中国鞋子的历史
张良拾履 中国古代历史故事
张良拾履张良原是贵族后裔，他的祖父和父亲都曾担任过韩王的相国，但是后来秦始皇灭掉了韩国，张良也家破人亡。
一天清晨，张良看到一位白发长胡子的老人坐在桥头。
当他从老人身边经过时，却见对方故意把鞋掉到了桥下，还让张良把鞋给他捡起来！张良一听，心中有些生气，但见对方年老体衰，就走到桥下捡起了老人的鞋子。
当张良捧着鞋递给老人时，老人又让他把鞋给他穿上。
虽然觉得老人很过分，但张良还是恭敬地帮老人穿好了鞋。
随后，那老人才大摇大摆地走了。
走出了五百步远后，老人忽然转过身，对着张良赞许道：“你小子倒是可以教导一番啊。
五日后，天亮时分，你到桥头来见我吧。
”张良恭敬地应诺了。
第五天天亮时分，张良如约而至，可老人已等在桥头了。
他见张良来了，斥责道：“小子，你怎么还让我等你？”张良连忙向老人低头认错。
那老人便说：“去吧，五天之后再来见我！”说罢，掉头走开了，只留下张良一个人呆呆地站在桥头。
又过了五天，鸡刚叫，张良就赶到桥头，老人已经站在桥上。
老人见到张良又来迟了，呵斥道：“去吧，五天后再与我相会。
”第三次，张良半夜时分就来到桥上。
他等了两个时辰之后，才等来了老人。
这次，老人很高兴，从怀里取出一部帛书送给他。
张良发现里面是一部兵书，名为《太公兵法》。
从此便日夜研习，终于成为韬略满腹的名臣，后来，汉高祖刘邦封他为留侯。
，张良拾履大家好，今天我要讲的是“汉初三杰”张良的故事---张良拾履。
张良原是贵族后裔，他的祖父和父亲都曾担任过韩王的相国，但是后来秦始皇灭掉了韩国，张良也家破人亡。
一天清晨，张良看到一位白发长胡子的老人坐在桥头。
当他从老人身边经过时，却见对方故意把鞋掉到了桥下，还让张良把鞋给他捡起来！张良一听，心中有些生气，但见对方年老体衰，就走到桥下捡起了老人的鞋子。
当张良捧着鞋递给老人时，老人又让他把鞋给他穿上。
张良正想脱口大骂，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。
于是默不作声地替老人穿上了鞋。
张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。
芦花鞋知识点总结
芦花鞋知识点总结芦花鞋是一种传统的中国民间鞋履，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
本文将从芦花鞋的起源、制作工艺、款式特点、文化意义等多个方面对芦花鞋进行全面的解读，为读者呈现一幅丰富而完整的芦花鞋画卷。
一、芦花鞋的起源芦花鞋是中国传统民间鞋履之一，起源于中国古代。
它的历史可以追溯到中国春秋战国时期，当时芦花鞋主要是由芦苇叶编制而成，因此得名“芦花鞋”。
在古代，芦花鞋被广泛地穿着于民间百姓之中，它不仅是一种符合民俗习惯的鞋履，更是一种象征民族文化传统的重要物品。
随着历史的变迁和发展，芦花鞋逐渐演变成了现在我们所熟知的形态，但其独特的文化内涵却得以传承和延续至今。
二、芦花鞋的制作工艺芦花鞋的制作工艺主要包括选材、编织、成型和装饰等多个环节。
首先，在选材环节，需要挑选优质的芦苇叶和绳索等材料，以保证鞋子的质地和舒适度。
然后，在编织阶段，制匠们需要将芦苇叶经过精细的加工和编织技艺制作成成对的鞋面，同时制作鞋底和鞋垫。
接着，在成型环节，需要利用特定的工具将鞋面、鞋底和鞋垫组装在一起，并进行整鞋的成型，最后在装饰环节，可以根据需要对鞋子进行各种装饰，如刺绣、绘画和粘贴等，以增强鞋子的美观性和艺术感。
三、芦花鞋的款式特点芦花鞋的款式特点主要体现在其形状、颜色和装饰等方面。
首先，在形状上，芦花鞋通常呈现出一种簇拥而优雅的弧形，鞋面略显圆润，鞋头微显尖利，整体造型简洁而大方。
其次，在颜色上，芦花鞋以自然色系为主，如原色、深棕色和浅黄色等，这些颜色与芦苇叶的自然颜色相得益彰，既突出了鞋子本身的质感，也使人感觉亲切与舒适。
最后，在装饰上，芦花鞋通常以简约而雅致的方式进行装饰，如用细线绣花、缝珠、绘画等，不但增加了鞋子的艺术性，也突显了鞋子所蕴含的浓厚文化氛围。
四、芦花鞋的文化意义芦花鞋作为中国传统民间鞋履之一，其具有深厚的文化意义。
首先，在宗教信仰上，芦花鞋被视为一种神圣的物品，它常被用于古代的祭祀和宗教仪式中，因为在中国古代，人们相信芦花鞋可以辟邪避邪，保佑家人平安和健康。
中国古代鞋子发展史
中国古代鞋子发展史
中国古代鞋子的历史可以追溯到新石器时代，当时人们穿着简单的草鞋、木屐等。
随着时代的发展，鞋子逐渐演变为皮鞋、绸缎鞋、绣花鞋等多种形式，成为了文化的一部分。
在商周时期，鞋子已经广泛使用，成为了重要的生产资料之一。
当时的鞋子多为皮鞋，有的鞋子还带有装饰，如绣花、描金等，被视为贵族的象征。
到了唐代，鞋子的种类更加繁多，有的鞋子采用了丝绸、毛皮等材料制作，色彩也更加多样化。
此时，鞋子不仅是一种实用品，更成为了时尚的代表。
