关于观点吸收(1)《丑陋的中国人》读书笔记
丑陋的中 国人读书笔记
丑陋的中国人读书笔记《丑陋的中国人读书笔记》《丑陋的中国人》是柏杨先生的一部作品，此书以犀利的笔触揭示了中国人身上存在的一些陋习和问题，引发了广泛的讨论和反思。
在阅读这本书的过程中，我被柏杨先生的直言不讳所震撼。
他毫不留情地指出了中国人的种种丑陋之处，比如窝里斗、脏乱吵、死不认错等等。
这些问题在我们的日常生活中似乎并不陌生，但很少有人能够如此深刻地进行剖析和批判。
书中提到的“窝里斗”现象令人深思。
中国人在面对外部竞争时，有时不能团结一致，反而在内部为了一些小利益而争斗不休。
这种内耗不仅削弱了自身的力量，也让外人有机可乘。
回顾历史，许多王朝的衰落往往与内部的权力争斗和派系斗争有着密切的关系。
在现代社会，这种窝里斗的现象依然存在于一些组织和团体中，严重影响了工作效率和团队合作。
“脏乱吵”也是书中指出的一个突出问题。
在一些公共场所，随地吐痰、乱扔垃圾的现象屡见不鲜。
大声喧哗更是让周围的人感到烦躁和不满。
这些行为不仅破坏了公共环境的整洁和安静，也反映出部分人缺乏公共意识和文明素养。
一个文明的社会需要每个人从自身做起，注重公共卫生和秩序，尊重他人的权利和感受。
而“死不认错”则反映了中国人性格中的一种固执和自负。
当犯错时，很多人不是首先反思自己的问题，而是想方设法找借口、推卸责任。
这种不愿意承认错误的态度阻碍了个人的成长和进步，也不利于解决问题和改进工作。
只有勇于正视自己的错误，才能从中吸取教训，不断完善自己。
然而，我们在阅读这本书时，也需要保持理性和客观的态度。
柏杨先生的批判虽然尖锐，但不能以偏概全地认为所有中国人都是如此。
每个民族和国家都有其优点和缺点，中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化的大国，在发展过程中难免会出现一些问题。
我们不能因为这些问题而否定整个民族，而应该以积极的心态去面对和改进。
同时，我们也要看到，随着社会的进步和教育水平的提高，许多书中提到的丑陋现象正在逐渐改善。
越来越多的人开始注重文明礼仪，增强公共意识，积极参与社会公益活动，为构建一个更加文明和谐的社会贡献自己的力量。
《丑陋的中国人》心得感悟范文
《丑陋的中国人》心得感悟范文
《丑陋的中国人》读后感
对这个标题，十分注意，丑陋二字显得格外刺眼!为什么我们都不能承认丑陋呢？我只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容--”震撼!!04年最畅销的书籍，已经过去了3年，这本书的大部分内容还依稀地印在脑海中，是柏杨老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陆出版，或多或少现在的我也是受了这本书的刺激!那年我没有在旅行社工作，选择了在河源做兼职导游，有时间就帮姐姐看管门市，在看店的时候，无聊透顶，就拿着这本丑陋，每天都看，一有空就看，我姐姐说我，别老是沉迷这本书，里面写的东西很多很偏激的，担心我看了之后会变得偏激，的确，现在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了许多!事实上，我也比以前要BT!自从看了这本书之后，对整个社会的看法，有着360度的转变!我的姐姐曾经在这本书注释过：中国人从来不喜欢讲真话，爱说谎，因为在中国，没有言论的自由，以前没有，现在没有，将来也不会有!也许在外人看来，我身为一个中国人，当别人指责我们的不是时，就要维护自己!但现在，我并不是这么认为!我始终认为，别人好的，就要学习!良好的习惯要发扬光大，不好的陋习就要改正，引以为戒!这并不是说，我看了这本书后，就不爱国，在这里，我要说明，我是一个十分热爱自己祖国的公民!我不得不承认，我接受的教育是地道的中国文化，而我必须承认，我比较容易接受外面的文化!!!早期，我看到中央电视一则广告，不知道现在在电脑屏幕前的你是否有看到过，是濮存晰做的一个节目，口号内容是：迎奥运，数新风，讲文明!反复地看这则广告，我联想到自己有时候带客人出去旅游，看到国内的客人，。
丑陋的中国人读后感范文500字
丑陋的中国⼈读后感范⽂500字 中国⼈的丑陋，如同阿Q精神⼀样，基本上是每个中国⼈都具有的⼼理特征。
就像我们的脸⼀样，具有中国特⾊。
下⾯要分享给你的是丑陋的中国⼈读后感，希望你能喜欢。
丑陋的中国⼈读后感1 柏杨在《丑陋的中国⼈》中，毫不客⽓，揭了中国⼈“短”，初读很有些受不了，他书中所罗列的国⼈的诸多陋习，本来批着“外⾐”，现在“全暴露”，实在感到接受不了。
其实，客观地说，敢于⾯对，才能改正，否则，陋习还是陋习，还会延续。
其实，教育实践中，也会观察到孩⼦们的陋习，例如，偶⽽我问班⾥的孩⼦：“⼩朋友，⽼师喜欢你们吗?为什么你们觉得⽼师喜欢你们?”⼀个⼀个说的很多：⽼师给我们⽆偿补课，⽼师关⼼我们，⽼师教我们画画，……“那你们爱⽼师吗?”“爱。
”声⾳拖的很长。
“你们是怎样爱⽼师的?”⼀阵寂静，只有⼀两个孩⼦的声⾳：我认真上课…… 每天的每天，我们⽼师为班中每个孩⼦做着许多零零碎碎的事，这些在孩⼦看来可能好象是再平常不过的⼩事，补课、批改作业、管理午餐等，我们也很少听到⼀声简单的“谢谢”;平时哪个孩⼦不舒服，我们给他喂⽔喂药，却也从没听过⼀句感激的话语。
