符号，将其表达出来，达到彼此心灵沟通的目的。

在设计文化成为主导文化的今天，设计的国际性、区域性与企业个性的文化交流，企业文化、民族文化资源与现代视觉语境的技术融合，设计的个性风格与共性风格的同构，将成为图像时代标志设计发展的必然趋势。

时代提醒我们，这是一个显示标志个性化的设计时代，设计师要注意世界前进的每一步。

注释：
①涂欢，熊兴福.论标志的“以人为本”设计[J].重庆：包装工程，2005(4).②郭建义.企业文化是企业发展的灵魂[J].中国第三产业，2001(6).③张力平，王汀.成功畅谈[M].广州：广东人民出版社，2001.
④刘贲.解读标志设计的文化内涵[J].装饰，2004（4）.
作者单位：湖南女子学院艺术设计系
（责任编辑：轩蕾）
图2 北京奥林
匹克运动会标志
图3 中国银行标志。