宋代时期，鞋子的款式更是多种多样。
有的鞋子采用了布料和木材制作，逐渐发展出了像现在的布鞋和木屐等主要类型。
此时，鞋子的装饰也更加精致，有的鞋子还加入了珠子、玉石等饰品。
元代时期，鞋子的制作工艺得到了进一步的发展，染色、绣花、雕刻等技艺更为精湛。
许多新型鞋子也应运而生，如麻花鞋、踏板鞋等。
明清时期，鞋子的制作工艺更加精细，许多鞋子采用了龙骨、象牙、珠子等材料制作，成为了皇室贵族的专属品。
总而言之，中国古代鞋子的发展历程丰富多彩，反映了当时社会经济和文化的发展。
现在，这些古老的鞋子已经成为了珍贵的文物，展现出了中国古代人民的聪明智慧和美学造诣。
- 1 -。
中国各朝代的服饰历史沿革之春秋战国服饰
中国各朝代的服饰历史沿革之春秋战国服饰春秋战国时期是中国历史上重要的时代之一，也是中国服饰发展历史上的一个重要阶段。
在这个时期，中国服饰经历了许多变革和演变，从此为后世的服饰风格奠定了基础。
本文将介绍中国春秋战国时期服饰的演变历程。
一、春秋战国时期的社会背景在介绍春秋战国时期的服饰前，首先需要了解这个时期的社会背景。
春秋战国时期是中国历史上国家分裂、争霸频繁的时期，各个国家之间的政治、经济、文化等方面都有很大的差异。
这种多样性也影响了服饰的发展，每个国家都有着自己独特的服饰风格。
二、春秋战国时期男性服饰1.上衣春秋战国时期男性的上衣主要有衫、袍和褐三种。
衫是一种短袍，褶皱比较多，最早是细褶，后来逐渐变为宽褶。
袍是一种长袍，分为单袍和双袍两种款式。
单袍是直裰式，下摆与身体贴合；双袍是交领式，下摆与身体分开。
褐是一种较长的上衣，多用于冬季或寒冷地区。
2.下装春秋战国时期男性的下装有裤、裙和袴三种。
裤是男性常见的下装，分为短裤和长裤两种。
长裤一般到膝盖以上，短裤则在膝盖以下。
裙是男性较为正式的下装，长度一般到膝盖，可以与上衣搭配使用。
袴是一种宽松的下装，类似于裤子，但基本没有分裤腿。
3.配饰春秋战国时期男性的配饰主要有腰带和履物。
腰带是绑在腰部用于固定上衣和下装的装饰品，可以是丝绦、布带或皮带。
履物包括鞋和靴，主要是用来保护脚部，有时也会有一定的装饰效果。
三、春秋战国时期女性服饰1.上衣春秋战国时期女性的上衣主要有袄、衫和襦三种。
袄是一种曲领、宽袖的上衣，从领口到脚踝的长度都可变化。
衫则是类似于男性的上衣，有长袖和短袖两种款式。
襦是一种类似紧身的上衣，可以展现女性的曲线。
2.下装春秋战国时期女性的下装有裙、裤和袴三种。
裙是女性主要的下装，有长裙和短裙两种款式。
长裙一般到脚踝，短裙则在膝盖以上。
裤主要是用于运动和工作时的穿着，袴则比裤要宽松些。
3.配饰春秋战国时期女性的配饰丰富多样，主要包括发饰、颈饰、腰饰和足饰等。
红军鞋的长征历史典故
红军鞋的长征历史典故红军鞋是中国革命历史上一个重要的标志物，特别是在中国革命的长征历程中，红军鞋发挥了不可替代的作用。
红军鞋不仅仅是一种简单的鞋子，更是一个时代的象征，传递着革命先烈的艰辛历程和崇高精神。
二十世纪初，中国连续遭受外侵和内乱的趋势日益升级。
毛泽东等革命先驱决定组织一支军队，秉承着共产主义的信仰，挽救中国命运，建立一个真正属于人民的社会主义国家。
红军鞋最早由长征逃难的红军设计和制造，样式简朴，材质耐用，象征着长征路上的牺牲和奉献。
在红军长征的过程中，红军鞋发挥了极其重要的作用。
长征途中的山地、草地和雨季路面十分艰难，红军士兵们穿着成千上万双红军鞋，征战于雨雪、蒙昧中，但他们坚定的信念、顽强的毅力，和勤奋好学的品格，让红军鞋成为一种革命精神的象征，他们的脚步不曾停歇，不曾受意外影响，让红军队在长征众多困难中积极稳扎稳打，最终收获了许多的胜利。
在长征途中，一些红军鞋被穿损坏难以维修，于是红军请当地人民帮忙当靴匠，改制不合格的布鞋为红军鞋。
正是这种无比辛苦却义无反顾的精神，才不断凝聚更多力量支持红军长征。
虽然红军革命历程已悠久，但是当我们回顾历史，依旧可以感受到红军鞋的漫长历史带给我们的感触和历史的寓意。
红军鞋充分地表现了革命先烈不屈不挠的精神、顽强不息的意志力、毅力和意志，这是我们历史智慧和精神财富，必须继续传承和发扬。
红军鞋的生命和精神，已经通过红军先烈的口碑和革命历史的文化积累，发扬着勇气和努力，推动着新时代的革命和改革。
对于我们今天来说，更加需要热爱革命，崇尚先辈的精神，不断在新时代砥砺奋进，锤炼独特的时代精神，培育出许多的守望先烈的接班人，像革命先驱那样刻苦钻研，把自己的特点和优势投放到建设中，奉献出新时代的力量，推动实现中华民族的伟大复兴。
国家现在关于革命文化的气息更为浓重，也希望大家能积极加入到各种有益于国家的维护和建设性的好事当中。
“穷鞋史”这个词
“穷鞋史”这个词
摘要：
1.“穷鞋史”的含义及其起源
2.“穷鞋史”一词在中国历史上的演变
3.“穷鞋史”在现代社会的意义和应用
正文：