问题出在哪⼉呢?是孩⼦⾃⼰吗?还是……?在脑海⾥我回放了这样⼀些镜头，镜头⼀：放学了，天⿊了，⽼师仍和孩⼦等待着晚来接的家长，只见⾏⾊匆匆的家长急急喊了⼀声孩⼦的名字，拉起孩⼦的⼿⼜急急⾛了……镜头⼆：⼩组长在⼤家吃完饭后，整理着桌⼦，⼀旁⼏个孩⼦慢慢吃着饭，⼼安理得的看着别⼈忙这忙那;镜头三：肯德基⼀⾓，孩⼦正在美孜孜的享受着他⾯前的美味，⽽妈妈则是看着孩⼦吃的美样…… 我⽆意想评判谁，只是我也深深知道，学会“爱”和“感恩”对⼈的⼀⽣⾄关重要。
纵观历史长河，我们中国的感恩教育源远流长，中国是个礼仪之邦，⾃古以来有着“滴⽔之恩当涌泉相报”的古训。
⽗母养育了我们，我们应该感谢⽗母;⽼师教导了我们，我们应该感谢⽼师;别⼈帮助了我们，我们应该知恩图报。
丑陋中国人读后感字
丑陋的中国人读后感字我想大家都读过《丑陋的中国人》这本书，这本书的作者叫柏杨，她在xx年前写了这本书，她那尖锐直接的语言让我震惊，让我感到中国人是多么的丑陋，读完这本书你可能会怀疑他说的是否是真的，不幸的是只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人都不得不承认柏杨写的那些都是事实。
xx年前的书那到此刻来写读后感，固然有些过时，毕然沧海桑田，毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中有很多言论真的已经不适应当今社会了吗?那就错了，随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，“丑陋”两个字并没有随着岁月的流逝而从中国人的头顶上而消失，还记得20xx年发生了许多让中国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻吧!她还那么小就离开了人间，她的身躯被一辆辆车子压过，却所有人无动于衷。
从这件事我真的理解了柏杨为什么如此犀利的来写中国人的丑陋了，即使他也是一个中国人，柏杨并不是第一个批判过中国人的人，在近代也有鲁迅先生猛烈批判过国民性，他比喻中国当时是一个“人吃人”的社会，想必大家都明白鲁迅先生那犀利的语言如同圆规上的针尖，能够随时杀死一个人，就像他笔下的祥林嫂悲惨的命运，和他的《狂人日记》，可想而知当时的中国人是多么的没有人性和可悲，怪不得鲁迅先生对中国人是多么的爱之弥深，恨之欲切。
胡适也深刻批判过中国传统，这不能否定它对中国民族深切的爱，鲁迅，胡适，柏杨他们都在批判传统，指出中国人习性的负面问题，他们并不是想伤害民族的尊严，却恰恰相反，他们是想让中国人觉醒，让中国人活的更有尊严，让中国人在外国人面前更能抬起头，让外国人不再在公园里写上“中国人与狗不得入内”这一类中国字体，为什么外国人只有是公共场所写上一些中文呢?这不是崇尚中文的表现，而是中国人种种行为，例如公共场所乱扔垃圾，大声喧哗等不礼貌行为不得不让外国人写下中国字体，我想每个中国人听到这些都会感到脸红吧!但这就是事实，这就是无法改变的事实。
但并不是所有的中国人都很丑陋，都很无知，中国人也有美丽的，每年我们都评选出“最美老师”“最美妈妈”等等最美丽的中国人，所以说中国人不完全是丑陋的，也有美丽的，因为中国是一个礼仪之邦，文化大国，有许多优良传统，那些好的传统值得我们一辈子学习，但也有不好的传统，例如三纲五常的封建伦理道德，那些不好的文化我们就就应抛弃。
丑陋的中 国人读书笔记
丑陋的中国人读书笔记《丑陋的中国人读书笔记》《丑陋的中国人》是柏杨先生的一部著名作品，它以犀利的笔触、深刻的洞察，对中国人的性格弱点和社会现象进行了批判与反思。
读完这本书，心中五味杂陈，既有被刺痛后的警醒，也有对自身和民族的重新审视。
柏杨先生在书中毫不留情地指出了中国人的一些丑陋之处。
比如，脏、乱、吵是我们在日常生活中常见的现象。
街道上的垃圾随意丢弃，公共场所大声喧哗，这些看似微不足道的细节，却反映出我们在公共意识方面的缺失。
他认为中国人缺乏秩序观念，不懂得尊重他人的空间和权利，只关注自己的方便和舒适。
这种自私自利的行为模式，不仅影响了个人的形象，也损害了整个社会的文明程度。
窝里斗也是书中着重批判的一个问题。
中国人似乎很擅长内耗，在一个团体中，不是齐心协力共同对外，而是为了个人的利益相互倾轧、勾心斗角。
这种内斗的文化使得我们在面对外部竞争时，往往难以形成强大的合力，反而容易被各个击破。
而且，这种窝里斗的心态不仅存在于职场、官场，甚至在家庭、学校等各种社会关系中都有所体现。
另外，作者还提到了中国人的面子问题。
为了维护所谓的面子，我们常常做出一些不理智的行为，甚至不惜违背道德和原则。
死要面子活受罪的现象屡见不鲜，比如在社交场合过度攀比，为了撑场面而负债累累。
这种对面子的过度追求，不仅让自己活得很累，也扭曲了人与人之间真实的关系。
然而，我们在阅读这本书时，不能仅仅停留在对这些丑陋现象的指责和批判上，而应该深入思考其背后的原因。
中国长期的封建专制统治，对人们的思想和行为产生了深远的影响。
