和李老师学的一点易经皮毛
叶曼老师讲解的《易经》文字笔记
叶曼老师讲解的《易经》文字笔记《易经》文字笔记易经是中国古代哲学经典之一，是一部关于变化和运动的书籍。
它通过八卦和六十四卦的组合来解释世界万物的变化规律，深受古代学者和哲学家的研究和推崇。
在叶曼老师的讲解下，我深入学习了《易经》的精髓，并整理了以下的文字笔记，希望能够通过这些笔记传递出易经的智慧和哲理。
第一章：易经的起源与发展《易经》是中国古代先哲们对自然界变化以及人与自然的关系进行探究的结果。
它起源于西周时期的卜辞和卜筮术，并在后来的经过不断的发展和充实，逐渐形成了今天我们所熟知的《易经》。
《易经》主要包括了两个基本元素，即“卦”和“爻”。
其中，卦是由阴阳两个基本元素组成的，而爻则是由三个阴阳元素组成的。
通过八卦和六十四卦的组合排列，我们可以推演出种种事物的变化规律和发展趋势。
第二章：易经的基本理论1. 阴阳观念阴阳是《易经》中最基本的概念之一。
它代表了宇宙中的两个相对且互补的力量。
阴具有质地柔弱、消极、冷静的特性，而阳则具有质地坚硬、积极、热情的特性。
阴阳二者在世界上的各个方面起着至关重要的作用。
2. 八卦的解析八卦是易经独特的符号系统，它包括了乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八个卦。
每个卦都有自己独特的象征意义和变化规律，通过八卦的组合排列，可以推测事物的变化趋势和发展方向。
3. 六十四卦的解读六十四卦是由两个三爻和一个四爻组成的，它们是《易经》中的核心内容。
每一卦都有自己特定的含义和象征意义，通过对六十四卦的解读，我们可以获得洞察力和思考问题的智慧。
第三章：易经在日常生活中的应用易经不仅仅是一种古代的哲学理论，它在日常生活中也有着广泛的应用价值。
下面是一些常见的应用场景：1. 经营管理根据易经的理论，我们可以运用八卦和六十四卦的原理来分析市场趋势和竞争态势，从而做出更为准确的经营决策。
同时，易经也可以帮助我们理解员工的心理和行为，从而提高管理效能。
2. 人际关系易经的思想包括了和谐共处和相互依存的观念，通过运用易经的智慧，我们可以更加理解他人，改善人际关系，建立和谐的团队合作。
为什么学易经没好下场，都有哪些说法
为什么学易经没好下场，都有哪些说法《易经》不仅是博大精深的辩证法哲学书，更是阐述天地世间关于万象变化的古老经典。
此书是中华民族五千年智慧的结晶，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，被誉为诸经之首大道之源。
《易经》长期被用作“卜筮”，也就是对未来事态的发展进行预测，它便是总结这些预测的规律理论的书。
所以当今社会，很多人努力钻研《易经》，目的也是想要对个人或者说他人的人生命运，有较为透彻的了解。
不过民间一直以来，都有种说法，那便是学《易经》没好下场，必须要命很硬，否则压不住其负面影响。
另外学了《易经》，在接下来的几年，个人运势都会特别糟糕，事业、财运、感情以及健康，都会遇到重大危机。
还有人劝告后人，《易经》中的东西，都属于天机，不可随意泄露，否则将会遭到惩罚，身体受损，断子绝孙等等。
事实上，以上这些说法，确实具有一定的参考价值，但也并不是完全精准。
因为必须要具体问题具体分析，要看学《易经》的出发点和目的是什么，在这个过程中，有没有伤害到他人，这才是问题的关键点所在。
下面，具体来分析一下。
首先，如果学《易经》的目的，是为了坑蒙拐骗，到处给人算命，到处骗钱，到处都是自己的受害者。
那么这些学《易经》的人，根据因果报应论，是肯定会遭到天谴的。
别说倒霉连连了，甚至还可能会遇到生命危险。
反之，如果学习《易经》，只是为了充实知识面，对老祖先留下的宝贵精神财富，进行合理探知，那肯定不会造成任何不好的影响。
其次，术数和通神完全是两码事，术数是完全不掺杂任何感情和精神的，只有冷冰冰的逻辑和演算，这样自然也不会出现任何负面影响。
但如果在研习《易经》的过程中，进行了请神的活动，贯通了天地之气，肯定会损耗特别多的精气神。
对于原本身体就不好的朋友而言，将会产生致命的打击。
再者，对于古代人来说，术数是帮助人们指导生活，趋利避害的好方法。
只要跟因果扯上关系，那肯定需要承担相应的责任，也会损耗到个人的运势。
但如果只是为了求得人生顺利，身体健康，自然没有太大的问题。
李宛桐和拂尘子的易经课程评价
李宛桐和拂尘子的易经课程评价
李宛桐和拂尘子的易经课程评价如下：
课程内容丰富：课程涵盖了易经的历史渊源、卜筮方法、易经典籍等多个方面，其中详细解析了六爻、八卦、洛书等多种卜筮方式。
除了介绍基本概念和卜筮方法，还结合了实际案例进行分析和解读，涵盖工作、生活、人际关系等多个方面。
授课方式独特：课程采用线上直播的方式进行授课，方便学习者随时随地进行学习。
同时提供专业的学习资料，方便学习者进行复习和巩固。
授课老师拥有丰富的教学经验和专业的知识水平，能够给学习者提供有针对性的指导。
实用性强：易经不仅仅是一种占卜术，更是一种生活智慧。