“穷鞋史”这个词语源于古代中国，它的出现与古代社会的经济状况、文化背景以及人们的生活习惯密切相关。
从字面上看，“穷鞋史”指的是古代穷人穿的鞋子，但实际上，它的含义远不止于此。
“穷鞋史”这个词最早出现在《左传》中，当时它指的是一种用草绳编织的鞋子，这种鞋子因为材料简单、制作方便，所以成为了古代穷人的常用鞋。
随着时间的推移，“穷鞋史”逐渐演变成了一个象征意义的词汇，它代表了古代社会的贫穷与困苦。
在中国历史的演变过程中，“穷鞋史”这个词也发生了很多变化。
在封建社会时期，它主要用来形容社会底层人民的生活状态，而在现代社会，它则更多地被用来形容一个人在奋斗过程中所经历的艰辛和困难。
尽管“穷鞋史”在现代社会中的意义已经发生了很大的变化，但它仍然被广泛使用。
人们用它来形容自己或他人的奋斗历程，也用它来激励自己不断努力，追求更好的生活。
总的来说，“穷鞋史”这个词语是古代社会贫困生活的一个缩影，它见证了中国历史的演变，也在现代社会中发挥着重要的象征意义。
中国鞋子的发展史
中国鞋子的发展史中国鞋的发展历史：新石器时代（约1万年前-约4千年前）中国的先民用草、麻、葛编织成履。
鞋的称谓很多，有屦、履、舄等。
其中以舄最为显贵。
在中国，鞋的形象最早见于氏族社会时期的彩陶。
现存最早的鞋是湖南长沙楚墓出土的一双用皮缝制的鞋。
自商周时期起，鞋的穿着均有制度。
如汉代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屦，出门则穿屐。
至唐代，官民都可穿靴，只是式样略异，女子流行软底透空锦靿靴。
汉代（前206年－公元23年）布帛鞋的鞋头多呈分叉状，底用麻线编织，称之为双尖翘头方履；汉代，翘头鞋开始有伏虎鞋翘，用布料编织做鞋带子，用锦料做装饰。
魏晋时期（公元220年－公元316年），一般鞋的前端织有双兽纹饰，配色和谐，鞋式优美；北齐（公元550年－公元577年）时，上至天子，下至百姓流行穿屐，所谡屐，指有木齿的鞋，它由扁、系、齿三部分组成。
魏晋南北朝时期丰富的鞋履款式主要也表现在鞋翘上，晋有凤头履、云头履，梁有分捎履、立凤履、琴面履，陈有玉华飞头履，西晋有鸠头履、歧头履，均为翘头形制。
唐代的翘头履多以罗帛、纹锦、草藤、麻葛等面料为履面，其履底薄，履帮浅，较轻巧便利，翘头做成凤头、虎头等样式。
第一双现代皮鞋，从不分左右脚的“直脚”鞋子，演变为分左右脚的鞋子，这是中国制鞋技术的一大发展。
从此，中国现代皮鞋生产逐步得到了发展。
沈炳根1876年筹资在上海永安街开设了中国第一家现代皮鞋工场，带了不少徒弟。
由此制造皮鞋的技艺便传播开来，上海逐渐形成了皮鞋行业，上海许多老工人，不论识与不识，一提到沈炳根，大家都肃然起敬，称他是中国现代皮鞋的“祖师”。
中国鞋的分类：古鞋的种类以对材料来分，有草葛、布帛和皮革三种。
布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布鞋成的鞋。
中国古代的鞋主要有屦、舄、屐、靸等。
屦，有麻屦、葛屦、皮屦等。
麻屦最常用，以麻绳编成，编时边编边砸，使之结实。
葛屦穿于夏天，皮屦穿于冬天。
皮屦即早期皮鞋，另有革履、韦履之称。
中国陶瓷的发展史
中国陶瓷的发展史中国陶瓷的历史可以追溯到大约9000年前的新石器时代。
早期的中国陶瓷是用手工制作的，并有限制的形式和装饰。
随着时间的推移，中国陶瓷工艺逐渐改进，技术不断提高，形式和装饰也变得更丰富多样。
以下是中国陶瓷的发展史的概述：1.新石器时代: 新石器时代时期，中国陶瓷的原始形式还存在，红陶和黑陶是主要的材料。
2. 前秦时期：前秦时期，陶瓷工艺显然高超。
据史书记载，当时制造伏牛山青铜器所用的陶土从信阳赵村、陕西白水以及漆水地区运来。
在彩绘方面，将属于天然矿物的常石灰、矾石等试成彩料，洒在釉面上之后，烧制而成。
3.隋唐时期：隋唐时期是中国陶瓷艺术的高峰期。
当时的青瓷和白瓷质地均匀，器形流畅，线条柔和，十分精美。
唐代的越窑和刘越瓷器是当时的一大特色。
4.宋代：宋代时期，青花瓷应运而生。
青花瓷的釉面光滑，图案清晰，色彩明亮，再加上瓷器制作工艺的发展，使得宋代的青花瓷成为当时的一大取悦人们的文化符号。
5.明代：明代是中国陶瓷的发展高峰期。
当时的景德镇瓷器成为了中国陶瓷的代表产地。
明代的景德镇官方瓷器制作工艺达到了极高的水平，手法精湛，器物造型新颖，而且装饰品种之多，细节之详，是瓷器制造最辉煌灿烂的时期之一。
6.清代：清代的瓷器风格和制作工艺受到了很大程度的外来影响。
当时的瓷器工艺在继承宋明两代的基础上，又融入了西方传入的各种元素。
清代的瓷器制作工艺不断变革、发展，瓷器也在装饰手法、器形设计方面取得了很大的进展。
总的来说，中国陶瓷的发展史与中国历史文化发展密切相关。
中国数千年的文化传承悠久，加上各个时期的殷实实力，都给了中国陶瓷制作以更多的发挥空间，也使得中国的陶瓷艺术不断繁荣和发展。
