性别文化谈小词画眉簪花照镜之传统
中华诗词之美作业(含答案)
中华诗词之美作业从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）作业单选题(60分)1、“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？ (30.00分)A．《尚书》B．《诗经·毛诗序》C．《论语》D．《春秋》2、“致君尧舜上，再使风俗淳”是哪位诗人所作 (30.00分)A．李白B．杜甫C．白居易D．杜牧判断题(40分)1、诗词是抒情写景的韵文。
(20.00分)是否2、诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别 (20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）作业单选题(60分)1、“诗言志”最早出自以下哪一本书？ (30.00分)A．《论语》B．《诗经》C．《易经》D．《尚书》2、下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是： (30.00分)A．风雅B．民间C．国风D．《桃夭》判断题(40分)1、“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。
(20.00分)是否2、国子不是平民的子弟。
(20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）作业单选题(60分)1、敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ (30.00分)A．清乐B．雅乐C．宴乐D．法曲2、“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是： (30.00分)A．迅速逃走B．少，好之貌C．繁盛D．鲜艳判断题(40分)1、“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
(20.00分)是否2、诗是显意识的。
(20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）作业单选题(60分)1、隋唐时期的宴乐包括： (30.00分)A．清乐B．胡乐C．法曲D．以上都是2、雅乐是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于雅乐的是 (30.00分)A．颂B．雅C．卿云歌D．菩萨蛮判断题(40分)1、《花间集序》的作者是赵崇祚 (20.00分)是否2、“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。
(20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）作业单选题(60分)1、《书经》（《尚书》）的英文翻译是？ (30.00分)A．Book of SongsB．Book of RitesC．Book of ChangeD．Book of Documents2、词这种文体产生的背景是： (30.00分)A．现实生活B．歌台舞榭（饮宴的场所）C．劳动D．祭祀判断题(40分)1、“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
中华诗词之美自己做的答案
性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）（92.30分）1《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。
（）我的答案：×2杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中的“致”是个及物动词，意思为（）。
•A、到•B、使•C、上书•D、盼望我的答案：B3“诗言志”最早出自以下哪一本书？（）•A、《论语》•B、《诗经》•C、《易经》•D、《尚书》我的答案：D4诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。
（）我的答案：×5《诗经·十五国风》中主要是（）的作品。
•A、夏朝•B、商朝•C、秦朝•D、周朝我的答案：D6“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是：•A、迅速逃走•B、少，好之貌•C、繁盛•D、鲜艳我的答案：B7《诗言志辩》的作者是（）。
•B、鲁迅•C、朱自清•D、王国维我的答案：C8古代社会，各种职业的统称为（）。
•A、工行•B、百工•C、数工•D、千行我的答案：B9下列哪项不属于“四书”？（）•A、《孟子》•B、《中庸》•C、《大学》•D、《礼记》我的答案：D10“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（）•A、《尚书》•B、《诗经·毛诗序》•C、《论语》•D、《春秋》我的答案：B11“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。
（）我的答案：√12诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗，反映了当地的风情民俗。
（）我的答案：×13诗词是抒情写景的韵文。
（）我的答案：×14下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是（）。
•B、民间•C、国风•D、《桃夭》我的答案：A性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成（87.1分）1“国子”指的不是平民的子弟。
我的答案：√2古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。
我的答案：√3关于诗，以下说法中错误的是：•A、写景抒情•B、作者显意的活动•C、没有配乐•D、来源于现实生活我的答案：A4“词”这种文体产生的背景是：•A、现实生活•B、歌台舞榭（饮宴的场所）•C、劳动•D、祭祀我的答案：B5南北朝时期民间的音乐是：•A、雅乐•B、宴乐•C、清乐•D、胡乐我的答案：C6“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
中华诗词之美 叶嘉莹 南开大学 章节测验答案
