《荷马史诗》人物内涵
《荷马史诗》人物形象的文化内涵
ywjszxk@《荷马史诗》塑造了很多形象鲜明的人物形象，这些人物形象不仅具有丰满的性格和巨大的人格魅力，而且从他们身上，读者还能够窥见古希腊特有的文化精神，这也是《荷马史诗》流传千古的一个重要原因。
这些人物形象所具有的深厚文化内涵，也为《荷马史诗》增添了一层厚重的文化底色。
人本主义精神可以视为古希腊文化的核心。
作为古希腊文学的巅峰，《荷马史诗》通过不同的人物形象展示了人本主义的发展过程。
虽然《荷马史诗》中的人物具有不同的性格，但是颂扬人的价值、强调人的作用这一核心价值，却在各个人物身上都得到了体现。
首先，歌颂人的能力。
崇尚英雄是古希腊时代的主要价值取向，因此《荷马史诗》主要通过塑造英雄群像来弘扬人本主义思想，在赫克托尔、阿喀琉斯、奥德修斯等英雄身上，我们可以看到一种人与神之间的同形同性。
其中最有代表性的是阿喀琉斯，他本身就是人与神的结合体。
《荷马史诗》尊崇人的力量，而英雄就是人的力量的杰出代表。
《荷马史诗》中的英雄肯定现实的人生，张扬个性、崇尚自由、勇武好战，体现出了古希腊人的狂欢精神和精神自由。
其中最能够表现人的价值的就是奥德修斯，这一人物集艺术鉴赏家、农夫、水手、演说家、领袖、战士等身份于一体，将人的智慧和力量发挥到了极致。
其次，追寻人的价值。
尚武精神是古希腊文化的基础，正是由于这种精神，英雄们投身于恢宏的战争来争夺城池、土地和财富，因此，《荷马史诗》中的战争也被视为人证明自己的一个主要方式。
《荷马史诗》中的众英雄身上都表现出了一种蓬勃的生命力和不屈不挠的抗争精神。
在英雄时代，英雄本身就是时代的准则，无论是战争中的哪一方，只要表现出过人的能力，就会受到所有人的敬慕和爱戴。
《荷马史诗》的作者将战争视为一项大有前途的事业，而这项事业是光荣的，是值得肯定的，作者用恢宏大气的语言来美化当时的战争，消弭了战争的残酷，将战争视作英雄之间争夺荣誉的舞台。
在当时的社会文化价值取向中，“无道义是非观”的战争观是一种主流观念，而这也可以从侧面反映古希腊文化的冒险精神：只有在战争和困苦中才能实现人的价值。
荷马史诗三位主要英雄形象论析
荷马史诗三位主要英雄形象论析荷马史诗三位主要英雄形象论析一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。
实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。
对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。
阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。
众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。
尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。
赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。
《荷马史诗》人物形象的文化内涵
荷马史诗是古希腊文学中最早的一部史诗，也是最受欢迎、最具影响力的文学作品。
它包括两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。
荷马史诗中的人物形象具有丰富的文化内涵，主要体现在以下几个方面：
1. 神话色彩：荷马史诗中的英雄人物往往与古希腊神话传说紧密相连，如
阿基琉斯、赫克托尔等。
这些人物形象既具有神话传说的神秘色彩，又体现了古希腊人的宗教信仰和价值观。
2. 英雄主义：荷马史诗的英雄人物形象具有强烈的英雄主义色彩。
他们勇
敢、坚强、忠诚，为了荣誉、信仰和理想而奋斗。
如阿基琉斯在战争中表现出惊人的勇敢和战斗力，赫克托尔则为了保卫家园而英勇战斗，直至献出生命。
3. 人性冲突：荷马史诗中的英雄人物形象具有复杂的人性冲突。
他们既有
高尚的品质，又有人性的弱点。
如阿基琉斯在战争中表现出英勇的一面，但同时也是一个易怒、任性的个体，这反映了古希腊氏族公社制向奴隶制过渡时期的社会特点。
4. 历史价值：荷马史诗的人物形象反映了古希腊社会的历史变迁，展现了
古希腊人的生活方式、道德观念、社会制度等。
这些人物形象为我们提供了了解古希腊历史的珍贵资料。
5. 艺术价值：荷马史诗以生动的语言、鲜明的形象、严谨的结构展现了古
希腊文学的艺术魅力。
史诗中的人物形象成为了后世文学艺术家创作的源泉，对西方文学产生了深远的影响。
综上所述，荷马史诗中的人物形象具有丰富的文化内涵，既体现了古希腊神话传说的神秘色彩，又反映了古希腊社会的历史变迁和人性冲突。
