山西古建筑应县木塔专题培训课件
山西建筑古建筑赏析ppt课件
山 西 名 古 建 筑
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建 筑 学
1
A
B C D E
Contents
目
录
2
F
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南禅寺——建筑结构
南禅寺的建筑结构，具有我国唐代建 筑的显著特点。主殿内，梁驾由立柱 支撑，柱上安有雄健的斗拱承托屋檐 。看去，许多曲折形斗拱层层迭驾， 层层伸出，出檐深远高大，气势磅礴 。大殿内，没有立柱，梁架结构简练 ，举折平缓，是明显的唐代建筑风格 。
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南 禅 寺
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山西晋祠：
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纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群 中，雕像大至十几米，小至几公分的 石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大 观。他们的形态，神彩动人。有的居 中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟， 或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶， 面向游人。这些佛像，飞天，供养人 面目、身上、衣纹上，都留有古代劳 动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐 伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。 这是我国古代人民与其它国家友好往 来的历史见证。云冈石窟，是在我国 传统雕刻艺术的基础上，吸取和融合 印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华所 进行的创造性劳动的结晶。
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晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾） 王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山 麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒 适，风景优美秀丽，极具汉族文化特色，素以雄伟 的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古 代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体 的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园 林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉 为“晋祠三绝”。2014年3月7日，李克强参加山 西代表团审议谈到改善民生时，现场吟诵多年前在 晋祠看到的对联：同声相应，同气相求，同人共乐 千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。
美术《中国古代建筑：应县木塔——框架式木结构》高中美术鉴赏PPT课件
木
结
构
其组成构建按功能可分为拱、昂、爵头、斗、柱，额枋，梁，蜀 柱、驼峰托脚、叉手等，替木，椽和襻间，阳马（角梁），椽。
飞子是在柱子上放梁、梁上放短柱、短柱上放短 梁，层层叠落直至屋脊，各个梁头上再架檩条以 承托屋椽的形式，即用前后檐柱承托四椽栿、栿 上再立两个童柱承托平梁的做法，梁柱用料都要 求尺寸较大。
（图在生活中也有体现，比如在世博会里面的建筑； 现代家具、住宅；还有我们的鸟巢在建造主衍架和衍架柱方面都 借鉴了中国古代的框架结构。
下面请你仔细观察应 县木塔的结构组成图， 说说都使用了怎样的 木质结构。
课后作业
作结通 一构过 个的对 简学斗 单习拱 的请等 斗你建 拱自筑 。己构
应县木塔
都说地上千年看山西，应县 木塔留住了中国匠人的建筑 智慧和华夏千年的时光印记。
选用材料及作用
应县木塔主要采用落叶松作为原料木材，只采用少量榆木作为装饰 用或梁材。这些木材使用古代的防腐、防虫工艺处理后进行搭建。
装饰
达成了多年来不被虫蛀的情况。而且由榆树进行的雕刻也起到了很 好的装饰作用。
制件
