出自诗经的成语大全
诗经中的成语及解释
诗经中的成语及解释
以下是一些出自《诗经》的成语及其解释：
1.如火如荼：出自《诗经·小雅·采薇》：“如火如荼，如荼如火。
”形容气势旺盛，热烈。
2.山盟海誓：出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
”形容
情感真挚，誓言坚定。
3.青青子衿：出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”形容思念之情深切。
4.靡不有初，鲜克有终：出自《诗经·大雅·抑》：“靡不有初，鲜克有终。
”指做事要有始有
终，不能半途而废。
5.风雨如晦：出自《诗经·小雅·小宛》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”形容局势动荡，社会黑暗。
6.高山仰止：出自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”比喻高尚的品德。
7.逃之夭夭：出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”形容
逃跑得很快。
8.鱼米之乡：出自《诗经·邶风·击鼓》：“彼倡于御，言维韦城。
曰彼其邑，鱼且在膏。
”指生
产大量鱼米的富足之地。
9.狐假虎威：出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“伐檀建德，狐假虎威。
”比喻靠着别人的威势来吓唬
人。
10.沉鱼落雁：出自《诗经·国风·汉广》：“维山峻阪，走马疾步。
多么沉鱼落雁，闭月羞花之
貌！”形容女子美丽如花，容貌突出。
诗经中的成语
1、手舞足蹈—《诗•序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”形容喜悦到极点时的样子。
2、言者无罪，闻者足戒—《诗•大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。
”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。
3、异政殊俗—《诗•大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。
4、怨女旷夫—《孟子•梁惠王下》：“《诗云》：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。
’当是时也，内无怨女，外无旷夫。
王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。
旷夫：成年无妻室的男子。
5、子曰诗云—子：孔子。
诗：诗经。
曰、云：说。
“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。
以下是源自《国风•周南》中的成语6、求之不得—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。
”求取而未得。
谓所欲未遂。
7、窈窕淑女—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。
窈窕：娴静貌。
淑：善、美。
后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。
8、辗转反侧—《诗•周南•关睢》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”辗转：翻来覆去。
反侧：反覆。
躺着翻来覆去睡不着觉。
形容心事重重或有所思念。
9、桃之夭夭—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。
后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。
10、夭桃襛李—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”夭：长得很好、很茂盛的样子。
襛：亦作“秾”，花木繁盛。
又《召南•何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。
多用为祝颂婚嫁之词。
11、宜室宜家—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
诗经中的成语
1.窈窕淑女<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”意思: 窈窕：美好的样子。
美好的女子。
2.求之不得<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
3.辗转反侧<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”意思:辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4.之子于归<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”意思: “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
5.赳赳武夫<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”意思: 勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
”意思: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
比喻强占别人的住屋。
7.夙夜在公<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。
”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
”意思: 从早到晚，勤于公务。
8.忧心忡忡<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。
”意思: 形容心事重重，非常忧愁。
《诗经》中的成语及解释100个
《诗经》中的成语及解释100个《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它以其深邃的思想和优美的诗歌形式为后世留下了浓墨重彩的印记。
其中不乏一些精妙的成语，这些成语既反映了古代人们的生活态度和价值观，又流传至今，成为了现代汉语的重要组成部分。
下面列举其中100个成语，并给予解释，以飨读者。
1. 乐也其然：形容因肆意放纵而带来的喜悦，即自得其乐。
2. 忧国忧民：心系国家和人民的忧虑和担忧。
3. 悠悠：形容时间漫长，感叹时光荏苒。
4. 悲歌：形容悲伤哀怨的歌曲。
5. 弦歌不辍：连绵不绝地唱歌，形容歌声悠扬。
6. 抱头鼠窜：形容受惊恐慌而逃窜的样子。
7. 萑苇草木：形容清旷幽静的景色。
8. 汗马之劳：形容骑兵一天的劳动，比喻过度劳累。
9. 志之所归：胸怀志向的所在。
10. 患难与共：在困难中共同经历和承受。
11. 四海之内：指整个天下、世界。
12. 泽被荷花：形容受到深厚恩惠和赏识。
13. 扯旗放炮：形容张扬、炫耀。
14. 洋洋乎：形容自得意满的样子。
15. 杂言聚议：指零碎、琐碎的议论和谈论。
16. 苟安：用来形容人为满足小恩小惠而对大义不求。
17. 肝胆相照：形容彼此真心实意地对待。
18. 饮食男女：形容生活中最基本的需求。
19. 颐养：养育，也指保养养生。
20. 不羁之才：指天性狂放不羁的人。
21. 有的放矢：形容有计划、有目的地行动。
22. 羞与为伍：因为自己的品行等方面较差而不敢和好人在一起。
23. 才德兼备：形容人才具备德行和才能。
24. 期颐之祸：由于岁月的垂垂而导致的饥荒。
25. 深恶痛绝：非常痛恨。
26. 调和鼎鼐：比喻以和修共处的境地。
27. 谈笑风生：形容说话、笑声灿烂，风趣幽默。
28. 四方和气：指朝周围四方各族宾客的亲善待接。
29. 泉鸣石出：形容自然景观美丽奇特。
30. 复辟：重新恢复旧制度，也指复仇。
31. 可乘之机：可以利用的机会。
32. 黯然失色：形容在众人面前显得黯淡无光，不出众。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】（1）窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
【解释】窈窕：美好的样子。
美好的女子。
（2）求之不得——求之不得，寤寐思服。