通过学习易经，人们能够更好地理解自己的人生，指导自己的行为。
李宛桐和拂尘子的易经课程针对这一点进行了深入的探讨，具有很强的可操作性。
互动性好：课程中学习者可以与授课老师进行交流和互动，解决自己的疑惑和困惑。
同时，课程还提供了在线讨论区和学习群组，学习者之间可以互相交流和分享自己的体验和感受。
这种互动交流的方式，能够增加学习者的学习兴趣和参与度，更好地促进学习效果的提升。
综上所述，李宛桐和拂尘子的易经课程评价很好，是一门非常优秀的课程，它具有内容丰富、授课方式先进、实用性强、互动性好等多个
方面的优点。
通过学习这门课程，人们不仅能够更好地理解易经的思想，还能够将其应用于实践中，指导自己的人生。
易经应该如何学习呢？
易经是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是一部古代的哲学著作，更是一种智慧的体现。
由于易经的深奥性和繁琐性，许多人对它望而却步。
那么，易经应该如何学习呢？本文将从易经的学习方法、学习技巧、学习心态等方面进行详细阐述，希望能够帮助读者更好地理解和学习易经。
一、易经的学习方法易经的学习方法主要包括三个方面：阅读、理解和实践。
1、阅读易经是一部非常繁琐的著作，需要耐心的阅读和理解。
在阅读易经时，我们应该先了解易经的基本知识和概念，包括八卦、64卦、爻辞、象辞等。
然后，再逐步深入了解易经的内涵和哲学思想。
在阅读过程中，我们可以选择一些易经经典的注解和解释，如《周易参同契》、《易学启蒙》等，有助于更好地理解易经。
2、理解易经的理解需要我们具备一定的哲学素养和思辨能力。
在理解易经时，我们应该注重把握易经的核心思想和主旨，了解易经的哲学思想和价值观。
我们还需要注重理解易经的象数含义和卦象变化，掌握易经的卦辞和爻辞的含义。
这样才能真正理解易经的精髓。
3、实践易经的实践是学习易经的重要环节。
在实践过程中，我们可以通过占卜、推演、预测等方式，将易经的理论应用到实际生活中。
我们还可以通过易经的实践，不断提升自己的道德修养和智慧水平。
二、易经的学习技巧易经的学习技巧主要包括三个方面：注重细节、注重比较和注重实践。
1、注重细节易经的学习需要我们注重细节。
在学习易经时，我们应该注意卦象的细微变化，掌握爻辞和卦辞的微妙之处。
我们还应该注重易经的语言特点，包括象征性、比喻性和隐喻性等。
只有注重细节，才能真正理解易经的内涵和精髓。
2、注重比较易经的学习需要我们注重比较。
在学习易经时，我们可以将不同版本的易经进行比较，了解不同版本的异同之处。
我们还可以将易经与其他文化、哲学进行比较，探究它们之间的联系和差异。
只有注重比较，才能更好地理解易经的哲学思想和价值观。
3、注重实践易经的学习需要我们注重实践。
在学习易经时，我们应该将其理论应用到实际生活中，通过占卜、推演、预测等方式，检验易经的理论是否正确。
周易学习心得最新优秀5篇
周易学习心得最新优秀5篇读了一本关于《易经》的书，决定整理读后感。
虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。
摘取些感受比较深刻的东西：“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
”“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。
做人必须不厌不倦，终生追求仁德。
所以道德修养是做人的根本。
”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。
否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。
”“易学告诉我们：有常才有变。
坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。
”“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。
”“人的生命有限，原本是一种无奈。
人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。
”“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。
”“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
”“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。
”“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。
(507)举一反三是一种境界
(507)举一反三是一种境界任何一门学问，只要和《易经》搭上关系，那么对“开悟”这个概念都不会感动陌生。
开悟，实际上就是指豁然开朗的那一刻，一种柳暗花明的感觉。
