醇厚的中原韵教案
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醇厚的中原韵教案
【篇一:醇厚的中原韵教案】
醇厚的中原韵教案
教学内容:醇厚的中原韵
教学目标:
(1)聆听《王大娘钉缸》《沂蒙山小调》《孟姜女哭长城》,感受、体验歌曲的醇厚韵味和音乐风格,有进一步学习的愿望。
(2)探究这几首民歌的创作方法———鱼咬尾及起承转合四句式的
结构方法,认识民歌的变异性特征。
(3)初步认识民歌与创作歌曲之间的区别,了解民歌的音乐特点。
教学重点:聆听《王大娘钉缸》《沂蒙山小调》《孟姜女哭长城》,感受、体验歌曲的醇厚韵味和音乐风格。
教学难点:了解鱼咬尾和起承转合四句式的结构方法和认识民歌与
创作歌曲之间的区别。
课时:1课时
教具:多媒体
教学过程:
一、导入:温故知新
师:聆听下面三段音乐,判断它们分别属于我国哪个地区?《山丹
丹开花红艳艳》《阿拉木汗》《编花篮》。
生:西北民歌、新疆民歌、河南民歌。
师:那有没有同学知道河南是属于什么地区的呢?
河南是属于中原地区的。
一说到中原,熟悉金庸的同学肯定知道,
金庸的武侠小说中经常出现一些中原的武林人士,什么天龙八部当
中的乔锋与中原武林结下了不可解的仇怨,经常会出现什么中原人士。
那么有同学知道中原地区到底是指哪里吗?
“中原”一词有狭义与广义之分。
一般指狭义的中原,即专指河南省。
广义的“中原”是以河南为中心,向河南临近省份的部分地区渗透的
一个广阔区域。
而我们今天要讲的“中原韵”呢,就是河南、山东、
河北这三个省的音乐了。
二、新授课
(一)河南民歌
1、听赏《王大娘钉缸》并简单介绍“地花鼓”。
师:首先,我要带同学去中原的中心,河南省。
那说到河南呢,我
想同学们都应该知道在历史上有很多的朝代都定都在河南,比如说
我们熟悉的北宋就定都在河南开封,晚唐时定都在洛阳??河南还有
很多著名的、美丽的景色,像洛阳的龙门石窟,禅宗和少林武术的
发源地少林寺,五岳名山的中岳嵩山,都是在河南省的,所以说河
南是我们中华文明和中华民族最重要的发源地。
那在这样一遍瑰丽
的土地上,又孕育着怎样的音乐呢,接下来,就请同学们欣赏一下
河南民歌,《王大娘钉缸》。
《王大娘钉缸》是一种流行于河南民间的歌舞——地花鼓的代表作
之一。
由一旦一丑扮作一对情人或一对夫妻合作表演,丑角表演诙谐、大方、旦角表演含蓄、羞涩。
采用对唱形式,演唱内容反映了
百姓的平常生活,具有一种特殊的活力和亲切感。
从句幅来看,一
短(2小节)一长(4小节),局部不对称,但整体前后两部分十分
规整(6对6),相互间保持着严密有序的呼应关系。
整首民歌明快、诙谐、轻松。
地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱,就是因为这些
特点。
现在在经济全球化和现代文明的冲击下,使文化生态发生了
剧烈的变化,传统的非物质文化遗产逐渐失去了往日的光彩,濒危
状态日益加剧,而我们要努力的发掘、抢救和保护地花鼓,这对于
振兴民族艺术,弘扬民族文化,将产生一定的作用。
2、互动
师:听完了这首歌呢,老师想请同学们跟我配合着一起念一下这首
歌的歌词,我念词,你们念“呀儿呀儿咿呀儿呦??”
3、聆听《好汉歌》,并与《王大娘钉缸》比较。
师:同学们配合的都非常好,那你们觉得这个歌词很熟悉?似乎在
哪里听到过呢?
生:《好汉歌》
师:同学们说的很对啊,那接下来就请同学们看着图片来聆听着这
首《好汉歌》,感受一下梁山好汉那种天不怕地不怕的气魄。
没有人知道啊,那就请同学们听听下面的这首歌曲吧
师:两首歌曲都听完了,同学们有没有发现这两首歌曲在旋律上有
什么相似的地方呢?