北京市西城区2018-2019（2）综合素养网络研修课程章节测验答案《中华诗词之美》（叶嘉莹、南开大学）目录课程内容 (1)章节测验及答案 (2)迦陵咏荷(一) (2)迦陵咏荷.(二) (2)迦陵咏荷(三) (3)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一） (4)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二） (4)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三） (5)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四） (6)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五） (7)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六） (7)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（一） (8)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（二） (9)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（三） (10)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（四） (10)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（五） (11)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（六） (12)中华诗词之特美（一） (13)中华诗词之特美（二） (13)中华诗词之特美（三） (14)中华诗词之特美（四） (15)课程内容1迦陵咏荷1.1《迦陵诗词稿》之咏荷；1.2忧患中的诗词人生；1.3叶嘉莹的创作生涯。
2从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统2.1词产生的背景；2.2词的产生；2.3配乐填词与《花间集》；2.4小词与性别文化；2.5性别文化与君臣之道；2.6小词中的《离骚》传统。
3南唐冯李词对花间温韦词的拓展3.1赏析温庭筠之词；3.2赏析韦庄之词；3.3冯延巳其人；3.4赏析冯延巳之词；3.5赏析李璟之词；3.6赏析李煜之词。
4中华诗词之特美4.1中国语言文字的特质与诗歌传统；4.2中西方诗歌传统比较；4.3赋比兴的诗歌创作方法；4.4词的内涵与特质。
5数字图书5.1叶嘉莹；5.2拓展阅读。
………………………………………………………………………………………………………………………章节测验及答案迦陵咏荷(一)1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于（C1940年）夏。
中华诗词之美
8、刘永生，清诗选，1997年05月第1版。
相关讲座：
1、清词的传承与开拓，张宏生，南京大学
2、宋词经典，刘扬忠，中国社会科学院文学所
3、南宋江湖诗派的晚唐诗风，张宏生，南京大学
4、宋词与宋代文化——苏轼“以诗为词”辨，施议对，澳门大学
5、诗词鉴赏的三个层次，陈建森，华南师范大学
6、唐宋诗词与现代人生，莫砺锋，南京大学
二、长调
本节重点：长调以后写成好的词与不好的词的比较。
第四节小令至长调
本节重点：从小令到长调对词表达的影响，长调的特点，长调下的好坏词分析。
第四讲咏荷诗词
本节重点：解析咏荷诗词，荷的品行及能寄托的情感。
第五讲中华诗词之特美
第一节概述
一、中国语言文学的特质
本节重点：中国语言文字的独体单音特质。
二、诗
本节重点：诗的概念及诗的内容，诗歌平仄的音调，破音字。
中华诗词之美
开课单位
南开大学中华古典文化研究所
课程编号
01010052
中文名称
课程学分
2
授课对象
全校本科生
所属领域
A中华文化与历史传承
教师姓名
叶嘉莹
职称
教授
课程简介：
中华诗词滥觞于先秦，是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是中华诗词美之所在，诗词是中华数千年社会文化生活的缩影。《中华诗词之美》这一课程从小词中画眉簪花照镜之传统讲起，共有五部分：从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统；南唐冯李词对花间温韦词的拓展；王国维《人间词话》问世百年的词学反思；咏荷诗词；中华诗词之特美。南开大学知名教授叶嘉莹以独特的视角向你展示这一世界文学艺术的奇葩。
尔雅公开课《中华诗词之美》
尔雅公开课《中华诗词之美》——课后习题及参考答案目录目录从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统 (1)1.词产生的背景 (1)2.词的产生 (1)3.配乐填词与《花间集》 (1)4.小词与性别文化 (2)5.性别文化与君臣之道 (2)6.小词中的《离骚》传统 (2)南唐冯李词对花间温韦词的拓展 (3)1.赏析温庭筠之词 (3)2.赏析韦庄之词 (3)3.冯延巳其人 (4)4.赏析冯延巳之词 (4)5.赏析李璟之词 (4)6.赏析李煜之词 (5)王国维之时代及其《人间词话》之主要内容 (5)1.叶嘉莹的诗词人生 (5)2.王国维其人 (6)3.初探王国维“境界说” (6)4.关于“境界”内涵的争议 (6)5.张惠言与王国维的词学思想比较 (7)6.王国维对词的解读 (7)7.词与诗的差异 (8)8.词的美感特质 (8)9.王国维对欧阳修、秦观之词的解读 (8)10.词之高下的判断标准 (9)11.“词别是一家”与“词自是一家” (9)12.王国维的“三境界”说 (10)13.读词之法与孔子说诗的传统 (10)14.联想式的读词之法 (10)15.联想与文化语码 (11)16.赏析苏轼之词 (11)17.词之发展历程 (12)18.赏析辛弃疾之词 (12)19.辛弃疾词的特点 (13)20.词的演变 (13)21.赏析周邦彦之词 (13)22.周邦彦对长调的突破 (14)迦陵咏荷 (14)目录1.《迦陵诗词稿》之咏荷 (14)2.忧患中的诗词人生 (14)3.叶嘉莹的创作生涯 (15)中华诗词之特美 (15)1.中国语言文字的特质与诗歌传统 (15)2.中西方诗歌传统比较 (16)3.赋比兴的诗歌创作方法 (16)4.词的内涵与特质 (16)从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统1.词产生的背景1.“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作?（对）2.下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是（风雅）。