中国布鞋文化
中国布鞋文化作者：丁平伟董玉琴贺跃勇来源：《商业文化》2014年第12期摘要：布鞋，即用布制作的鞋，在中国有着悠久的历史，与我们的生活息息相关。
但是随着现代化科学技术的飞速发展，手工布鞋已逐渐的淡出历史舞台，纯手工布鞋这一特定的历史阶段的产物也将逐渐淡出人们的记忆。
如今，谁家还有纺花车？谁家还有织布机？谁家还在油灯下飞针走线纳鞋底？谁家还在缝补衣服做布鞋……关键词：传统；文化；布鞋；手工新中国成立之前的布鞋，几乎都是传统的手工纳底布鞋和手工绣花布鞋。
因为是纯手工制作，所以布鞋穿着时透气并且柔软舒适，倍受大众的青睐。
建国后，我国布鞋迎来了辉煌的时期，各地纷纷兴建布鞋厂，使用机器生产。
改革开放以后，布鞋的地位开始下降，但仍然具有强大的生命力。
进入新时代后，人们开始崇尚自然和健康的生活理念，而怀旧也成为一种趋势。
现代青年男女多数认为穿上一双合脚舒适的布鞋已经成为一种流行时尚。
布鞋的穿着场合相对于其他鞋子来说，更加广泛。
而一双款式特别的绣花女鞋，已经成为时尚界的宠儿，它不仅款式紧跟潮流，更重要的是穿上后的那种舒适惬意，是很难用言语来表达的。
舒适、美丽，清纯的布鞋，会给你带来一段美好的永恒回忆。
手工布鞋在中国人的心中是一种“合脚、舒适”的鞋子。
所谓“舒适”，是指它透气性强，吸汗。
“合脚”是指可以使人的足部更加伸展，更加适应周围环境。
众所周知，脚底有许多的穴位，穿上一双合适的手工布鞋，可以通过足部穴位的反射来进行对身体的保养。
布鞋充满了家人对我们的爱。
上个世纪六七十年代，男女老少几乎都穿着家人缝制的布鞋。
每到春节前夕母亲都要熬夜，在那昏暗的油灯下为我们赶制春节穿的新布鞋。
从幼儿时一直到上完中学都是穿着母亲做的布鞋，这布鞋充满了无法比拟的母子亲情。
布鞋是充满爱情的鞋。
改革开放之后，农村青年自由恋爱的己经不少，如果恋爱中男方能得到女方亲手制作的一双布鞋，那这婚姻基本是板上定钉子了。
双方产生深厚感情之后，女方就偷偷买布，精心打造好一双精致的布鞋给对方，男方也选好一、二件较贵重的物品给女方，彼此送定情物，确定自己的心上人。
中国古代鞋履趣谈之——唐僧的鞋子与丝绸之路
中国古便履趣谈之_唐僧的鞋子与丝绸【说到丝绸之路，有两个人总是被反复提及，一个是张骞，一个是玄奘。
虽然在很长一段时间之内，玄奘总是以《西游记》里的唐僧形象被中国的老百姓所熟知，但是拨开历史的尘封记忆，我们在这条连接着长安和天竺的丝绸之路上，却睹见了一个真实且伟大的玄奘形象。
若是我们从鞋履的角度切入，去认真探窕和发现伴随着玄奘走过一整条丝绸之路的鞋子时，我们会更加敬畏和惊叹玄奘的不朽功绩。
】如果提起唐僧，一定会有许多人可以为我们说出许多有关这位东土大唐而来的高僧的传奇故事。
一个有趣的现象是，我们绝大多数人所了解到的有关这位大唐高僧的故事基本上是来自于吴承恩的小说《西游记》。
这本诞生于明朝时期的浪漫主义长篇神魔小说，为我们塑造了一个不畏艰险去西天取经的唐僧形象。
不置可否，让唐僧西行的历史故事家喻户晓，也让越来越多的人借助于唐僧开始知晓了在很早之前的唐朝，我们这个国度便开始积极地与西域展开了密切且充分的文化交流。
可是拨开历史的迷雾，我们便会赫然发现，以前一直都为我们所熟知的那个唐僧渐行渐远，一个真实而又让人敬佩的玄奘却离我们越来越近。
玄奘（602年〜664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州绥氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
玄奘与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
13岁步入佛门，半个世纪专心只做一件事，这是一个迥异于《西游记》里任何一段有关唐僧描述的标签。
作为一位将自己的脚印深深留在丝绸之路上的文化传播者和交流者，历史上的玄奘西行远没有《西游记》里写的那样具有传奇色彩。
在这条从长安蜿蜒而出的丝绸之上，玄奘忍受着常人无法忍受的艰苦与孤独，甚至在最初决定开启这段西行取经之旅的时候，都没有得到来自于唐太宗的支持。
历史记载：玄奘贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法，但未获太宗批准。
然而玄奘决心己定，乃“冒越宪章，私往天竺”，途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，长途跋涉五万余里。
中国古代鞋履趣谈之——古代后宫佳丽的凤头鞋
古代后宫佳丽的凤头鞋【凤头鞋，凭借着美丽的鞋式成为了中国古代鞋史之中最浓艳的一笔。
伴随着秦砖汉瓦、紫柱金梁，凤头鞋闲庭信步地行走于历史的烟波之中，在宫廷女子的脚上，在热闹与寂静并存的宫道上诠释着自己对于美的见解，也见证了一代又一代嫔妃佳丽和帝王之家的爱恨情仇。