《王大娘钉缸》中“担上挑子走四方”和《好汉歌》中“路见不平一声
吼啊”在旋律是差不多的;还有歌词中的语气词“咿呀呦”也是差不多的。
4、归纳民歌和创作歌曲的差别。
师:这首《王大娘钉缸》的旋律,成为《好汉歌》的创作素材。
这
在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。
《好汉歌》
是一首创作歌曲,其实,我们现在听到的很多歌曲都是创作歌曲了。
老师将民歌和创作歌曲的差别归纳了一下,同学们可以看一看,在
你们课本的31页上也有的。
(二)山东民歌
1、简单介绍《沂蒙山小调》并带着问题聆听
师:去过了河南省,接下来我们就要去一下山东了。
说到山东民歌,我想有一首肯定是同学们都非常熟悉的了,是什么呢?有没有知道?是《沂蒙山小调》了,《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》,是
一首带有山歌风味的小调。
在20世纪40年代时,我国的抗日战争
正处于相持阶段。
这时,在山东沂蒙山区出现了一个反动武装组织——黄沙会。
这个反动武装不去打击日寇,却一再与抗日武装为敌。
为了揭露黄沙会的反动面目,山东抗日军政大学第一分校文工团的
音乐工作者,选用传统民歌《十二月调》的旋律,填上了《打黄沙会》的歌词,很快在鲁南地区传播开来。
后来,有人将《打黄沙会》的歌词做了改动,删去了揭露黄沙会反动本质的内容,保留了歌颂
共产党的内容,增补了赞美沂蒙风光的内容。
于是,《沂蒙山小调》这首民歌终于定型了。
下面请同学们带着这些问题去聆听一下这首歌曲。
(1)说说歌曲的音乐特点。
(2)歌曲共有____个乐句,每个乐句有____小节构成,你能否发
现前三个乐句在创作手法上有什么特别之处?
2、简单介绍“鱼咬尾”与“起承转合”(放谱例让学生们看)这两个创
作方法。
师:“鱼咬尾”是指前一句旋律的结束音和下一句旋律的第一个音相同,也叫衔尾式、接龙式,是中国传统音乐的一种结构形式。
有一首诗,李白的《白云歌送刘十六归山》,它的创作手法跟《沂
蒙山小调》有着异曲同工的效果。
每一句的句尾是后一句的开头,
在语文中我们称作顶真,那么在音乐创作中我们叫它鱼咬尾。
下面,我们一起来朗诵一下这首诗。
师:介绍完“鱼咬尾”这种音乐写作手法,那同学们在这首歌曲里还
发现了什么其他的创作方法吗?
生:略
师:“起承转合”的四句式结构:“起” :音乐主题的呈式。
“承”:对
主题的巩固;承上启下。
“转”:使音乐内容深化,节奏、调式、调
性形成对比。
“合”:综合全曲,大团圆。
3、欣赏两个版本的《沂蒙山小调》并比较。
(彭丽媛和王世慧)师:介绍完这些音乐写作知识,老师要给同学们听一下两个版本的《沂蒙山小调》,请同学们听完了以后分析一下他们的不同之处。
(从拍号、速度和风格上做选择题)
(三)河北民歌
1、简单讲解孟姜女的故事
师:这是在江南松江府,有姓孟和姓姜的两户人家,种下一棵葫芦,长大变成了一个女孩,叫孟姜女,嫁给了丈夫万喜良,可是在新婚
之夜丈夫被抓去修建长城,三年杳无音信,孟姜女千里寻夫送寒衣,结果丈夫已被折磨致死,孟姜女悲痛万分,连哭三天三夜,哭倒长
城八万里,
以身殉夫。
这样的故事深刻揭露了封建社会残酷的徭役制度带给老
百姓的只有痛苦的生活和悲惨的命运。
2、带着问题聆听两个版本歌曲
(1)河北民歌《孟姜女哭长城》
师:这首歌曲是有两个不同的版本的,请同学们带着问题欣赏一下
这两个不同版本的《孟姜女》,我的问题是:比较江苏民歌《孟姜女》和河北民歌《孟姜女哭长城》有何异同?为什么会有这样的变化?
听完了河北民歌《孟姜女哭长城》,同学们觉得这首歌曲的情绪是
怎样的呢?
