(三国 吴)皇象真草急就章
赵孟《临皇象急就篇卷》及其他
赵孟《临皇象急就篇卷》及其他辽博的赵孟?\ 《临皇象急就篇卷》在辽宁省博物馆馆藏书画中有一件《急就篇》元代临本，题为元赵盂?\《临皇象急就篇卷》。
书写者是元代著名的书画家赵孟?\。
赵孟?\，字子昂，号松雪道人、水精官道人，因所居有鸥波亭，人又谓鸥波，湖州(今属浙江)人。
生于南宋宝祜二年(1254)，卒于元至治二年(1322)，为宋太祖赵匡胤的嫡裔。
后人元为翰林学士承旨，封魏国公，在中国书画史上占有重要地位。
在绘画上主张“书画同源”，对元代文人画的成熟与风行，起到了极其重要的作用。
在书法上创造“赵体”，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，是开启元代复古风气的代表人物之一，也是元代书坛的扛鼎人物。
《元史?赵孟?\传》载：“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今，遂以书名天下”。
赵孟?\《临皇象急就篇卷》，纵24.5厘米，横278.4厘米。
全卷书写于宋经笺上，行间有墨书小楷注释。
从卷末款署“至大二年(1309)九月既望子昂临”可知，为赵孟?\56岁时所临写。
该卷系以三国皇象《急就篇》为底本。
皇象，字体明，三国时吴国人，曾寓居山阴(今浙江绍兴)，善章草书。
全篇以章草书写就，圆转如篆，点捺如隶，结构谨严、风致纵逸。
与皇象写本对照，用笔结体更为灵活，波捺特别突出，点画时露锋芒。
笔法上较之赵氏的楷、行、草书别有风貌。
徐邦达先生在《古书画伪讹考辨》中认为：“应是元人仿书”，因为“此卷用尖笔书”，且“赵氏五十后书，大都沉着苍劲，不可能有此尖薄态”。
刘九庵先生在《刘九庵书画鉴定集》中谈到此卷，认为其“与大德九年(1305)邓文原为理仲雅所书《急就篇》对校，颇为接近，但功力则有所不逮”，疑为“元末善书者临仿邓文原本而冒赵孟?\之名的伪作，但不得不谓之佳书”。
张珩先生《木雁斋书画鉴赏笔记》录有此卷，鉴评曰：“笔势纤若，与他书异”，疑出俞和但无定论。
启功先生亦称其“笔力殊弱，疑出临写者”。
而杨仁恺先生在《国宝沉浮录》中，则从书于同一年的上海博物馆藏赵孟?\《临皇象急就篇》，以及赵氏传世画作《红衣罗汉图》《水村图》《怪石晴竹图》《秀石疏林图》《墨石坡竹图》等题款，并结合邓文原、宋克传世《急就章》临本笔法考证，此卷确系赵孟烦所书真迹无疑。
草书
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57
▪ 周越《怀 素律公帖 跋》
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58
▪ 文彦博尺牍 《内翰帖》
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59
▪ 苏洵《道 中帖》
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60
▪ 蔡襄 《入春帖》
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61
▪ 宋代书家中作草书较多的是黄庭坚。其草 书奇诡恣肆，千态万状，为世所重。他的 草书留传至今的有《刘禹锡竹枝词》、 《李白忆旧游诗》、《诸上座帖》、《廉 颇蔺相如列传》、《花气诗帖》、《杜甫 寄贺兰钴诗帖》等。
“祝京兆大草深得右军神理，而时露伧气； 小草则顿宕纯和，行间茂密，亦复丰致萧 远，庶几媲美褚(遂良)公。”
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83
▪ 祝允明 《牡丹赋》
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84Biblioteka ▪ 文徵明书法温润秀劲，稳重老成，法度谨 严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋 唐书法的风致。他的书风较少具有火气， 在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅 之气。也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英 年锐气，而大器晚成却使他的风格日趋稳 健。