2015中华诗词之美1
一、性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）已完成《诗经·十五国风》地作品大都是当时很有名望地诗人写作地.（）我地答案：√杜甫地诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中地“致”是个及物动词，意思为（）.、到、使、上书、盼望我地答案：“诗言志”最早出自以下哪一本书？（）、《论语》、《诗经》、《易经》、《尚书》我地答案：诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别.（）我地答案：×《诗经·十五国风》中主要是（）地作品.、夏朝、商朝、秦朝、周朝我地答案：“桃之夭夭”中地“夭夭”地意思是：、迅速逃走、少，好之貌、繁盛、鲜艳我地答案：《诗言志辩》地作者是（）.、胡适、鲁迅、朱自清、王国维我地答案：古代社会，各种职业地统称为（）.、工行、百工、数工、千行我地答案：下列哪项不属于“四书”？（）、《孟子》、《中庸》、《大学》、《礼记》我地答案：“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（）、《尚书》、《诗经·毛诗序》、《论语》、《春秋》我地答案：“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作.（）我地答案：√诗经中地“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀地歌诗，反映了当地地风情民俗.（）我地答案：×诗词是抒情写景地韵文.（）我地答案：√下列选项中与《诗经》里地“风”无关地是（）.、风雅、民间、国风、《桃夭》我地答案：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成“国子”指地不是平民地子弟.我地答案：√古代（上古）地雅乐结构工整，灵动活泼.我地答案：×关于诗，以下说法中错误地是：、写景抒情、作者显意地活动、没有配乐、来源于现实生活我地答案：“词”这种文体产生地背景是：、现实生活、歌台舞榭（饮宴地场所）、劳动、祭祀我地答案：南北朝时期民间地音乐是：、雅乐、宴乐、清乐、胡乐我地答案：“词”这种文体地本意就是配乐地歌词.我地答案：√“词”是先有音乐然后按照乐调填写地.我地答案：√儒家经典《周礼》是西周时周公旦所著地. 我地答案：√国学大师（）创办了新亚学院.、饶宗颐、胡适、顾炎武、钱穆我地答案：以下哪项不是形成宴乐地音乐形式？、法曲、胡乐、雅乐、清乐我地答案：汉民族由于文字和文化发展地早，因而没有口头传唱地长篇史诗.我地答案：√《书经》（《尚书》）地英文翻译是？、、、、我地答案：词和诗经一样，都能配合音乐来歌唱，都是先有显意地歌词作品，再配上音乐歌唱地. 我地答案：ד雅乐”是在宗庙朝堂之上演奏地音乐，下面不属于“雅乐”地是、颂、雅、卿云歌、菩萨蛮我地答案：《华严经》是（）地经典、基督教、儒家、道教、佛教我地答案：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）已完成“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”中地“雪”在这句诗中属于（）字：、平声、上声、去声、入声我地答案：《花间集》是五代十国地（）编辑成书地.、温庭筠、韦庄、李煜、赵崇祚我地答案：敦煌曲子唱词大都记载在竹简上流传下来.我地答案：√下列选项中，属于市井俗曲地特点是：、言辞高雅、词采富丽、言辞低俗，错字百出、韵律整齐我地答案：赵崇祚是（）时期后蜀人.、春秋、战国、唐代、五代十国我地答案：《花间集序》地作者是（）.、赵崇祚、李商隐、温庭筠、欧阳炯我地答案：《花间词序》中，将《花间词》中地词作者们称为（）.、英哲、文士、雅贤、圣士我地答案：著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲地敦煌曲子. 、陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任我地答案：《花间集》里作品绝大多数描写地是？、美女和爱情、志向理想、山河美景、闲适生活我地答案：宴乐主要流行于宫廷、士大夫之间.我地答案：√敦煌曲子中记载地是当时哪种音乐地歌词？、清乐、雅乐、宴乐、法曲我地答案：在词中，贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔中段处地器乐伴奏叫做（）. 、间调、中奏、连曲、过门儿我地答案：《花间集》收入地第一首词作者是温庭筠，词牌名是菩萨蛮.（）我地答案：√西园是三国时期，曹丕、曹植同建安七子等诗人文士饮酒、宴乐、聚会地地方. 我地答案：√小词地发生，源于当时（）地流行.、宫廷音乐、宴乐、法曲、胡乐我地答案：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）已完成“小山重叠金明灭”中地“小山”实际上是：、图画、眉、枕头、发髻我地答案：《卫风·硕人》这首诗没有描写庄姜夫人地、手、衣领、牙齿、眼睛我地答案：庄姜夫人地父亲就是我们平时所说地（）.、楚庄王、齐庄公、齐桓公、卫庄公我地答案：“硕人其颀，衣锦褧衣”中地“褧”指（）.、蓑衣、布衣、丝衣、外穿地罩袍我地答案：“双双金鹧鸪”中地“鹧鸪”象征地是（）.、爱情、仇恨、孤独、幸福我地答案：“感士不遇也”是清朝（）提出地对《卫风·硕人》地更深层次地理解. 、韦庄、李煜、张惠言、温庭筠我地答案：诗经中《卫风·硕人》所赞美地庄姜夫人是、卫庄公地母亲、卫庄公地夫人、卫庄公地女儿、齐庄公地夫人我地答案：古人地屏风都位于客厅中间位置.我地答案：×《诗经·卫风·硕人》中所歌咏地庄姜夫人，其中“姜”是她地父姓. 我地答案：ד弄妆梳洗迟”中地“弄”地意思是？、演奏、搅扰、观赏、赏弄、炫耀我地答案：以下哪项不是《硕人》中歌咏庄姜夫人美貌地诗句？、领如蝤蛴，齿如瓠犀、巧笑倩兮，美目盼兮、手如柔荑，肤如凝脂、凌波微步，罗袜生尘我地答案：在晚唐时代，下列哪项不是诗词里地“山”可以代表地事物？、头发、枕头、屏风、眉毛我地答案：古代性别文化中，女子跟男子一样是要有名有姓地.我地答案：√“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉.我地答案：×性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）已完成“思妇”是中国诗词特有地题材之一.我地答案：√古诗词中常提到地“思妇”指地是被抛弃地女子.（）我地答案：√怨妇诗地产生根源于（）.、丈夫外出、始乱终弃、封建压迫、性别文化我地答案：劳伦斯说“在众多写被抛弃地诗歌作者中，除少数女性诗人外，多数是男性诗人，并且是成就较高地著名男性诗人”b5E2R。