】文四川/余淼从“孔雀罗衫窄窄裁，珠襦微露凤头鞋”，到“侍辇归来步玉阶，试穿金缕凤头鞋”，中国古代的宫廷历史换个角度来看便是一部鞋履发展的历史。
在红瓦高墙的背后，不仅有轻罗小扇扑流萤的浪漫唯美，也有一闭长门十五年的宫怨秋愁。
凤头鞋因鞋头以凤纹为饰，故而得名，亦称“凤翘”，其历史由来已久。
作为汉族传统手工艺品，凤头鞋自秦时就已经出现，经久不衰，延续至清朝时期也是宫廷女子们最爱的鞋样。
秦时有“凤头履”，西晋时有“凤头鞋”。
五代后唐马缟在《中华古今注·冠子朵子扇子》有云：“（秦始皇）令三妃九嫔……靸蹲凤头履。
”宋苏轼于《东坡集·谢人惠云巾方舄》诗之二著有：“妙手不劳盘作凤。
”自注：“晋永嘉中有凤头鞋。
”明太祖朱元璋亲自命令鞋匠为马皇后定制一双特大号的凤头鞋，来彰显自己对于马皇后的情深义重与不离不弃。
满清时期，旗鞋的装饰纹样也与凤头鞋有着千丝万缕的联系，“老佛爷”慈禧太后最为喜爱的鞋子便是一双鞋头被做成凤头形，嘴衔珠穗的凤头鞋。
由此可见，凤头鞋不仅在各个朝代之中经久不衰，同时也被钦定为命妇王妃们所特有的鞋式。
凤头鞋除了因为纹样特殊，寓意吉祥之外，在鞋体的构造上也颇有特点。
鞋式方面，由于鞋头之上的凤头朝后，从而形成了一种回眸顾盼之势。
这种特殊的造型所带来的“回首留恋”之意，往往被人们认为是宫廷女子偏爱凤头鞋的原因所在。
在中国古代历史之中，一入宫门深似海，宫廷之中嫔妃之间争宠往往可以用惨烈来形容。
这其中的情景，想必不少人们早已经从当下眼花缭乱的宫斗戏之中有所了解。
实际上，白居易《长恨歌》中SHOES HISTORYESSENCE-28-Vol.39/No.21/Westleather并列，足见名气之大。
中国古代服装发展史
秦汉时代的服饰比先秦要丰富。《礼记》曰："衣不帛襦袴。"这是因为襦和都是内衣，儒家崇尚俭朴，认为不应该用丝绸来裁制内衣。而到了六朝时，那些世家子弟居然用白色的丝绸来做裤子，所以被称为"纨绔子弟"。古代的裤子通常都没有裤裆，只有两只裤脚管，上端连在一起，用带系在腰间，所以叫做袴。《释名》曰：跨也。两股各跨别也。"袴是内衣，不能外露的，袴的外面一定还要穿裙或深衣。平民劳作时穿短衣，则袴内要系一兜裆布，就像日本大相扑运动员的装束。在宋初的《盘车图》中，还能见到这种穿法。连裆的短裤，叫做裈。裈短如牛鼻，俗称犊鼻裤。司马相如带卓文君回到成都，就穿着犊鼻裤当垆涤器，以羞辱卓王孙。
先秦时代，华夏族服饰的特点是上衣下裳、宽衣博带。衣服是右衽窄袖、长度在膝盖上下。领、袖、襟、裾都用花边装饰，没有纽扣，以带束腰。而胡人的服饰是短衣窄袖，左衽长裤，革带皮靴。赵武灵王把胡服引进中原，这对战国秦汉时期华夏族服装的变化产生了积极的影响。
春秋战国之际，出现了一种新式服装叫做深衣。《礼记·深衣》孔颖达正义说："深衣衣裳相连，被体深邃，故谓深衣。"战国秦汉之人不论贵贱、男女、文武都穿深衣，贵族以冕服为礼服、深衣为常服，平民以深衣为吉服、短褐为常服。深衣连衽钩边，穿时要束腰带。贵族用丝织的绅带，故称绅士或缙绅。皮带已经流行，皮带的两端分别用带钩和环相连接，叫做钩络带或蹀躞带。皮带上可以悬挂或佩带刀剑、弓箭、印玺、荷包等各种物件。
由於衣物与饰品经常与性有许多连结，人类可能会发展出对衣服的恋物。他们可能会犟烈倾向於和穿了某些他们认为性感挑逗的衣服的人发展性关系。在西方文化中，这些恋物可能包含了极高的高跟鞋、蕾丝、皮革或军装。其他文化则有其他的恋物情况。好几个世纪以来，中国男性会对绑了小脚的女性产生性欲（参见缠足）。日本平安时代的男性会渴望那些剪了平行刘海以及穿上好几层丝袍的女性。衣着恋物的变化就和流行时尚一样多。有时候衣物本身就会变成恋物的对象，比如说在日本有人会喜欢用过的女袜。
中国古代鞋的演变
中国古代鞋的演变1.引言1.1 概述中国古代鞋的演变是一个具有丰富历史背景和文化内涵的话题。
几千年来，古代中国人民在不同的社会背景和地理环境下，创造了各种各样的鞋类，形成了独特而多样的鞋履文化。
从最早的简陋鞋履到后来的实用舒适鞋品，中国古代鞋的演变不仅反映了时代的变迁，也展示了中国传统工艺和审美观念的传承与创新。
本文旨在通过对中国古代鞋的演变进行探究，揭示其中的变化过程、特点及影响。
首先，我们将简单概述古代鞋的起源，探究最早的鞋履形态以及其与人类生活的关系。
随后，我们将关注古代鞋的材质和制作工艺的演变，探索不同时期的制鞋技艺和制鞋材料的变化，并分析这些变化背后的原因和意义。
通过对中国古代鞋的演变过程的总结，我们可以看到古代鞋的制作工艺和材质在不断发展和改进。
初期的古代鞋一般以简单的兽皮、草木纤维或编结材料制成，随着时间的推移，工艺逐渐完善，材质也更加丰富多样，包括丝绸、麻、鳄鱼皮等。
同时，古代鞋的形态也趋于多样化，既有低帮、高帮的靴子，也有绣花、刺绣等细节装饰。
这种演变不仅仅是技术层面的进步，更反映了古代社会的变革和人们对鞋履功能和美学的追求。