封建礼教的束缚、等级制度的压迫，使得人们缺乏独立思考和自由表达的空间，逐渐形成了一些扭曲的价值观和行为模式。
同时，教育的缺失也是导致这些问题的一个重要因素。
在传统的教育体系中，更多的是注重知识的传授，而忽视了品德和素质的培养。
在现代社会，虽然教育得到了普及，但在教育理念和方法上，仍然存在着一些不足之处，没有真正培养出具有良好公民意识和社会责任感的个体。
《丑陋的中国人》心得感悟范文
《丑陋的中国人》心得感悟范文篇一：《丑陋的中国人》读后感对这个标题，十分注意，丑陋二字显得格外刺眼!为什么我们都不能承认丑陋呢?我只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容--“震撼”!!04年最畅销的书籍，已经过去了3年，这本书的大部分内容还依稀地印在脑海中，是柏杨老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陆出版，或多或少现在的我也是受了这本书的刺激!那年我没有在旅行社工作，选择了在河源做兼职导游，有时间就帮姐姐看管门市，在看店的时候，无聊透顶，就拿着这本丑陋，每天都看，一有空就看，我姐姐说我，别老是沉迷这本书，里面写的东西很多很偏激的，担心我看了之后会变得偏激，的确，现在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了许多!事实上，我也比以前要BT!自从看了这本书之后，对整个社会的看法，有着360度的转变!我的姐姐曾经在这本书注释过：中国人从来不喜欢讲真话，爱说谎，因为在中国，没有言论的自由，以前没有，现在没有，将来也不会有!也许在外人看来，我身为一个中国人，当别人指责我们的不是时，就要维护自己!但现在，我并不是这么认为!我始终认为，别人好的，就要学习!良好的习惯要发扬光大，不好的陋习就要改正，引以为戒!这并不是说，我看了这本书后，就不爱国，在这里，我要说明，我是一个十分热爱自己祖国的公民!我不得不承认，我接受的教育是地道的中国文化，而我必须承认，我比较容易接受外面的文化!!!早期，我看到中央电视一则广告，不知道现在在电脑屏幕前的你是否有看到过，是濮存晰做的一个节目，口号内容是：迎奥运，数新风，讲文明!反复地看这则广告，我联想到自己有时候带客人出去旅游，看到国内的客人，素质各方面，再结合这本书，真的感慨万千!现实生活中，的确是这样，旅游车上，垃圾成堆!司机的工作负担又重了，虽说，司机开车之余，是有义务打扫，清洁车厢内的卫生，但，全车40多位游客，难度就大多了!开了一天的车，累得够呛!还要那么辛苦仔细的打扫卫生!所以，我是挺支持司机的工作!结果，我终于想到对付游客的一个方法了，一上车，就强调卫生问题，就是只要发现谁的座位底下有垃圾杂物，那我们就封这位游客为本年度最高荣誉奖：垃圾王的称号!!请大家互相监督!只要这样说，大伙都自觉了，但最重要附上一句：谢谢大家的配合!去到景点，进景区验票处，不喜欢排队，乱七八糟的秩序，看惯了，无言，大声喊也是无奈!!!到餐厅，明明在车上讲好，10人一桌，是大伙自由组合，结果，还是很多人都找不到坐哪里，唉!酒店分房，说好，是给领队按名字写好房号，方便大家!偏偏就是有些人，到了酒店大堂，担心怕分不到好的房给自己，照抢，有房卡照拿!车上，导游在讲解，偏偏有些客人就很不耐烦说，别说了，吵死人了!连最起码的尊重都得不到，，郁闷!!时间观念问题，出来旅游的中国客人，大多数人都是没有时间观念的，说好集中的时间，结果是等一个人，等了一个小时!还有很多很多自己看不惯的现象，都只能默默地承受!朋友，明年的北京奥运，是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，我深信，我也有信心，通过明年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳，感受，从而看清楚自己许多不足的地方!从此，中国也真正有更大的进步!朋友，让我们共同期待吧!篇二：中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。
丑陋的人读书笔记
丑陋的中国人读书笔记以下是关于丑陋的中国人读书笔记，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
丑陋的中国人读书笔记盛瑀君早年读了柏杨的《丑陋的中国人》，印象非常深刻。
如今再次翻出那本泛黄的书，读了还是会激动，柏杨用犀利、准确的语言，淋漓尽致地写出了中国人的劣根性。
特别是这一句话：“我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋！”真是入木三分。
这本书是一面镜子，准备又形象地反射出中国人的劣根性，当然，如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中，确实存在那种实质上的缺点。
我们应该反思一下他在书中提到的内容和观点，事实上这些东西也确实存在。
在《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，至今也不能痊愈，主要内容是批判中国人的劣根性。