生:情绪悲痛、深沉
(2)聆听江苏民歌《孟姜女》
师:那接下来我们要去听江苏民歌《孟姜女》,这是由宋祖英在维
也纳金色大厅里演唱的,宋祖英将这首歌曲中那种悲痛万分的情感
表现的淋漓尽致。
3、民歌的变异性
师:《孟姜女》这首歌产生之源头本在江苏。
它的歌词采用了“四季体”的写法。
其内容概括简练,歌曲的旋律流畅,情绪压抑而悲伤。
流传到河北以后,发生了“同体”性的变异。
歌词以“十二月体”为基础,故事内容显得翔实而细致。
而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基
础上“加花”装饰,显得更加婉转、绵延不断。
这种“同体变异”的现象,可以让人们明显地看到:专业的或半专业的民间艺人进行了艺
术上的再加工和再创造。
这也说明了民歌是由劳动人民自发的口头
创作并且在人民群众中口耳相传的,在流传的过程中,它的旋律歌
词等会不断地经过加工而有所变化发展,流传到了哪一个地区或哪
一个民族,就会适应本地区或本民族的特征和风格。
而《孟姜女哭
长城》也采用了“起承转合”的四句式结构。
4、简单介绍分节歌和通谱歌
师:那我们刚刚学了三首歌曲,同学们有没有发现他们有什么共同
特点吗?
生:一个旋律唱多段词。
师:老师给同学们简单的介绍一下“分节歌”和“通谱歌”。
分节歌:指一首歌分为若干段,每段歌词韵律相同,并唱同一旋律。
常用在抒情歌曲、民歌、通俗歌曲和群众歌曲。
通谱歌是歌曲中的常用结构,为每段歌词谱上不同的曲调,即通谱歌,这种形式常见于艺术歌曲的创作中。
艺术歌曲常以诗作为歌词
内容,多段诗词为了押韵,往往结构相同,只是在内容上加以变化。
作曲家为了摆脱同一曲调反复吟唱的乏味,采用通谱歌的形式,这
样使得作品保持了诗作的押运性,又不乏生动传神。
(四)总结中原民歌特点
师:以上这些呢,就是中原民歌了,那我们来总结一下中原民歌的
特点。
(五)介绍民歌的音乐特点
师:我们学习过了这么多的地区的民歌,而每个不同地区的民歌也
有各自不同的特点与风格,那么,民歌本身有什么特点呢?老师总
结了一下,请同学看一看。
1、不同民族的民歌,其音乐都各具本民族的风格特色。
2、各民族民歌的旋律与该民族的语言密切结合,最容易在本地区流传。
3、不同的民族或不同地区的民歌,其音乐特点常在音阶、调式或节拍等方面明显地表现出来。
如:维吾尔族民歌喜欢用切分节奏。
4、民歌与生活情致、生产劳动密切联系。
5、民歌的曲式结构都比较短小,篇幅长的歌词常采用同曲不断反复的方式。
如:《孟姜女哭长城》
三、总结
总结本堂课学习的主要内容:
《王大娘钉缸》、《沂蒙山小调》、《孟姜女哭长城》;民歌与创
作歌曲差别;“鱼咬尾”和“起承转合”的创作方法;民歌的变异性;
民歌的音乐特点。
【篇二:醇厚的中原韵教案】
第四节醇厚的中原韵
授课教师:岳儿湾
教案(详案)
教学过程:
(一)问题导入:
师:同学们,我们先聆听两首歌曲请学生回答各属于哪个民族的民歌?生:内蒙古族和维吾尔族。
师:回答非常好。
我国幅员辽阔、民族众多。
从而形成极其丰富而
又多姿多彩的民歌,那么今天,让我们一起走进中原大地,感受、
体验中原民歌的醇厚韵味和独特风格。
(出示中原图片)
请问同学们,《醇厚的中原韵》里的“中原”所指的地理区域是哪里?(看中原地区地图)
“黄河中下游地区”,以河南省为中心,涵盖周边河北省南部、山东
省西部、江苏省西北部、安徽省北部、陕西西部、山西南部等广大