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10
十七帖
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11
《初月帖》
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▪ 3、狂草
▪ 狂草是最为恣肆放纵的草书，为唐代张旭 所创。狂草，顾名思义即狂放不羁、跌宕 纵逸的草书。它与小草的最大区别除了字 形大小之外，主要是指其部首省减、字形 夸张尤甚于今草，用笔速度极快、使转多 是狂草的基本笔法特点。
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张 旭 《 肚 痛 帖 》
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▪ 淳化三年（992），宋太宗命侍书王著刻 《淳化阁帖》，为当时及后人学习书法， 带来了很多方便。《阁帖》以行草为多， 仅六、七、八卷就收王羲之150帖，对北宋 及后代书风引导作用很大。
汉字的五种起源说
汉字的五种起源说人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。
有了文字，就可以记录语言、交流信息。
语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。
文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。
有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。
结绳说《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。
”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
”的论说，推断“文字起源于结绳”。
八卦说孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。
”《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
河图洛书说《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。
《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛•I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
“图”、“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。
虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。
《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。
伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。
一说禹治洪水时，天帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。
揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。
最全急就章（含补齐高清图及全文）
最全急就章（含补齐高清图及全文）最全《急就章》《急就章》是三国时期皇象的书法作品。
皇象《急就章》拓本，系明杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颍昌本摹刻的所谓《松江本》，其它古本未见流传。
启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。
《松江本》原石现藏上海市松江县博物馆。
《急就章》，相传为三国时吴皇象所书，也有魏钟繇，晋卫夫人或王羲之所书的说法，为章草体的正宗，原为刻本，印本有于右任所藏"太和观本"，现已罕见。