实质上开悟的过程，也是境界提升的过程。
开悟后那种随心所欲的感觉，不足与外人道也。
能够举一反三，不一定非要开悟不可，但是其中必然要有一个积累的过程，积累的覆盖面一定要广。
就其实质而言，也是境界的一种体现。
举一反三，也是一种能力升华的体现。
自我开始研究面相以来，有些热心的读者向我推荐一些网络面相名人的微博。
对于这种善意的帮助，我在此表示感谢，不过适合你的，不一定适合我。
那些人所发表的观点，大多是囫囵吞枣，含金量肯定是有的，没有相当的天赋和积累，恐怕会消化不良。
再说我的主打方向并不是面相，也缺乏这方面的天赋，远离沟沟坎坎才是正道。
在易学这个圈子里，任何单打一的所谓高人，都是位于一定的水准线之下的。
一门深入当然好，达到一定的高度之后，也会去串串门，借鉴一下，否则可能成为杂而不精了。
面相学看似一门很简单的学问，实际涉及的内容很深，也很庞杂，不一而足。
我刚一接触面相，是从风水学的角度去看的，下面浅谈一下自己的心得。
一般讲面相，都是从三停五岳开始，往往过分强调某个五官的重要性，即便是关于三停五岳的条条框框你都能烂熟于胸，也不过是学了一点面相的皮毛而已。
就是这点皮毛，最后能通过整合而形成全局观的，百不足一。
除了对命理学的多年研究，我在风水学方面还是有一定的基础的。
因此我首先是从风水学的角度去理解面相。
那么面相之中哪一点最为重要呢？眼睛。
因此以人的双目为天心。
这是恐怕会有人提出疑问：人有两只眼，难道还有两个天心不成？对于这种根据平面观点得出的论据，你不能说他是错的，真理就在不对不错之间，这就是中庸之道。
把眼睛看为天心，需要比较丰富的想象能力。
从逻辑上讲，眼睛是藏神之所，眼睛虽然有两个，但是神却只有一个，如果出现了两个神，至少会人格分裂吧。
风水学上的”点穴“，不仅仅是指平面上的一个点，对深度也有要求的。
学习《易经》心得体会
学习《易经》⼼得体会学习《易经》⼼得体会 当我们经过反思，对⽣活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样有利于培养我们思考的习惯。
那么你知道⼼得体会如何写吗？下⾯是⼩编收集整理的学习《易经》⼼得体会，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
学习《易经》⼼得体会篇1 通过对《易经⾥的中医智慧》这门课程的的学习，我对《易经》有了初步的了解和认识。
以前，我以为《易经》只是⼀部⽤来算命、看风⽔、占⼘未来吉凶祸福的书。
但经过我的初步学习后，我才发现，它不仅是⼀部占⼘之书，更重要的是它是⼀部知道⼈⽣的哲学巨著，是中国传统⽂化的源头活⽔，是中国传统⽂化的哲学基础。
易经⾥的智慧是，⼀分为⼆、对⽴统⼀的宇宙观，揭⽰的是，事物发展变化的⾃然规律，指明的是，⼈⽣处事的真谛、智慧⼈⽣的法则。
《易经》的最⾼理想是对⾃⼰⽣命掌握主动，培养智慧，发展能⼒，兼顾德⾏。
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作⽤是让⼈们认识并利⽤⾃然规律。
易经六⼗四卦与三百⼋⼗四⽘皆从⼋卦演变⽽来，它变幻莫测，扑朔迷离，其实这正是⾃然界既变化⽆常、⼜遵循⼀定规律的如实反映。
所以唯物论者荀⼦说：“善《易》者，不⼘。
”可见易经并⾮供⼈⼘卦占问吉凶的，⽽是要⼈们从卦辞、⽘辞中去体会哲理，对⼈们建⽴⼈⽣观有⼀定的参考价值。
易经是群经之⾸，因为其它的经都是从这⾥发源出来的，它是中华的总源头，也是诸⼦百家之⾸，所以也是群经之始。
《易经》的成书经历上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、⽂王重卦、周公系辞、孔⼦作传。
易经的起始⼈是伏羲。
我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这⾥的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国⽂化的精髓“天⼈合⼀”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和认识，“整体”是中国⽂明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂⽂明。
易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和⽉亮。
太阳为阳，⽉亮为阴。
国学学习心得体会
国学学习心得体会国学学习心得体会1一、在国学领域似乎有了一种要入门的感觉。
从文字关到义理关以及研讨，上课所带来的是古今的一种贯通感，似乎有了一种豁然开朗、不断更新自我的感觉。
有什么疑惑，请教老师和同学，大家都是那么无私、友爱的答疑释惑。
学的很过瘾、很畅快，原有的学习兴趣越来越强。
也许国学就像月光宝盒，里面看似朴素，实则蕴含着大道。
而打开盒子很容易，可是想要开启里面的大道，是需要钥匙来解开其中的密码和玄机的。