难道这些都不是实话吗？·中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。
刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花“排场”，小学生得了个奖状，老远就会向家长汇报，而试卷上的“麻叉”总是捂着不给大人看，这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。
在农村，邻居盖了新房，他家不缺住，也要累死累活地为房攒钱。
邻居盖了砖房呢，他就要盖楼房。
连两位大婶的“年猪”也要暗地里比拼比拼谁多了几斤。
不过，人人都是有劣根性的。
关键是我们有没有承认错误并改正错误、弥补缺点的能力，中国有上下五千年的文明史，我们悠久的文化传统一直让我们引以为傲，我们自称礼仪之邦，我们还是四大文明古国中仅存的一个。
我们一直屹立在世界民族之林。
但我们还要看到自己的不足，认识到自己的劣根性。
望大家都放下“爱国主义”，好好阅读这本书，并反省我们的“丑陋”。
·。
丑陋的中国人读书笔记500字
丑陋的中国人读书笔记500字在《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，至今也不能痊愈，主要内容是批判中国人的劣根性。
丑陋的中国人读后感1前两天从图书馆找到一本漫画版的《丑露的中国人》，为之一震，呵呵。
这正是我现在的想法。
于是乎就拿回去一两个小时就看完了。
很有感受，原来看不懂漫画的我发现自己现在竟然可以看懂了。
这本书是一个叫莫莫的人画的，但内容还是柏杨老先生的演讲稿子即柏老的讲说画出来的吧。
首先说这本书的结构很好。
它不是一上来就对中国人的丑陋进行抨击，而是避开这个敏感而尖锐且不愿被中国人接受的话题，先从美国人谈起，提到了美国人，他们在发动战争后就会带来一大批的战后遗留子女问题。
为什么呢，很简单，美国大兵耐不住寂寞。
然后就出现了一大批的子女。
这一点和中国的军人有很大的差别，中国军人的素质在世界上都是顶尖的。
自豪一下但是美国也意识到了这个问题，于是美国人就出了一本《丑陋的美国人》并且被美国人所接受，并且会去反思。
虽然现在的美国依然是发动战争最多的国家，但是这本《丑陋的美国人》还是在美国得到了出版发行。
然后讲了日本，这个让中国人恨之入骨的民族的丑恶行径，呵呵，大部分人都是可以接受的，并且会受到人的支持。
为什么?因为这是中国。
讲到了日本的捕鲸的事情，并且指出日本拿出的观点像为了保持海洋的生态平衡，或是为了更好的科研，还是因为这是日本的传统饮食文化，这都是站不住脚的。
中国人这时就会为之鼓掌。
似乎凡是批判日本并且确实有依据的事情会让中国人变得兴奋。
但是这时作者将笔锋一转，毕竟主题还是中国人的丑陋，就讲到了中国人关于野生动植物的大肆破坏，中国人很多的丑陋。
中国人原本是不会承认的，但是由于前面承认了日本人的丑陋，呵呵，就只能承认无度的向大自然索取是错的，也就变相的承认了中国人的丑陋，呵呵。
丑陋的中 国人读书笔记
丑陋的中国人读书笔记《丑陋的中国人读书笔记》柏杨先生的《丑陋的中国人》一书，犹如一面镜子，让我们得以审视自身的弱点和不足。
书中，柏杨先生以犀利的笔触、尖锐的言辞，毫不留情地指出了中国人存在的一些丑陋现象。
他所批判的，并非个体，而是一种集体性的文化痼疾。
比如，他提到的“窝里斗”现象，让人深思。
在一个群体中，人们常常为了一点蝇头小利或者微不足道的权力，相互倾轧、勾心斗角，而不是团结协作，共同为了更大的目标努力。
这种“窝里斗”不仅消耗了个体的精力，也阻碍了整个群体的发展。
书中还指出了中国人的“面子文化”。
为了所谓的面子，我们常常打肿脸充胖子，死要面子活受罪。
在很多场合，人们不是根据实际情况和自身需求做出选择，而是为了维护那虚无缥缈的面子，做出一些不理智甚至愚蠢的决定。
这种对面子的过度追求，使得我们有时候忽略了事情的本质和真正的价值。
另外，柏杨先生谈到的“酱缸文化”也令人印象深刻。
他认为中国传统文化中的一些糟粕，就像一个巨大的酱缸，将人们的思想和行为浸泡其中，久而久之，变得麻木、保守、不思进取。
这种文化的影响，使得我们在面对新事物、新观念时，往往持怀疑和排斥的态度，缺乏创新和改革的勇气。
然而，我们在阅读这本书时，不能仅仅停留在对这些丑陋现象的批判和指责上，更应该深入思考其背后的原因。
中国几千年的封建统治，长期的封闭和自给自足的经济模式，在一定程度上造就了这些不良的文化和行为习惯。
但随着时代的发展和社会的进步，我们也应该看到，许多丑陋的现象正在逐渐改变。
如今，我们的社会越来越开放和包容，人们的思想观念也在不断更新。
在教育领域，我们注重培养学生的创新思维和合作精神，努力打破传统的应试教育模式。
在经济领域，越来越多的企业勇于创新，积极参与国际竞争，展现出了中国人的智慧和勇气。
在社会生活中，志愿者活动日益增多，人们互帮互助，传递着正能量。
我们要以客观的态度看待《丑陋的中国人》这本书。
它的价值在于让我们警醒，让我们有勇气正视自身的不足。
关于观点吸收_《丑陋的中国人》读书笔记800字