明朝正统四年(公元1439年)杨政根据叶梦得摹临而刻石的"松江本"，比较普及，笔调古雅雄浑。
元赵孟頫及明宋克的临本极有名，墨迹本笔势劲利，用笔清晰，宜于取法。
----《古代碑帖鉴赏》费声骞皇象，广陵江都(今江苏扬州)人。
生卒年不详。
三国吴书法家。
字休明。
官至侍中、青州刺史。
幼工书，师于杜度。
善篆、隶、章草，时人谓之"书圣"。
时人以其书法与严武棋、曹不兴之画并称八绝。
他的书法被赞为"中国善书者不能及也。
他学习别人的书法，能取各家所长而成自家面目。
晋葛洪《抱朴子》誉为"一代绝手"。
南朝宋羊欣说:"吴人皇象能草，世称沉著痛快。
"唐张怀瓘《书断》评他的章草为神品，八分为妙品，小篆为能品。
传世书迹有《文武帖》、《急就章》、《天发神谶碑》，相传为皇象书。
书论《论草书》。
今世仅存《急就章》石刻，相传为皇象书。
又有数种，文字多少有异同，以松江本最为著名。
此帖点画简约、凝重，亦较含蓄，又多隶书笔意。
结字工整，法度森严。
整篇观之，气息古朴温厚，沉着痛快。
对喜爱章草的人来说，是学习章草的优秀范本。
因章草是早期的草书，到了皇象时代，已十分成熟，且为众多书家所擅长。
而皇象所书《急就章》，形体已经很规范化了。
急就章原文（第一）急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字。
分别部居不杂厕，用日约少诚快意。
勉力务之必有喜，请道其章：宋延年，郑子方。
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备注 · ⼩篆⼜称秦篆，李斯将⼤篆字体删繁就简，整理出⼀套笔划简单，形体整齐的⽂字，叫做秦篆。
·唐张怀瑾称颂其⼩篆是：“画如铁⽯，字若飞动”，“⾻⽓丰匀，⽅圆妙绝” 。
· 蔡邕写经于碑，使⼯匠镌刻，⽴于太学门外，世称"熹平⽯经"。
·后于鸿都门见⼯匠⽤帚写字，得启发，创"飞⽩ "书。
· 《古今书评》云： “崔⼦⽟书如危峰阻⽇，孤松⼀枝，有绝望之意。
”意谓其书势如“危峰阻⽇，弧松⼀枝”之奇险也。
汉朝蔡邕⾪书《述⾏赋》《鸿都⽯经》·结构严整 ·体法多变 ·长于碑记 ·尤以⾪书造诣最深，名望最⾼。
·有“蔡邕书⾻⽓洞达，爽爽有神⼒”的评价。
·流畅 ·⾃由 · 富有活⼒和动态美崔瑗草书《草书势》壹张芝草书《草书帖》《凉平善帖》《⼆⽉⼋⽇帖》《终年帖之⼆》·张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因⽽变之，以成今草，转精其妙。
·字之体势，⼀笔⽽成，偶有不连，⽽⾎脉不断，及其连者，⽓脉通于隔⾏”。
· 三国魏书家韦诞称他为“草圣”。
·尤善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草” ，有 “草圣”之誉。
·当时的⼈爱其墨甚⾄到了“⼨纸不遗” 的地步。
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中国美术简史简要
中国美术简史魏晋南北朝（220-618）美术：1.著名画家曹不兴（三国吴）：是最早享有盛誉的画家，传说他画屏风是“落墨为蝇”，致使孙权误以为真。
擅画佛像。
画大象有“心敏手运，须臾立成”之说。
卫协（西晋）：谢赫评价称：“古画皆略，至邪始精”，即古代的画都很精略简率，到了卫协绘画趋向精细和注重风范气韵的追求。
在绘画发展史上有着划时代的影响。
戴逵（东晋）：是首创中国式佛像的雕塑家，创造了“夹纻”漆像法，把漆工艺的技术运用到雕塑方面，是今天仍流行的“脱胎漆器”的创始者，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。
2.南朝四杰：顾恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达。
其中顾、陆、张与唐代吴道子并称画家四祖。
顾恺之（东晋）：代表作《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》而画的，创造了人神相恋的梦幻境界，用以抒发作者失恋的感伤。
《女史箴图》共九段，内容是讲诫宫中妇女的一些封建道德规范。
采用“春蚕吐丝”，“春云浮空、流水行地”的游丝描。
《列女传·仁智图》陆探微（南朝刘宋）：谢赫《画品》评价称：“第一品第一人”，创“秀骨清象”的风格，影响当时的石窟和壁画。