【解释】想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
（3）辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
【解释】辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
（4）逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
【解释】本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
（5）赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
【解释】赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
2、【诗经·国风·召南】（1）鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
【解释】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。
后比喻强占别人的住处。
（2）忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
【解释】忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
（3）有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
【解释】指少女爱慕异性。
3、【诗经·国风·邶风】（1）泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
【解释】泣：低声哭；涕：鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
（2）执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
【解释】通常用来形容生死不渝的爱情。
（3）新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
【解释】原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
4、【诗经·国风·鄘风】（1）胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？【解释】胡：何；帝：指天神。
什么是天，什么是帝。
①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
5、【诗经·国风·卫风】（1）手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
诗经成语整理 全
1、窈窕淑女。
<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”诗经中的意思：善良美丽的姑娘。
窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。
今意：窈窕：美好的样子。
形容美好的姿态。
淑：品德美好。
指美好善良而文雅的女子。
2、求之不得。
<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”诗经中的意思：思念追求不可得今意：原指十分想往追求可是得不到。
现多用来突出渴求想往的感情。
一般作谓语、定语、状语。
3、辗转反侧。
<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”诗经中的意思：辗转：转动。
反侧：翻来覆去。
今意：翻来复去；睡不着觉。
形容心事重重。
有时也指人体因病痛等原因而翻来复去。
一般作谓语、状语。
4、之子于归。
①<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”②<<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”③<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”诗经中的意思：之子：指出嫁的姑娘。
归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。
之子于归指姑娘出嫁。
今意：“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。
5、赳赳武夫。
<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”诗经中的意思：赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
今意：勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
偏正式；作宾语；含褒义6、鸠占鹊巢。
<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
出自诗经的成语
精心整理出自诗经的成语哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁。
比喻啼饥号寒的灾民。
比喻在天灾人祸中到处白圭之玷：白玉上的一个斑点。
比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白驹空谷：白驹：白色骏马，比喻贤能者。
比喻贤能之人在野而不能出仕。
后也比喻贤能者出仕而谷空。
百堵皆作：堵：墙；作：兴建。
许多房屋同时建造。
百身何赎：百身：自身死一百次；赎：抵。
拿一百个我，也无法把你换回来了。
表示极沉痛地悼念。
毕恭毕敬：形容态度十分恭敬。
摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。
别具肺肠：比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有肺肠：别有：另有；肺肠：指思想。
比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
伯埙仲篪：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的的地步。
不愧屋漏：愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。
原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。
后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不稂不莠：稂：狼尾草；莠：狗尾草。
本指禾苗中中无野草。
后比喻人不成才，没出息。
不日不月：指不计日月，没有期限。
惩前毖后：惩：警戒；毖：谨慎。
指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
持盈保泰：盈：盛满；泰：平安。
旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
充耳不闻：充：塞住。
塞住耳朵不听。
形容有意不听别人的意见。
出谷迁乔：从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。
比喻地位上升。
道傍之筑：比喻无法成功的事。
德音莫违：德音：善言；莫违：不要违背。
别人的好话不要不听。
登高能赋：赋：写作。
登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。
指国家的有用人才。
敌忾同仇：全体一致痛恨敌人。
颠倒衣裳：颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。
形容匆忙而乱了顺序。
匪石匪席：不是石，不是席。
意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。
诗经中的成语大全
诗经中的成语大全蜮:传说是一种害人的妖虫,能含沙射人,射着人的影子都能使人生病,“含沙射影”成语便出于此,鬼即“为鬼为蜮”,出自《诗经》接下来小编为大家整理了《诗经》成语，欢迎大家阅读!《诗经》成语1【绸缪未雨】《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。