关于观点吸收_《丑陋的中国人》读书笔记800字《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。
当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。
细细想来，当时我痴迷于曾国藩的“血诚”，正对自身进行最彻底的批斗。
而柏杨的观点正好“迎合”了我当时的想法。
最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。
先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的(高中读物论语，子曰：观其言、察其行···)。
柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。
正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。
再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，“具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析”。
所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。
脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。
柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。
至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。
85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、CS、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。
《丑陋的中国人》读后感600字
《丑陋的中国人》读后感600字《丑陋的中国人》读后感600字：
不知道是不是因为这本书出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再读的时候对于柏杨先生的观点没有很强烈的认同感。
总体内容有点类似于鲁迅的文风，说尽了中国人的特点，主要是缺点。
但是不像鲁迅用散文的形式描绘丑陋的中国人，而是直接举例子说明。
在他眼中，中国人再不放下偏见，努力去拥抱”美国“精神，就离灭亡不远了。
可能真的是中华崛起在少年，我出生于90年代浙江北部农民家庭，小时候已经基本脱离了吃不饱饭的境况，所谓饱暖思淫欲，和我同时代的新生代们可能更有余力去探索除为了生存而进行的活动，同龄人当中我见到的更多是有礼貌有一定素质的朋友。
一直记得我爷爷和爸爸时长对处于对社会巨变而发出的感叹。
或许是社会的急速变化，导致柏杨先生所描绘的丑陋的中国人的情况好了很多，至少我所见的台湾人民没有那么势利眼，更多的城市居民有了很多的普世价值，能够给予下一代更多的自由与选择。
当然在书中也读到了很多今天依然能看到的现象，如今天依然屡见不鲜的吃瓜群众，插队，中国人情社会（面子）等等，我毕竟出生在当下的环境下，也不可避免子在行为上“完美无缺”的做到美国精
神。
但是人之所以为人是因为人有思想，我能感觉到这些变化并思考与寻找，到底什么才是实，什么才是虚。
我想柏杨先生今日还在的话或许会感到欣慰，因为中国人的“酱缸“性有所改变，并且我想是在往好的方向去变。
希望有一天在中国的街道上再、看到人们井然有序的排队，随手将垃圾丢入垃圾桶，不会因为自以为吃了点亏就纠缠不休。
作者：社会我tao哥。
2022年《丑陋的中国人》读后感
2022年《丑陋的中国人》读后感【合同】常言道：“一花一世界，一叶一菩提〞，世间万物皆有所持意义，文字亦不例外。
写作是记录感情，阅读是对情感的第二次激发，读后感那么是我们情感生发的结果。
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《丑陋的中国人》读后感范文大全1 敢于为了人民与社会进步冒最大风险的人最容易获得人民的敬仰。
柏杨就是这样一个人。
他自_49年去台，曾先后从事过政治活动，任过大学教授、报纸副总编，写了十年小说，因感到小说影响人是间接的，便改写杂文，又是十年。
他的杂文在台湾影响甚大。
一九六八年被台湾当局判处死刑，后改判有期待刑，被临禁了近十年才出狱。
他出版过各种著作五十余种，内有三十多本杂文，《丑陋的中国人》是从各杂文集里选出来的本选集。
柏杨先生以“恨铁不成钢〞的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵〞、“窝里斗〞、“不能团结〞、“死不认错〞等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