原来自学国学容易陷入文字层面，义理层面和人生层面很少引发，有了明师启发引导、同学共修就是最好了。
而这使我开始发酵，这也会使我在人生大道上愈行愈远。
二、心态和情绪方面好了。
原来的我是个急性子的人，有着很多的迷惑，心态不定。
而现在心静了，情绪平了。
很享用现在这种心静如水的感觉，似乎冥冥之中到达了一种早就期待的境界和感觉。
还记得《大学》中的那句话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，说的太好了，自己似乎对这句话有了一种感性的领悟。
学《大学》使得我对自己的“止于至善”、“至于何方”有了更长远的思考，这样在面对外界的各种纷纷攘攘时，能够做到心静而自有方寸。
心中能够有所静，源自每次不同课程中的收获，有些来的直接，有些潜移默化。
比方说，当我听到“退一退海阔天空不如停一停海阔天空”时，心头一震。
实际上“退一退”更多的是讲述人与人之间关系的；而“停一停”讲述的更多倾向于人面对自我的一种心态和方法。
因为只有“停一停”，才会有时间选择自己的情绪。
也似乎懂得了历史上许多大家能够面对小人时，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一条那就是达到了运用情绪的高境界那就是选择自己的情绪。
比方说，当我得知“所谓卦象无所谓好坏，它只是告诉人们现在所处的位置，并且应该注意什么”、“唯有一谦而四益”时，似乎豁然开朗。
每每回忆起课上的妙语连珠，心中非常愉悦。
“学问忘了就是会了”、“解决化解内心的所有对话”、“找到内心多个自我中的那个主我”、“完成内心纷杂世界的统一大业”、“不给钱还是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境炼心”、“国学有如人生旅途中的明灯”、“面对世路更要学会走心路”等等，总之要在关注世事的同时，别忘了反观自我，挖掘自我，认识我是谁，明白自己这辈子要干什么。
学点《易经》的本领，为人处事，赚钱经商，样样能干
学点《易经》的本领，为人处事，赚钱经商，样样能干学点《易经》的本领，为人处事，赚钱经商，样样能干.mp34:37 来自典出先生打开今日头条，体验完整音频内容《易经》这本书，给大众的感觉犹如天书一般，让人无从下手。
其实咱们呢，每天都在同它里面讲的内容打交道。
因为《易经》就是近取诸身，远取诸物，而产生出来的一本不是哲学的哲学书。
为什么这么讲呢？它是站在这个“有”的一面来阐述“有”的一面的一个来去，并且讲清楚了“有”的一面是如何的一个变易。
当然，如果你想把它弄清楚的话，你就得借助“有”的一面。
所谓“有”的一面就是现象。
我们每天都在同它所讲的现象打交道啊，比如说《易经》里面，它取了大自然当中的几个大的现象，太阳、月亮、山川河流、雷电风雨。
它以这些大的现象来告诉你，任何的现象都是有其生灭的，告诉你任何的现象，它如何的一个变化，但终归是尘归尘土归土。
所以说《易经》有不易、变易、简易。
不易——不变的东西。
变易——凡事都在变化。
变化的东西又有个不变的东西所承载的，你明白了这个东西的话，那首先得让自己明白这个“简易”，大道至简嘛。
如果你有一颗复杂的心去看待这现象，那你看到的只是你自己内心所延伸出来的，而不是真正的实相，也就是事物之本质。
所以，你要去学习它，首先得学习了解自己。
我们人也是一个现象啊。
“人”，一撇一捺，男女就是两种。
但是这两种人变易出来的千千万万呐，千千万万当中不变的是啥？所以说学《易经》就要这么去学它、去领悟它。
落实到实际的生活当中来，拿生活当中的事儿去参透这个易理。
要知道易理是通达四海，贯穿天地万物之始终，它能知事之本末，物之始终。
所以说，易经，它包含任何“用”。
我这样来讲吧。
你什么算命看相啊、经商啊、带兵打仗啊、中医啊，为人处事啊，道理都在这里面。
因为我以上所说的任何一样东西，它都归类到“象”，现象的“象”，所以说《易经》才有了象、理、术、占。
学《易经》的目的去了解现象，认识现象，运用现象，如此而已。
易经入门中医知识点总结
易经入门中医知识点总结一、阴阳五行在中医中的运用1. 阴阳：易经中提到的“阴阳”概念是指“阴”和“阳”两种相互对立的力量，它们是宇宙中各种事物的两种基本属性。
“阴阳”是中医认为构成天地万物的根本素质，并且因为相互对立、相互依存而相互制约、相互促进，维持了人体内外的各种生理活动和各种疾病的发展。
在中医诊断治疗中，需要观察病人的阴阳属性变化，通过调节阴阳平衡来达到治疗的目的。
2. 五行：易经中的“五行”是指金、木、水、火、土五种元素，它们是古代中国人对自然界物质的主要分类。
在中医中，五行与五脏相对应，并且通过五行相生相克的关系来理解疾病的发生和发展。
比如，中医认为肝主疏泄，肝属木，而肝主疏泄则对应着木的特性，因此肝气郁结会导致“木”能不畅，所以人会出现情志不舒等症状。
利用五行理论进行诊断治疗，可以更好地把握人体的生理状况。
二、气血在中医中的重要作用1. 气：易经中的“气”是指天地万物的本原力量，它是维系人体生命活动的基本物质，也是阴阳调和、气血运行的基础。