以书法入画，运用东汉张芝草书的特点，创造连绵不断的“一笔画”，擅画宗教画、名人肖像画、风俗故事画。
张僧繇（南朝萧梁）：有“画龙点睛”的美传。
擅于佛教壁画、雕塑，奇形异貌，夷夏皆妙，始创疏体，有“张家样”之称。
影响了吴道子，同属于“笔才一二，象以应焉”的疏体画法。
曹仲达（北朝）：擅画梵像，“曹衣出水”。
后世评价他的风格说“曹家样”。
肖绎（南朝）：《职贡图》杨子华（北朝）：宫廷画家，擅长人物和鞍马画，据闻他画马晚上会叫。
《北齐校书图》2.理论著作顾恺之：著《论画》《画云台山记》《魏晋胜流画赞》，观点：强调“传神”的重要性，提出“以形写神”的理论及“迁想妙得”“悟对通神”的创作思想。
在技法上创“高估游丝描”，具有春蚕吐丝的特色，表现了对笔墨技巧的追求。
谢赫（南朝）：著《画品》是第一部对绘画作品、作者进行品评的理论文章。
中国草书艺术文化PPT课件
——选自《急就章》（皇象）
章草由隶书草化而来，使之省易简便，故其用笔仍然多沿袭隶书，其特点
多体现在横画之末，依然上挑，纯留隶法，它虽字字独立，但每字笔画之间，
却加进了飞丝萦带，圆转如圜，索连的笔法，形成了章草独特的“笔有方圆、
法兼使转、横画有波折、且简率连笔”的笔法和“字字有区别、字字不相连，
字体有则、省便有源，草体而楷写”的总体特征。
草书的演变
初期的草书——章草
章草，是篆书演进到隶书阶段相应派生出来的一种书体。它属于 草书由胚胎时期逐渐走向规范化过程中的一种体段。唐朝张怀瓘称 之为“既隶书之捷”，是由隶书的简捷写法发展演变而成的，是隶 书草化或兼隶、草于一体的一种书体，也可以说章草是草书中带有 隶书笔意的一种书体。
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出 师 颂 索 靖
沙孟海
于右任
启功
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今草的来源
今草是一种在继承章 草的基础上，适应隶书向 楷、行体发展趋势和形体 上的变化，进一步省减了 章草的点划波磔，成为更 加自由便略的草体。我国 最早的一个今草大师，是：这是集王 羲之所写的草书尺牍二 十九篇装成一卷的，起 首第一篇写有「十七日 ……」字句，所以被称 为十七帖，最早的模搨 本是唐朝，自古以来即 为学王羲之草书之佳品。
食鱼帖
《食鱼帖 》为唐代书法 家怀素所书， 草书，8行， 56字。存世墨 迹为摹本。是 怀素传世名作 书迹之一。
释文：老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流①所笑，深 为不便。故久病不能多书，实疏②还报。诸君欲兴善之会，当得扶羸也。 口③日怀素藏真白。 （ ①常流：凡庸之辈。②此字左半已破损。③此字 残损。）
丝，且笔画多为圆弧形，俯仰卧盼，相互呼应，分写的点，连势也十分强烈。 五、左右结构能不连一般不连，字与字间断而不连。 六、章草的一些字和行书差不多，有些和草书差不多，极少数字和楷书差
急就章
《急就章》皇象章草
《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。
因篇首有“急就”二字而得名。
《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。
该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。
唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。
皇象，字体明，广陵江都人。
官至青州刺史。
三国吴著名书法家。
善八分，小篆，尤善章草。
其章草妙入神品。
他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝。
”《急就章》是古代的识字课本，以皇象写本最早。
前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瑾曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。
”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。
敦煌遗书墨迹章草《因明入正理论后疏》