”后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
【绸缪桑土】犹绸缪未雨。
【松茂竹苞】《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
【杼柚其空】形容生产废弛，贫无所有。
语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。
”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。
谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。
”【杼柚空虚】见“杼柚其空”。
【柔茹刚吐】《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。
”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
【桃李之馈】《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。
”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
【桃来李答】语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
《诗经》成语2【桑土绸缪】《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
” 朱熹集传：“土，音杜。
桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。
”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
【梧凤之鸣】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化;天下和洽，则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
诗经中的成语集合
诗经中的成语集合一日三秋拼音：[ yī rì sān qiū ]释义：形容思念的殷切。
出处：《诗经·王风·采葛》“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
”窈窕淑女拼音：[ yǎo tiǎo shū nǚ ]释义：指文静、姣美的女子。
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。
”辗转反侧拼音：[ zhǎn zhuǎn fǎn cè ]释义：形容心中有事，翻来覆去不能入睡。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”瓜瓞绵绵拼音：[ guā dié mián mián ]释义：瓞：小瓜。
如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
后因用为祝颂子孙昌盛之辞。
出处：《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮、漆。
”梦寐以求拼音：[ mèng mèi yǐ qiú ]释义：睡梦中也在追求，形容愿望的迫切。
出处：《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，寤寐求之。
”新婚燕尔拼音：[ xīn hūn yàn ěr ]释义：形容新婚欢乐。
燕，古作“宴”，安乐之意。
出处：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。
”凤凰于飞拼音：[ fèng huáng yú fēi ]释义：用以比喻夫妻相亲相爱。
亦用为祝人婚姻美满之辞。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇于飞，翙翙其羽。
”琴瑟之好拼音：[ qí sè zhī hǎo ]释义：比喻夫妻間感情十分和諧。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。
”天作之合拼音：[ tiān zuò zhī hé ]释义：原意为文王娶太姒是上天配合的，后用为祝人婚姻美满之辞。
《诗经》中的成语
• 《国风·王风》 遇人不淑——条其啸矣，遇人之不 淑矣。 一日不见，如隔三秋——彼采萧兮， 一日不见，如三秋兮！ • 《国风·郑风》 人言可畏——仲可怀也，人之多言 亦可畏也。 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力 邂逅相遇——邂逅相遇予季行役，夙夜无寐。 • 《国风·唐风》 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！
• 《国风·邶风》 执子之手，与子偕老——执子之手， 与子偕老。 新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。 携手同行——惠而好我，携手同行。 • 《国风·鄘风》 胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝 也？
• 《国风·卫风》 手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑， 肤如凝脂。 螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。 言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。
• 《国风·秦风》 蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。 在水一方——所谓伊人，在水一方。 《国风·曹风》 衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
• 《国风·豳风》 七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥： 万寿无疆！ • 《大雅·文王之什》 自求多福——永言配命，自求多福。 小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。
• 《小雅·小旻之什》 战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢， 如临深渊，如履薄冰。 巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。 生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。 《小雅·桑扈之什》 高山仰止——高山仰止，景行行之。 绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。
• 《大雅·生民之什》 不可救药——多将熇熇，不可救药。 • 《大雅·荡之什》 投桃报李——投我以桃，报之以李。 进退维谷——人亦有言，进退维谷。 兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。 爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之， 爱莫助之 长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。
诗经中的成语
诗经中的成语《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是一座博大精深的文学艺术宝库。
《诗经》的内容十分丰富，劳动、战争、爱情、婚姻、宴会，乃至天地、自然无所不包，向我们呈现出古人生活的生动画卷。
研读《诗经》不难发现，今天流行于世的不少成语，就源出于这部经典。
1、一日三秋【释义】形容思念的殷切。
【出处】《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。
”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”2、一倡一和【释义】谓一个先唱，一个和声，比喻两人相互配合，彼此呼应。
【出处】《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”3、不稂不莠【释义】本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【出处】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”4、丹凤朝阳【释义】比喻贤才逢明时。