中华诗词之特美(四)
中华诗词之特美（四）
性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）已完成分数：100.0 1
庄姜夫人的父亲就是我们平时所说的（）。
∙A、
楚庄王
∙
∙B、
齐庄公
∙
∙C、
齐桓公
∙
∙D、
卫庄公
∙
正确答案：B 我的答案：B
2
“硕人其颀，衣锦褧衣”中的“褧”指（）。
∙A、
蓑衣
∙
∙B、
布衣
∙
∙C、
丝衣
∙
∙D、
外穿的罩袍
∙
正确答案：D 我的答案：D
3
诗经中《卫风·硕人》所赞美的庄姜夫人是∙A、
卫庄公的母亲
∙
∙B、
卫庄公的夫人
∙
∙C、
卫庄公的女儿
∙
∙D、
齐庄公的夫人
∙
正确答案：B 我的答案：B
4
《诗经·卫风·硕人》中所歌咏的庄姜夫人，其中“姜”是她的父姓。
正确答案：√我的答案：√
5
在晚唐时代，下列哪项不是诗词里的“山”可以代表的事物？
∙A、
头发
∙
∙B、
枕头
∙
∙C、
屏风
∙
∙D、
眉毛
∙
正确答案：A 我的答案：A。
2019中华诗词之美1
一、性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）已完成1《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。
（）我的答案：√2杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中的“致”是个及物动词，意思为（）。
A、到B、使C、上书D、盼望我的答案：B3“诗言志”最早出自以下哪一本书？（）A、《论语》B、《诗经》C、《易经》D、《尚书》我的答案：B4诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。
（）我的答案：×5《诗经·十五国风》中主要是（）的作品。
A、夏朝B、商朝C、秦朝D、周朝我的答案：C6“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是：A、迅速逃走B、少，好之貌C、繁盛D、鲜艳我的答案：B7《诗言志辩》的作者是（）。
A、胡适B、鲁迅C、朱自清D、王国维我的答案：C8古代社会，各种职业的统称为（）。
A、工行B、百工C、数工D、千行我的答案：B9下列哪项不属于“四书”？（）A、《孟子》B、《中庸》C、《大学》D、《礼记》我的答案：A10“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（）A、《尚书》B、《诗经·毛诗序》C、《论语》D、《春秋》我的答案：B11“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。
（）我的答案：√12诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗，反映了当地的风情民俗。
（）我的答案：×13诗词是抒情写景的韵文。
（）我的答案：√14下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是（）。
A、风雅B、民间C、国风D、《桃夭》我的答案：B性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成1“国子”指的不是平民的子弟。
我的答案：√2古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。
我的答案：×3关于诗，以下说法中错误的是：A、写景抒情B、作者显意的活动C、没有配乐D、来源于现实生活我的答案：B4“词”这种文体产生的背景是：A、现实生活B、歌台舞榭（饮宴的场所）C、劳动D、祭祀我的答案：B5南北朝时期民间的音乐是：A、雅乐B、宴乐C、清乐D、胡乐我的答案：C6“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统
一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）作业答案
二、从性别文化谈小词中画眉花照镜之传统（二）作业答案
3、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）作业答案
4、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）作业答案
五、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）作业答案
六、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六）作业答案
中华诗词之美作业(含答案)
中华诗词之美作业从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）作业单选题(60分)1、“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？ (30.00分)A．《尚书》B．《诗经·毛诗序》C．《论语》D．《春秋》2、“致君尧舜上，再使风俗淳”是哪位诗人所作 (30.00分)A．李白B．杜甫C．白居易D．杜牧判断题(40分)1、诗词是抒情写景的韵文。
(20.00分)是否2、诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别 (20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）作业单选题(60分)1、“诗言志”最早出自以下哪一本书？ (30.00分)A．《论语》B．《诗经》C．《易经》D．《尚书》2、下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是： (30.00分)A．风雅B．民间C．国风D．《桃夭》判断题(40分)1、“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。
(20.00分)是否2、国子不是平民的子弟。
(20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）作业单选题(60分)1、敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ (30.00分)A．清乐B．雅乐C．宴乐D．法曲2、“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是： (30.00分)A．迅速逃走B．少，好之貌C．繁盛D．鲜艳判断题(40分)1、“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