敦煌遗书墨迹章草《因明入正理论后疏》草书，有广狭二义。
广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。
狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
大约从东晋时代开始，为了跟当时的新体草书相区别。
把汉代的草书称作章草。
新体草书相对而言称作今草，其又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
草书由于字形太简单，彼此容易混淆，所以不能像隶书取代篆文那样，取代隶书而成为主要的字体。
章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。
狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
弥足珍贵的敦煌草书墨迹《因明入正理论略抄》+《因明入正理论后疏》合卷，长1396.4厘米，高约29厘米，奘门大德净眼撰，法国巴黎国立图书馆藏，编号P.2063。
这篇资料保存完整文字清晰，书体雅致流畅，丰腴婉约，是练习章草不可多得的好范本。
放大局部的图片，真正懂书法的没有不喜欢的！此写卷通篇小草书，应出自高僧之手。
风格和《出师颂》十分接近，章草味道浓郁，且文字量极大，从头到尾一气呵成，如此小字草法精熟之极，完全意念书写，快速书写已近于今日五笔“盲打”效果。
行距和字距都很小，密密麻麻，远观满眼繁华，近看每个字都干净利落简约大方。
随意中法度森严，规律性极强。
一股禅韵满纸。
实为草书圣手所为。
《略抄》与《后疏》合写在一个卷子里，卷首朽蚀，故《略抄》缺首题和著者名号，现存446行，计12478字。
《后疏》则首、尾不缺，为508行，计13364字，然《后疏》写卷只是节录了原作的末后部分，约为原作五分之一的篇幅。
P. 2063号写卷现长1396.4厘米，高约29厘米，通卷由无名氏书手以独草体写成，书法价值甚高。
王蘧常书法艺术特色及师法渊源
王蘧常书法艺术特色及师法渊源作者：***来源：《中国民族博览》2024年第03期【摘要】在王蘧常一生之中，通过学识的不断积累，为其形成独特的书法艺术风格提供了极其重要的基础。
通过对王蘧常先生的生平和家学进行归纳和梳理，了解其书法根基的形成离不开学识的渊博。
此外，对沈曾植和王蘧常书法异同探讨，通过用笔、结构、章法等的对比分析，探究王蘧常在其书学实践的创新和理念的形成，阐述其书法对后世的影响。
【关键词】王蘧常；艺术特色；师法渊源【中图分类号】J292.1 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）03—081—04一、王蘧常生平及家学渊源王蘧常（1900—1989），字瑗仲，号明两，别号“阿龙先生”。
浙江嘉兴人。
中国哲学史家、历史学家、著名书法家。
主要著有《诸子学派要诠》《先秦诸子书答问》《商代典坟志》《沈曾植年谱》《明两庐题跋劫余录》等书籍期刊。
王蘧常先生出生于书香门第之家，其幼年便酷爱学习书法，在十九岁时有幸拜沈曾植为师，跟随沈师学习书学思想。
由于家学原因受传统教育影响较大，在考据、诗文、经史、书法等学问诸方面学有所获，为后期书法发展提供了丰厚的条件基础。
后在沈师的介绍下，结识了王国维先生，在其二十一岁的时候考进了唐文治创办的无锡国学专修馆，在国学馆受唐文治学问影响非常的大。
从一九二四年便开始从事教育事业一直到其晚年。
在王蘧常先生二十九岁被受聘为私立复旦大学中文系讲师的时候，撰写了《诸子学派要诠》和为学生讲授书法所撰写的《书法答问》若干篇。
此外还担任于私立光华大学附属中学大夏大学国文系教授等高校。
其父亲王甲荣（1850—1930），清光绪十五年举人，多年任职广西富川、永淳县知县，深究书学，学识渊博，著作颇丰。
其父擅长书法，初习钟、王，亦擅诗词，在其所写的《彩云曲》中展现了庚子事变带来惨痛的历史事实，也被称之为近代诗歌的名篇。
根据《王蘧常先生年表》一文中的记载，王蘧常八岁时，见家中有爱新觉罗·永新帖，便开始临摹，其父亲看后说道‘你的性格偏阳刚’，便授给王蘧常欧阳询《九成宫碑》，此为学书之根基。
一篇文看懂草书的前世今生！（上）
⼀篇⽂看懂草书的前世今⽣！（上）在中国书法的历史长河中，⾪书到今草的衍变，是书法变⾰史上，⼀次⼤的腾飞，在中国书法史上具有划时代的意义和影响，并且占据着极其重要的位置。