鞋履的形式和制作工艺不仅仅是为了满足人们的基本需求，更是古代人们审美意识的折射。
古代鞋的演变也告诉我们，传统工艺和审美观念是一种宝贵的文化遗产，需要被传承和发扬。
通过对古代鞋的演变的影响和意义的分析，我们可以发现，古代鞋不仅仅是人们的日常生活用品，更是一种文化符号和身份的象征。
古代鞋通过其独特的制作工艺和设计风格，起到了装饰和彰显身份的作用。
同时，不同时期的古代鞋也反映出了社会经济发展、时代氛围和文化特征等方面的变化。
综上所述，中国古代鞋的演变是一个充满历史和文化内涵的话题。
通过对古代鞋的起源、材质制作工艺的演变以及其影响和意义的探究，我们可以更好地理解中国古代社会的发展和演变，同时也能更好地认识和体验古代工艺和审美的独特魅力。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以描述整篇文章的组织结构和主要内容。
中国皮革发展史
中国皮革发展史
中国是一个拥有悠久历史的国家，皮革工艺也是其中之一。
早在新石器时代，中国就已经开始使用皮革制作衣物、鞋子等生活用品。
随着时间的推移，中国的皮革工艺不断发展，逐渐形成了独特的风格和技艺。
在唐朝时期，中国的皮革工艺达到了一个高峰。
当时，中国的皮革工艺已经非常成熟，制作出的皮革制品质量非常高。
唐朝时期的皮革工艺主要以制作马具、鞍具、靴子等为主，这些制品不仅美观大方，而且非常实用。
随着时间的推移，中国的皮革工艺逐渐发展成为一个独立的产业。
在明清时期，中国的皮革工艺得到了进一步的发展，制作出的皮革制品更加精美，工艺更加高超。
当时，中国的皮革工艺主要以制作衣物、鞋子、箱包等为主，这些制品不仅美观大方，而且非常实用。
20世纪初，中国的皮革工艺开始走向现代化。
当时，中国的皮革工艺主要以手工制作为主，但是随着机械化生产的发展，越来越多的皮革制品开始采用机械化生产方式。
这些机械化生产的皮革制品不仅质量更加稳定，而且生产效率也得到了大幅提高。
今天，中国的皮革工艺已经成为一个非常成熟的产业。
中国的皮革制品不仅在国内市场上非常受欢迎，而且在国际市场上也有着很高的知名度。
中国的皮革工艺已经成为了中国制造业的重要组成部分，
为中国经济的发展做出了重要贡献。
中国的皮革工艺经历了漫长的发展历程，从最初的手工制作到现代化的机械化生产，中国的皮革工艺一直在不断进步和发展。
今天，中国的皮革工艺已经成为了一个非常成熟的产业，为中国经济的发展做出了重要贡献。
中国鞋史系列篇之--草鞋的前世今生
中国鞋史系列篇之———文北京/全岳草鞋的前世今生【草鞋，泛指以细长草类的叶茎为原料，是用手工编织的一种古老形制的鞋子。
由于原料来源广泛，编织工艺简单，成为人类穿用最久远、最简约、最廉价的鞋子。
可以毫不夸张地说，华夏儿女是穿着草鞋走过了几千年，用双足丈量着草鞋的历史，演绎着草鞋的文化。
】SHOES HISTORYESSENCE草鞋的起源，可以追溯到六千年前。
因为草类为天然有机材料，极易腐朽而毁灭，在漫长的岁月极难保留草鞋的实物。
但是，从考古发现的编制物的印痕不难推断，草鞋的发明至少在6000年前。
沈从文先生在他的《中国古代服饰研究》谈到古老编织物时说：“值得注意的是江苏吴县草鞋山遗址发现的距今六千年前的织物残片……或许是以手工编制而成的某种罗纹织物。
”从此书“织物与编织物印痕（图20）”中可以清晰地看出，半坡遗址发现的编织物纹理与现代编织物纹理竟何其相似。
这些织物的纹理，要比草鞋的纹理复杂得多，由此可以推断草鞋在此时或更早，已经诞生。
在李时珍的《本草纲目》中有这样一段文字：“时珍曰世本言黄帝之臣，始作履，即今草鞋也。
”可见5000多年前的黄帝时代，就有了草鞋之物。
最早的草鞋实物，出自西周遗址的考古发现，以及汉墓陶俑脚上着草鞋的画像证实，至少在三千年前的商周时代就有草鞋的穿用。
草鞋由鞋底，鞋耳，鞋鼻三部分组成，结构十分简单。
底部的形状与脚底相似，两侧分布的鞋耳通过草绳与脚面相合，前后的鞋鼻分别与脚趾和脚跟固定，达到穿着稳定的目的。
鞋底的纹理经纬分明，经线之“筋”多为四根构成底形，纬线之“绳”，交错于经之间，厚实而耐磨；鞋耳可多可少，可长可短，适可而止；前后鞋鼻与鞋底鞋耳连为一体，形成草鞋的基本形状与结构。
这种形制简约而实用的草鞋，几千年来基本没有改变，足见古老发明者的智慧是何等之高超。
草鞋为什么只有鞋耳而没有鞋面呢？有一则久远的故事诠释了它的缘由。
说的是很久以前，有一个吕老汉发明了一种带鞋帮的草鞋，送给街坊邻居们穿用，解除了大家上山砍柴时的赤脚之苦。
中国鞋史系列篇之——皮鞋工艺之鞋楦史
中国鞋史系列篇之———文北京/全岳皮鞋工艺之鞋楦史【鞋楦作为“楦之胎具”,是现代鞋楦批量制作的基本原理,它是批量鞋楦制作之“胎”;作为“鞋之工具”的鞋楦,鞋样设计有它、设备设计有它、工装设计有它;作为“鞋之模具”的鞋楦,鞋造型有它、鞋成型有它、鞋定型有它。