在中医中，气的运行是身体正常生理功能的基础，如果气运行不畅，就会导致气滞血瘀，从而引起各种疾病。
因此，在中医诊断治疗中，常常需要通过调整气的运行来达到治疗的目的。
2. 血：易经中的“血”是指人体内的液体，它是气的物质基础和载体，也是维护身体活动和营养组织的基本物质。
在中医中，气血是生命活动的物质基础，它们共同维持着人体运动和感知功能的正常运行。
而且，气血是形成人体各种脏腑的基本物质，也是疾病发生和发展的主要物质基础。
因此，中医诊断治疗中经常需要通过调整气血的运行来实现治疗的目的。
三、易经中医的预防保健1. 调养：易经中的“调养”是指人们在日常生活中通过进食、运动、起居、情志调摄等方式，使人体的阴阳五行、气血运行保持平衡，从而达到强身健体、治病防病的目的。
在中医中，调养是非常重要的预防保健措施，可以有效地预防各种疾病的发生。
2. 饮食：易经中的“饮食”是指人们在日常生活中通过合理膳食来调节人体的阴阳五行、气血运行，从而达到饮食调养、养生保健的目的。
轻松学《易经》《周易》卦爻演绎共读法的教学实践
轻松学《易经》《周易》卦爻演绎共读法的教学实践《周易》卦爻演绎共读教学法的实践各位老师下午好！我今天汇报的题目是《卦爻演绎共读教学法的实践》。
我从以下四个方面总结一下周易读书会半年以来共读的经历与成果。
一、缘起文化传统平台从2015年5月开始先后建立五个微信群，以每天一爻每周一卦的节奏同步学习《周易诠释》。
到2017年底已完成近两轮的学习。
中国经典的学习，仅仅依靠阅读是远远不够的，特别是《周易》，它除文字外还有一套符号系统，完全通过文字，理解起来还是有一定的困难。
经过了两轮的学习至此组织线下学习的机缘已经成熟，在线上阅读的基础上，经过线下的交流学习，真正进入这部经典就不再那么困难。
这样平台决定2018年4月开始，在西木学堂试点开始第一个《易经》读书会。
因为当时我正在带着一个读书会读《周易》，一卦一爻的讲解过，所以李敬找到我，希望我为读书会作导读。
我知道自己对《易经》的理解只是个皮毛，但想到能以这种方式与大家共同读书，对我也是一个很好的深入学习的机会。
于是2018年4月1日，《易经》读书会在西木学堂开始了第一课。
图：20180401读书会发起人李敬介绍演绎共读缘起二、《周易诠释》使演绎共读成为可能读书会有很多种方式。
大部分的经典读书会都是有老师讲课，学习者以听为主，课后做一些提问与讨论。
学习《周易》更是如此。
而我们西木学堂的这个《易经》读书会设计了“演绎”共读的模式。
所谓的演绎共读就是所有来参加读书会的学友，都要以扮演卦、爻的方式参与到讲解中，不是只听别人讲，是每一个人自己都要讲。
这一模式本于《周易》所特有的性质而设计。
1、六十四卦与演绎模式《周易》是一部带有符号的古老经典，六十四卦有六十四个符号，这些符号都是由六爻组成，这六个爻既代表了时间的先后同时也有空间位置的高低。
我在北大学习时，余敦康先生不断的强调读《周易》要把自己带进去。
因此卦爻演绎就是把自己带入到某一时空点上，在这个位置上理解卦爻辞。
分享知识传播正能量 每天学习一点点就会有收获 国学智慧 易经全书白话讲解
分享知识传播正能量每天学习一点点就会有收获国学智慧易经全书白话讲解
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国学智慧、易经全书白话讲解，是我们古人发展出来的智慧结晶，具有让人长远受益的体现。
其中国学智慧，包含形式的是诸子百家的思想文章，亦包括正邪止据、天地至理、莫
可言传的思维模式。
这些智慧，在中国传统文明精髓的基础上，凝练了耐人寻味的修养观。
而易经，作为先贤的智慧总结，给后世留下的财富，无与伦比。
通俗的讲解，让我们获得
不一样的启示，让更多的弟子，能够从中学习到更深入、更清晰的智慧。
国学智慧和易经全书白话讲解，以丰富的资源、充实的智慧，传承中华传统文化中最原初
的幽深。
当我们接触到它们，可以让自己的智慧和修为，有完全不一样的提升。
透过它们，让我们获得有利的哲理，得到更深刻的认识，从而学会更加积极地去追求自我。
到那时，
才会真正属于自己，属于正能量的力量。
每一份正能量，就像几滴雨露，滋润了干渴的土壤；它不止仅有自身的作用，还将融入大地，使它更加坚韧和繁荣。
如今，唤起我们通过分享知识传播正能量，把国学智慧和易经
全书白话讲解的精华传承下去，让它成为更多人的力量和指引；只要每天学习一点点，就
会有所收获。
让我们从自身做起，一起做见义勇为的行动者！。
《周易》研修游学心得
《周易》研修游学心得《周易》研修游学已经结束七天，回顾收获颇多。
很早我就接触到《易经》，对《周易》只学她冰山一角占卜。
直到15年冬才跟随李守力老师学习经学，16年夏《周易》学习群做助教，按时在群里主持发送课程，即使是有《周易诠释》与《周易密钥》文字版书籍，了解到公理化体系，也是懵懵懂懂，没有真正搞明白《周易》。