这些人物形象在文学艺术上具有重要价值，为后世提供了丰富的创作素材和研究资料。
荷马史诗主题内涵
荷马史诗主题内涵
荷马史诗的主题内涵非常丰富，包括以下几个方面：
1. 崇尚勇武的英雄主义精神：荷马史诗表现了古希腊人崇尚勇武的英雄主义精神，把战争当做展示英雄性格和实现人生价值的途径。
2. 肯定人的现世生活：通过英雄形象的描写，肯定了人的现世生活，表现了古希腊人个体本位的文化价值观念。
3. 表现古希腊哲学观和人文意识：通过对立神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。
4. 悲剧意识：通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
荷马史诗的艺术特点也十分独特，包括结构精巧而完整，善于刻画人物性格，塑造了众多英雄形象，采用了客观叙述的手法，以及语言丰富多彩，具有浓厚的民间文学特色。
荷马史诗三位主要英雄形象论析
荷马史诗三位主要英雄形象论析一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。
实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。
对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。
阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。
众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。
尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。
赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。
论《荷马史诗》的女性形象
论《荷马史诗》的女性形象《荷马史诗》是古希腊文学中的经典作品，它包含了两部史诗作品《伊里亚特》和《奥德赛》，被认为是西方文学的开山之作。
在古希腊社会里，男性主导的世界占据了主要的地位，然而在《荷马史诗》中，女性形象却扮演着非常重要的角色，她们既是叙事的主角，也是推动情节发展的力量。
本文将就《荷马史诗》中的女性形象进行分析和探讨，从中窥见古希腊文学中女性形象的塑造和社会角色的演变。
《荷马史诗》中的女性形象具有极大的鲜明性格。
在古希腊神话故事中，女性形象往往被刻画为美丽、善良和贞洁的代表。
在《荷马史诗》中，女性形象却多样且丰富。
在《伊里亚特》中，希腊战争的导火索海伦女王以美貌著称，她不仅是斯巴达国王的妻子，也是特洛伊王子帕里斯的爱人。
由于她的美艳，引发了特洛伊战争，成为了整个史诗中的核心人物之一。
海伦女王的形象既有着美貌和高贵的一面，同时也暴露了她内心的矛盾和挣扎，她的形象并不是单纯的美好或邪恶，而是复杂多变的。
在《奥德赛》中，宙斯之女雅典娜是史诗中另一个极为突出的女性形象。
雅典娜是智慧女神，她在整个史诗中扮演了推动剧情发展和保护奥德赛之子提勒玛科斯的角色。
她的形象既具备女性的柔美，同时也拥有男性的坚毅和果敢。
她在史诗中的表现既不是完全依附于男性的形象，也不是大胆到与男性对抗，而是呈现了一种独立自主的女性形象。
而这种丰富和多元的女性形象正是《荷马史诗》的一大特点。
《荷马史诗》中的女性形象具有重要的意义。
在古希腊社会中，女性被认为是男性的附属品，她们的地位低下且缺乏话语权。
然而在《荷马史诗》中，女性形象却具有了自己的主体性和独立性。
她们不再仅仅是男性角色的陪衬，而是成为了推动史诗情节发展的关键力量。
她们有自己的心思和情感，有自己的追求和愿望。
《荷马史诗》中的女性形象，不再是被动的接受命运，而是有着自己的选择和决策。
在《伊里亚特》中，海伦女王被描绘为一个坚强而独立的女性形象。
虽然她的美丽是导致特洛伊战争的导火索，然而她并不甘于被男性角色所左右和操控，而是保持了自己的独立性和主观意识。
论《荷马史诗》的女性形象
论《荷马史诗》的女性形象《荷马史诗》是古希腊文学的杰作，它以其宏大的叙事和深刻的人物形象而闻名于世。
在《荷马史诗》中，女性形象扮演着重要的角色，她们展现了古希腊社会中不同的女性特质和角色定位。
本文将从《荷马史诗》中的女性形象入手，探讨她们在史诗中的作用和意义。
在《荷马史诗》中，女性形象可以分为两类：神话传说中的女神和现实生活中的人物。
在神话传说中，女神往往是美丽、聪慧、神秘的象征，她们代表着人们对美好事物的憧憬和向往。