鞋楦,贯穿于鞋的“全过程”而不离不弃,发挥着它特殊的作用。
】鞋楦,也称楦头,是皮鞋工艺之模具,更是工艺装备之“重器”。
鞋楦历史之悠久,超出了任何一种工艺装备。
如果说工艺装备是皮鞋设备之辅具的话,那么鞋楦在皮鞋设备之前就已经诞生。
《中国鞋履文化辞典》有这样的记载:“鞋楦,古称“楥”(楦的异体字),俗称“楦头”;制鞋用的模具;它的造型是根据人的脚型特点、尺寸及鞋子穿着的需要,结合审美因素设计加工而成;东汉许慎《说文解字》曰“楥,履法也。
”南宋的鞋楦,在吴自牧《梦梁录》卷十三“诸色杂货”中这样记载:当时的杂货店就有“鞋楦的买卖。
”唐代的木楦,于1961年在新疆古丝绸之路上的尼雅废墟遗址出土。
一只为男鞋楦,长24厘米,宽8.5厘米,高8厘米;另一只为女鞋楦,长21厘米,宽7厘米,6厘米。
明代的鞋楦,见于方以智《通雅》卷四十九《谚原?楥》的记载:“鞋工木胎为楥头。
改作楦,至今呼之。
”1851年,上海王阿荣开办了我国第一家王记鞋楦作坊。
1876年,上海鞋匠沈炳根最早仿制了洋行里的现代皮鞋,开拓了在鞋楦上绷帮成型的先河。
1982年,中华人民共和国国家标准《鞋楦尺寸检测方法》出版。
1984年,轻工业部工业科学研究所编著的《中国鞋号及鞋楦设计手册》出版,从此我国有了自己的鞋楦数据和设计方法。
中国地域广阔,民族众多,其脚型千差万别,只有具备脚型的第一手资料,才能准确制定鞋楦的国家标准。
因此,在制定标准之前,曾进行过大规模的不同地域的脚型测量工作,为标准的制定打下了坚实的基础。
1998年,修订后的“鞋楦尺寸检测方法”,使检测方法更科学、更准确、更实用。
中国的鞋楦历史悠久。
中国传统服饰的历史演变
中国传统服饰的历史演变中国传统服饰是中华民族独特的文化遗产，承载着丰富的历史内涵和民族精神。
在漫长的历史长河中，中国传统服饰经历了多次演变和发展，形成了独具特色的多样服饰文化。
一、远古时期的服饰远古时期，由于生活环境的限制，中国人的服饰比较简单。
人们主要以动物皮毛制成的兽皮衣物为主要服装，这种服饰既能保护人们免受寒冷和野兽的伤害，同时也满足了生存的需要。
随着社会的进步和人们生活条件的改善，服饰开始发生变化。
二、古代朝代的服饰在中国的古代朝代中，每个朝代的服饰都有不同的特点，展现了当时政治、经济和文化的特征。
汉朝时期，汉族服饰以褶裙和长袍为主，善于运用华美的刺绣和图案装饰。
隋唐时期，服饰更加注重宽松舒适，袖子宽大，多用花纹镶边，增加服饰的华丽感。
宋朝时期，儒家思想的影响下，服饰趋于简约素雅，以礼仪规范为依据。
三、明清时期的服饰明清时期，中国传统服饰进入了一个极盛的时期。
明代的服饰更加注重对身份地位和社会等级的体现。
贵族尤其是宫廷中的服饰，充满华贵和庄重的色彩，大量使用绣花和龙凤纹饰，彰显出尊贵与威严。
清朝时期，满族文化对服饰的影响非常明显，褶裙、长袍和长褂成为主要的服饰元素，袍身的设计精美繁复，融入了许多民族特色，体现了清朝统治者对服饰的严格要求。
四、现代时期的服饰演变近代以来，随着社会的进步和西方文化的影响，中国传统服饰开始受到外来文化的冲击和影响，逐渐演变为现代的服装形式。
在20世纪初期，中国人开始穿着西式服装，服饰的款式、颜色和设计理念都发生了较大的改变。
然而，尽管西方文化的影响，中国传统服饰依然占据重要的地位，并逐渐成为时尚界的宠儿。
总结中国传统服饰的历史演变经历了远古时期的简单、古代朝代的丰富多样、明清时期的华贵庄重以及现代时期的演变四个阶段。
每一个时期的服饰都受到了当时社会、政治、文化等多种因素的影响。
如今，尽管穿西式服装已经成为主流，但中国传统服饰仍然被人们所喜爱和传承，它不仅拥有独特的艺术魅力，更是中华民族传统文化的重要组成部分，凝结了中华民族的智慧和情感。
中国古代服装发展史
先秦时没有棉花，所谓"布衣"是指用麻布裁制的衣服。夏天穿的细麻布叫葛，冬装有袍和裘。袍是穿在里面的夹衣，内实丝绵，充填新绵的叫襺，充填旧絮的叫袍。穷人填不起丝绵，只能填些碎麻，叫做缊袍。袍因是内衣，所以只能居家穿着，但不能作为礼服，外出时只能衬在正服里面。短袍叫襦，也就是后来所说的袄。质地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦时代也是主要的冬衣。
妇女服饰也崇尚褒衣博带，有的把裙摆放长，裁剪成三角形，叫做；有的在肩臂间搭一帔帛，走起路来大袖翩翩、华带飞，显得格外飘逸。
商周时代衣服的基本形制是上衣下裳。《说文解字》说："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳实际上是裙，而不是裤。金文中常见有周天子赏赐给臣下"赤芾"的记录。"赤芾"是一块红色的布，系在腰间垂于腹前，是贵族的服饰和身份的标志，又叫韦，后世称为蔽膝。华夏族的习俗是束发的，发髻要用笄别?Ｉ檀胖分谐鐾凉矶喙侵实姆Ⅲ恰?
