红白喜事礼仪大全之25：丧事大全
老祖宗留下的白事规矩
老祖宗留下的白事规矩
1.葬后三天，要烧“圆墓纸”；往后每隔七天烧一次，一个老人烧六七次，两个
老人要烧满七七四十九天。
最后一个七日为尽七，烧尽七时要把麻辫头，
用火燎过；若要犯七，还须用白纸按亡者的年龄（一岁一个）糊制小白旗
和一把小伞。
小白旗沿路插至坟地，绕墓堆插一圈，坟头插小伞。
如犯重
丧，还要用纸糊个小棺材在下葬时一起埋掉。
2.家里有老人亡故的，儿女要“服孝”；过年时，不能在初一“拜节”（拜年），
不能张灯结彩，写春联要用蓝、绿纸、不能燃放鞭炮等，单亲过世服孝年
半，双亲过世服孝三年。
3.一周年烧新坟，三周年后转为正常祭祀。
烧新坟要在清明节前一天，比正
常上坟早一天。
以上就是老祖宗留下的白事规矩，这些规矩在现在看来可能有些繁琐或已不实用，但在当时的社会背景下，这些规矩都有其特定的意义和价值。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全
在中国传统礼仪文化中，红白喜事礼仪一直被人们所重视。
不论是婚礼、寿宴还是丧礼，都离不开一系列的礼仪规范。
这些礼仪不仅是对传统文化的尊重，更是对人际关系的维护和尊重。
下面将针对红白喜事礼仪进行详细介绍，希望可以帮助大家更好地了解和遵循中国传统礼仪。
红事礼仪
婚礼
婚礼是人生大事，参加婚礼需要注意以下几点礼仪：
1.礼金：在婚礼中，亲朋好友送红包是一种传统习俗，表示对新人的
祝福。
2.穿着：参加婚礼时，男士通常穿西装，女士穿礼服或旗袍。
3.祝福语：可以说“恭贺新婚”、“百年好合”等吉祥话语来祝福新人。
庆寿宴
庆寿宴是对长辈寿辰的祝福，礼仪要点如下：
1.压寿礼：赠送寿礼时需要注意尊重和谦逊，不要过于昂贵或过于简
单。
2.敬酒：庆寿宴上通常要进行敬酒表示敬意，要注意敬酒顺序和敬酒
姿势。
3.敬茶：在长辈面前，应该学会敬茶，表达对长辈的尊重。
白事礼仪
丧礼
丧事是人生中不可避免的一部分，丧礼礼仪需要注意以下几点：
1.朝仪：在丧礼上要遵循适当的哀思和朴素的礼仪，表示对逝者的尊
重和哀思。
2.吊唁：参加丧礼的亲友需要进行吊唁，表示对逝者的追思和悼念。
3.制片：在丧事中要遵循适当的礼仪规范，尊重逝者和家属的情感。
总结而言，红白喜事礼仪是中国传统文化中的重要组成部分，在现代社会依然具有重要意义。
我们每个人都应该尊重和遵循这些礼仪规范，以传承和发扬中华民族的传统美德。
愿我们在生活中能够以礼仪之道相待，和睦共处，共同维护社会和谐稳定。
农村丧事祭拜礼仪
农村丧事祭拜礼仪
生老病死是我们的人之常情，那么你们知道人去世之后的丧事祭拜礼仪吗？下面是为大家准备的农村丧事祭拜礼仪，希望可以帮助大家!
农村丧事祭拜礼仪介绍
费县传统白事流程
在费县当地红白喜事民俗活动中，每个村都有自己的一个等级仪式编制，分别是：
大总管(也叫问事地，总指挥)，
帮忙的(帮忙的有：站桌子头地，记账地，跑腿地，烧水地，买菜的，厨师，伺候“叭喇匠子”地，抬丧馆地等不同等级)。
1、丧主(丧主当地称呼)去世后，亡人的子女找到大总管，行大礼请大总管来主持白事总过程。
2、大总管进场，安排帮忙人员及整场白事所有事宜(被安排的帮忙人员家中没有劳动力的处外，其他必须服从安排。
这是一种不成文的规矩，和对生命，对丧者的一种敬畏。
)
3、阴阳先生进场，由大总管派跑腿地人员请阴阳先生进场对出殡的日期、及下葬的地点风水进场勘察。
4、“叭喇匠子”进场，由大总管派跑腿地人员请鼓乐班“叭喇匠子”进场举办仪式。
农村丧事祭拜仪式进程
(第一天中午)开门：孝子们(丧主的子女当地称呼“孝子”)面向亡人全跪行八拜礼，辈分小于亡人的行八拜礼，与亡人平辈的行四 ..........。
丧葬礼仪
丧葬礼仪1、搬铺（有的地方叫调床）在亲人临近死亡时，将病人由卧房移至中堂临时铺设的软床上，称“搬铺”。
被搬铺者已知将离人世，召唤家人留遗言，分配遗物，嘱咐家人预备办理后事。
男移中堂左侧，女移右侧。
未成年人夭折，不移。
家有长辈，亦不移中堂而移侧屋。
2、送终老年人病危时，儿女都要在面前日夜守候谓之“送终”。
死前给男老人理发，一般是剃光头，妇女不剃头，只将头发梳整齐。
穿好寿衣，戴好帽子（哥在世不能戴帽）、穿好鞋袜（弟在世不能穿鞋，只穿袜子）等。
一方面因为死后胳膊、腿硬不好穿，另一方面按迷信说法，死后穿就“赤着身子去了”，亲属会感到十分内疚的。
咽气后，眼睛、口闭合不好的，再帮其合好。
口里含着拴着红头绳的铜钱。
把红头绳挽成圈，按男左女右的规矩挂在死者耳朵上。
“口中含宝”寓吉祥意，谓之“噙口钱”。
用白纸盖在脸上叫“蒙脸纸”。
这时在脚脖子套条麻绳叫“绊脚绳”，以防止“炸尸”，入殓时解开。
用手帕包着“打狗饼子”装在死者的袖筒里。
门上贴上白纸，男先死，白纸贴在左边门上，女先死，白纸贴在右边大门上。
死者年龄多大，就用多少根谷草扎成草把，放在死者床头前叉开，叫“隐身草”。
头面前面以碟、盏盛油放灯芯点燃为灯，称“长明灯”。
再放上一个阴瓶子，外面用高粱秆做框、纸糊的四方框灯罩挡风。
3、喊路老人咽气后，把以上这些物件整备好后，孝子应立即到大门前路口烧纸喊路。