在《荷马史诗》中，雅典娜是智慧女神，赫拉是婚姻女神，阿芙罗狄特是爱情女神，她们的形象展现了不同领域的女性美德和力量。
这些女神在史诗中扮演着重要的角色，她们决定着神话故事的走向和结局，也影响着人们对于美好生活的追求和向往。
而在现实生活中，史诗中的女性形象更具有鲜活的气息和深刻的人性。
最为人熟知的莫过于《荷马史诗》中的海伦和安德洛墨克。
海伦作为史诗中的女性代表之一，她的美丽和魅力让无数人为之倾倒。
海伦的形象在史诗中并不只是美貌的象征，她的行为和选择也影响着整个特洛伊的命运。
安德洛墨克则展现了古希腊时代妇女的坚韧和果敢，她在丈夫离去后，勇敢地带领伊庇努撒家族抵抗特洛伊人的侵略。
史诗中的女性形象还包括了乌利西斯的妻子佩内洛普、阿喀琉忒的女儿伊菲吉尼亚等。
这些女性形象，或是忠贞的妻子，或是聪明勇敢的女性，或是温柔美好的少女，她们通过史诗的叙事，在古希腊的文化传统中留下了不可磨灭的印记。
在古希腊社会中，女性地位相对较低，她们的社会角色主要是作为丈夫的妻子和子女的母亲，她们的行动和选择受到家庭和社会的限制。
《荷马史诗》中的女性形象并非局限于这种传统的角色定位，她们展现了多种多样的性格特征和价值取向。
通过史诗的叙述，人们得以看到古希腊时代不同阶层、不同身份的女性形象，这为我们理解古希腊社会的性别观念和女性地位提供了重要的参照。
古希腊神话中的女神形象给人以美好和神秘的遐想，她们代表着对智慧、美丽、爱情等美好事物的向往和追求。
荷马史诗的思想内容
荷马史诗的思想内容首先，荷马史诗展现了古希腊人的英雄主义精神。
史诗中塑造了众多英雄人物，如阿喀琉斯、奥德修斯等，他们勇敢、智慧、坚韧不拔，无所畏惧，为了信仰、荣誉、友情和家庭，不惜一切，甚至不惜生命。
他们的精神风貌和行为方式成为古希腊人心目中的楷模，激励着他们为了正义事业英勇奋斗，为了信仰和荣誉不怕牺牲。
荷马史诗中英雄主义的精神内核贯穿古希腊文明的方方面面，成为古希腊文明的精神支柱。
其次，荷马史诗反映了古希腊人的宿命观念。
史诗中塑造的英雄人物虽然勇敢、智慧，但他们面对命运时往往无能为力。
命运对他们来说是不可逾越的，他们的命运往往被众神所左右，即便再英勇再智慧的英雄也难以改变。
这种宿命观念深深影响了古希腊人的思想，使他们对人生、命运、宇宙存在产生了深刻的思考。
同时，宿命观念也激励着古希腊人勇敢面对挑战，不畏艰险，不惧命运的安排。
再次，荷马史诗体现了古希腊人的宗教信仰。
史诗中描绘了众神的形象和神话故事，古希腊人深信众神的存在和干预。
众神对人类命运的左右、对人类行为的影响贯穿于整个史诗之中，古希腊人通过史诗对众神的崇拜和敬畏表达了对宇宙秩序和神灵力量的敬畏和信仰。
宗教信仰是古希腊文明的核心之一，荷马史诗对古希腊宗教信仰的表达和传承起到了重要作用。
最后，荷马史诗彰显了古希腊人的道德观念。
史诗中塑造的英雄人物不仅在战场上勇猛无畏，在家庭和社会中也展现出高尚的品德。
他们忠诚、勇敢、仁爱、诚实，对待敌人和朋友都有着自己的原则和底线。
这种高尚的道德观念成为古希腊人行为准则的一部分，影响着他们的日常生活和社会交往，为古希腊社会的和谐与稳定提供了坚实的道德基础。
总之，荷马史诗的思想内容丰富多彩，深刻影响了古希腊文明的方方面面。
荷马史诗中所蕴含的英雄主义精神、宿命观念、宗教信仰和道德观念，不仅为古希腊人民提供了精神慰藉和行为指南，更是对后世文明的重要贡献，值得我们深入思考和传承。
荷马史诗三位主要英雄形象论析
荷马史诗三位主要英雄形象论析一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。
实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。
对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。
阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。
众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。
尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。
赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。
《荷马史诗》中英雄形象解读
《荷马史诗》中英雄形象解读《荷马史诗》是古希腊文学的代表作之一，其中包括了《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品。
在这两部作品中，荷马塑造了许多英勇的形象，这些形象不仅展现了古希腊人对勇敢和荣誉的追求，也反映了当时的社会和文化背景。