我作为志愿者，只参加了一天多的研修班课程，简单的方法，真实的演练，就胜过网上十年的寻觅苦求。
李老师通过大衍之法筮得比卦，然后教大家学习比卦的象辞关系，一卦通，则六十四卦象辞原理皆通。
六爻关系法则是我们熟练掌握一个卦的基本法则，也是我们处理人际关系的重要法则，所有的学员通过六爻的演练，加上老师的点评精讲，所有人都基本掌握了《周易》体例。
六十四卦，每一卦分别象征某一事物、现象产生、变化与发展的特定时空背景，《易》例称时位。
每卦六爻的变化，均在特定的时位中，反映事物发展到某一阶段的规律。
因此，读《易》，不可不知时位 (相对固定的位次：上爻为宗庙，五爻为天子，四爻为诸侯，三爻为三公，二爻为大夫，初爻为元士)。
很好地明白了爻象关系公理化体系，中，应，比，正，变，互。
卦象以本卦为主，以变卦、互卦为辅。
本卦是体，变卦是用，再变还是自己。
对照《说卦传》理解卦象。
我在场先后演练过比卦的初爻，二爻与五爻。
初六的爻象关系：不中不正，与六四敌应，与六二敌比。
处于坤卦联盟之体，是坤卦的先锋。
故曰：有孚比之，无咎。
初六变，与六四相应，坤变震，比卦变屯卦。
故曰：有孚盈缶，终来有他吉。
六二爻象关系：居中且正，与九五相应，与初六、六三敌比，是坤卦的主爻。
因为六二中正，且六二与九五相应，符合比卦的卦德，故不变。
六二与九五相应，所以说是。
《易经》微学习第二十二卦贲
《易经》微学习第二十二卦贲打造给力的文化经典微学习平台，用优秀文化滋养您的生命。
文章分类：文化经典微学习作者：李守力编辑：凌城《易经》第二十二卦贲——山火贲离下艮上小编导读虽然老话常说“酒香不怕巷子深”、“是金子总会发光的”，如今广告传媒事业的发展和壮大，过去仅靠着传统的“一传十、十传百”口碑营销的匠人没落了。
曾经一度，无不被大街上各种花式广告所取代。
于是才导致了这混淆错乱、真假不分、人心浮躁的年代。
物极必反，好在现今不少人又开始重新认识到了产品质量的重要性，重新回归对于产品本身的关注上去了。
孔子说“丹漆不文，白玉不雕”、“质有余不受饰”，在质素与文饰之间，轻饰而重质，此正是贲卦的卦义所在。
当然，一个成功的产品，与过硬的产品质量和适当的营销策略息息相关。
孔子也说过“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”贲卦以柔爻为文饰，以刚爻为质素。
贲卦下离上艮，离为丽，艮为止，丽而止，文饰之道当适可而止，故曰“小利有攸往”。
《杂卦传》曰：“贲，无色也。
”贲卦为文饰，贵在无色、质素也。
周易古经贲：亨，小利有攸往。
彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。
分刚上而文柔，故小利有攸往。
（刚柔交错），天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。
象曰：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。
象曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如，皤如，白马翰如；匪寇婚媾。
象曰：六四当位，疑也；匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
李守力微学通解【22.1】贲：亨，小利有攸往。
【白话】贲卦：通达，小的方面适宜有所前往。
【解读】○《序卦传》：“物不可以苟合而已，故受之以贲。
贲者，饰也。
”噬嗑卦言法治、言磨合，如《序卦传》所言“苟合”、王夫之所言“强不合而合之”，这是所谓事功。
易经入门，0基础学习易经100条知识汇总！
易经入门，0基础学习易经100条知识汇总！1、易经的“易”本义是？日月为易，阴阳交替之意。
2、易经的“经”是何意？经典，不变，常则。
3、易的三层含义是？一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。
4、三部易经是指哪三部？一黄帝《归藏易》；二伏羲《连山易》；三周文王《周易》。
5、易经与周易是什么关系？易经不等于周易，但现在通常说的易经一般指周易。
6、周易的“周”是何意？周而复始之意，也可认为是周朝之意。
7、易经四要素是？象，数，理，占8、阴的特性是？静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。
9、阳的特性是？运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。
10、阴阳的四个关系是？对立统一、消长平衡、互根互用、互相转化。
11、五行是哪五行？金木水火土12、五行相生的顺序是？木火土金水13、五行相克的顺序是？金木土水火14、五行的特性是？木：生长、舒展火：炎热、热情土：静养、厚重金：肃杀、坚硬水：流动、隐藏15、八卦是哪八卦？乾坤震巽坎离艮兑16、八卦对应自然现象是？乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