让亲邻中高嗓门的一人喊：“×××明光大路向西南”。
意思是让老人的灵魂赴西南极乐世界。
连喊三声后，全家人才能大哭，又曰“举丧”。
在老盆里烧纸（老盆底钻三个洞）砍好哀棍，砍哀棍时，要注意选好一支较长柳树的枝，够所有孝子用的，粗头是老大的，依次截取，一根比一根长一点，干儿最后，全部用白纸剪穗子糊上，糊好白幡，曰招魂幡。
死一位糊一杆，死两位糊两杆。
4、戴孝比死者小的平辈、晚辈都要戴孝。
孝子（包括儿媳）戴重孝（布最好是粗麻布），并腰系辫好的麻绳，束顶帽外束麻绳坯子，塞上棉花，男左女右，意思是堵耳眼，不闻他事，专心守丧。
河南红白喜事礼仪大全
河南红白喜事礼仪大全(一)召开亲属会议办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：1.确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等;2.联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等;3.确定追悼会的具体时间和地点;4.治丧的经费及分摊等;5.对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排;6.人员的分工负责。
(二)整理遗体人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，可以按以下方法进行操作：如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。
然后陪送其至医院太平间安息。
如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。
按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。
这些事情可酌情处理。
(三)寿衣的选择1.寿衣知识寿衣就是给逝者穿的衣服。
人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。
因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。
寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。
一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。
同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"(古时候寿衣皆有领)，有三领、五领、七领之别;裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。
"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。
白事事宜
白事事宜现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。
第一天穿寿衣人病危时，绝气之前，先穿寿衣。
夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。
两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。
丢噙口钱噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。
放饼子和麸子亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。
走到恶狗山，饼子撒两边。
”使死者在去阴司的路上一路平安。
系绊脚绳人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。
到辞灵或入殓时，再解开去掉。
盖蒙脸纸用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。
因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。
放隐身草隐身草就是一把谷草，呈三角形放在尸体上面。
烧倒头纸意为给死者送钱，亲人痛哭一场。
做倒头面做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。
点长明灯在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。
挂衣服在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。
放粮食棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。
剪岁数纸按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。
第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。
