中国古代鞋子

宋—辽时期褐釉靴
明、清时代 公元1368---公元 公元1911） （公元 公元 ）
明代恢复汉唐时期的服饰 鞋履， 鞋履，百官上朝穿与唐相同 的靴履，除皮革制作外， 的靴履，除皮革制作外，也 有毡、缎等织物制成。 有毡、缎等织物制成。但必 须染成黑色，俗称“皂履” 须染成黑色，俗称“皂履”。 鞋底用木头做成一定厚度， 鞋底用木头做成一定厚度， 外涂一层白粉， 外涂一层白粉，因而又称 粉底皂靴” “粉底皂靴”。民间女子仍 以三寸金莲为俗， 以三寸金莲为俗，此时出现 高跟缠足鞋，一般跟高达4~5 高跟缠足鞋，一般跟高达 厘米。 厘米。 清代强行推行民族服饰， 清代强行推行民族服饰， 喜穿木底鞋， 妇女 喜穿木底鞋，中间脚心 部分有一块10厘米左右的木 部分有一块 厘米左右的木
• 鞋的起源可以追溯到黄帝。据《靴鞋行孙祖殿碑》 记载：“盘古治世立民，以至天地黄均赤足而行， 举歩维艰，行必择路。迨我黄帝，睹人民之困苦， 始创屐履，借作互足之需，相从制履之艺者，颇 不乏人。……”
商周、 商周、春秋战国 (公元前 公元前1766---公元 公元249) 公元前 公元
殷商时代丝纺织业有了较大发展， 殷商时代丝纺织业有了较大发展，开始用丝织品 做色彩斑斓的缎面鞋， 做色彩斑斓的缎面鞋， 战国七雄之间的争斗， 战国七雄之间的争斗，推动了中国服饰的一次大 革命——胡服骑射。赵武灵王是服饰的改革者。为适 胡服骑射。 革命 胡服骑射 赵武灵王是服饰的改革者。 应战争的需要， 胡人的穿戴——短衣、 短衣、 应战争的需要，引进了西北地区 胡人的穿戴 短衣 长裤和革靴。从此既便于泥泞寒冷之地行走， 长裤和革靴。从此既便于泥泞寒冷之地行走，又便于 马背乘骑的鞋饰——靴子盛行了两千年。隋唐宋元明 靴子盛行了两千年。 马背乘骑的鞋饰 靴子盛行了两千年 几乎代代皆穿用，直到清朝才改为布制的靴子。 几乎代代皆穿用，直到清朝才改为布制的靴子。
三寸金莲
史学界一般公认“三寸金莲”始于五代 南唐（公元937--975） 南唐（公元937--975）
• • • • 三寸金莲的的几种说法： 孔子起源说 南齐东昏侯的“步步生莲花”说 隋炀帝时五月娘裹脚之说
铜制金莲鞋
木制金莲鞋
宋、辽、金、元 (公元 公元960---公元 公元1333) 公元 公元
赵武灵王胡服骑射变 革时从东胡族引进的 皮靴。 皮靴。胡服骑射是我 国鞋文化史上第一次 伟大的改革实践。 伟大的改革实践。
秦代、 秦代、汉代 (公元前 公元前221---公元 公元220) 公元前 公元
秦汉时期皮革资源多， 秦汉时期皮革资源多，穿皮鞋是生 活俭朴的表现。此外有履(用丝绸制作 用丝绸制作)、 活俭朴的表现。此外有履 用丝绸制作 、 木鞋)、 草鞋)。 屐(木鞋 、不借 草鞋 。 木鞋 不借(草鞋 秦汉时期男女鞋款已显区别， 秦汉时期男女鞋款已显区别，男人 穿方头鞋履，表示阳刚从天(尊天方 穿方头鞋履，表示阳刚从天 尊天方 地圆说)。女人则穿圆头鞋， 地圆说 。女人则穿圆头鞋，意喻温 和圆顺从夫。 和圆顺从夫。 汉代贵族死后鞋穿金缕玉履， 汉代贵族死后鞋穿金缕玉履，配套 金缕玉衣。 金缕玉衣。
第一部分 中国鞋履的发展史
荒古原始年代
在旧石器时期， 茹毛饮血”“食草 在旧石器时期，“茹毛饮血”“食草 ”“ 木之食，衣禽兽之皮” 木之食，衣禽兽之皮”
(面对气候条件和地面条件 最初原始人类把动物兽皮裹在脚上。 面对气候条件和地面条件)最初原始人类把动物兽皮裹在脚上。 面对气候条件和地面条件
再把毛皮割成皮条，将毛皮在足部捆扎， 再把毛皮割成皮条，将毛皮在足部捆扎，这样先人们 创造了人类最原始的裹足皮(鞋 。 创造了人类最原始的裹足皮 鞋)。 随着人类智力和技能的不断进步， 随着人类智力和技能的不断进步，又充分利用了 更广泛的制鞋材料——植物叶茎，用简单工具编成草 植物叶茎， 更广泛的制鞋材料 植物叶茎 故史书上常把兽皮和草茎作为最古老的鞋材， 鞋。故史书上常把兽皮和草茎作为最古老的鞋材，而 皮鞋和草鞋称为最古老的鞋类。 皮鞋和草鞋称为最古老的鞋类。
人类最初的鞋
是我国迄今为止， 是我国迄今为止，最为古老的原始 木履
wk.baidu.com
考古发现
红山文化（距今5500）遗址中出土了裸彩少女 陶塑像，其足上穿着一双短靴。 马家窑文化----出土的一件氏族时期的陶器上有一 穿有鞋尖上翘的鞋子。 四坝文化---------彩陶人形壶上的一女子穿着一双 尖头大鞋。
• 楼兰出土的一双羊皮女靴，据专家考证距今为 3880年，这是世界上迄今为止保存最为完整，年 代最为久远的靴子，具有“世界第一靴”的美称。
清代花盆底鞋