首先，从性格角度来看，荷马史诗中的英雄形象具有忠诚、勇敢、坚韧不拔等特征。
在《伊利亚特》中，阿基琉斯是一位英勇的战士，他对自己的国家和民族有着深深的热爱，为了保卫家乡和国家，他毫不畏惧地投入了战斗。
他的性格特点也包括了骄傲、固执和易怒，但这也让他成为了一位真正的英雄。
同样，在《奥德赛》中，奥德修斯也是一位勇敢、机智和坚定的英雄，他经历了种种困难和考验，最终成功地回到了自己的家乡。
其次，从社会角度来看，荷马史诗中的英雄形象反映了当时的社会和文化背景。
在古希腊社会中，男性是主导力量，而女性则处于次要地位。
在《伊利亚特》中，女性形象往往是弱小的、依附于男性的存在。
例如，赫拉是一位强大的女神，但她更多地被描绘为男性的附庸，她的力量来自于她的美貌和魅力。
同样，在《奥德赛》中，女性形象也往往是软弱和需要保护的。
此外，荷马史诗中的英雄形象也反映了古希腊人对荣誉的追求。
在古希腊社会中，荣誉是非常重要的价值观念之一。
英雄们为了荣誉而不惜付出一切代价。
在《伊利亚特》中，阿基琉斯为了荣誉而与希腊联军领袖埃阿斯发生争吵和争斗；而当赫克托尔杀害了他的挚友时，阿基琉斯为了复仇不顾一切，甚至把赫克托尔的尸体绑在自己的战车上以炫耀自己的勇气和荣誉。
这种对荣誉的追求也反映在《奥德赛》中：奥德修斯为了回到自己的家乡而历经磨难和考验，最终他成功地回到了家乡并赢得了荣誉和尊重。
最后，从文化角度来看，荷马史诗中的英雄形象对西方文化产生了深远的影响。
这些英雄形象不仅成为了西方文学和艺术作品中的经典形象之一，也影响了人们对于英雄和勇敢的定义和理解。
例如，《伊利亚特》中的阿基琉斯被视为西方文学中最伟大的英雄之一；而《奥德赛》中的奥德修斯则成为了西方文学中机智、勇敢和坚定的代表之一。
荷马史诗三位主要英雄形象论析
荷马史诗三位主要英雄形象论析荷马史诗三位主要英雄形象论析一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。
实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。
对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。
阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。
众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。
尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。
赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。
《荷马史诗》中人本主义的表现
荷马史诗是西方文学史上最早的史诗之一，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，描写了古代希腊的英雄史诗，也被认为是人类智慧和思想的宝库。
在荷马史诗中，人本主义的表现主要体现在以下几个方面：
1.人类自由意志的价值：荷马史诗中英雄的命运往往受到神的干预和命运的
支配，但是荷马也强调了人类自由意志的重要性。
英雄们的行为往往是出于自己的选择和决策，而非完全被命运所控制。
2.对人性的深刻探讨：荷马史诗中的英雄们都具有鲜明的个性和性格特点，
他们的行为和决策都深刻地反映了人性的各种面貌。
同时，荷马也表现出对于人性中善恶、道德和情感的深刻思考。
3.对人的尊重和关注：荷马史诗中的英雄们受到广泛的赞扬和尊重，他们的
个性和成就都被广泛地传颂和歌颂。
同时，荷马史诗中也关注了平民百姓的生活和命运，表现了对普通人的关爱和尊重。
总的来说，荷马史诗中的人本主义表现出了对于人性、人类自由意志和人的尊重和关注等方面的深刻思考，具有重要的文学和思想价值。
荷马史诗中的英雄形象及其象征意义
荷马史诗中的英雄形象及其象征意义引言荷马史诗作为古希腊文学的瑰宝，以其丰富的人物描写和深刻的情节吸引了无数读者。
其中，荷马叙事诗中的英雄形象尤为引人注目。
本文将探讨荷马史诗中几个重要英雄形象，并分析他们所代表的象征意义。
1. 阿喀琉斯 (Achilles)阿喀琉斯是《伊利亚特》中最具代表性的英雄之一。
他被描述为勇猛无敌、机智聪慧，同时也充满矛盾和冲突。
作为特洛伊战争的主要参与者，他身上承载着复仇、荣誉和命运等多重主题。
•象征勇气与力量：阿喀琉斯是战争之神阿瑞斯的后裔，他的战斗能力超群，堪称无敌。
•象征人性复杂性：阿喀琉斯既有强大的战士气概，又被自己的怒气所困扰，他对朋友的死感到深深的悲痛和愤怒。
