生于忧患死于安乐(注音版)

死于忧患死于安乐之阳早格格
创做
鱼,我所欲（yù）也；熊掌,亦我所欲也.两者没有成得兼,舍鱼而与熊掌者也.死,亦我所欲也；义,亦我所欲也.两者没有成得兼（jiān）,舍死而与义者也.死亦我所欲,所欲有甚于死者,故没有为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所没有辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于死,则凡是不妨得死者何没有必也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡是不妨辟（bì）患者何没有为（wéi）也?由是则死而有没有必也,由是则不妨辟（bì）患而有没有为（wéi）也.是故所欲有甚于死者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧（sàng）耳.一箪（dān）食,一豆羮（gēng）,得之则死,弗（fú）得则死.呼我而与之,止讲之人弗（fú）受；蹴（cù）我而与之,乞人没有屑（xiè）也.万钟则没有辩（bìan）礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之好,妻妾（qiè）之奉,所识贫累者得（dé）我与（yú）?城（xiàng）为（wèi）身死而没有受,今为（wèi）宫室之好为（wéi）之.城为（wèi）身死而没有受,今为妻妾之奉为之；城为（wèi）身死而没有受,今为所识贫累（fá）者得（dé）我而为（wéi）之：是亦（yì）没有成以已乎?此之谓（weì—）得其原意天
良.死于忧患,死于安乐舜（shùn）收于畎（qǔan）亩之中,傅（fù）道（yuè）举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷(yí)吾(wǔ)举于士,孙叔敖(aó)举于海,百里奚(xī)举于市.故天将（jiāng）落（jiàng）大任于斯（sī）人也,必先苦其心志,劳其筋（jīn）骨,饥（è）其体肤,空累（fá）其身,止（xíng）拂（fú）治其所为（weí）,所以动心忍（rèn）性,曾（zhēng）益其所没有克没有及.人恒（héng）过,而后能改.困于心,衡（héng）于虑（lǜ）,而后做（zuò）；征（zhēng）于色,收于声,而后喻（yù）.进则无法家拂士,出则无敌海中患（huàn）者,国恒亡.而后知死于忧患,而死于安乐也
舜（shùn）收(fā)于(yú)畎（quǎn）亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng),
傅(fù)道（yuè）举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲（gé）举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖（áo）举(jǔ)于(yú)海(hǎi),百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì).
故(gù)天(tiān)将(jiāng)落(jiàng)大任(dàrèn)于是(yúshì)人(rén)也(yě),必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(xīnzhì),劳(láo)其(qí)筋骨(jīngǔ),饥(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū),空累(kōngfá)其(qí)身(shēn),
止(háng)拂(fú)（fú）治(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi),所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng),曾（zēng）益(yì)其(qí)所(suǒ)没有(bù)能(néng).人(rén)恒(héng)过(guò),然(rán)后(hòu)
能(néng)改(gǎi).困(kùn)于(yú)心(xīn),衡(héng)于(yú)虑(lǜ),而(ér)后(hòu)做(zuò),征(zhēng)于(yú)色(sè),收(fā)于(yú)声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù).进(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂（bì）士,出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)中(wài)患(huàn)者(zhě),国(guó)恒(héng)亡(wáng).然(rán)后(hòu)知(zhī)死(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn),而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě).。