地区;大中原地区自古以来就是主导整个中华文明发展的核心地域,不但是中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心所在地,
同时又是华夏民族早期形成和居住的地方,也是今天绝大部分中国
人的祖居之地;狭义中原一般专指河南省)
→引出课题《醇厚的中原韵》。
今天我要带大家一起欣赏几首中原
具有代表性的地方民歌,山东民歌和河南民歌、河北民歌。
(二)讲授新课:
今天,我带大家先去山东省的沂蒙山,说起沂蒙山,有一首歌曲曾
经红遍大江南北,你们知道吗?(《沂蒙山小调》)(展示几组图片,让学生感受沂蒙山秀丽的风光,产生对此的向往,简介山东民
歌《沂蒙山小调》的创作背景出示课件)(背景:《沂蒙山小调》又
名《沂蒙山好风光》,是一首带有山歌风味的小调,最初流传在山
东临沂地区,后来传遍全国。
20世纪40年代,抗日战争正处于相持阶段。
在山东沂蒙地区出现了一个一再与抗日武装为敌的反动武装
组织——黄沙会。
为了揭露黄沙会的反动面目,山东抗日军政大学
第一分校文工团的音乐工作者,选用传统民歌《十二月调》的旋律,填上《打黄沙会》的歌词,歌曲很快在鲁南地区传播开来。
后来,
有人将《打黄沙会》的歌词改为赞美沂蒙风光的内容,歌名定为
《沂蒙山小调》。
)
一、欣赏在全国广为流传的山东民歌——《沂蒙山小调》
(1)带问题欣赏
问题①体验,感受歌曲的音乐情绪全曲分析歌曲有几个乐句,一个
乐句几个小节,你能发现前三个乐句中在创作手法上有什么特点吗?(学生回答,教师点评出示答案:旋律舒展、节奏工整、感情奔放、带有山歌的风格;四个乐句,一个乐句两个小节。
鱼咬尾的创作方法:乐句间同音相连,是我国音乐创作中手法“鱼咬尾”。
ppt谱例分析)问题②:除了鱼咬尾,大家有没有发现另外一
种创作手法?
答:这首民歌的结构形式:起、承、转、合四句式的结构方法:起:音乐主题的呈示。
承:对主题的巩固;承上启下。
转:使音乐内
容深化,节奏、调式、调性形成对比。
合:综合全曲,大团圆。
(2)教师讲解沂蒙山小调的句式结构。
(3)欣赏彭丽媛演唱的《沂蒙山小调》。
(展示课件)
问题③:与王世慧演唱的版本有什么不同?在节拍、语言、速度、
和风格方面作比较。
其一是王世慧演唱的,她采用方言、按原小调
的四四拍演唱,在风格上表现得高亢嘹亮、粗犷豪放,乡土味颇浓。
其二是彭丽媛演唱的,是这首歌的一个变体(四三拍)。
演唱时不
仅在速度上有所变化(速度由慢渐快),处理得也比较细腻,在风
格上显得轻快活泼,热情洋溢。
(4)领学生唱熟歌谱,让学生学跟伴奏一块唱《沂蒙山小调》,为了
体现一下竞争,咱们男女分开,女生长唱第一句,男生唱第二句。
(教师评价:唱的非常好,女生唱的委婉抒情。
男生唱的高亢嘹亮)二、欣赏《孟姜女哭长城》
(1)讲述《孟姜女》的故事(可以请同学回答)
(孟姜女的故事大家知道一些吧?这是在江南松江府,有姓孟和姓
姜的两户人家,种下一棵葫芦,长大变成一个女孩,叫孟姜女,嫁
给丈夫万喜良,新婚之夜丈夫被抓去修长城,三年杳无音信,孟姜
女千里寻夫送寒衣,结果丈夫已经被折磨致死,孟姜女痛苦万分,
连哭三天三夜,哭倒长城八百里,以身殉夫)
(2)好,下面咱们再听这首河北民歌《孟姜女哭长城》
孟姜女的故事发生在江苏,它的源头本在江苏,但流传到了河北之后,发生了一些变化,同学们讨论一下,这种变化发生在那些方面呢?旋律有何异同?