衣物也可以用来表现一个人对其文化规范与主流价值观的异议，以及个人的独立性。在十九世纪的欧洲，艺术家与作家会过著波希米亚式的生活，并且刻意穿著某些衣物来震惊他人：乔治·桑（George Sand）穿著男性的服装、女性解放运动者穿著短灯笼裤（bloomers）、男性艺术家穿著丝绒马甲（waistcoat）与俗丽的领巾。波希米亚族、披头族（beatnik）、嬉皮、哥德族、庞克族继续在二十世纪的西方进行这个反文化传统。近年来连高级订制服装都抄袭了街头时尚，这或许让街头时尚丧失了某些震惊他人的力量，然而它仍旧激励无数人试图把自己打扮的酷炫有型。
由於衣物与饰品经常与性有许多连结，人类可能会发展出对衣服的恋物。他们可能会犟烈倾向於和穿了某些他们认为性感挑逗的衣服的人发展性关系。在西方文化中，这些恋物可能包含了极高的高跟鞋、蕾丝、皮革或军装。其他文化则有其他的恋物情况。好几个世纪以来，中国男性会对绑了小脚的女性产生性欲（参见缠足）。日本平安时代的男性会渴望那些剪了平行刘海以及穿上好几层丝袍的女性。衣着恋物的变化就和流行时尚一样多。有时候衣物本身就会变成恋物的对象，比如说在日本有人会喜欢用过的女袜。
中国历史上的服饰文化宋元明清时期的时尚与风尚
中国历史上的服饰文化宋元明清时期的时尚与风尚宋元明清时期是中国历史上非常重要的时代，也是中国服饰文化发展的关键时期。
在这四个朝代中，服饰文化经历了许多变革和演变，时尚与风尚也随之产生和变迁。
本文将从宋元明清时期的服饰特点、时尚元素以及对社会的影响等方面来探讨中国历史上的服饰文化。
一、宋元明清时期的服饰特点宋元明清四个朝代在中国历史上占据了重要地位，而在这个历史时期，服饰文化也经历了不断的演变和发展。
在宋代，封建社会的稳定发展为服饰文化的繁荣奠定了基础，人们注重礼仪和时尚，服饰逐渐呈现出儒雅、端庄的特点，官袍、袍服较为常见。
而到了元代，服饰开始展现出宽松、豪放的特点，颜色鲜艳、图案丰富的服装成为时尚的代表，丝绸、绣品的使用普及化。
明代时期，服饰文化得到了进一步的发展，宫廷所穿的华丽服饰影响了整个社会，华贵、繁复的服饰元素成为时尚的标志。
清代时期，服饰逐渐趋向于以素净、朴实为主，青色被广泛使用，服装的款式趋向于宽大简洁，体现了其时代的特点。
二、宋元明清时期的时尚元素宋元明清时期的服饰时尚元素多种多样，反映了社会的文化风尚和时代背景。
首先，官袍在这个时期被视为地位与身份的象征，官员们的服饰往往非常华丽，饰有各种图案和装饰品，彰显尊贵和权威。
其次，丝绸、绣品的广泛使用也是这个时期的时尚特点之一，人们追求穿着华丽且富有艺术感的服装，丝绸的高贵和绣品的精致成为时尚'icon'。
另外，配饰在宋元明清时期也起到了重要的作用，如腰带、帽子、鞋子等，这些配饰品往往能够衬托出服装的美感，并且凸显出个人的品味和气质。
三、宋元明清时期服饰的社会影响宋元明清时期的服饰文化对社会产生了深远的影响。
首先，在这个时期，服饰成为了社会地位和阶级的象征，官员们和贵族们的服饰通常比寻常百姓要华丽许多，从而明显地展示了他们的特殊身份和尊严。
其次，服饰的变化和演变不仅仅是为了个人的美观，更体现了当时社会文化的发展和变革。
在宋元明清时期，服饰逐渐脱离了以前的束缚，开始展现出多样化和个性化的特点，人们的审美观念也得到了一定的改变。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国鞋子的历史！
鞋，作为人们生活的必需品，已有数千年的历史，从远古年代先人们用兽皮、树皮裹足，到今天繁花似锦的各种鞋式，走过漫长发展的路程。
这是仿制品，它反映了远古居民兽皮裹脚的原始形态。
数十万年以前，人类为了保护脚部不受伤害，已学会了用动、植物的皮或茎裹脚。
特别是皮革之类的东西是狩猎以后得来的剩余产品，因为它的质地坚韧耐磨，防寒保暖，所以被用来当作服饰和"鞋袜"穿。
这照片展示的是我国迄今为止，最为古老的原始木履。
板上有五个洞，作为系绳之用。
这是工艺品。
战靴上的蟠缡纹是典型的战国纹样。
此仿古品的形制，是武灵王"胡服骑射"变革时从东胡族引进的皮靴。
金莲旧时指缠足妇女的纤足。
后引申为小脚鞋。
清代宫廷女布鞋仍是中国传统色红色为主色调，配以花纹，底有寸厚，贵气而精美，满族女子多有穿着，且脚都比较大，跟常人无异。
清代宫廷男布鞋造型粗犷，短鞋口、双梁，配以花纹，秀长而不失阳刚之气。
民国女绣花鞋
当时有个"小花园"鞋店，专门生产纳底布鞋派生出的线纳皮底布鞋。
用优质黄牛皮为底，厚约1.5厘米。
草鞋从原始人类到现在一直有人穿着。
草鞋的编织各种各样，有稻草，有麦秸，玉米秸，东北有乌拉草，鞋有系绳，也有拖鞋。
一种在鞋头饰有兽形图案的小儿鞋，是汉族一种育儿民俗。
鞋有棉、夹两种，皆手工绣品。
较常见的绣有虎、猫、狗、猪、兔等生命力强的兽形，取繁衍旺盛，易养易活和祝福孩子健康成长之意。
NIKE鞋子的制作过程
球鞋标签的制作
高跟鞋
靴子
运动鞋
皮鞋。