文辞虽不比鲁迅犀利,但语言却更为深刻.一语惊醒梦中人，当我们仍在我们泱泱大国有五千年文化而沾沾自喜时，他已经用锐利的眼光看破各种掩饰下的丑陋.从没有那么深刻的意识到那些丑陋,为什么在外国旅游时那些警示牌是用中文写着不要乱扔垃圾 ,为什么永远无法能够有秩序的排一个队,为什么在一堆人群中最吵闹的就是我们中国人?很多很多的事情其实都透露着各种陋习,只是我们选择性遗忘而已.因为面子问题,或者其他.可是,那不过掩耳盗铃,不知道不代表不存在,没听说不代表没发生.认识错误对于我们来说似乎太艰难,所以宁愿不知,当做没有.可是,里子都腐朽了,面子又怎么会好呢?虽说如此,我还是认为我们还是有很多的闪光点.我们不能因为一些缺点而无视我们的优点,尽管在柏杨先生看来中国人有些丑陋,但就我个人而言,我还是觉得我们中国人是可爱的.也许爱能包容缺点,但不可否认的是, 丑陋的中国人一书确实给了我深刻的印象.《丑陋的中国人》读后感范文大全2 前两天从图书馆找到一本漫画版的《丑露的中国人》，为之一震，呵呵。
读柏杨《丑陋的中国人》有感
读柏杨《丑陋的中国人》有感单单看一下《丑陋的中国人》这本书的名字，感觉就很扎眼，就知道书的内容观点很不同。
由于名字比较特别，也可以说，名字比较大胆，所以早有耳闻，一直想读一读。
当真正初读之下，结合工作遇到的形形色色的人，不得不让我对自己，对身边的人和事，对中国现在的各种现象有了一个更家深刻的认识。
书中的很多观点和现象在当前还是普遍存在的，是有市场的。
但是作为一个中国人，我们都希望国家富强，繁荣，都希望国家长治久安。
但，如何认识自己，克服人性的弱点，提高国民的整体素养，确实是当前经济发展快速的中国必须努力思考和要认真回答的一个问题。
中国人的优点是有的，也不少，但缺点也是很多。
现在的很多孩子被家长溺爱的成什么样了，简直是难以想象，有时，我确实在想就我们现在的小孩子的体质和日本人比，真的没有什么可比性，中国的孩子身边确实保姆，而日本人的孩子却在独立面对很对事情。
前一段时间，电影《我的兄弟叫顺溜》热播了一阵，上面能看到很多中国人和日本的对比，有人在网上说中国人穿皮衣，日本人穿短袖衬衫，说是穿帮镜头，我认为：这就是中国人和日本人差别的一个体现。
日本人的那种培养孩子自立的精神，确实值得我们学习。
不如别人的，我们要虚心地学，比别人做的好的，也不能自大。
想想过去，我们确实没有多少让自己能骄傲的。
即使有，早已是古董了！所以，我们没有理由有任何的优越感，即使今天经过改革开放，我们的经济有了一定的发展，也没有什么值得骄傲和自豪的，我们还没有骄傲的本钱。
中国经济是发展了，但我们的思想和观念，很多是落后的，有的还不知落后多少年。
改造和提升国民的思想并不是一两天的事，看看中国现在的很多乱状，我想大家细想起来都能找到问题的所在。
因为我们追求美好，所有，我们要认识丑陋。
因为我们有勇气认识丑陋，我们才能变的美！读此书让我对自己对很多事情有了更加深刻的认识，确实是一本理性剖析的好书，内容深刻，哲理性强，例子典型生动。
值得一读再读。
丑陋的中国人读书心得体会5篇
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其实也不并单单是中国人，凡是人，都有他们自身的缺点和不足之处，这本书给予了我深深的启发。
丑陋的中国人读后感1中国人之所以丑陋，在于国人永远都不会勇敢地承认自身的错误。
无可否认，在现实生活中也存在这大量的例子，比如学术抄袭，除非真的是完完全全暴露在了大众的眼帘，抄袭者才可能会承认自身的错误。
比如教育上的错失，爸爸妈妈永远都认为是自己是对的，孩子必须按照他们的步伐追随，否则你就是离经叛道的不孝子女等等。
其实面对这一本书，我们首先要有持着一种尊重，和真诚的态度去看待这本书，不管书里面的内容。
是怎么样，但由作者自身的出发，是希望新一代的国人，能够知道身上的不足之处，并且加以改正。
常言有说，知错能改的人是个好人，知错不改的人是一个无药可救的人。
从书中的内容，我读懂了许许多多。
但无可厚非，书中的内容存在一定的可取之处，但同时也存在不少纯粹是为了批评国人，而牵强附会加上去的东西。
先从作者善意的角度出发，是希望国人有则改之，无则加冕。
在社会生活中，中国人在窝里斗，脏吵乱，不团结，自己人残害自己人都是有目共睹。
真心地说，中国的经济处于蓬勃发展的阶段，但对教育和精神上的投资是少之有少，以导致了许许多多的恶性后果出现了。
毒奶粉事件，受害者无数的幼童，无辜的婴孩，虽然政府最后也已经要加大力度，进行力挽狂澜的补救，但最后，给国人留下了中国的奶粉不可吃的烙印，同类型的事件还有瘦肉精，毒黄瓜等，都引起了国人对食品安全的深深思考。
至于社会上的公德事件，也给国人带来了深深的思考，近几个月来，小月月事件不单单在中国流传甚广，而且还蜚声海外了，给中国的形象带来了严重的破坏，大家可曾想像接近14亿的中国人躲避的了道德的底线，让多少人的如小月月一样，因抢救不及时而最后死去了，其实并不是每个人都是彭宇，也并不是每个法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，无人对你问津，最后因失去抢救而死去，这是多么可悲啊......从作者错误的角度上,也是有不少之处,比如上述几个国人的缺点,在任何的历史发展长河中,每一个国家都是存在这样的一种经历.美国的南北战争同是内乱,内战,为什么无人指责,而就单单把中国的情况无限扩大呢?说到国人素质偏低，脏乱吵，是一个很严重的问题。