2. 奥德修斯 (Odysseus)奥德修斯是《奥德赛》中的主人公，他是一位智勇双全、善于思考和计谋的英雄。
他经历了十年时间的艰难旅程，回到了伊萨卡故乡。
•象征智慧与坚韧：奥德修斯在面对各种挑战时都能凭借自己的智慧和决心解决问题。
•象征人类历程：奥德修斯的旅程象征着一个人在追求目标时经历的成长和试炼。
3. 露西娅 (Andromache)露西娅是特洛伊战争期间特洛伊王子埃克塞俄斯（Hector）妻子，《伊利亚特》中她以母性、善良和忍耐性而闻名。
露西娅形象中展现出女性在战争背后起到重要作用的意义。
•象征无私的爱与牺牲：露西娅毫不犹豫地为了保护自己的家庭和孩子，勇敢地面对战争的残酷现实。
•象征家庭力量与纽带：露西娅在特洛伊战争中成为一道支撑特洛伊家庭的重要纽带。
结论荷马史诗创作中塑造的英雄形象不仅有深刻的个人特质，更代表着特定文化背景下所追求的价值观。
阿喀琉斯、奥德修斯和露西娅等英雄形象分别代表勇气与力量、智慧与坚韧以及家庭力量与纽带。
通过对这些英雄形象的探索，我们可以更加深入地理解古希腊文化中人性复杂性和价值体系。
论《荷马史诗》的女性形象
论《荷马史诗》的女性形象《荷马史诗》是古希腊文学的瑰宝，它以其宏大的故事、丰富的人物形象和深刻的内涵一直被世人称颂。
在这部史诗中，女性形象占据着重要的地位，她们以各种不同的角色和形态出现在故事中，为史诗添加了更加生动丰富的色彩。
本文将探讨《荷马史诗》中的女性形象，分析她们所扮演的角色，以及对史诗故事发展的影响。
我们不得不提到《荷马史诗》中最著名的女性形象——海伦。
海伦是特洛伊王子帕里斯所爱的女人，也是特洛伊战争的导火索。
她的美貌和魅力使得希腊英雄们为了追求她而发动了长达十年的特洛伊战争。
在史诗中，海伦的形象被描绘为美丽、聪慧，但同时也被认为是导致战争的罪魁禍首。
她的形象既展现了女性的魅力和魔力，又凸显了她们在古代社会中所承受的巨大压力和责任。
《荷马史诗》中还有众多其他的女性形象，她们各自扮演着不同的角色。
特洛伊王后赫克柏便是一个极富母性、智慧和力量的女性，她在史诗中发挥着重要的作用，既是特洛伊人的领袖，又是个母亲和妻子。
她的形象展现了古代女性的坚韧和智慧，同时也凸显了她们在家庭和政治中所扮演的重要角色。
史诗中还有像奥德赛中的女神卡里普索、希拉、克里东妇女安德罗墨刻丽、亚马逊女战士彼剌西普等众多女性形象，她们或以神明之姿、或以普通妇女之态、或以勇猛之姿、或以聪慧之才，在史诗中扮演着各自独特的角色，为史诗增添了更加丰富多彩的魅力。
不过，也要指出的是，《荷马史诗》中的女性形象并非完美无缺。
在古希腊社会中，女性地位较低，她们常常被视为男性的附属品，缺乏地位和权力。
在史诗中，对女性的描写也不尽人意，她们往往被描绘为被动、依附和无力的形象。
在奥德赛中，乌利西斯的妻子潘涅洛普虽然被称颂为忠贞的妇女，但她却长期处于男性的控制和限制之下，缺乏独立自主的地位。
在史诗中，女性形象往往是受限于社会地位和男性权力的影响，难以实现自己的理想和追求。
《荷马史诗》中的女性形象丰富多彩，她们以不同的形象和角色出现在史诗中，为史诗增添了更加丰富的内涵和情感。
荷马史诗看古希腊英雄观
从《荷马史诗》看古希腊英雄昂扬乐观的精神格调作为古希腊时代的精神瑰宝，《荷马史诗》不仅艺术化的记录了古希腊民族史上的重大历史事件——特洛伊战争及战后英雄的回归，更是塑造了众多英雄形象。
这些英雄在战场及回归途中的表现，无不向我们彰显出昂扬乐观的精神格调，但细细研读就会发现，英雄们的这种昂扬乐观的基调之下，暗含着对生命短暂渺小的深刻的悲剧性的体验，是在这种悲剧意识基础之上的对人生价值的执着追求，蕴涵着丰富的人生体验。
一、饱满的英雄主义热情在上古时代，部落对部落的战争本就是为了掠夺财富、奴隶和家畜而引起的。
恩格斯眼中这是一种“正常的营生”，所以在战场上冲锋在前，表现最为英勇，起到表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品。
另一方面，古希腊文化的基调是人本主义，重视个体生命，珍视个人价值，张扬个人欲望是其精神要旨。
而最能展现个体价值的途径有两个，一是战争，一是冒险。
于是乎，特洛伊战场就为这些英雄们赢得荣誉提供了绝佳的舞台。
因此我们可以看到，战争为英雄们带来了双重利益，既可以帮助他们分得物质财富，更可以让他们展现自我的勇力和智慧，赢得不朽的声名。
正是基于此，古希腊英雄的身上都充盈着旺盛的精力，都有着强烈的建功立业的进取心和英雄主义热情的。
《伊利亚特》里的主人公阿喀琉斯就是这样一位英雄的典范。
他的母亲海洋女神忒提斯在儿子小的时候就从神谕中得知了他的命运。