(听音频对比)《孟姜女》这首曲子源头本在江苏,它的歌词采用
了“四季体”的写法,其内容概括简练,歌曲旋律流畅,情绪压抑而
悲伤。
流传到河北以后,发生了“同体”性的变异,歌词以“十二月体”为基础,故事内容显得翔实而细致,而歌曲旋律则在江苏民歌的原
来基础上“加花”、“装饰”显得更加流连婉转、绵延不断。
这种变化
叫作“同体变异”。
这种“同体变异”的现象,可以让人们明显地看到:专业的或半专业
的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。
这也说明了民歌是由
劳动人民自发的口头创作并且在人民群众中口耳相传的,在流传的
过程中,它的旋律歌词等会不断地经过加工而有所变化发展,流传
到了哪一个地区或哪一个民族,就会适应本地区或本民族的特征和
风格。
(3)与《沂蒙山小调》相比,《孟姜女哭长城》也采用了“起承转合”的四句式结构。
《孟姜女》采用了“鱼咬尾”的手法。
三、河南民歌《王大娘钉缸》
(1)引导学生观看一段《十月望郎》视频,通过对河南民间歌舞形式——地花鼓的介绍,并展示地花鼓中旦角与丑角、京剧中的旦角
与丑角的对比剧照(让学生从扮相区别中了解中原民歌“诙谐”这一
风格)。
(在河南邓县、息县、商城、固始一带,流行着一种民间歌舞形式——地花鼓。
这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。
其演唱内容多为
真实反映人民群众生活的,表现老百姓真实情感的,表演形式生动
活泼,诙谐幽默,富于亲切感,所以深受老百姓的喜爱。
)而《王
大娘钉缸》就是颇具代表性的一首歌舞曲。
(2)播放《王大娘钉缸》,提出问题让学生边聆听边跟唱同时边思考。
问题①:引导学生分析民歌风格与特点、旋律、节奏?
生:情绪:轻松、明快、幽默、诙谐的民间歌舞曲。
师讲解:《王大娘钉缸》采用上下句的结构形式写成。
从整体上看,前后两部分十分规整平衡(6对6),相互间保持着严密有序的呼应
关系。
如果从上下句的局部句幅来看,一短(2小节)一长(4小节),局部不对称,它们的唱词与衬词部分,明显地增强了歌曲的
明快、轻松,诙谐和的色彩。
整首民歌明快、诙谐、轻松。
(从旋
律的运行逻辑上看,上句的歌词部分,结音落在徵(sol)音上,其
衬词部分,结音落在商(re)音上,给人以不稳定的感觉;下句的歌词部分,结音落在宫(do)音上,明显地产生了发展下行的动力需
要,其衬词部分,结音回到调式主音——徵(sol)音上,给人以完
满结束的感觉。
)
问题②:在演唱中我们感受到这首歌曲中出现最多的唱词是什么?
你觉得通过聆听,让你联想到所熟悉的哪首歌曲?(教师模唱引导
学生)
生:《好汉歌》
师:尤其是衬词部分。
实际上,《好汉歌》这首创作歌曲正是借鉴
了《王大娘钉缸》这首民歌的一些素材创作而成的。
这也在一定程
度上说明了民歌仍然是作曲家创作的重要源泉之一。
问题③:再次聆听《王大娘钉缸》并比较民歌与创作歌曲之区别、
专业音乐与民歌之间的关系
(问题4:《王大娘钉缸》和《好汉歌》你们比较喜欢哪一首歌曲?《好汉歌》是一首创作歌曲,创作歌曲是由专业的作曲家作曲、作词,体现作曲者的个性,不能随意篡改的,而民歌是人民群众口头
传唱的歌曲,地方特征鲜明,具有即兴性,没有记谱法传承,所以
在传唱的过程中不断的有所发展和变化,这就是创作歌曲和民歌的
区别。
《王大娘钉缸》的旋律成为《好汉歌》的创作元素在一定程
度上也说明了民歌是作曲家创作的源泉之一。
)
资料补充:
睢县位于华北平原南端,河南省东部,是中华民族和中华文化的发
源地之一,睢县是北宋京畿战略要地,素有“千年古城,百年州府”
的美称。
现代中原地区称谓一般使用广义的大中原地区,即“黄河中下游地区”,以河南省为中心,涵盖周边河北省南部、山东省西部、江苏省
西北部、安徽省北部、陕西西部、山西南部等广大地区;大中原地
区自古以来就是主导整个中华文明发展的核心地域,不但是中国历
史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心所在地,同时又是华夏
民族早期形成和居住的地方,也是今天绝大部分中国人的祖居之地。
狭义中原一般专指河南省。
可搜索与教案匹配ppt(授课人:岳儿湾)
【篇三:醇厚的中原韵教案1】
第二单元第4节醇厚的中原韵
第四节醇厚的中原韵
一、教学目标
1、聆听《沂蒙山小调》、《王大娘钉缸》和《孟姜女哭长城》,感受、体验中原民歌的醇厚韵味和音乐风格,有进一步学习的愿望。
2、探究这几首民歌的创作方法———鱼咬尾及起承转合四句式的结
构方法,了解中原民歌的体裁、调式和音阶,认识民歌的变异性特征。
3、认识民歌与创作歌曲之间的区别,了解民歌与专业音乐创作的关系。