丑陋的中 国人读书笔记
丑陋的中国人读书笔记《丑陋的中国人读书笔记》柏杨先生的《丑陋的中国人》一书，犹如一面镜子，让我们得以审视自身存在的一些问题。
这本书在出版之际引起了极大的轰动和争议，但也正是因为它的直言不讳，才促使我们去思考和反思。
书中提到，中国人的“脏、乱、吵”是一个普遍存在的现象。
在公共场所，大声喧哗似乎成了一种常态，人们很少顾及他人的感受。
街道上的垃圾随处可见，卫生状况令人担忧。
这种现象不仅影响了我们的生活环境，也反映出部分人缺乏公共意识和文明素养。
“窝里斗”也是书中指出的一个丑陋之处。
中国人在面对外部压力时，有时能够团结一心，但在内部，却常常为了一些小利益而勾心斗角，互相倾轧。
这种内耗不仅消耗了大量的精力和资源，也阻碍了个人和社会的发展。
在为人处世方面，书中批判了中国人的“死不认错”。
很多时候，明明知道自己错了，却为了面子死撑，不肯承认错误。
这种固执和自负，使得我们难以从错误中吸取教训，不断进步。
同时，书中还谈到了中国人的“眼光短浅”。
只关注眼前的利益，缺乏长远的规划和战略眼光。
这导致在很多事情上，我们只能看到短期的成效，而忽视了长期的影响。
然而，我们在阅读这本书时，不能仅仅停留在对这些“丑陋”现象的批判上，更应该思考其背后的原因。
中国几千年的封建传统和文化积淀，在一定程度上影响了人们的思维方式和行为习惯。
长期的农业社会结构，使得人们更注重家族和个人的利益，而缺乏公共意识和社会责任感。
但我们也要看到，随着时代的发展和社会的进步，许多“丑陋”的现象正在逐渐改变。
教育水平的提高，使得越来越多的人具备了文明素养和公共意识。
社会的开放和多元化，也让人们的视野更加开阔，能够以更加包容和理性的态度看待问题。
我们不能因为书中所指出的“丑陋”而否定整个中华民族。
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，有着勤劳勇敢、坚韧不拔的优秀品质。
在面对困难和挑战时，我们总能团结一心，共同克服。
在反思自身问题的同时，我们要以积极的态度去改变。
丑陋的中国人读书心得体会（精选16篇）
丑陋的中国人读书心得体会（精选16篇）丑陋的中国人读书篇1中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。
就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。
更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。
所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了;或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。
拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。
”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。
等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊!”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。
丑陋的中 国人读书笔记
丑陋的中国人读书笔记《丑陋的中国人读书笔记》柏杨先生的《丑陋的中国人》一书，犹如一面镜子，让我们得以审视自身存在的一些问题。
读完此书，心中五味杂陈，感慨颇多。
书中对中国人的一些劣根性进行了深刻的剖析，其中让我印象最为深刻的是“脏、乱、吵”。
走在街头巷尾，垃圾随处可见，公共场所大声喧哗的现象屡见不鲜。
这看似是一些微不足道的小事，却反映出我们在公共意识方面的缺失。
我们常常只关注自己的方便和舒适，而忽略了他人的感受和公共环境的维护。
另一个突出的问题是“窝里斗”。
中国人似乎在面对内部竞争时，往往会不择手段，甚至不惜损害整体的利益。
这种内耗不仅削弱了我们自身的力量，也让许多机会白白流失。
在一个团队或者集体中，本应是相互协作、共同进步，但“窝里斗”的现象却时有发生，导致人心不齐，工作效率低下。
书中还提到了中国人的“死不认错”。
即使明明知道自己犯了错误，也不愿意承认，而是找各种借口来为自己开脱。
这种不敢正视自己错误的态度，使得我们难以从失败中吸取教训，也难以取得真正的进步。
相比之下，那些能够勇于承认错误，并积极改正的民族，往往能够更快地发展和强大。
然而，在反思这些“丑陋”的同时，我们也不能陷入自我否定的泥沼。
柏杨先生写这本书的目的，并非是要一味地贬低中国人，而是希望能够唤起我们的警觉，促使我们去改变。
我们应当明白，每个民族都有其优点和不足，关键在于我们如何对待。
我们不能忽视历史和文化对我们的影响。
中国几千年的封建统治，在一定程度上塑造了一些不良的思维和行为模式。
但随着时代的进步和社会的发展，我们有了更多的机会去改变和提升。