章草：中国书法史上最为原始的草书源于汉代，是以⾪书草写⽽演变形成的书体。
⽽今草的前⾝即是章草，章草与今草最为鲜明的区别在于章草保留着⾪书的笔意特征，⼀字内笔画有所连带，上下承接独⽴不连笔。
由来：“章草”这种字体它的命名历来说法不⼀。
以上《急就章》的说法只是其⼀，时代深渊各说⽆从考证，但纵观历史史实：章草的得名，其⼀说是为章帝所爱⽽得名，因汉章帝喜好这种书体，并命杜度等奏事⽤之，故得名。
唐韦续《篡五⼗六种书》云：“章草书，汉齐相杜伯度援藁所作，因章帝所好，名焉。
”其⼆说是⽤于当时奏章⽽得名；其三说是元帝时史游⽤于书写急就章，史游作草书《急就章》（本名《急就篇》），后来省去“急就”⼆字，但呼“章”。
其四说是取“章程书”意，意即其草法规范化、法则化、程式化。
唐张怀瓘《书断》说：“章草者，汉黄门令史游所作也”；“王云：‘汉元帝时史游作《急就章》，解散⾪体粗书之，汉俗简惰，渐以⾏之是也。
此乃存字之梗概，损⾪之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书’”；“建初中，杜度善草，见称于章帝，上贵其迹，诏使草书上事。
魏⽂帝亦令刘⼴通草书上事。
盖因章奏，后世谓之章草”；⼜说：“章草之书，字字区别；张芝变为今今草，如流⽔速，拔茅边茹，上下牵连”，“呼史游草为章，因张伯英草⽽谓也”；“章草即⾪书之捷，草亦章草之捷也。
”张怀瓘的这些话，基本勾勒出了章草书体的来龙去脉。
⽆论为何种说法，均不确切。
从“章”字的本义来分析，它的准确含义是篇章、章法、章则，含有法度的意思。
东晋新体草书形成后，由于旧体草书法度严谨，遂称“章草”，新体草书则称“今草”。
所以说，把当时规范化的、章法化的草书称之为“章草”，还是⼗分允当的。
《急就章》史游，西汉元帝时任黄门令期间所著《急就章》突破前规拆解⾪体以⾪书草写的⽅式进⾏书写，洒脱飘逸纵横⾃由，出于草创之意，故⽽称之为“草书”，直⾄今草出现，最初的草书改名“章”草。
三国书法家有哪些
三国书法家有哪些三国(220年-280年)是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。
赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。
三国书法家有哪些?一起来看看吧。
三国书法家有哪些三国时期书法家——皇象皇象生卒年不详，三国时期吴国广陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史。
善八分，小篆，尤善章草。
其章草妙入神品，时有"书圣"之称。
他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝”，“似龙蠖螫启，伸盘复行”(唐窦臮《述书赋》)，“如歌声绕梁，琴人舍徽”(南朝梁袁昂《古今书评》)，朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。
前人对皇象书法评价甚高。
唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别;休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。
”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。
传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。
《三国志·吴志·赵达传》裴松之注引《吴录》曰：“皇象字休明，广陵江都人。
幼工书。
时有张子并、陈梁甫能书。
甫恨逋，并恨峻，象斟酌其间，甚得其妙，中国善书者不能及也。
”晋葛洪《抱朴子》誉皇象为“一代绝手”。
南朝宋羊欣云：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。
”清包世臣甚至说：“草书唯皇家、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。
”唐张怀瓘列其章草为神品。
《书断中》唐张怀瓘评曰：“吴皇象，字休明，广陵江都人也，官至侍中。
工章草，师于杜度。
先是有张子并，于时有陈良辅，并称能书。
