中国古代鞋履趣谈之——丝绸之路上东西方鞋履的碰撞与交流

丝绸之路上东西方鞋履的碰撞与交流
【从黄河长江再到地中海尼罗河，在这个数千万公里的地理空间之
中，横断无数的高山、
荒漠和河流。

在历史的不断变迁中，东西方文明总是在不断试图发生交流与互动，
丝绸之路由此应运而生。

唐代，一个对于东西方文明发展都产生了巨大影响的朝代，也将自己的印迹深深地刻在了丝绸之路上。

】
文四川/余淼
得
益于空前强大的国力以及历代唐朝统治者
极为开放的治国理念，整个唐朝都在渴望与外界发生沟通与交流。

这种几乎成为举国行为的沟通与交流，将过去数百年来因为战乱而被干扰的丝绸之路发展成为了当时整个世界上最为繁忙的贸易大道。

在这条繁忙的丝绸之路上，一个又一个新兴的贸易型都市不断建立起来，大唐强大的军事武装为这条横贯欧亚大陆的贸易之路提供了尽可能完备的安全保护。

在频繁的贸易交往中，西方文明开始深入到了中国的内地，“长安”成为了丝路沿途各国都能够听懂的汉语词汇。

一时之间，政治、经济、文化与宗教的交流，使唐人开阔了视野，也在一定程度上促进了大唐的发展。

在这种广泛的交流之中，东西方文明开始相互借鉴对方文明之中
可取之处。

不可否认，这种借鉴与交流，
除了使者的往来和宗教人员的交往，
偶尔发生的战争也在一定程度上促进着这种交流的深入。

比如说，大唐和阿拉伯帝国的恒罗斯之战，当时唐军之中随行的大批工匠被俘，
客观上增进了阿拉伯帝国的制造业发展。

围绕着丝绸之路，文明的对话，将这条贸易之路又变成了文明沟通之路。

各种来自于西方的文化开始影响唐朝人的生活方式和衣食住行。

葡萄美酒夜光杯，开始进入寻常百姓家中，
拜火教还有道教共同开始在长安、洛阳招揽信众。

这种深刻且广泛的交流几乎涉及到方方面面，甚至包括人们脚下所穿的鞋履。

众所周知，中国的养蚕技术从唐朝开始传入西域，那段颇有传奇意味的“僧侣偷蚕”经历至今都被人们津津乐道。

当这种神奇的东方动物第一次在西方的土
地上吐丝成茧之后，
丝绸终于可以逐渐被西方人由衣饰运用到其他方面，
比如鞋子。

因为对于当时的贵族而言，这种比黄金都要珍贵的丝绸，自然是应该做成华丽的衣裳，
然后穿在身上，让更多的人们知道自己的富有。

若是把这种昂贵的丝绸直接制作成为鞋履，踩在地上，那么这肯定会成为连天神都无法饶恕的浪费行为。

最先将丝绸直接作为鞋履制作原料的西方国度，有史料证实的是中世纪的拜占庭帝国。

因为地理位置最接近于东方，扼守着东西方桥头堡的拜占庭帝国，深受东方文明的影响。

拜占庭帝国也首先摆脱古希腊和古罗马只穿凉鞋的传统，开始追求鞋式的多样和鞋样的复杂。

比如说在君士坦丁堡的皇宫里，皇帝和贵族们爱穿上一双类似于今天西方的宗教鞋一样的鞋式。

这种鞋首高翘
SHOES HISTORY
ESSENCE
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位后踩下脚踏板，后帮便被一挤一拢地绷紧鞋楦上，打钉机构便快速将钉子打入后帮的帮脚上，绷帮工序就此完成；随后，后踵定型机再将后踵和帮脚进一步整型，使其后踵形状更完美；当料斗运转至湿热定型机通道后，不到三分钟鞋帮便完成了定型；当料斗运转到粗化工位时，操作工将帮脚在帮脚磨毛机上打毛，将大底在外底粗化机上粗化；随后便是刷胶、烘干、再刷胶、再烘干；在胶粘压合机工位，操作工把活化后的外底与帮脚扣合后放进机器内的模具中施以压力，十几秒钟后便被取出，由脱楦机工位的操作工将鞋楦脱出，鞋楦便进入生产线料斗的下一个循环；与此同时，钉跟机工位的操作工，将鞋跟钉在外底上后，成品鞋便进入清洁、打号、修饰、装鞋盒等最后工序。