做孝服孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。
搭灵棚在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。
正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。
牌位图示：图一：第一天吊纸时用图二：烧轿时用图三：上林请神用图四：安神毕换此牌位，辞灵时用图五：起灵、路祭、墓祭用素联：挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）讣告派人报丧，亲友前来吊纸。
如果发丧，还需发帖。
丧事习俗
丧事习俗赵福山村内办理丧事，规纳起来，可分四个阶段：第一阶段堂屋停尸夜深入殓一、停尸1.病人在垂危之际，儿女日夜守护在身旁。
在确定人死之后，将人搬移到堂屋，躺放于门板或床板上。
在没咽气时给死者穿上装老衣裳。
不论春夏秋冬，装老衣都是棉的，因为古人认为阴间没太阳，终年寒冷。
人死之后，其灵魂就到阴间去了。
衣、帽、鞋都必须是布的，不许用皮的。
鞋底也不准用皮的，说是穿皮鞋，下辈子转生长蹄子的兽类。
若是女性，鞋底绣上莲花，即脚蹬莲花成仙的意思。
衣裳不缀扣儿，只缝小布条打结系带便可。
装老衣裳穿好，盖上苫单。
苫单的颜色以前是黑的或兰的。
现在以白色较多。
2.蒸一碗小米饭，为的是不能让死者挨饿。
再用面捏五个打狗棒，饭碗内插三个，死者双手各拿一个。
目的是防止死者的灵魂去阴间的路上被狗咬。
再用一个铜钱（或现在的硬币）塞入死者口中，在口里含着，这个钱币称“压口钱”，是让死者带上口粮的意思。
为防备死者诈尸乱跑，还要用麻绑上两脚，袢上两手。
在死者的头顶前面，摆一张小供桌，放上祭品。
点一盏长明1灯（灯油以香油为最佳），目前有的以蜡烛代替油灯。
3.找纸扎匠给死者开书、铰座迁，都用白纸。
开书，过去称开殃榜。
其书写排列都是竖排。
所开的书，就是三块纸，另有一个位牌和一块扣瓦。
第一块纸写的是：将此纸贴在座迁的最下端墙上。
23 第二块纸写的是死者的年龄和生死年月日时。
对其称谓依照古例将此纸贴在影壁墙的低处。
第三块纸贴在堂屋的门口一侧下方，分男左女右。
写的内容是入殓时所忌讳的外人的属相。
（不写属相而写地支名称）例如（女性）（男性）本村所忌的属相是按死的月份推算的。
有的村则不按月推，而是按死者的属相推。
看来并无一定之规，俗语说：“一个马勺一个柄儿，一个师父一个令儿。
”此之谓也。
此外，再用一块纸叠成灵牌的样式。
写上“某某”之灵位，置于供桌上。
另外，用一块瓦，上面写上字（符），扣在死者心口处，此为“扣心瓦”。
说是防止诈尸和妖邪用的。
写法多种多样，扣心瓦下也放一小把笤帚穰。
农村丧事礼仪礼节
农村丧事礼仪礼节丧事礼义礼节凤凰单展翅，凤凰双展翅两种礼，怎么行?还有过海，郭子仪带子上朝。
每一个地方都有一种地方风俗，今天因参加一亲戚的葬礼，发现很多同龄人都不知道跪拜礼仪。
有感而发，向大家分享我知道的，探讨我所不知道的。
白事也就是农村所说的死人所办的丧事。
具体规矩太过繁杂，这里就不说了，现在主要说一下我所知道的所有关于白事所行礼的礼节及注意。
注意1：在行礼时都需要上奠，就是在供桌前行礼，先行一揖礼，跪下，转接上奠所转物品。
第一个为香：意为香火传递，禁断香。
第二个为箸，意为衣食传承。
第三个为三杯酒，意为长久，第三杯酒一定要洒与供桌前，祭天。
之后对着灵牌叩一头，起身再行一揖礼。
注意2：行跪礼的最后一个头叩过之后并不能起身，要伏地大哭，自有旁边人拉起，串灵，破孝，礼毕，谢礼。
串灵，就是由灵棚左边进屋绕棺逆时针一圈，由右边出，出后着孝衣后再一揖，礼毕，主家谢礼。
注意3：农村遵循死者为大的思想，是以平辈大多也行跪礼。
注意4：行跪礼一般都先行揖礼后方跪，起身都要再一揖礼，行礼用的芦席称为奠席，除上奠外，其他行礼都在其上农村白事礼节如下：(缺少可以提出，以后补充)三鞠躬：发生在关系不太好或者平辈份的人之间。
一礼四叩：属于实在不会行礼者可选择，跪拜乃对死者的尊重表现。
具体：行一礼，叩四个头，哭，串灵，破孝(孝带、孝帽)之后起身再行一礼。
三跪九叩：也属于最简单的礼节之一，关系一般或不会行礼者可选。
具体：行一礼，叩四个头，起身，再行一礼，上奠。
转完物品完成上奠，回归下面原位，再行一礼，再叩四个头，伏地哭，旁人拉起，串灵，破孝，礼毕，谢礼。
三奠九叩：礼意同三跪九叩，一般亲朋。
具体：要上三次奠，叩首九次(原地一礼，直接上奠，回后叩一，再上奠，回后叩二，再上奠，回后叩三，哭，起，串灵，破孝，谢礼) 勤九拜：礼义一般，一般多用于姑父，姨夫，亲朋具体：一礼，上奠，下，一礼，两叩，一礼三上奠，回后一礼叩俩头，哭，起，串灵，破孝，谢礼懒九拜：礼义同勤九百，姑父姨夫多选具体：一礼，三叩，一礼，上奠，叩首三次(上奠叩仨头)，下，一礼，三叩，哭，起，串灵，破孝，谢礼十三太保：一般礼节，亲人，非至亲选择此礼较多。
民俗白事程序(完整)
白事（丧事）相关事宜一、土葬（不火化）1、寿衣（装老衣服）：五件或七件五件：内衣1、棉袄1、棉裤1、裤子、内衣。