(20.00分)是否2、诗是显意识的。
(20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）作业单选题(60分)1、隋唐时期的宴乐包括： (30.00分)A．清乐B．胡乐C．法曲D．以上都是2、雅乐是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于雅乐的是 (30.00分)A．颂B．雅C．卿云歌D．菩萨蛮判断题(40分)1、《花间集序》的整理是赵崇祚 (20.00分)是否2、“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。
(20.00分)是否从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）作业单选题(60分)1、《书经》（《尚书》）的英文翻译是？ (30.00分)A．Book of SongsB．Book of RitesC．Book of ChangeD．Book of Documents2、词这种文体产生的背景是： (30.00分)A．现实生活B．歌台舞榭（饮宴的场所）C．劳动D．祭祀判断题(40分)1、“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
《中华诗词之美》叶嘉莹答案
《迦陵诗词稿》之咏荷（一）1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于（）夏。
A 1962年B 1956年C 1940年D 1938年2【单选题】阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份？A 栀子B 桂花C 荷花D 蔷薇3【单选题】“莲花何旖旎”中“旖旎”的意思是（）。
A 颜色鲜艳欲滴的样子B 随风摇摆的样子C 娇美的样子D 花瓣浓密的样子4【单选题】《爱莲说》的作者是（）时期的（）。
A 南宋；朱熹B 唐；韩愈C 北宋；周敦颐D 北宋，程颐5【判断题】拟诗在中国古代的时候是不存在的。
×6【判断题】《拟采莲曲》的湖云和湖水代表相思的双方。
√7【判断题】“江南可采莲，莲叶何田田”中，“田田”二字用以形容荷叶茂盛。
√8【判断题】中国乐府中的很多字常常是谐音字。
√9【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”常常通“怜”字，即为爱的意思。
√10【判断题】电影《云水谣》是改编自叶嘉莹的《水云谣》。
×迦陵咏荷.(二)1【单选题】《尔雅》中解释荷花时将荷花的叶称为（）。
A 薏B 蔤C 茄D 蕸2【单选题】“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”节选自李商隐的（）。
A 《赠荷花》B 《登乐游原》C 《夜雨寄北》D 《暮秋独游曲江》3【单选题】“何当百忆莲花上，一一莲花见佛身”这句诗出自？A 《东下三旬苦于风土马上戏作》B 《赠荷花》C 《暮秋独游曲江》D 《送臻师》4【单选题】叶嘉莹人生很曲折，几经飘零，最后定居在哪里？A 多伦多B 巴黎C 渥太华D 温哥华5【单选题】《木兰花慢·花前思乳字》中“愁听”的“听”是（）。
A 仄声B 平声字C 入声字D 韵字6【单选题】《木兰花慢》的体裁是A 赋B 小令C 散文诗D 长调7【单选题】下列诗句中，与荷花无关的是（）。
A 出淤泥而不染B 胭脂泪，相留醉，几时重C 植本出蓬瀛D 花前思乳字，更谁与，话生平8【单选题】“枨触于心”中的“枨”字读音同（）？A 畅B 诚C 帐D 张9【判断题】义山诗就是李商隐的诗。
中华诗词之美叶嘉莹
分享快乐共享知识分享快乐共享知识叶嘉莹中华诗词之美——笔记一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）是作者显意的作品。
诗, 再有词的。
先有音乐的, 词,可以唱的, ——《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
国风：民夭夭：少，好之貌。
年轻、美好的样子。
子：可指男子也可女子。
于归：女子出嫁。
歌。
雅：雅正。
颂：反应政治的，大臣所用。
古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。
文载道。
诗言志基督教堂法界大学天主教堂华严经：中国文字记录最详细。
法曲。
为什么汉民族没有史诗，因为他们的文化发展得早，它很早就有了：中国文学缺少的史诗文字，有了文字就有了记载，所以它不用口头传述。
诗是现实生活中产生的。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）词的传统词是一种微妙本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。
的文学体式。
词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。
雅乐：国家制定，在宗庙朝堂演奏的。
上古音乐。
清乐：南北朝。
宴乐：隋唐时期。
从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。
清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。
宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。
特点是言辞低俗，错字百出。
故无人整理亦无人刊刻流传。
敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。
《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。
绝大多数作品都花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供是描写美女和爱情。
了一个机会。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）温庭筠菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
山能代，颜色，愁，表情，山是山眉、远山，眉毛形状，黛温庭筠写的山是室内的山古人屏风枕头边山古人的屏风在枕头边上此为山屏。
2015年中华诗词之美作业答案
2015年中华诗词之美作业答案性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）已完成1 诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。