二、教材分析
《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》,是一首带有山歌风味的小调,最初流传在山东临沂地区,后传遍全国。
20世纪40年代,抗日战争正处于相持阶段。
在山东沂蒙地区出现
了一个一再与抗日武装为敌的反动武装组织——黄沙会。
为了揭露
黄沙会的反动面目,山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者,选用传统民歌《十二月调》的旋律,填上《打黄沙会》的歌词,歌曲很快在鲁南地区传播开来。
后来,有人将《打黄沙会》的歌词
改为赞美沂蒙风光的内容,歌名定为《沂蒙山小调》。
《沂蒙山小调》由四个乐句构成。
每个乐句两小节。
除了第四乐句外,前三句的节奏基本相同,而第四乐句的变化也是为了歌曲最终
的稳定需要。
因此,其结构形式工整、严谨,具有方整性的特征。
从音乐的逻辑上看,每个乐句的尾部都有一个依势下行的拖腔,并
且四句拖腔的结音依次收束在re、do、la、sol这四个音上。
这种运行方式,不仅加强了旋律的歌唱性,更确立了旋律发展中“起-承-
转-合”的功能地位。
这首歌曲,在音响资源中提供了两个演唱版本。
其一是由王世慧演
唱的。
她采用方言、按原小调的四四拍演唱,在风格上表现得高亢
嘹亮、粗犷豪放,乡土味颇浓。
其二是由彭丽媛演唱的是这首歌的
一个变体(三四拍)。
演唱时不仅在速度上有所变化,处理得也比
较细腻,在风格上显得轻快活泼,热情洋溢。
王大娘钉缸
在河南昌邓县、息县、商城、固始一带,流行着一种民间歌舞形式——地花鼓。
这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。
其演唱内容多为
北方各地流传的生活小调。
《王大娘钉缸》就是其中颇具代表性的
一首歌舞曲。
地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱,一来是因为它真实地反映人
民群众的生活,表现了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求;
二来是它的表演形式生动活泼,诙谐幽默,富于亲切感。
《王大娘钉缸》彩用了上下句的结构形式写成。
从整体上看,上下
句均为6个小节,彼此呼应,显得工整平衡。
如果从上下句的局部看,它们的唱词与衬词部分,明显地增强了歌曲的明快、轻松,诙
谐和的色彩。
从旋律的运行逻辑上看,上句的歌词部分,结音落在
徵(sol)音上,其衬词部分,结音落在商(re)音上,给人以不稳
定的感觉;下句的歌词部分,结音落在宫(do)音上,明显地产生
了发展下行的动力需要,其衬词部分,结音回到调式主音——徵(sol)音上,给人以完满结束的感觉。
这首歌曲的旋律,成为《好汉歌》的创作素材。
这在一定程度上说
明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。
孟姜女哭长城
孟姜女的故事家喻户晓。
它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度
带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。
《孟姜女》这首歌产生之源头本在江苏。
它的歌词采用了“四季体”
的写法。
其内容概括简练。
歌曲的旋律情绪压抑而悲伤。
流传到河
北以后,发生了“同体”性的变异。
歌词以“十二月体”为基础,故事
内容显得翔实而细致,而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰,显得更加婉转、绵延不断。
这种“同体变异”的现象,可以让
人们明显地看到:专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加
工和再创造。
与《沂蒙山小调》相比,《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构。
但是《孟姜女哭长城》的四句,采用了“商-徵
-羽—徵”的结音顺序。
徵音的两次出现,都有一定的稳定感觉。
所以,它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。
而《沂蒙山小调》的四个结音,是按“商—宫—羽—徵”的逻辑顺序发展的。
它更明显
地表现了“起承转合”四句式的结构形态。
三、教学重点
了解中原民歌的体裁、调式及“鱼咬尾”和“起承转合”的创作手法,
感受、体验中原民歌的醇厚韵味和音乐风格。
四、教学过程
授新课:
1、《沂蒙山小调》。