【出处】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”5、人亡邦瘁【释义】意思是贤者不在位，国家因而衰败。
【出处】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”6、他山之石【释义】本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【出处】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。
”7、作舍道边【释义】比喻众谋难成。
【出处】《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
”8、兄弟阋墙【释义】阋，争吵。
比喻内部纷争。
【出处】《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。
”9、出谷迁乔【释义】本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出处】《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”10、切磋琢磨【释义】器物加工的工艺名称，也比喻道德学问方面互相研讨勉励。
诗经中的成语
1.窈窕淑女<〈周南—关雎>〉：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑.”意思: 窈窕：美好的样子。
美好的女子。
2。
求之不得<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到.3。
辗转反侧 <〈周南—关雎〉>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”意思：辗转：翻来复去;反侧:反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4。
之子于归<〈周南—桃夭〉>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
” <〈召南-鹊巢>〉：“之子于归,百两御之.”<〈豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽.之子于归，皇驳其马。
”意思：“之子”：之，这；子,.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家,即，夫家才是一个女子的最终归宿.5.赳赳武夫 <〈周南-兔罝>〉:“肃肃兔罝，椓之丁丁.赳赳武夫，公侯干城.”意思：勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢〈<召南-鹊巢〉>:“维鹊有巢，维鸠居之.”意思：斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠.比喻强占别人的住屋。
7。
夙夜在公〈〈召南—采蘩〉〉：“被之僮僮，夙夜在公。
”〈<召南-小星>〉：“嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
"意思：从早到晚，勤于公务。
8。
忧心忡忡〈<召南-草虫〉〉：“喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
”〈<小雅—出车>〉：“喓喓草虫,趯趯阜螽.未见君子,忧心忡忡；既见君子，我心则降.”意思：形容心事重重,非常忧愁。
9.素丝羔羊〈<召南—羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公,委蛇委蛇。
"意思: 指正直廉洁的官吏10。
出自诗经的成语
出自诗经的成语【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。
语出《诗•小雅•斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。
”硃熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。
”【逃之夭夭】《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】《诗•小雅•何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。
”硃熹集传：“蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。
”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
【求之不得】追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
《诗•周南•关雎》：“求之不得，寤寐思服。
”后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】语出《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”毛传：“言上下察也。
”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗•小雅•十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【投桃报李】《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗•大雅•烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。
”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。
”【悬狟素飡】语本《诗•魏风•伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮，不素餐兮。
”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【敌忾同仇】《诗•秦风•无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。
《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。
杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。
后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。
诗经里美好寓意的成语
诗经里美好寓意的成语1）宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。
”2）为鬼为蜮：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。
”3）彤云密布：《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。
”4）日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。
”5）坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
”6）如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。
”7）手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”8）摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
”9）同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。
”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。
”10）呜呼哀哉：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。
”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”11）琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。