满族女性穿得高底鞋的起源还有另外的说法。 一种说法认为，据说，满族自古就有“削木为履”的习俗， 过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬， 便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底 鞋。 另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺 回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了 高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展 壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木 鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越 精致美观，从而成为了一款非常具有民族特色的服饰
3，羌族虎头童鞋、喜鞋
虎头童鞋---鞋底和鞋帮用整块红布缝制， 鞋头另用一块红布剪出虎头形状用线缝上， 虎头用绿、黄、黑、粉色毛线绣出五官， 造型古朴趣致，寄寓了长辈关爱之心。
喜鞋---多为羌族女子婚嫁时 穿用，上绣有“有凤来仪” 的图案，预示吉祥如意、幸 福美满 。
4，喇嘛靴 藏族“官靴”，也叫“喇嘛靴”。这双“官靴” 不是一般藏民所穿的靴子，而是藏传佛教中“四大 寺院”之一的哲蚌寺的大喇嘛穿用的。因此，该靴 除了具有一般藏靴的特征外，中间的嵌饰是代表 “神圣”、“崇高”之意的黄色，为寺院高级僧侣 所专用，显示出主人不凡的身份和地位。
登云里
清代女子末期的蹻底弓鞋
清代高帮钉屐
民国女绣花鞋
民国时期的硬底绣花鞋，类似东南沿海的“大 脚鞋”，鞋头稍翘，鞋底由白布纳成的千层底。
• 鞋和人类的文化息息相关，不仅每一个民 族穿的鞋不一样，不同历史时期的鞋也各 有差异，甚至每个人穿的鞋也风情各异。 虽然鞋的基本功能是为了保护足部，但随 着人类文明的发展，鞋除了实用之外，各 时代的美感和风格也展露无遗，各个时空 下的鞋履代表着各自的时代文化，社会特 征。鞋子与社会地位，气候环境、宗教、 性别、时代的文化背景皆息息相关。
原始而简陋的皮毛鞋
皮鞋
草鞋
• 古代把人类身上的服饰分为首衣，上衣、 下衣和足衣。“足衣”就是古人对鞋和袜 的总称。当时，社会生产力极其低下，也 没有发明纺织。“妇人不织，禽兽之皮足 衣也。” （见韩非子《五蠹》） 在比较寒冷的地区，当时的原始人用一小皮 条将整块切割而成的兽皮包扎在脚上，实 际上是一种兽皮袜，这就是最早“足衣” 已有数万年以上的历史。
一般藏靴的色彩以红色最为流行，有的皮靴
上还镶有印度红嵌边，这种颜色与藏族服饰搭配起 来，十分协调，与高原上单调的白色相成鲜明对比。 这些服饰既与运动中的马上生活息息相关，又反映 了藏族性格中深沉、粗犷的一面。
魏晋、 魏晋、南北朝 (公元 公元280---公元 公元585) 公元 公元
北方民族常用的靴子相继在 中原流行。 中原流行。 靴子一般以兽皮为面料， 靴子一般以兽皮为面料，男女 通用。但不能作正式礼服使用， 通用。但不能作正式礼服使用， 穿靴不得入殿。 穿靴不得入殿。 当时最盛行的是木履和丝履， 当时最盛行的是木履和丝履， 木履即用木料制成的鞋， 木履即用木料制成的鞋，亦称 木屐，上至天子，下至文人、 木屐，上至天子，下至文人、 上庶都穿木屐， 上庶都穿木屐，屐为木底下装 前后两个齿的鞋， 前后两个齿的鞋，便于在雨水 泥地中行走。 泥地中行走。
宋朝缠足之风愈演愈烈。缠足履 三 宋朝缠足之风愈演愈烈。缠足履(三 寸金莲)演变出不同的形制 演变出不同的形制， 寸金莲 演变出不同的形制，把唐朝崇尚 小头鞋履”推到了三寸为美的程度。 的“小头鞋履”推到了三寸为美的程度。 文人推波助澜造出了“金莲文化” 文人推波助澜造出了“金莲文化”。一 般劳动大众不缠足、穿平头鞋、圆口鞋、 般劳动大众不缠足、穿平头鞋、圆口鞋、 蒲草鞋。辽、金、元都是北方少数民族 蒲草鞋。 建立的政权，在与汉人的交流与学习中， 建立的政权，在与汉人的交流与学习中， 履胡汉交融。但以靴为主， 服饰鞋 履胡汉交融。但以靴为主，花式 繁多：计有朝靴、花靴、旱靴、 繁多：计有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等
• 明代的鞋主要在《金瓶梅》中有众多描绘 鞋子的描写，充分的反应了明代后期社会 生活，我们可以从中窥视到人民心理上的 审美观念以及当时服饰民俗的一些历史知 识。
清代瓷鞋