七件：内衣1、内裤1、棉袄1、棉裤1、上衣1、裤子1、内衣1。
外加鞋、袜、帽。
2、棺材：可选红松、黄花松、白松、落叶松、硬杂木；规格：三五，三寸帮、五寸天、；独帮独底；三簧销的；分男女，男的左边二个销、右边一个销。
也可并板，但天是三块板……3指明路：死者咽气后，由长子在门口，站在板凳上，面向西南，右手拿擀面杖喊三声；爸，（或妈）西南大路，明光大道。
4、入殓：死者穿好寿衣，先放到停床板上，床上铺上装老褥子，将手和脚都用红毛线连上（绊脚丝）在死者口中放一枚带红线的大钱（含口钱）。
然后，用罩尸单盖上，脸用纸盖上，头部枕一块土坯（现在一般都从花圈店买成套寿衣，包括枕头和垫脚的，褥子、罩単、含口钱……都全）。
棺材备好后，按阴阳先生选的时间入殓，由长子抬头部，其他帮忙的拽住褥子，平稳的放入棺材，棺材盖不要合，留个小缝。
5、烧倒头纸：由女儿（没女儿的可由侄女或儿媳）给烧3.8斤纸。
女儿在死者咽气后，要给“哭道”。
纸烧后，待纸灰凉后，没有火星，使用纸包起来，有的包一包，有的包三包，按阴阳先生指点，放入死者怀中。
6、挂岁数纸：按岁数，再加两张（天一张，地一张）男的挂左侧，女的挂右侧（灵堂）。
7、设灵堂：棺材停放中间，儿女两侧守灵，前来祭奠的人，孝子要扣头还礼，要看好长明灯，油灯碗不能断油，每次饭前填充“一罐”（罐子的饭菜在出殡前填满）。
8、雇吹鼓手：一般都由女儿负责，现在不提倡（扰民），雇吹鼓手一是让死去的人风风光光的走，二是来祭奠的人，吹鼓手报信，儿女接待。
9、戴孝：儿女要重孝，（有的穿孝服，有的戴孝衫，直系亲属戴黑纱，隔辈人黑纱上别个红布条，戴黑纱分男左女右（死者是男的戴左胳膊上，是女的带右胳膊上）。
10、祭品：1 男的买纸马，女的买纸牛，马或牛身上披上一件死者穿过的（喜爱的）上衣。
2 摆供品：供桌上放水果三样（每样五个，不要梨）糕点两落（各五个）（不能带馅）。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全篇一：红白喜事礼仪大全之9：常见的丧葬习俗常见的丧葬习俗常言道：“黄泉路上无老少”，生老病死是人生的自然规律，无论寿数长短，到头来都难免一死。
尽管有的重于泰山，有的轻于鸿毛，但“三寸气在千般用，一旦无常万事休”。
养老送终俗话说“养儿防老”，孝敬老人是我们中华民族的传统美德，做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人，供上学念书找工作，给儿子娶妻生子，给女儿找个好婆家。
当他们年老体衰，风烛残年时，做儿女的要百般孝顺，回报他们的养育之恩。
特别是当老人病入膏肓的时候，儿女们更是要不离左右，日夜守候，喂饭喂药，端屎端尿，直到实在没有回天之力，撒手人寰。
临终之时儿女们不在老人身边，这就是没得上济。
所以无论远近的孙男弟女，都要守在老人身边见最后一面，老人有啥嘱咐的都说说。
想说的话都说了，想见的人都见了，死也就瞑目了。
孝子报丧老人咽气后，首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”，意思是告诉大家某日某时老人不在了。
往往是孝子戴着孝，由人领着，每到一家大门外，领着的人大声说：“孝子磕头”（叫孝子头，也叫报丧头）。
孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情。
家家如此的磕个遍，意思是需要人们都来帮忙。
人们忌讳戴着生孝进入家里，意思是不吉利。
老人在还没咽气时，要赶紧给穿上装老衣裳，如死后再穿视为没得着，是光着身子走的。
讲究穿“几道领”（每套衣服一道领）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心裤衩。
装老衣裳一般是蓝色、酱色、女的红的花的，不能用黑色的，说黑色是铁。
有夹衣、棉衣，有穿棉袍子（现在穿棉大衣）的，也有不穿的，说穿了鬼魂打不起旋风。
不能穿单褂子，谐音“单挂子”。
不穿皮衣皮裤，过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。
要把老人放在屋里地下的门板或床板上，头冲门脚冲里，等老人死了打开窗户，烧上一张倒头纸。
因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳，说这样死了会到阴间数毛和背炕板子，难以脱生。
中国传统丧葬礼仪
中国传统丧葬礼仪
一、服务仪式
传统的服务仪式主要包括安葬仪式、追悼仪式、丧柩仪式、开棺仪式、行善仪式等。
安葬仪式是将死者安葬的礼仪，包括火化、陵葬两种方式；
追悼仪式是为死者举行的悼念仪式，其中包括烟花、花篮、冥府行列等；
丧柩仪式是在将死者的尸体从家中出发前举行的仪式，此时家属要一起会同，为死者送行；开棺仪式是为死者开棺裹尸的仪式，主要是要表达家属
对死者的怀念；行善仪式是死者离开后要行的仪式，主要是要为死者祈福，使死者得到更多的慈祥、安乐。
二、灵前拜礼
传统的灵前拜礼是在死者被抬入殡仪馆或者火化厂后，家属要聚集在
一起，为死者举行的仪式，以表达对死者的怀念和祝福，家属们要以最深