”12）投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”13）至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
”14）之死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
”15）进退维谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。
”16）涕零如雨：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。
”17）如兄如弟：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。
出自诗经的十个成语
出自诗经的十个成语《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶前11世纪至前6世纪的诗歌，共311篇，那么其中的成语大家知道多少呢?下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家!桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。
”宋之问《灵隐寺》桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。
曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。
”元稹《离思》曾经：经历过;沧海：大海。
比喻见过大世面。
为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
”杨敬之《赠项斯》指为人说好话，替人讲情。
壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。
”李频《春是思归》指宏伟的志愿没有实现。
为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。
”秦韬玉《贫女》原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。
古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”杜甫《曲江二首》此成语指七十岁。
过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。
绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。
”杜牧《叹花》据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。
杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。
”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。
比喻女子出嫁后生有子女。
作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。
”白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。
比喻做某事的结果反使自己受困。
亦比喻束缚自己。
石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
”李贺《李凭弹箜篌》诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。
比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。
天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
”白居易《长恨歌》天地转动。
《诗经》中的130个成语
《诗经》中的130个成语《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集，同时也是⼀座博⼤精深的⽂学艺术宝库，研读《诗经》不难发现，现在流⾏的不少成语就源出于这部经典。
风/1.窈窕淑⼥窈窕，美好的样⼦。
形容美好的⼥⼦。
◎《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑⼥，君⼦好逑。
”2.宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。
◎《诗经·周南·桃夭》：“之⼦于归，宜其室家。
”3.未⾬绸缪绸缪：紧密缠缚。
天还没有下⾬，先把门窗绑牢。
⽐喻事先做好准备⼯作。
◎《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴⾬，彻彼桑⼟，绸缪牖户。
”4.⼿舞⾜蹈蹈：顿⾜踏地。
两⼿舞动，两只脚也跳了起来。
形容⾼兴到了极点。
也⼿乱舞、脚乱跳的狂态。
◎《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不⾜，不知⼿之舞之，⾜之蹈之也。
”5.寤寐求之⽐喻迫切地希望得到某种事物。
◎《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑⼥，寤寐求之。
”6.赳赳武夫赳赳：勇武矫健的样⼦。
武夫：武⼈，从军之⼈。
勇武矫健的军⼈。
后多含贬义，意指虽⾝强体壮，却头脑简单的军⼠。
◎《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯⼲城。
”7.琴瑟之好⽐喻夫妻间感情和谐。
◎《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑⼥，琴瑟友之。
”《诗经·⼩雅·常棣》：“妻⼦好合，如⿎瑟琴。
”8.桃之夭夭/逃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。
桃，谐⾳“逃”。
有时含诙谐义，后借⽤“逃之夭夭”表⽰逃跑，是诙谐的说法。
◎《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”9.参差不齐参差：长短、⾼低不齐。
形容⽔平不⼀或很不整齐。
◎《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。
”汉·扬雄《法⾔·序⽬》：“国君将相，卿⼠名⾂，参差不齐，⼀概诸圣。
”10.辗转反侧辗转：翻来复去；反侧：反复。
诗经中的成语大全
诗经中的成语大全1。
窈窕淑女。
>：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2。
求之不得。
>：求之不得，寤寐思服。
3。
辗转反侧。
>：悠哉悠哉，辗转反侧。
4。
之子于归。
>：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
>：之子于归，百两御之。
>：仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
5。
赳赳武夫。
>：肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
6。
鸠占鹊巢。
>：维鹊有巢，维鸠居之。
7。
夙夜在公。
>：被之僮僮，夙夜在公。
>：嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
8。
忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡;既见君子，我心则降。
9。
素丝羔羊。
>：羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
10。
有女怀春。
>：野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
11。
有女如玉。
>：白茅纯束，有女如玉。
12。
死生契阔。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
13。
与子偕老。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
>：宜言饮酒，与子偕老。
14。
不忮不求。
>：百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
15。