17、八卦画法口诀是？乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
18、什么是先天八卦？伏羲八卦为先天八卦。
排列方位为乾南、坤北、艮西北，兑东南，震东北，巽西南，离为居东，坎西。
19、什么是后天八卦？后天八卦为文王八卦。
排列方位为：巽卦东南；离卦正南；坤卦西南；兑卦正西；乾卦西北；坎卦正北；艮卦东北。
20、卦为何意？卦为悬挂之义。
21、爻为何意？爻为交错之义，易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
22、什么是阴爻？阴爻是断开的横线，用六表示。
23、什么是阳爻？阳爻是连续的横线，用九表示。
24、什么是阴数？二、四、六、八、十偶数为阴数。
25、什么是阳数？一、三、五、七、九奇数为阳数。
26、什么是生数？一、二、三、四为生数。
27、什么是成数？六、七、八、九为成数。
学习易经入门基础知识
火：教化
土：诚信 金：义气
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水：智慧
五行与佛教五戒对应
木：杀戒
火：淫欲
土：妄语 金：盗戒
水：酒戒
五行与道家五缘
• • • 木：君 火：天 土：亲
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金：师
水：地
五行与人体与情志对应 • 五行 五脏 六腑 季节 气候 五感 五官 五色 五味 形体 五音 方位 • 木 ：肝 胆 春 风 怒 目 青 酸 筋 角 东 • 火 ：心 小肠 夏 热 喜 舌 赤 苦 脉 徵 南 • 土 ：脾 胃 长夏 湿 思 口 黄 甘 肉 宫 中 • 金 ：肺 大肠 秋 燥 悲 鼻 白 辛 皮毛 商 西 • 水 ：肾 膀胱 冬 冷 恐 耳 黑 咸 骨 羽 北
• 后天八卦五行与八方方位
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震为雷的五行性质为阳木，位于正东方; 兑为泽的五行性质为阴金，位于正西方; 离为火的五行性质为阴火，位于正南方; 坎为水的五行性质为阳水，位于正北方; 坤为地的五行性质为阴土，位于西南方; 艮为山的五行性质为阳土，位于东北方; 巽为风的五行性质为阴木，位于东南方; 乾为天的五行性质为阳金，位于西北方;
二、五行道理
四季变化为五行根源
五行与自然对应关系：
春木、夏火、长夏土、秋金、冬水 五行与人体对于关系：
木：肝胆;火：心与小肠;土：脾胃;金：
肺与大肠;水：肾与膀胱
五行与社会关系对应
• 木：社会发展
Байду номын сангаас
•
• •
火：精神文明
土：物质文明 金：法制科技
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水：道德知识
五行与儒家思想对应
• 木：仁爱
•
• •
五、五行旺相休囚死
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(完整word版)易经入门基础知识
易经入门基础知识《周易》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》,我们只要能懂《周易》的一点点，就很了不起了。
但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。
本文出自大成国学研究院张成。
转载请说明出处.《周易》是智慧之海，《周易》的每一卦每一爻每一个字,可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力,能不能“悟”到的问题。
周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话，是“生命宝藏”.在历史上，孔子对《易经》的评价是相当高的。
还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医。
”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。
唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易,不可为将帅。
”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。
这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”,“不知易，无以言外交”,“不知易，无以言教育”。
历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了.我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们都学了《易经》。