（）正确答案：×我的答案：×2 “桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是：A、迅速逃走B、少，好之貌C、繁盛D、鲜艳正确答案： B 我的答案：C3 “情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（）A、《尚书》B、《诗经?毛诗序》C、《论语》D、《春秋》正确答案： B 我的答案：B4 “士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。
（）正确答案：√我的答案：√5 诗词是抒情写景的韵文。
（）正确答案：√我的答案：√性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成1古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。
正确答案：×我的答案：√2关于诗，以下说法中错误的是：A、写景抒情B、作者显意的活动C、没有配乐D、来源于现实生活正确答案： C 我的答案：B3词这种文体产生的背景是：A、现实生活B、歌台舞榭（饮宴的场所）C、劳动D、祭祀正确答案： B 我的答案：A4“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
正确答案：√我的答案：√5“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。
正确答案：√我的答案：√性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）已完成1《花间集》是五代十国的（）编辑成书的。
A、温庭筠B、韦庄C、李煜D、赵崇祚正确答案： D 我的答案：C2下列选项中，属于市井俗曲的特点是：A、言辞高雅B、词采富丽C、言辞低俗，错字百出D、韵律整齐正确答案： C 我的答案：C3赵崇祚是（）时期后蜀人。
A、春秋B、战国C、隋唐D、五代十国正确答案： D 我的答案：D4著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。
陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任A、陈寅恪B、饶宗颐C、王国维D、赵元任正确答案： B 我的答案：B5在词中，贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔中段处的器乐伴奏叫做（）。
A、间调B、中奏C、连曲D、过门儿正确答案： D 我的答案：A性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）已完成1庄姜夫人的父亲就是我们平时所说的（）。
中华诗词之美(叶嘉莹、南开大学)章节测验答案
北京市西城区2018-2019（2）综合素养网络研修课程章节测验答案《中华诗词之美》（叶嘉莹、南开大学）目录课程内容 (1)章节测验及答案 (2)迦陵咏荷(一) (2)迦陵咏荷.(二) (2)迦陵咏荷(三) (3)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一） (4)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二） (4)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三） (5)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四） (6)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五） (7)性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六） (7)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（一） (8)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（二） (9)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（三） (10)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（四） (10)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（五） (11)南唐冯李词对花间温韦词的拓展（六） (12)中华诗词之特美（一） (13)中华诗词之特美（二） (13)中华诗词之特美（三） (14)中华诗词之特美（四） (15)课程内容1迦陵咏荷1.1《迦陵诗词稿》之咏荷；1.2忧患中的诗词人生；1.3叶嘉莹的创作生涯。
2从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统2.1词产生的背景；2.2词的产生；2.3配乐填词与《花间集》；2.4小词与性别文化；2.5性别文化与君臣之道；2.6小词中的《离骚》传统。
3南唐冯李词对花间温韦词的拓展3.1赏析温庭筠之词；3.2赏析韦庄之词；3.3冯延巳其人；3.4赏析冯延巳之词；3.5赏析李璟之词；3.6赏析李煜之词。
4中华诗词之特美4.1中国语言文字的特质与诗歌传统；4.2中西方诗歌传统比较；4.3赋比兴的诗歌创作方法；4.4词的内涵与特质。
5数字图书5.1叶嘉莹；5.2拓展阅读。
………………………………………………………………………………………………………………………章节测验及答案迦陵咏荷(一)1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于（C1940年）夏。
中华诗词之美复习
中华诗词之美——叶嘉莹课堂笔记以周邦彦、吴文英、王沂孙三位作者的作品为例证阐述了赋化之词的特征。
赋化之词的作者用理性的思索和技巧的安排来写词，而不再像前两类词的作者那样主要只凭胸中直接的感发来写词了。
那么，词所特有的那种美感品质在赋化之词中还存在吗？周邦彦是音乐家，他最喜欢写那些特别讲究四声和音调复杂的曲子。
而且，他很善于铺陈、描写和勾勒，别人写词一勾勒就显得浅薄，只有他“越勾勒越浑厚〞赋化之词：诗是感物言志，赋是体物写志，你观察描绘勾勒安排。
体体察，观察温庭筠两首?南歌子?倭堕低梳髻，连娟细扫眉。
终日两相思。
为君憔悴尽，百花时。
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。
偷眼暗形相。
不如从嫁与，作鸳鸯。