黾勉同心。
>：习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
16。
德音莫违。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
17。
及尔同死。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
18。
行道迟迟。
>：行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
>：行道迟迟，载渴载饥。
19。
燕尔新婚。
>：宴尔新昏，如兄如弟。
宴尔新昏，不我屑以。
宴尔新昏，以我御穷。
20。
狐裘蒙戎。
>：狐裘蒙戎，匪车不东。
21。
充耳不闻。
>：琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
22。
雨雪雱霏。
>：北风其凉，雨雪其雱。
北风其喈，雨雪其霏。
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出自诗经的成语大全
出自诗经的成语有哪些呢?接下来是为大家搜集了关于出自诗经的成语大全，供大家
参考借鉴。
宜家宜室形容家庭和顺，夫妻和睦。
一日三秋三秋：三个季度。
意思是一天不见面，就象过了三个季度。
比喻分别时间
虽短，却觉得很长。
形容思念殷切。
一唱一和一个先唱，一个随声应和。
原形容两人感情相通。
现也比喻二人互相配合，互相呼应。
衣冠楚楚楚楚：鲜明、整洁的样子。
衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
贻厥孙谋贻：遗留;厥：其，他的;谋：计谋，打算。
为子孙的将来作好安排。
宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。
伊于胡底伊：句首助词;于：到;胡：何，哪;底：尽头。
到什么地步为止(对不好的
现象表示感叹)。
鱼网鸿离鸿：鸿雁;离：遭受。
张网捕鱼，捉到的是鸿雁。
比喻得到的不是自己想要的。
忧心如捣忧愁得像有东西在捣心一样。
形容十分焦急。
挹彼注兹挹：舀，汲取;彼：那个;注：灌;兹：这个。
把液体从一个容器中舀出，倒
入另一个容器。
引伸为以有余来弥补不足。
鹰扬虎视象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。
形容十分威武。
嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求
志同道合的朋友。
一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
忧心忡忡忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
殷鉴不远殷：指商朝后期;鉴：镜子。
指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。
后泛指前人
的教训就在眼前。
遇人不淑淑：善，美。
指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
燕尔新婚原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容
新婚时的欢乐。
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
窈窕淑女窈窕：美好的样子。
美好的女子。
亿万斯年形容长远的年代。
永矢弗谖决心永远牢记着。
有风有化谓有教育意义。
忧深思远深刻忧虑，长远打算。
忧心如焚焚：火烧。
心里忧愁得像火烧一样。
形容非常忧虑焦急。
优游卒岁悠闲度日。
优哉游哉指生活悠闲自在，从容自得。
鸢飞鱼跃鸢：老鹰。
指万物各得其所、放任自然的乐趣。
遵养时晦遵：遵循，按照;时：时势;晦：隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。
后多指暂时隐居，等待时机。
中心摇摇中心：心中;摇摇：心神不安。
形容心神恍惚，难以自持。
属毛离里比喻子女与父母关系的密切。
作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。
比喻各有各的说法，事情没法做成功。
竹苞松茂苞：茂盛。
松竹繁茂。
比喻家门兴盛。
也用于祝人新屋落成。
筑室道谋筑：建造;室：房屋;道谋：与过路的人商量。
比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
左右采获左手右手都有收获。
比喻研究学问，多采材料。
惴惴不安惴：忧愁、恐惧。
形容因害怕或担心而不安。
坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。
形容男子在两性关系方面作风正派。
允文允武形容能文能武。
谑而不虐谑：开玩笑。
开玩笑而不使人难堪。
新婚燕尔原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容
新婚时的欢乐。
谑浪笑敖形容戏谑笑闹。
邂逅相遇邂逅：未约而相逢。
指无意中相遇。
兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵;墙：门屏。
兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御
外人的欺侮。
比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
熊罴入梦旧时用于祝人生子。
阋墙御侮阋：争吵;阋墙：兄弟相争于内;御侮：抵御外敌。
比喻虽有内部争吵，仍
能一致对外。
相鼠有皮相：视。
看看老鼠尚且还有皮。
旧指人须知廉耻，要讲礼义。
螽斯衍庆螽斯：昆虫名，产卵极多;衍：延续;庆：喜庆。
旧时用于祝颂子孙众多。
辗转反侧辗转：翻来复去;反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或
心事重重。
载沉载浮在水中上下沉浮。
遭家不造遭：遇到;造：成。
原是周成王居父丧时自哀之辞。
后指遭遇家中不幸的事。
遵时养晦遵：遵循，按照;时：时势;晦：隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。
后多指暂时隐居，等待时机。
执柯作伐执：拿着;柯：斧头柄;伐：采伐。
手执斧头去采伐。
指给人做媒。
自贻伊戚贻：遗留;伊：此;戚：忧愁，悲哀。
比喻自寻烦恼，自招忧患。
皂白不分不分黑白，不分是非。
战战兢兢战战：恐惧的样子;兢兢：小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。
之死靡它之：到;靡：没有;它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
左宜右有宜：适宜，适合。
形容多才多艺，什么都能做。
中谥言中冢耗谑摇Ｄ谑业乃椒炕啊Ｒ仓赣猩朔缁的丑话。
作育人材培育人才。
陟岵陟屺陟：登、升;岵：有草木的山;屺：无草木的山。
指久居在外的人想念父母。
属垣有耳有人靠着墙偷听。
自求多福求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
知其一，不知其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。
形容对事物的了解不
全面。
谆谆告诫谆谆：教诲不倦的样子;告诫：规劝。
恳切耐心地劝告。
至死靡它至：到;靡：没有;它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
谆谆教导谆谆：恳切、耐心的样子。
恳切、耐心地教导。
醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。
陟岵瞻望陟：登、升;岵：有草木的山。
指久居在外的人想念父母。
自诒伊戚自寻烦恼;自招灾殃。
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听
的人却不放在心上。
形容徒费口舌。
如充耳：常带笑容。
面带笑容，塞耳不闻。
燕翼贻谋燕：安;翼：敬;贻：遗留。
原指周武王谋及其孙而安抚其子。
后泛指为后
嗣作好打算。
宴尔新婚原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容
新婚时的欢乐。
夭桃李比喻年少美貌。
多用为对人婚娶的颂辞。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。