教育在改变这些“丑陋”方面起着至关重要的作用。
我们应当从小培养孩子们的公共意识、团队合作精神和勇于担当的品质。
通过教育，让他们明白什么是对，什么是错，树立正确的价值观和行为准则。
同时，社会的舆论引导也不可或缺。
媒体和公众人物应当发挥积极的作用，倡导文明、友善、互助的社会风尚。
对于那些不良行为，要敢于批评和纠正，营造一个良好的社会氛围。
丑陋的中国人读书心得读《丑陋的中国人》有感
火灾逃生知识公共场所火灾的应对策略火灾逃生知识——公共场所火灾的应对策略火灾是一种极具破坏性的灾害，而公共场所的火灾尤为令人担忧。
如何在火灾发生时迅速逃生，以及遵循科学有效的应对策略，已经成为我们每个人都需要了解的重要知识。
本文将从以下几个方面详细探讨公共场所火灾的应对策略，希望能够提供一些有用的信息和指导。
一、火灾逃生常识1. 对疏散通道的了解在公共场所，我们首先要了解疏散通道的位置和布局。
无论是商场、学校还是酒店，我们应该在进入时留意标示和标识，记住与自己所处位置相最近的疏散通道。
这样，在火灾发生时，我们能够快速找到最近的安全出口。
2. 处理烟雾的方法火灾时，烟雾是最大的威胁之一。
当我们遇到浓烟时，应该尽量靠近地面爬行。
因为烟雾比较轻，靠近地面的空气相对清洁，这样有助于减少吸入有害气体的风险。
与此同时，用湿毛巾或衣物捂住口鼻，以防止烟雾直接吸入呼吸道。
3. 用湿毛巾防护现在许多公共场所已经配备了灭火器、灭火器等灭火设备，我们可以利用这些设备进行初期灭火。
在进行灭火时，需要注意保护自己的身体。
可以用湿毛巾或湿衣物包裹手部，以防止烧伤，并减少受到火势蔓延的风险。
4. 慎用电梯在火灾发生时，电梯是绝对不应该使用的，因为在火灾中，电梯可能会失去供电，而且会造成人员被困的风险。
应该选择使用楼梯进行逃生，尽量远离火源，尽快撤离现场。
二、公共场所火灾的应对策略1. 快速报警一个明确的火灾报警系统是任何公共场所的必备设备之一。
在发现火灾时，要立即拉响火警按钮或电话报警，并向工作人员或相关职责人员报告。
快速的火警通报可以迅速启动灭火系统，并通知其他人员有关火灾的情况，以便他们能够及时采取行动。
2. 组织有序疏散在火灾发生时，人员的有序疏散是至关重要的。
公共场所应制定详细的疏散计划，并组织相关人员进行定期演练。
在火灾发生时，通过广播系统或工作人员的引导，快速引导人员走向安全出口，保持疏散通道畅通无阻，避免踩踏和混乱的场面。
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关于观点吸收《丑陋的中国人》读书笔
记
《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。
当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。
细细想来，当时我痴迷于曾国藩的“血诚”，正对自身进行最彻底的批斗。
而柏杨的观点正好“迎合”了我当时的想法。
最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。
先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的（高中读物论语，子曰：观其言、察其行···）。
柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。
正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。
再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，“具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析”。
所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。
脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。
柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。
至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里
斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。
85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、CS、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。
对于本书，我的观点是柏杨所说的国民性，一是因为时代不同，二是因为柏杨本人受历史局限，可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。
但如果忽略柏杨的成长环境，而攻击“柏杨认为的日本人就是好”，嘲笑“柏杨中文不好，要改成拼音”等等，我觉得是不妥的、是有失公允的。