然陈恨瘦，张恨峻，休明斟酌其间，甚得其妙，与严武等称八绝，世谓沉着痛快。
抱朴云：‘书圣者，皇象。
’怀瓘以为右军隶书，以一形而众相，万字皆别;休明章草，虽相众而形一，万字皆同：各造其极。
则实而不朴，文而不华，其写《春秋》，最为绝妙。
八分雄才逸力，乃相亚于蔡邕，而妖冶不逮，通议伤于多肉矣。
休明章草入神，八分入妙，小篆入能。
”初青龙中，洛阳、许、邺三都宫观始就，诏令仲将大为题署，以为永制。
皇象急就章释文(自注)
皇象急就章释文第一、急就奇觚（gū木简）与众异，罗列诸物名姓字。
分别部居不杂厕（当杂讲），用日约少诚快意。
勉力务之必有憙（同喜）。
请道其章：宋延年、郑子方、卫益寿、史步昌、周千秋、赵孺卿、爰展世、高辟兵。
第二、邓万岁、秦眇(miǎo)房、郝利亲、冯汉疆、戴护郡、景君明、董奉德、桓贤良、任逢时、侯仲郎、田广国、荣惠尝、笃承禄、令狐横、朱交便、孔何伤、师猛虎、石敢当、所不侵、龙未央、伊婴齐。
第三、翟(zhái)回庆、毕稚季、昭小兄、柳尧舜、药禹汤、淳于登、费通光、柘(zhè)恩舒、路正阳、霍圣宫、颜文章、莞财历、遍吕张、鲁贺憙、灌宜王、程忠信、吴仲皇、许终古、贾友仓、陈元始、汉魏唐。
第四、掖(yè)容调、柏杜扬、曹富贵、李尹桑、萧彭祖、屈宗谈、樊爱君、崔孝襄、姚得赐、燕楚严、薛胜客、聂邗(hán)将、求男弟、过说长、祝恭敬、审无妨、庞赏赉(lái赐予)、声士梁、成博好、范建羌、阎欢喜。
第五、宁可忘、苟贞夫、茅涉臧、田细儿、谢内黄、柴桂林、温直衡、奚骄叔、邴(bǐng)胜箱、雍弘敞、刘若芳、毛遗羽、马牛羊、尚次倩、丘而刚、阴宾上、翠鸳鸯、庶(shù)霸遂、万段乡、冷幼功、武初昌。
第六、褚回池、兰伟房、减罢军、桥窦阳、原辅福、宣弃奴、阴满息、充申屠、夏修侠、公孙都、慈仁他、郭破胡、虞尊偃、宪义渠、蔡游威、左地余、谭平定、孟伯徐、葛咸轲、敦锜(qí)苏、耿潘扈(hù)。
第七、焦灭胡、晏奇能、邢丽奢、邵守实、宰安期、侠却敌、代焉于、司马褎(yòu)、尚自於、陶熊罴(pí棕熊)、解莫如、乐欣谐、童扶疏、痛无忌、向夷吴、闳(hóng)并、竺谏朝、续増纪、遗失馀。
姓名讫，请言物。
第八、锦绣缦旄(máo)离云爵，乘风悬钟华聩（kuì）乐。
豹首落莽兔双鹤，春草鸡翘凫(fú野鸭)翁濯。
草书的法度和情境
草书的法度和情境一章草规范—传具班象书《息就班》传吴皇象章草书《急就章》. 现在所见最早刻本为松江本。
该本为明代吉水人杨政于正统四年（1439）据宋人叶梦得颖昌本攀刻的碑石.根据l 宜和书讲》的记蚁.预昌本31是叶梦得根据唐人幕本刻于饭昌者. 所谓“松江本' . 则是因刻于松江（今上海松江县》而得名。
现今所能见到的拓本，以这种松江本《急就章》明拓本为、最早. 这个拓本上的章草书配有真书释文，一行章草、一行真书相对照。
此章草笔调古意遗失殆尽，只存章草体式及其点画形态. 而真书释文纯为隋唐人笔法. 唐人幕本现不得而见，而其原迹更不可见了。
此本几经幕、刻，又加释文. 离原貌已相差甚远，是否为皇象所书，已无从考证。
不过，从章草书的历史发展来肴，在皇象的笔下出现这样的典范之作似也合乎情理。
皇象是三国时吴国的书法家，字休明，广陵（今扬州）江都人。
其官至侍中、青州刺史。
工书，尤善章草、八分，时号‘书圣'。
其书与严武棋、曹不兴画等并称“八绝，。
以这样一位书家，其功底可想而知. 以其书之法度谨严. 写出《急就章》这样的规范之作也是不奇怪的。
此外. 从简犊真迹上看. 章草书在西汉已形成，至东汉更为纯熟并明显向今草演化.士大夫阶层的文人书家如张芝. 在杜度、崔玻的基础1：进一步规范化（即所谓“转梢甚巧“ ）. 在笔法上更为讲究，当时的知识分子效法张芝学章草成风，这是历史发展到r 相当火候时必然出现的长象. 张芝的风格不得而知，如《滓化阁帖》中所刊其《八月帖》不假的话，也仅仅大打折扣地展示了张芝章草的概挽。
不过即从这•刻帖来看.其笔法的严该规范也是足堪敬服的。
那么，以此趋势发展到三国时期. 吴国的皇象以章草体写《急就章》，以此作为章草的教学用字书. 也是顺理成奄的事.在汉代简犊中有用隶书体写的砚急就章》. 而在楼兰出土的魏晋书迹中也有真书体的《急就章》，据说汉代的崔缓、张芝，曹魏的钟舞也写过，不知何种体貌。
草书的游丝特点。
草书的游丝特点。
草书的特点是流跌宕落笔，运转龙蛇；流悬腕中锋，挥洒舞墨；流九霄拔势，神闲张狂；流纵横洒脱，一气呵成；流悬岩掣电，放海之势；流法度可为，天资禀赋；流结字贵奇，气脉尤畅；流笔力筋节，承合转换。