我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》，叫做杂书万卷，不如经书一部。
我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。
“周”字本身有三层含义，第一是周全，它写的东西非常周到、全面。
第二是周期，说这个天地之道，变化的规律,就是七日来复。
第三指朝代,代表周朝。
“易"字也有三层含义,即有“三易”之说，第一是变易，周易最重要的思想,就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中，里边有很多话进行阐述：“在天成象,在地成形，变化现矣。
"“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。
”“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。
"第二是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。
《易经》把“简单"写得很清楚：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲,易从则有功，有亲则可久，有功刚可大,可久则贤人之德，可大则贤人之业。
跟拂尘子学易经的心得
跟拂尘子学易经的心得易经，那可是咱老祖宗留下来的智慧宝典，就像一座神秘的大山，里面藏着无尽的宝藏。
我有幸跟拂尘子学易经，这过程就像一场奇妙的冒险，充满了惊喜、困惑，还有数不清的收获。
我记得刚见到拂尘子的时候，他就像一个从古代穿越而来的智者。
穿着一身宽松的道袍，眼神里透着一种深邃和宁静。
他一开口，声音就像一股清泉，缓缓地流淌进我的心里。
他说：“这易经啊，可不是一本简单的书，它是整个宇宙的密码本。
”我当时就懵了，宇宙的密码本？这也太玄乎了吧！我就像个好奇的小猫，眼睛睁得大大的，问他：“师傅，这易经咋就能是宇宙的密码本呢？”拂尘子笑了笑，他说：“你看啊，这世间万物，是不是都有它的规律？白天黑夜交替，四季轮回，人有生老病死。
这易经啊，就是讲这些规律的。
”在学习的过程中，我发现易经里的卦象就像一幅神秘的地图。
乾卦，就像那高高在上的天空，充满了阳刚之气。
拂尘子给我们讲乾卦的时候，他站得笔直，就像那乾卦所代表的精神一样。
他说：“乾卦告诉我们，人要有一种积极向上、不断进取的精神，就像那龙一样，能潜于渊，也能飞于天。
”我心里就想，这说的不就是我们的人生吗？有时候我们得低调蛰伏，积攒力量，等时机到了，就得像龙跃九霄一样，去拼搏一番。
这乾卦就像一位严厉的父亲，时刻在提醒着我，不能偷懒，要勇往直前。
而坤卦呢，又像是那广袤无垠的大地，默默承载着万物。
有一次，一个同学在课堂上问拂尘子：“师傅，这坤卦是不是就代表着软弱呢？”拂尘子摇了摇头，他说：“你可别小瞧了这坤卦。
这大地虽然看似无声无息，但它的力量是无穷的。
它包容万物，不管是好的还是坏的。
人啊，也要有这种包容的胸怀，就像大地能容纳高山大河，也能包容一粒小沙子。
”我听了之后，不禁感叹，这坤卦就像一位温柔而伟大的母亲，教会我们包容和接纳。
学习易经的时候，可不像学数学公式那么简单。
有时候一个卦象，我得琢磨好几天。
有一回，我被坎卦给难住了。
坎卦代表着水，水是那么的多变，既可以是涓涓细流，也可以是汹涌澎湃的大海。
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易经四柱入门
一：天干地支
<<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
干支阴阳:
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴
丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴
庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴
寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴
申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属土, 子为阳, 未为阴
辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴
干支方位:
甲乙东方木
丙丁南方火
戊己中央土
庚辛西方金
壬癸北方水
亥子北方水
寅卯东方木
巳午南方火
申酉西方金
辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方位旺季天干地支
东方春甲乙寅卯
南方夏丙丁巳午
中央四季末戊己辰戌丑未
西方秋庚辛申酉
北方冬壬癸亥子。