默默无闻地老死于王宫中或灿烂辉煌地战死于特洛伊。
忒提斯虽然努力过，但儿子还是义无反顾地选择了后者。
由于他刀枪不入的特殊体质和非凡的勇猛无畏，阿喀琉斯成了特洛伊战场上最耀眼的英雄。
他如一头雄狮一样扑向特洛伊人，让敌人为之胆寒。
阿喀琉斯明知战场上等待自己的终究是死亡，但如若为保全性命而选择退缩的话，那么即使能在王宫中安享晚年，历经几代后，也不会再有人记得他的名字。
所以阿喀琉斯选择了轰轰烈烈的灭亡。
在这种选择中流露出强烈的英雄主义热情。
而《奥德赛》的主人公奥德赛同样也是如此。
荷马史诗中的人物分析doc
荷马史诗中的人物分析 doc 荷马史诗中的人物分析荷马史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是古希腊文学的瑰宝，也是欧洲文学的源头。
这两部史诗不仅反映了古希腊社会的风俗与文化，更刻画了一系列生动鲜明的人物形象。
下面，我们将对其中几个人物进行分析。
一、阿基琉斯阿基琉斯是《伊利亚特》中的主要人物之一，他代表着古代英雄的形象。
他出身贵族，具有强大的军事力量和无畏的勇气。
他自尊心强，喜欢荣誉，对朋友忠诚，对父母孝顺。
他的命运注定了他的一生都将充满荣耀和悲剧。
阿基琉斯的性格特点鲜明。
他既有着强烈的正义感和民族自豪感，又有着过度的自我意识和个人荣誉感。
他的骄傲和自负导致他与希腊联军产生矛盾，最终导致了希腊联军的失败。
但他的英勇善战和无畏精神，以及他在危难时刻对朋友的忠诚，都使他在人民心中留下了深刻的印象。
二、赫克托尔赫克托尔是特洛伊的王子，也是《伊利亚特》中的重要人物。
他是一个英勇、聪明、善良且忠诚的战士。
虽然他在战争中与阿基琉斯有过多次冲突，但他始终秉持着高尚的道德和崇高的品质。
赫克托尔是一个有着高度责任感的领袖。
他对自己的国家和人民有着深厚的感情，不惜牺牲自己的生命来保护他们。
他的英勇无畏和坚定不移的信念，使他在战争中成为了一个令人敬仰的英雄。
尽管他在战斗中失败了，但他的精神和品质却永远铭刻在人们心中。
三、奥德修斯奥德修斯是《奥德赛》中的主角，他是一个勇敢、聪明、富有冒险精神的战士。
他以智慧和勇气著称，在特洛伊战争中发挥了重要作用。
战争结束后，他踏上了返回家乡的旅程。
在这段旅程中，他克服了种种困难和危险，展现了他的英勇和智慧。
奥德修斯的人物形象揭示了人性中的冒险精神和追求自由的精神。
他不满足于平淡的生活，渴望探索未知的世界。
他的勇气和智慧使他能够在危险中求生存，并最终成功地返回家乡。
他的故事也告诉我们，只有通过勇气和智慧才能够克服生活中的困难和挑战。
四、塞壬女妖塞壬女妖是《奥德赛》中的反派人物之一，她们住在海边，以美貌和歌声诱惑过往的船员。
荷马史诗三位主要英雄形象论析
荷马史诗三位主要英雄形象论析一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。
实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。
对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。
阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。
众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。
尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。
赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。
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林广泽
摘要:如果说《荷马史诗》中一系列的“英雄”群像是奠定史诗永恒的艺术魅力的重要的基础,那么他们身上展示的极为深厚的文化底蕴便是这些“英雄”群像永恒生命力的深层根因。古希腊文化精神正是由于他们的存在而得到了凝聚和弘扬。
关键词:《荷马史诗》;“英雄”群像;整体风范;精神特性;人本主义
总之,《荷马史诗》一系列鲜活的”英雄”群象的人格魅力是在张扬古希腊文化精神的特性中而获得的,正是因为如此,无论人类社会发生了多大的改变与进步,人类文明有了多大的提高与发展作为一种人本主义的精神象征,他们不仅是永存的,而且还会随社会的变迁、时代的改变、文明的进步而不断升华,释放出更强烈的精神吸引力和审美效应。这不仅是“英雄”群象的永存,更是古希腊文化精神的永存。
一