周邦彦?六丑?正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。
愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。
为问花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。
钗钿堕处遗香泽，乱点桃蹊，轻翻柳陌。
多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗槅。
东园岑寂，渐蒙笼暗碧。
静绕珍丛底，成叹息。
长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。
残英小、强簪巾帻，终不似、一朵钗头颤袅，向人欹侧。
漂流处、莫趁潮汐，恐断红、尚有相思字，何由见得。
?XX王·柳阴直?柳阴直。
烟里丝丝弄碧。
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国。
谁识。
京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。
又酒趁哀弦，灯照离席。
梨花榆火催寒食。
愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。
望人在天北。
凄恻。
恨堆积。
渐别浦萦回，津堠岑寂。
斜阳冉冉春无极。
念月榭携手，露桥闻笛。
沉思前事，似梦里，泪暗滴。
如果你以为仅凭勾勒就能写出词那就错了，周邦彦内心深处对时局和政治也有很深的感慨呢！只不过，他的胸襟气度与苏、辛有所不同，因此他的词在气象上也就不免逊于苏、辛了。
周邦彦?渡江云?晴岚低楚甸，暧回雁翼，阵势起平沙。
骤惊春在眼，借问何时，委曲到山家。
涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。
千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。
堪嗟。
清江东注，画舸西流，指长安日下。
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性别文化谈小词画眉簪花照镜之传统————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）已完成1“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？A、《尚书》B、《诗经·毛诗序》C、《论语》D、《春秋》正确答案：B 我的答案：B2古文和儒家所说的“志”是指诗人内心的情志。
正确答案：×我的答案：×3诗言志中的“志”是指什么A、内心的情感B、美好的情感C、儒家讲的“志”，即“士当以天下为己任”D、所有的情感正确答案：C 我的答案：A4下列哪项不属于四书？A、《孟子》B、《中庸》C、《大学》D、《礼记》正确答案：D 我的答案：D5下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是：A、风雅B、民间C、国风D、《桃夭》正确答案：A 我的答案：A性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成1国子不是平民的子弟。
正确答案：√我的答案：√2词这种文体产生的背景是：A、现实生活B、歌台舞榭（饮宴的场所）C、劳动D、祭祀正确答案：B 我的答案：B3《书经》（《尚书》）的英文翻译是？A、Book of SongsB、Book of RitesC、Book of ChangeD、Book of Documents正确答案：D 我的答案：D4词和诗经一样，都能配合音乐来歌唱，都是先有显意的歌词作品，再配上音乐歌唱的。
正确答案：×我的答案：×5隋唐时期的宴乐包括：A、清乐B、胡乐C、法曲D、以上都是正确答案：D 我的答案：D性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）已完成1《花间集》是五代十国的（）编辑成书的。
A、温庭筠B、韦庄C、李煜D、赵崇祚正确答案：D 我的答案：D2市井俗曲的特定是：A、言辞高雅B、词采富丽C、言辞低俗，错字百出D、韵律整齐正确答案：C 我的答案：C3小词的发生，源于当时民间清乐曲调的流行。
正确答案：×我的答案：×4敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？A、清乐B、雅乐C、宴乐D、法曲正确答案：C 我的答案：C5《花间集》的编订者是？A、韦庄B、欧阳炯C、温庭筠D、赵崇祚正确答案：D 我的答案：D性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）已完成1庄姜夫人的父亲姓（）A、庄B、姜C、庄姜D、田正确答案：B 我的答案：B2诗经中《卫风·硕人》所赞美的庄姜夫人是A、卫庄公的母亲B、卫庄公的夫人C、卫庄公的女儿D、齐庄公的夫人正确答案：B 我的答案：B3“弄妆梳洗迟”中的“弄”的意思是？A、演奏B、搅扰C、观赏、赏弄D、炫耀正确答案：C 我的答案：C4在晚唐时代，下列哪项不是诗词里的“山”可以代表的事物？A、头发B、枕头C、屏风D、眉毛正确答案：A 我的答案：A5“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。
正确答案：×我的答案：√性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）已完成1“思妇”是中国诗词特有的题材之一。
正确答案：×我的答案：×2“思妇”是被抛弃的女子。
正确答案：×我的答案：×3怨妇诗的诞生是什么促成的？A、丈夫外出B、始乱终弃C、封建压迫D、性别文化正确答案：D 我的答案：D4劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中，除少数女性诗人外，多数是男性诗人，并且是成就较高的著名男性诗人”正确答案：√我的答案：√5“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”出自A、《西厢记》B、《牡丹亭》C、《长生殿》D、《桃花扇》正确答案：A 我的答案：A6无论是东方还是西方，在诗歌传统中众多著名诗人都喜欢写A、恋爱中的女子B、被抛弃的女子C、被宠爱的女子D、美丽的女子正确答案：B 我的答案：B7《长门赋》是司马相如为谁写的？A、汉武帝B、陈皇后（阿娇）C、卫子夫D、赵婕妤正确答案：B 我的答案：B8司马相如所写的《长门赋》最早见于下列哪本古籍？A、《四库全书》B、《文心雕龙》C、《昭明文选》D、《古文观止》正确答案：C 我的答案：C9《长门赋》中描写的被抛弃的妇女是？A、梅妃B、卫子夫C、陈阿娇D、班婕妤正确答案：C 我的答案：C10在众多写被抛弃的诗歌作者当中，除少数男性诗人以外，多数是女性诗人。