草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书的基础之上演变出来的，有章草、今草和狂草之分。
章草笔画省变有章法可循，代表作有三国吴皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，笔势流畅，代表作有晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作。
狂草的代表作，如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
扩展资料：一、草书历史章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。
狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
二、发展从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。
早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。
初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。
称为“章草”。
章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势。
章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。
今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。
到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，称为“狂草”，亦名大草。
到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。
草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。
美术学毕业论文浅析章草书法艺术及其发展
浅析章草书法艺术及其发展章草书法是我国书法中一朵瑰丽的奇葩。
是汉字草书的一体，它是从篆书、隶书发端脱变而来的，也可以说是最早、最古朴、最规矩的草体系。
这一书体样式的本身所表现出来的与其他书体不同的艺术风格，是字不相连，笔划整齐、疏朗有致，流动飘逸，大小不等，仪态美观。
其艺术审美原理亦离不开它的艺术原形即汉字之本体。
章草艺术之美之妙。
东汉崔瑗在《草书势》中赞曰：“观其法象，俯仰有仪。
方中不矩、圆不副规。
望之若崎，弯企鸟峙。
志在飞移，狡兽暴骇。
或●点染，状似连珠。
绝而不离，蓄怒怫郁，放逸生奇。
腾蛇赴穴。
头没尾垂。
纤微要妙，临事从宜”。
从章草的艺术角度来看，同样以汉字的结构和造形及点线运动而论的。
点和线既具体而又抽象，形式也很平常，但内涵却很深刻。
可以说“这取诸物，近取诸身”。
人们随时可以接触到的各种物象如灰砂，石子、水珠、米粒等都是“点”。
枝条、纤维、经络、道路等都是“线”。
除此之外，还有看不到形质的，也不能触及的而存在于意会中的“线”如人们思维的线索，事物的脉络，书法中的行气等等。
所有这些“点、线”，就书法艺术而言，举笔落墨即成“点”，行笔运转便成“线”。
章草书法艺术之“点”、“线”是颇有趣叶的。
仅从章草的走之捺来体味，其运笔向右行快到末端时向上翘起，如章草大师王蘧常老先生的《章草字典序》里的“过”字，它的写法是“●”，活象昂首翘尾的游龙。
与楷书的“之”和隶书蚕头雁尾的“●”相比较有着截然不同的艺术风格。
这就显示了“线”在章草书法艺术中的特征。
也是章草本身的基本特征之一。
章草书法艺术的第二特征是，笔短意长。
这笔画虽短而气势却很长。
在书写过程中必须沉得住气，把握好运笔节奏，而不可以一泻千里。
在这点上写章草比写草书的难度就要大的多。
如果不懂得章草的特征，不善运笔，笔力且弱是写不好章草的。
要想写好章草必须要篆书、隶书、汉简的丰富知识和扎实的基础。
在此基础上悉心研习古今章草名家名帖如张芝的《芝白帖》、皇象《文武将队帖》、索靖《月仪帖》；今人王●常《章草字典序》等艺术成就，细心领会，融会贯通，为我所用。