的尊重和礼貌进行拜礼，并表达自己对死者的追忆。
在灵前拜礼仪式中，
家属们还会为死者送上各种供品，以表达自己恭敬的心意，表示死者一路
走好，一切安好。
三、七日仪式
传统的七日仪式是在死者的安葬仪式结束后。
中国民间白事礼仪
中国民间白事礼仪基本信息白事礼仪的诞生以来是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。
•中文名称中国民间白事礼仪•民俗人在床上死•送终意义老人生命垂危之时，•判别标准是否有福送终老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为'送终'。
送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。
有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。
在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。
因为民俗以为人若在床上死。
灵魂就会被吊在床中，无法超度。
有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。
夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。
如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。
在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为'烧倒头纸'，有的地方更明白，叫:'烧落气纸'。
此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。
人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
报丧死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。
报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。
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移风易俗办丧事中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。
旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。
在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。
于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面..。
其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。
现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，这种旧俗已几乎绝迹。
遗体的火化和捐赠给医院，已渐成风气，事实上，不论对生者或死者来说，火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。
将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用，是近几年观念上可喜的进步。
有的死者甚至预留遗嘱或遗言，将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。
无论如何，生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣！办丧事的经验无论在何种情况下，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应力持镇静，因为人死不能复生，固然悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。
试分析一下当时的情况，就通常可能发生的事例而言，不外下列三种：一、意外事件突然发生：如心脏病突发，脑血管栓塞急救无效，遭遇车祸，飞机失事或自杀等。
二、久病难治，医师束手无策，已嘱办理后事。
三、原非重病，在医治过程中，由于疏忽或其他原因，导致严重并发症，急救无效。
上述情况的第二种，因为大家心理上甚至于实质上已有准备，一旦不幸到来，就可按步就班办事，至于第一、三两种，因系突然发生，可能令人有措手不及之感，当时直系亲属固然是悲痛莫名，即一般亲友也众说纷纭，乱成一团，如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张，则日后的丧事可能办得毫无秩序，杂乱无章，贻人话柄。