《荷马史诗》“就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”①之一。直到今天,它“仍然能够给我们以艺术享受”②。当然,史诗不可动摇的历史地位和永恒价值的形成有多方面的原因,但是我们认为,其中最主要原因之一,那就是《荷马史诗》史诗中“活着”许多鲜明生动的“英雄”人物,他们无疑是丰富多彩的古希腊文化结出的硕果。在他们身上,不仅充分地展现多姿多彩的人格魅力,而且较完整地代表了古希腊文化精神的本质特性。我们可以说,《荷马史诗》通过它的”英雄”群象的塑造,完成了对古希腊文化精神的定格和张扬,我们通过史诗中那些鲜活的人物形象真真切切地感触到古希腊的文化精神的无限活力。
注:
①④⑤《马克思恩格斯选集》第4卷,第22页,第104页。②《马克思恩格斯选集》第2卷,第114页。
③希罗多德:《伯罗奔尼撒战争史》,第3页。
⑥程麻:《文学价值论》人民文学出版社,1991年4月第1版第6页。
其二,以人为本,进而表现人们对现实生活的热爱,对现实人生肯定。人们积极投身于战争,建功立业;人们参加各种竞技活动,豪饮高歌,狂欢取乐和英勇拼杀,也正是人们对现实人生的强烈兴趣的流露,其思想与情感完全超越了所谓来世的观念。阿喀琉斯不肯平庸一生老死百年,宁愿奔赴疆场,死于建功立业的奋斗中。在他看来现实人生无论有多少艰辛与磨难,都是值得肯定的。
可以明确的说,史诗中的英雄们是生成于古希腊文化的沃土里,其根须是深深地种植在这一文化深度的价值层面中,同人本主义达到了水乳交融的地步。所以我们从“英雄”群象的身上得到的启示是:与其说史诗描写了古腊英雄们怎样打仗,怎样面对人生而抗争,还不如说它是在向我们展示一种人类所应具的美德,一种永恒的价值,一种古希腊文化精神中最具影响力的人本思想。
首先,通过“英雄”群象的塑造,《荷马史诗》为我们展示了古希腊的文化精神的整体风范,即它的冒险、拼搏与奋争的精神。
由于崇武尚勇的观念支配着人们,近乎野蛮的原始争夺构成了当时原始社会存在的基本形态,所以古希腊人的生存方式和行为的方方面面无不与崇武尚勇的社会风尚相系共生。如在《伊利亚特》的叙述性语言里,在它的人物语言中,在它刻画人物的行动时,甚至在描绘一景一物(如象丝织品、绸缎绘绣、雕刻作品和盾牌军械等),都始终表现出了对战争和参战双方的肯定与歌颂。战争不仅仅是杀戳、流血、残酷,而更是神圣的:阿喀琉斯是“刚刚升起的太阳”,而与之敌对的赫克托尔也是“所向无敌,意气风发”的英雄;在生死博斗的战场上,交战双方可以握手言欢,互赠礼品,连被杀者的亲人也在与杀人者举杯共饮。战争,这个人类的恶魔,它的残酷与血醒的面孔被模糊了,鏖战流血的场面变为一幅幅色彩斑斓的图画。人们在《伊利亚特》中看到的是战争被当成了一种既光荣又有利可图的职业来肯定的,正如修昔底德曾说的:古希腊人和沿海蛮族“在那个时候,这种职业完全不认为是可耻的,反而当作光荣的。”③因而,在《伊利亚特》表现战争时,它是基本上不涉及战争的正义与非正义的是与非的判断。
三
古希腊文化精神中最具价值的是人本主义思想。作为西方文学的开源之作的《荷马史诗》不仅从价值层面体现了“文学是作为人的精神本体存在,作人为的价值观念的艺术结晶”⑥,而且还通过“英雄”群象形象的塑造,充分表达了在古希腊文化中始贯终一的人本主义思想。
在史诗里,英雄们的自由意志得到了充分的肯定,完满的体现了以人为本的理念:
其一,人始终处在一种尽量去表现自己,尽量去抗争之中。他们依据自身的力量去与神主宰的一切,与命运安排的一切拼搏。阿喀琉斯靠的是自己的勇敢,赫克托尔靠的是自己的信念。甚至明知胜负的命运被宙斯把握着,英雄们也要一刀一枪,凭藉自己的力量拼争到底,哪怕被“神谕”告示自己将死,也决不后退。更可贵的是人们敢于公开向神挑战,狄俄墨得斯就拔剑刺向美神阿佛洛狄忒,还刺伤了战神阿瑞斯的肚子。
二
如果说,从共性上看,《荷马史诗》通过”英雄”群像共有的勇猛顽强、崇武尚勇的基本特征,展示了古代希腊文化精神的整体风范。那么,从个性上看,他们更从不同的角度展示和弘扬了古希腊文化具体而实在的种种精神特性。
古代希腊文化注重人或事物的健全完整。比如,一个理想的人,他所注重的不是某一方面的特殊才能,而是在各种各样的活动中都有杰出的表现。苏格拉底不仅是个哲人,而且还是个优秀的步兵;柏拉图少年时曾是摔角冠军。可见,希腊人心目中的英雄是一种“全才”式的人物。
《荷马史诗》中的俄底修斯被塑造为这方面的典型代表:他是勇猛的战士、机智的领袖、善辨的演说家、老练的水手;同时又是经验丰富的农夫,他会宰牛、做饭;他还有艺术鉴赏能力,当听到美妙的音乐时,他会为之动容、泪流满面。显而易见,俄底修斯所拥有的不只是智慧、知识、道德,还有体力和种种技艺。这位希腊联军中的“智多星”,不仅用木马计功破了特洛伊城,而且,在《奥德修纪》里,他返家途中,在大海上漂流历时10年所遭遇的种种磨难,以及他回到故乡后巧扮乞丐,妙用计谋清除那些追逐他妻子的人,不仅是对他英勇、顽强和抗争不息的英雄品格的肯定,更是对他超人智慧的颂扬。可以说,俄底修斯是希腊人对“人智”最形象化的阐释,代表了古代希腊人所向往的人格的完美理想,折射出古代希腊文化注重人或事物的健全完整的诗性之光。