正确答案：×我的答案：×11《昭明文选》的编撰者是？A、刘勰B、萧衍C、赵崇祚D、萧统正确答案：D 我的答案：D12中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。
正确答案：√我的答案：√13《长门赋》最早见于：A、《昭明文选》B、《司马相如集》C、《司马文园集》D、《史记·司马相如列传》正确答案：A 我的答案：A14关于“小词”，以下选项中正确的是：A、抒情写景B、言志载道C、市井低俗D、怀才不遇正确答案：A 我的答案：A性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六）已完成1选项中与佛教教义无关的是：•A、因果报应•B、种瓜得瓜，种豆得豆•C、兰因絮果•D、有因无果正确答案：D 我的答案：D2诗词中以美女自比，使自己的妆容保持美好，代表对于美好品格的追求。
这是延袭了（）的传统。
•A、诗经•B、屈原•C、乐府•D、温庭钧正确答案：B 我的答案：B3把温庭筠描写闺怨的《菩萨蛮》解读为“此感士不遇也”的是•A、赵崇祚•B、欧阳炯•C、张惠言•D、王国维正确答案：C 我的答案：C4“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的作者是•A、杜牧•B、李商隐•C、李白•D、杜甫正确答案：B 我的答案：B5传说臂砂是男子用来检验女子对他的什么行为的？•A、忠贞•B、爱恋•C、仇恨•D、思念正确答案：A 我的答案：A6屈原《离骚》中的“离”的正确解释是•A、离开•B、距离•C、别离•D、遭遇正确答案：D 我的答案：D7女子以美女自比，使自己的容貌和衣服保持清洁美好，代表对于美好品格的追求，这一行为沿袭了屈原的传统正确答案：√我的答案：√8兰因絮果中的“兰因”比喻的是•A、离散的开端•B、离散的结果•C、美好的结合•D、浪漫的开端正确答案：C 我的答案：C9清代词学家张惠言认为温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》的“照花”四句有离骚初服之意。
正确答案：√我的答案：√10屈原《离骚》中的“离”通下面哪个字？•A、缡•B、蓠•C、樆•D、罹正确答案：D 我的答案：D11“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“进”字意思是？•A、得到君王的重用•B、进入•C、奉上，呈上正确答案：A 我的答案：A12兰因絮果是佛教的基本教义之一。
正确答案：×我的答案：×13“妾身但使分明在，肯把朱颜悔！”表达了悔恨的意思。
正确答案：×我的答案：×14“离骚”的意思是离别的悲伤。
正确答案：×我的答案：×南唐冯李词对花间温韦词的拓展（一）已完成1律诗和词对平仄的要求很严格，请选出古诗词里的仄声字：•A、逐•B、入•C、揭•D、闻正确答案：B 我的答案：B2南唐冯李词的作者不包括：•A、李珣•B、李璟•C、冯正中•D、李煜正确答案：A 我的答案：A3花间派的词人不包括：•A、薛昭蕴•B、李煜•C、韦庄正确答案：B 我的答案：B4张惠言评价温庭筠的《菩萨蛮》中“照花”四句说有《离骚》初服之意。
正确答案：√我的答案：√5以下不是词的别称的是•A、曲子词•B、长短句•C、诗余•D、赋正确答案：D 我的答案：D6《花间集》中的词都是没有什么价值的。
正确答案：×我的答案：×7《花间集》中的18位作者的性别是•A、都是女子•B、都是男子•C、大部分女子•D、大部分男子正确答案：B 我的答案：B8《花间集》是我国五代十国时期编纂的一部词集，是我国文学史上第几部词集？•A、第一部•B、第二部•C、第三部•D、第四部正确答案：A 我的答案：A9诗与词不同。
诗言志，是用以书写诗人自己内心的感情和挚意。
而词仅仅是配合乐曲所填写的歌词。
正确答案：√我的答案：√10《花间集》收录了晚唐至五代18位词人的作品，这18位词人中绝大多数为男性。
正确答案：×我的答案：×11下列哪项不是词的别称？•A、曲子词•B、歌诗•C、长短句•D、诗余正确答案：B 我的答案：B12南唐“冯李”对花间词有了较大的发展，下列不属于“冯李”的是？•A、冯正中•B、李煜•C、李璟•D、李珣正确答案：D 我的答案：D13我国文学史上第一部词集是？•A、《淮海集》•B、《漱玉词》•C、《花间集》•D、《饮水词》正确答案：C 我的答案：C14词是配合乐曲而填写的，起源于官府。
（）正确答案：×我的答案：√15依据清人张惠言的观点，温庭筠的词《菩萨蛮·小山重叠金明灭》暗示了男子才能品德的美好。
正确答案：√我的答案：√南唐冯李词对花间温韦词的拓展（二）已完成1“乐府三绝”不包括：•A、秦妇吟•B、长恨歌•C、孔雀东南飞•D、木兰辞正确答案：B 我的答案：B2下列选项中哪一个是《花间集》未收南唐词的原因？•A、年代不同•B、题材有别•C、风格不统一•D、不属于花间派正确答案：A 我的答案：A3《花间集》收录了18位作者的词，其中温庭筠的词被认为很出色是因为给人以深层次的联想，他用到的传统文化因素有：•A、蛾眉•B、簪花•C、照镜•D、以上都有正确答案：D 我的答案：D4菩萨蛮属于以下哪种范围？•A、诗的题目•B、词的题目•C、赋的题目•D、曲调的名字正确答案：D 我的答案：D5“《秦妇吟》秀才”指的是谁？•A、温庭筠•B、冯延巳•C、李璟•D、韦庄正确答案：D 我的答案：D6南唐词和《花间集》中的词风格不相同。
正确答案：√我的答案：√7被称作“秦妇吟秀才”的是？•A、韦应物•B、杜甫•C、温庭筠•D、韦庄正确答案：D 我的答案：D8以下哪项不是词牌名《菩萨蛮》的别称？•A、《菩萨鬘》•B、《南乡子》•C、《重叠金》•D、《子夜歌》正确答案：B 我的答案：B9《花间集》中没有收录南唐的词，主要是由于他们的年代不相及，并且当时交通不便利。
正确答案：√我的答案：√10《花间集》里也收录了南唐冯、李的词。
正确答案：×我的答案：×11下列哪项不是温庭筠的词里所用的传统文化元素语码？•A、美丽的衣服•B、簪花•C、鸳鸯•D、峨眉正确答案：C 我的答案：C12《菩萨蛮·洛阳城里春光好》描写了蜀地的风光。
正确答案：√我的答案：√13“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐”。
这首词的题目是《菩萨蛮》。
正确答案：×我的答案：√南唐冯李词对花间温韦词的拓展（三）已完成1杜甫的诗“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”和冯正中的词“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”都可理解为一种伤春的情怀。