我国传统道德观念，一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事，办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”，办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”，而“遗恨终身”。
红白喜事礼仪大全之25：丧事大全
二、夫妻悼挽联挽妻之袁州冬雪创作春风闲楚管；明月断秦箫. 落花春已去；残月夜难圆. 窗竹鸣秋雨；床琴断夜弦. 梦游蝴蝶飞双影；血泪杜鹃泣孤身. 宝琴无声弦柱断；瑶台有月镜奁空. 春江桃叶莺啼湿；夜雨梅花蝶梦寒. 宝琴无声弦折断；瑶台有月镜奁空. 云深竹径樽犹在；雪压芝田梦不回.南极无辉寒斗极；西风失望痛东人.每思田园共笑语；难禁空屋悲泪流.泪残秋雨遗罗衫；肠断春风殒玉娇.钗逐燕飞，影分鸾凤悲菱镜；梭停龙化，尘染鸳鸯废锦机.负我多情，空抱鸳鸯偕老愿；祝卿再世，重寻鹣鲽未完盟.终年辛劳，衣食无双，以致累君贫到老；顿时醒悟，合计一番，自然先我死为佳.最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日；但愿天穹有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生.挽夫花为春寒泣；鸟因肠断哀.每思田园共笑语；难禁空屋悲泪流.碧水青山谁作主；落花遗孀总伤情.鸾飞镜里悲孤影；凤立钗头叹只身. 燕阵残斜孤月冷；箫声吹断白云愁. 生前记得三冬暖；亡后思量六月寒. 裂肺撕肝小寻老；捶胸跺足妻哭郎. 假如我死替你死；换来君生代吾生. 欲殉难抛黄口儿；偷生勉事白头翁. 鲲鹏云断声千里；杜鹃声哀月一轮. 无禄才郎，长夜不醒蝴蝶梦；伤心少妇，深宵悲听子规啼.郎果多情，楼上冀迎萧史凤；妻真薄命，冢前愿作舍人鸯.哭望天涯，愿到黄泉痛洒大乔泪；恨如春水，谁言世上唯独小青悲.生立奇功，死留典范，九泉瞑目君无憾；上侍高堂，下抚子女，一家重担我来挑.君去矣，万事独任艰难，能无追念前徽深为吾痛；儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各自尽力克振家声.三、亲属悼挽联挽祖父一夜秋风狂催祖竹；三更凉露泪洒孙兰.风起云飞，室内犹浮诫子语；月明日黯，堂前似闻弄孙声.挽祖母慈训长昭，谨守燕谋毋或失；深恩未报，情陈鸟哺永难忘.挽父深恩未报惭为子；隐憾难消忝作人.多感佳宾来祭奠；深悲严父去难留. 屋内儿哭慈父逝；门前吊客履霜来. 音容未远悲愁昔；杖履空存忆老成. 守孝不知红日落；思父常望白鹤飞. 慎终不忘先父志；追远常存孝子心. 只见三秋多苦雨；谁知玄月别严亲. 亲厌尘纷，寿终正寝归蓬岛；儿慈手泽，眼流双泪滴麻衣. 挽母莫报春晖伤寸草；空余血泪泣萱花.慈竹当风空有影；晚萱经雨不留香.冰霜高洁传幽德；圭璧清华表后资.无路庭前重见母；有时梦里一呼儿.惊春花染杜鹃血；倚门深得子规啼.罔报难酬慈母德；挥毫莫罄此儿情.直骨尤超古鹤上；慈教仍存青云中.良操美德千秋花；高节良风万古存.看月瞻云慈容在目；期劳戒逸母训铭怀.杜宇伤春，泣残雪泪悲花老；慈乌失母，啼破哀声夜光寒.祸及贤慈，当年顽梗悔已晚；愧为孝子，终身沉痛恨靡涯.慈母东来，绕膝慕深萱草碧；彩云西去，献觞悲断菊花黄.挽父母杳杳双亲无复见；哀哀两字不堪闻.深恩未报惭为子；饮泣难消欲断肠. 挽岳父丁年病入黄家路；午夜惊颓太岳峰. 峰顶大人嗟已矣；膝前东床痛何如. 泰岳无云滋玉润；东床有泪滴冰清. 冀泰山常荫婿；鹤龄方祝，孰期冰鉴顿捐尘. 东床荷深恩，玉镜台前承色笑；一朝悲怛化，璇闺堂上失慈晖. 挽岳母自入婿乡蒙厚爱；何堪甥馆杳慈云.凄凉甥馆慈云黯；缥缈仙乡夜月寒.挽同辈亲属杨柳春风怀逸致；梨花寒食动哀思.玉树栽来欣擢秀；琼枝萎去动悲怀.不图花萼终联集；何忍雁行各自飞.（挽兄弟）雁阵霜寒悲折翼；鸰原露冷痛孤翔.（挽兄弟）幸托丝罗荣分椿荫；悲歌蒿薤空奠椒浆.（挽亲家）儿女亲事当代如意；两家结缘再生相逢.（挽亲家）魂兮归来，夜月楼台花萼影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声.（挽兄）训弟课儿，一生辛苦今犹在；持身涉世，十分忠厚古来稀.（挽兄）贞静幽娴，姊妹行中惟独冠；凄凉寂寞，杜鹃声里暗伤神.（挽堂妹）原上春深，鹊鸽音断云千里；林梢夜寂，鸿雁声哀月一轮.（挽兄）风片雨丝，萧飒忽摧女贞荫；莺啼燕语，凄凉偏杂子规声.（挽亲家）人羡陆家姑，万事补缝能爱弟；我仪张玄妹，一时荣秀不留春.（挽妹）同气遽分途，原隰秋风魂不返；异时谁共被，池塘春草梦难通.（挽弟）零落数晨星，鹤驾云中偏去远；凄凉忆旧雨，蟀吟床下不成声.（挽亲家）。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全引言在中国文化中，红白喜事是重要的仪式活动，几乎贯穿了人们的一生。
红白喜事礼仪是这些重要场合中的核心部分，它以独特的方式展示了中国传统文化的独特魅力。
本文将介绍红白喜事礼仪的重要性以及主要细节，帮助读者更好地理解和实践这些仪式。
一、红事礼仪1. 婚礼婚姻是人生中重要的时刻，因此婚礼的庄重和细节至关重要。