在《荷马史诗》中的“英雄”群象中,不仅俄底修斯是一个最具机智、善于克制、会用计谋的典型;而赫克托尔无疑也是一个富有理性的英雄。虽然他能预知自己和自己城邦的灾难性命运,特别是面对娇妻幼子的不测境遇,他深感悲痛,心情沉重,但是他却以理智控制住自己的情绪,义无反顾地担当起了保家卫国的重任。
古希腊的文化中还有一种明显的特征,那就是理性之外人与命运的不懈抗争。古代希腊人认为,单靠人的理性是难以明了一切事物的意义与目的的。世上许多不合理的事,是人难以完全把握得了的。于是,古代希腊人把人生不可知的部分归于神明的作用和神的安排。虽然如此,古希腊人却又认为神的旨意和安排,甚至连神自己的行为也不一定合于希腊人的道德或理性。因而,人为了自己的荣誉和人格的完善,仍需竭尽全力去实践他所能了解,并能把握的部分。这充分体现了古希腊文化中浓厚的科学精神与悲剧意识。
史诗大量的描写都集中在表现人的苦难,人生的困扰;即使贵为王公贵族,他们不仅难逃死亡的威逼,如史诗中写道人的生命“就象树叶一样”,青葱的时日是不会长存的;而且,无休止的战场上的拼杀,更使死亡时时悬在每一个人的头顶上。同时,人人也超脱不了人生“苦海”的种种磨难,阿喀琉斯,赫克托尔是如此,俄底修斯也是如此。然而,从《荷马史诗》中的这些英雄的必死的归宿和历经的磨难,我们看到了史诗对人的意义,对人生命价值的肯定和赞颂。这其中涌动的是磅礴的英雄主义的情感,虽带悲苍,但没有一丝一毫的悲观,有的只是催人奋斗不息的悲壮。当希腊联军的第一号英雄阿喀琉斯面对命运的两种安排,即使他明知自己将“被某一人放倒,在战斗中,用投枪,或是离弦的箭镞杀死”。他选择的仍是:抗争平庸,奔赴沙场,奋斗建功。既是死,也渴望轰轰烈烈。他的人格魅力就在于以享乐和挑战的人生姿态,面对现实人生的种·他喊出:“我宁愿活在世上作人家的奴隶,也不愿到冥府为王。”这种乐观、积极向上的人格精神,这种与命运抗争的精神,这种悲壮的情怀以及由此积淀而升华成的悲剧精神,将古希腊文化精神中浓厚的悲剧意识极度地张扬,并以史诗表现了“英雄”群像长久的价值和魅力。
与此同时,我们还应看到,通过“英雄”群象的言与行,《荷马史诗》对古希腊文化的展示更是全方位的,它使史诗浸染上了一种厚重的文化底色。
以宗教来说,史诗里大量有关神的描写,充分地反映了古希腊人的多神论宗教观,并表现出古希腊人对神的独特的态度。在古希腊人看来神不过是大写的“人”,他们并非是遥远的,万能的,使人恐惧的。相反,古希腊人却让神具有与他们自己同样的种种属性———同人一样的身躯,同人一样的弱点和需求:彼此争吵,需要吃喝与睡眠,和人混杂一起,甚至与人间女人偷情、生育后代等的宗教礼仪、习俗等也是通过”英雄”群象的言与行,在史诗中以人神合一的世俗图画和“英雄”群象,完满地体现了古希腊文化所蕴含的冒险、拼搏与奋争的精神风范。
古希腊文化的另一个显蓍的特征是相信宇宙间有一最终秩序和理性。抛弃事物表面现象而探索本质的精神,是希腊思想家们的共同特性,也是古希腊文化显蓍的特性之一。这种精神同时也肯定了理性的能力,认为人可以靠理性去追求智慧和知识。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
大哲人苏格拉底虽然对宇宙的起源不感兴趣,但是他也相信理性的能力,也相信宇宙的最终目的只有一个,就是至善,而人生的目的在于追求这种至善。苏格拉底被杀后,他的学生柏拉图发挥了老师的思想,更加重视抽象的观念,他认为,观念本身可以独立于具体的事物之外,真理也必须经由对观念的讨论才能得到。亚里斯多德更是从人的普通感官经验出发,依照严格的逻推理来探究一切事理。
其三,对人的智慧与劳动的歌颂,更是一支对人主体本质与特性的赞美曲。史诗对阿喀琉斯那块盾牌的描绘,洋溢着对人间美好生活向往的激情,表现了对人自身的智慧与劳动的崇敬;甚至一个极平常的洗衣劳动的场面,在史诗里也被描绘得充满劳动和生活的诗情画意。
另外,我们还应注意到,史诗对战争双方的肯定,实际上正是力图通过对交战双方”英雄”群体形象的刻画来展示一种人格力量和精神,如人类所尊崇的勇敢精神。这也是史诗对人生和人自身的一种肯定,是对人本主义思想更深层面的弘扬。勇敢无畏不仅是古代战争中人们赖以取胜的必备因素,更是英雄们的最高美德。无论古今中外,年轮更迭,勇敢永远是人类共同的、永恒的美德之一;也是人本思想的核心内涵之一。