清代高底鞋, 清代高底鞋,俗称花盆鞋
• 明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子 们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。 大清入主中原后，受汉族文化影响，裹脚 之风有增无减。尽管满族的女性从不裹脚， 但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂 亮的。为了解决这一问题，满族女性便发 明了一种高底鞋，将脚藏在衣群里，不会 轻易显现出来。
第二部分 部分少数民族的鞋子
1， “礼拜鞋” 礼拜鞋” “礼拜鞋”又叫“鞋袜”，是西北地区 最为常见的鞋饰。穆斯林民族成年男子要 经常到清真寺参加礼拜，而做礼拜时不能 穿鞋，所以“鞋袜”就成为首选。这里展 示的这件“礼拜鞋”以黑色缎布制作，纯 手工，鞋靿较高，内衬花布，穿着极为舒 适。
中国地域辽阔，民族众多，各民族居住地地 形复杂，气候多样：各民族社会发展不平 衡，宗教信仰各异，文化差异突出;这一切， 使中国的鞋履文化复杂多样，丰富多彩。
魏晋新疆织纹锦履
南朝活络齿屐
隋、唐、五代 (公元 公元589---公元 公元907) 公元 公元
隋唐是服饰文化发展的鼎盛时 期。 靴子常用彩皮或织锦制成尖头短 靴，靴上镶嵌珠宝。贵夫人的履 大多具有各种各样装饰精美的高 耸履头，最高达30厘米。 30 民间崇尚手工编制鞋履，喜 爱穿蒲草编织的履，
唐代分梢玉履
亦称岐头鞋，形制始于西周， 亦称岐头鞋，形制始于西周，宋后渐没
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。 欲得君王回一顾，争扶玉辇下进阶。 （唐，王崖《宫词》 （唐，王崖《宫词》）
五代十国时期
• 古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲”，这种极 古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲” 端的审美情感最早始于五代十国时期。据说， 端的审美情感最早始于五代十国时期。据说，南唐后主 李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马， 李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到 李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状， 李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在 金莲高台上跳动的舞蹈。此后， 金莲高台上跳动的舞蹈。此后，这位妃嫔为了能够保持 这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白绫 这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸， 紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型” 紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”、“新 月型” 此例一出，人们竞相仿效， 月型”。此例一出，人们竞相仿效，五代之后逐渐形成 风气，风靡整个社会。到了宋代， 风气，风靡整个社会。到了宋代，女人的金莲小脚已经 与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇。 与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇。 元代时，如果女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。 元代时，如果女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。
撒拉族的礼拜鞋
回族用于礼拜的礼拜鞋
2，侗族的女凉鞋 侗族主要分布在贵州、广西、湖南等地。由于所处 地区气候潮热，服饰多以透气性好的裙子、绑腿、凉鞋 等为主。下图就是侗族妇女喜爱的绣花凉鞋，该鞋为布 料手工缝制，鞋底为麻线纳成的布底，工艺十分讲究， 既简单明快，又坚固耐用。在细布条、尾帮等处绣有花 卉，间以金属片点缀，凸显了侗族刺绣一丝不苟的风格， 表现了侗族多姿多彩的传统文化。这样的鞋饰穿着不仅 凉爽实用，而且美观大方。