以下是一些婚礼礼仪的主要方面：•定亲礼：由双方父母或长辈参与，确定双方婚姻的意向。
这是婚礼筹备阶段的第一步。
•过大礼：举行在新郎新娘拜堂后，由新郎家族向新娘家族送上聘礼，象征着对新娘家族的敬意和感激之情。
•婚宴：是整个婚礼的重头戏，通常在酒店或家中举行。
在宴会上，新郎新娘向亲友致谢，并接受亲友的祝福和礼物。
•婚车队列：由新郎新娘和亲友组成的车队，游行在城市街道上，展示新人的喜悦和幸福感。
2. 满月酒满月是宝宝出生一个月后的庆祝，是亲友们庆祝新生命的重要场合。
以下是一些满月酒的礼仪细节：•宾客赴宴：满月酒通常在酒店或家中举行。
宾客会带上礼物，如红包或婴儿用品。
•寿星抱宝：满月酒上，寿星——即宝宝的父母或近亲抱着宝宝向宾客们展示，让大家祝福和欣赏宝宝。
•酒席流程：通常有拜席、敬酒和宴会节目等环节，展示了亲友们对新生命的祝福和喜悦。
二、白事礼仪1. 葬礼葬礼是人们送别逝去亲人的场合，是一个庄重而悲痛的仪式。
以下是一些葬礼礼仪的主要方面：•穿着：参加葬礼时，应穿着朴素、黑色或深色的服装，以示敬意和悼念。
•祭奠仪式：举行祭奠仪式，向逝者献花、鞠躬，并默哀片刻。
家属可以请亲友发言，表达对逝者的怀念和告别之情。
•守夜：在葬礼前一天晚上，家属会守夜，以示对逝者的追思和纪念。
•送葬：送葬时，家属和亲友会随行，他们可能会扶棺、烧纸钱或撒香等，以表达最后的敬意和祝福。
2. 告别仪式除了葬礼外，告别仪式也是白事礼仪中的一个重要环节。
以下是一些告别仪式的主要方面：•家属接待：逝者家属会在告别仪式上接待来宾，并向他们致谢和告别。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全人生在世，红白喜事是不可避免的重要时刻。
这些特殊的场合不仅承载着深厚的情感，也有着一系列约定俗成的礼仪规范。
了解和遵循这些礼仪，既能表达对当事人的尊重和关爱，也能展现自身的修养和素质。
一、红事礼仪红事，通常指的是结婚、订婚等喜庆之事。
1、婚礼筹备在筹备婚礼时，首先要确定婚礼的日期和地点。
这需要考虑到双方家庭的意愿、节假日以及场地的可用性等因素。
接下来是发送请柬，邀请亲朋好友来见证这一幸福时刻。
请柬的设计和内容要简洁大方，注明婚礼的时间、地点、主题以及着装要求等重要信息。
在婚礼前，新人们还要精心挑选婚纱礼服、拍摄婚纱照，并安排好婚礼的各项流程，如迎亲、仪式、婚宴等。
2、迎亲礼仪迎亲是婚礼中一个重要的环节。
新郎通常会带领迎亲队伍前往新娘家，在敲门时，伴郎们可能会遇到伴娘团设置的各种有趣关卡，需要通过智慧和努力才能顺利进入新娘房间。
见到新娘后，新郎要向新娘献上鲜花，并为其穿上婚鞋。
然后，新人要向新娘的父母敬茶，感谢他们的养育之恩。
3、婚礼仪式婚礼仪式是整个婚礼的核心部分。
在仪式上，新人会在亲朋好友的见证下，许下相伴一生的誓言。
交换戒指是仪式中的重要环节，象征着两人的爱情永恒不变。
此外，还有证婚人致辞、新人父母发言等环节，充满了温馨和感动。
4、婚宴礼仪婚宴是为了庆祝新人的结合而举办的盛大宴会。
新人要在婚宴开始前迎接宾客，并与他们合影留念。
在婚宴上，新人要逐桌敬酒，感谢宾客的到来和祝福。
宾客们也要向新人送上美好的祝福和礼物。
二、白事礼仪白事，主要指丧葬之事，是一个悲伤而庄重的场合。
1、丧事筹备当亲人离世后，家属要尽快通知亲朋好友。
同时，要安排好灵堂的布置，准备好逝者的遗像、鲜花、香烛等物品。
在选择丧葬方式时，要根据家属的意愿和当地的风俗习惯来决定，如土葬、火葬等。
2、守灵礼仪守灵是在逝者灵柩旁守候的一种仪式。
家属和亲友要轮流守灵，表达对逝者的怀念和不舍。
在守灵期间，要保持安静、庄重，避免大声喧哗和嬉笑。
丧事礼仪
丧事礼仪停尸仪式他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
报丧仪式报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
详细招魂、送魂仪式客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
做‘七’仪式人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
这主要是受佛教和道教的影响。
吊唁仪式一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。
入敛仪式入殓有"大敛"和"小敛"之分。
小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
丧服仪式在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。
这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
出丧择日仪式按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
哭丧仪式哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。