这
套胶粘皮鞋生产线和它的生产
过程就像一缕曙光，照亮了机器
制鞋的方向，也照亮了整个中国
鞋业发展的希望。

从此，中国鞋
业开始迈向机器制鞋新时代。

国内第一个捷克底工胶粘皮
鞋生产线引进项目的成功，具有
中国机器制鞋的里程碑意义，很
快引来了国内众多鞋厂与鞋机
厂络绎不绝的参观者，令他们深
切体会到机器制鞋是以装配为
模式，将鞋帮、内包头、主跟、内
底、外底、鞋跟等所有鞋部件通
过生产线上的工艺流程，通过不
同机器设备装配成皮鞋产品；深
切体会到底工胶粘皮鞋生产线
堪称制鞋机械化的最高水平，从
而彻底颠覆了古老而传统皮鞋
手工制鞋方式。

如果说手工制鞋
是靠钳子、榔头、剪刀、钉子配作
在鞋楦上的话，那么机器制鞋则
靠生产线上的各种鞋机把鞋件
装配在鞋楦上并无需修修配配。

成套胶粘皮鞋生产线的引
进，产生了极大的示范效应，从
此，中国鞋业兴起了引进鞋机、
仿制鞋机的热潮。

然而，由于许
多鞋厂和鞋机厂对机器制鞋技
术认识的不足，对鞋部件和工艺
装备缺乏深入的了解，从而陷入
了“买了鞋机就能实现制鞋机械
化、仿制鞋机就能做好皮鞋产
品”的误区，花了不少学费，走了
不少弯路。

经过数年不断的砥砺
奋进，中国鞋业终于理解到“他
山之石可以攻玉”的真谛，不仅
逐步实现了制鞋机械化，更重要
的开启了机器制鞋新时代，取得
了举世瞩目的大发展，登上了
“制鞋大国”的顶峰。

（下期刊载
《解析机器制鞋新工艺》）
翻卷，形似卷云，鞋帮不高、状为浅口的鞋式，与唐代的云头锦履如出一辙。

在此之前，整个西方从来都未出现过丝绸作为鞋履的制作材料。

这种鞋帮不高、状为浅口的鞋式也与一直以来西方常见的高帮皮质长靴样式差异极大。

由于一直以来，中世纪欧洲都有着浓厚的游牧民族传统，所以适合骑马的高帮皮质长靴是贵族们的主要鞋式。

受到当时制鞋工艺和原材料的限制，西方的鞋式往往很难做出太多的变化。

当来自于东方的大唐商人们穿着用柔软丝绸制作而成的云头锦履
前来贸易时，这种鞋首高翘翻
卷，形似卷云的鞋式又一次让西
方文明感受到了东方文明的魅
力。

于是，中世纪的拜占庭帝国
首当其冲，开始在自己的帝国范
围内掀起了一场仿制云头锦履
的浪潮。

在这个过程之中，丝绸
做成的云头锦履开始被不断调
整和加入拜占庭审美元素，成为
了一种新的鞋式。

后来，这种与云头锦履有着
很深渊源的鞋式又通过拜占庭
流入欧洲腹地，受到了当时属特
权阶级的宗教士们的喜爱，并经
过宗教士们再一次的改良和加
工，开始在鞋面上镶嵌进奢华昂
贵的珠宝。

因为这种鞋式异常的
华贵，所以只有中世纪的特权阶
级宗教士们可以消费得起，因此
被人们称之为宗教鞋。

在如今欧
洲众多博物馆之中均可见这种
曾经风靡一时的宗教鞋。

在东西方的长期交流之中，
文明相互碰撞与互动，取长补
短，交相辉映。

丝绸之路在亚欧
大陆上绵延千里，突破地理空间
的限制，将东西方文明相互介
绍，成为了世界人类文化史上最
浓墨重彩的一笔。

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