而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
下葬仪式这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。
寿终正寝父(母)病重，亲人环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。
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二、夫妻悼挽联
挽妻
春风闲楚管；
明月断秦箫。
落花春已去；
残月夜难圆。
窗竹鸣秋雨；
床琴断夜弦。
梦游蝴蝶飞双影；
血泪杜鹃泣孤身。
宝琴无声弦柱断；
瑶台有月镜奁空。
春江桃叶莺啼湿；
夜雨梅花蝶梦寒。
宝琴无声弦折断；
瑶台有月镜奁空。
云深竹径樽犹在；
雪压芝田梦不回。
南极无辉寒北斗；
西风失望痛东人。
每思田园共笑语；
难禁空房悲泪流。
泪残秋雨遗罗衫；
肠断春风殒玉娇。
钗逐燕飞，影分鸾凤悲菱镜；梭停龙化，尘染鸳鸯废锦机。
负我多情，空抱鸳鸯偕老愿；祝卿再世，重寻鹣鲽未完盟。
终年辛劳，衣食无双，以致累君贫到老；
顿时醒悟，合计一番，自然先我死为佳。
最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日；
但愿苍穹有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生。
挽夫
花为春寒泣；
鸟因肠断哀。
每思田园共笑语；
难禁空房悲泪流。
碧水青山谁作主；
落花遗孀总伤情。
鸾飞镜里悲孤影；凤立钗头叹只身。
燕阵残斜孤月冷；
箫声吹断白云愁。
生前记得三冬暖；
亡后思量六月寒。
裂肺撕肝小寻老；
捶胸跺足妻哭郎。
假如我死替你死；
换来君生代吾生。
欲殉难抛黄口子；
偷生勉事白头翁。
鲲鹏云断声千里；
杜鹃声哀月一轮。
无禄才郎，长夜不醒蝴蝶梦；
伤心少妇，深宵悲听子规啼。
郎果多情，楼上冀迎萧史凤；
妻真薄命，冢前愿作舍人鸯。
哭望天涯，愿到黄泉痛洒大乔
泪；
恨如春水，谁言世上唯独小青
悲。
生立奇功，死留典范，九泉瞑目
君无憾；
上侍高堂，下抚子女，一家重担
我来挑。
君去矣，万事独任艰难，能无追
念前徽深为吾痛；
儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各
自努力克振家声。
三、亲属悼挽联
挽祖父
一夜秋风狂催祖竹；
三更凉露泪洒孙兰。
风起云飞，室内犹浮诫子语；
月明日黯，堂前似闻弄孙声。
挽祖母
慈训长昭，谨守燕谋毋或失；
深恩未报，情陈鸟哺永难忘。
挽父
深恩未报惭为子；
隐憾难消忝作人。
多感佳宾来祭奠；
深悲严父去难留。
屋内儿哭慈父逝；
门前吊客履霜来。
音容未远悲愁昔；
杖履空存忆老成。
守孝不知红日落；
思父常望白鹤飞。
慎终不忘先父志；
追远常存孝子心。
只见三秋多苦雨；
谁知九月别严亲。
亲厌尘纷，寿终正寝归蓬岛；
儿慈手泽，眼流双泪滴麻衣。
挽母
莫报春晖伤寸草；
空余血泪泣萱花。
慈竹当风空有影；
晚萱经雨不留香。
冰霜高洁传幽德；
圭璧清华表后资。
无路庭前重见母；
有时梦里一呼儿。
惊春花染杜鹃血；
倚门深得子规啼。
罔报难酬慈母德；
挥毫莫罄此儿情。
直骨尤超古鹤上；
慈教仍存青云中。
良操美德千秋花；
高节良风万古存。
看月瞻云慈容在目；
期劳戒逸母训铭怀。
杜宇伤春，泣残雪泪悲花老；
慈乌失母，啼破哀声夜光寒。
祸及贤慈，当年顽梗悔已晚；
愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。
慈母东来，绕膝慕深萱草碧；
彩云西去，献觞悲断菊花黄。
挽父母
杳杳双亲无复见；
哀哀两字不堪闻。
深恩未报惭为子；
饮泣难消欲断肠。
挽岳父
丁年病入黄家路；
午夜惊颓太岳峰。
峰顶大人嗟已矣；
膝前半子痛何如。
泰岳无云滋玉润；
东床有泪滴冰清。
冀泰山常荫婿；
鹤龄方祝，孰期冰鉴顿捐尘。
半子荷深恩，玉镜台前承色笑；一朝悲怛化，璇闺堂上失慈晖。
挽岳母
自入婿乡蒙厚爱；
何堪甥馆杳慈云。
凄凉甥馆慈云黯；
缥缈仙乡夜月寒。
挽同辈亲属
杨柳春风怀逸致；
梨花寒食动哀思。
玉树栽来欣擢秀；
琼枝萎去动悲怀。
不图花萼终联集；
何忍雁行各自飞。
（挽兄弟）
雁阵霜寒悲折翼；
鸰原露冷痛孤翔。
（挽兄弟）
幸托丝罗荣分椿荫；
悲歌蒿薤空奠椒浆。
（挽亲家）儿女亲事今世如意；
两家结缘再生相逢。
（挽亲家）魂兮归来，夜月楼台花萼影；
行不得也，楚天风雨鹧鸪声。
（挽兄）
训弟课儿，一生辛苦今犹在；
持身涉世，十分忠厚古来稀。
（挽兄）
贞静幽娴，姊妹行中惟独冠；
凄凉寂寞，杜鹃声里暗伤神。
（挽堂妹）
原上春深，鹊鸽音断云千里；
林梢夜寂，鸿雁声哀月一轮。
（挽兄）
风片雨丝，萧飒忽摧女贞荫；
莺啼燕语，凄凉偏杂子规声。
（挽亲家）
人羡陆家姑，万事补缝能爱弟；我仪张玄妹，一时荣秀不留春。
（挽妹）同气遽分途，原隰秋风魂不返；异时谁共被，池塘春草梦难通。
（挽弟）
寥落数晨星，鹤驾云中偏去远；凄凉忆旧雨，蟀吟床下不成声。
（挽亲家）。