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通过这节课的学习你应该 了解了应县木塔作为全木 结构建筑的基本构成，体 会古人智慧，感受到了建 筑艺术的魅力。
这节课就上到这里， 感谢聆听，再见！
应中
框 架 式
县国 木古
木 塔代
结 构
建
筑
: ——
应县木塔
你知道山西应县有一座应县木塔吗，它是全 世界最高的木塔，又称“释迦塔”，和埃菲 尔铁塔、比萨斜塔并称世界三大塔。
应县木塔
它是我国现存的最古老且唯一一座二十层楼高的木塔， 没有用一钉一铆，却能经受千年雨打风吹等灾害而不倒， 堪称“中国第一木塔”。
应县木塔ppt
木塔楹联
二层南门：“拔地擎天四面云山 拱一柱，乘风步月万家烟火接层 霄”
二层东门：“高接恒峰云在槛， 遥临桑干水围城”
四方佛
木塔楹联
三层南门：“俯瞩桑干滚滚波涛 萦似带，遥临恒岳苍苍岫嶂屹如 屏”
三层东门：“放眼欲穷千里目， 抠衣试上六层来”
木楼楹联
佛牙舍利
应县其他寺庙景区
文殊寺
谢谢大家
———应县木塔
应。可 见其建筑水平和艺术水平 的高超。
塔起源于印度，佛教始祖释迦牟尼 逝世后，其弟子建了许多佛塔，安葬 佛祖的舍利子，故塔的最早功能是坟 冢。传入中国后多为木塔，后来出现 了砖塔、金属塔、琉璃塔。佛塔之外， 又有了文峰塔、风水塔。形制上可分 为楼阁式、密檐式、喇嘛塔、金刚宝 座塔，应县木塔是木结构楼阁式塔中 最杰出的代表，其特点是高大、美观、 建筑技术复杂与艺术水平高超。
四层南门：“点崄透云霞西望雁 门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首 翠峰低”
四层东门：“俨如月窟同登眺， 恍如天梯许共攀”
1974年9月整修塔内塑像时，在第四 层释迦佛塑像内发现了一批珍贵的辽代 文物。这批文物共计160件，计有辽藏和 辽代刻经47件、辽版书籍和杂刻8件、绘 画1件、彩印佛像6件、辽人写经以及杂 抄30件、七珍七宝以及佛牙舍利68件。 此次于木塔内首次发现的辽代刻经、刻 书和木板彩印佛像画，弥补了我国雕版 印刷史上没有辽代刻本古籍片纸只字不 见的空白。
家乡古建筑美术课件备课讲稿
应 应县木塔之所以有如此强的抗震能力，其奥妙也在于独特的木结构设计。木塔除
了石头基础外，全部用松木和榆木建造，而且构架中所有的关节点都是榫卯结合，具
县 有一定的柔性;木塔从外表看是五层六檐，但每层都设有一暗层，明五暗四，实际是九
层，明层通过柱、斗拱、梁枋的连接形成一个柔性层， 各暗层则在内柱之间和内外角柱之间加设多种斜撑梁，
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1、比照实物图画一幅石 鼓书院的线描作品
2、注意疏密和穿插关系
3、看不清楚的地方想象 完成
石鼓书院
岱庙
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
了方便，创造了一种"浣汲未防溪
路远，家家门前有清泉"的良好环
境。全村现保存完好的明清古民
居有140余幢，古朴典雅，意趣
横生。“承志堂”富丽堂皇，精雕
安徽宏村 细刻，可谓皖南古民居之最；南
湖书院的亭台楼阁与湖光山色交
相辉映，深具传统徽派建筑风格
大理三塔，它是大理的象征，是云南古代历史文化的象征， 也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。
下较小，中部较大，外部轮廓呈
曲线。
大理三塔
福建土楼
古建筑：指清 朝及以前的各 类建筑，包括 城池,桥梁，一 般指年代久远 的亭台楼阁， 庙宇寺塔，民 居等。
教《古代建筑艺术的精英——塔》课件完整版
说明我国古塔的分布、 渊源
试读4-—15段，思考：为什么说我国古塔的形制是 千变万化的？
分类角度 类型
分类角度 建筑平面 立面造型 建筑层檐 建筑材料 设计构思 组合方式
群塔
斗 拱
斗栱中国建筑特有的 一种结构。在立柱和横梁 交接处,从柱顶上的一层 层探出成弓形的承重结构 叫拱,拱与拱之间垫的方 形木块叫斗。两者合称斗 拱
分类别 时代 表达方式 文学作品 功用
类型 现代文学、古典文学 记叙文、说明文、议论文 小说、诗歌 应用文
类 型 圆形、正方形、六边形、八边形、十 二边形 喇嘛塔、带檐塔 单檐、多檐 木、砖、琉璃、石、土、铁、铜等 高耸、低平、粗壮、精巧、繁复、简 洁 单塔、双塔、三塔、五塔、群塔
河南登封嵩岳寺塔
云南大理千寻塔
单层塔
单层塔大多作墓塔，或在其中供 奉佛像。塔的平面有方、圆、六 角、八角多种。
山东历城神通寺四门塔 建于隋大业七年
试读16—20段，说说我国古塔的为何在 世界上首屈一指？
规模之大 分布之广 数量之多 层级之高 这些集中反映了我国古代建筑技术的主要 成就——广泛多样的建筑材料、先进的建 筑结构和施工技术以及造诣很深的建筑设 计和艺术表现力。
山 西 应 县 佛 宫 寺 释 迦 塔
最古老的一座木结构塔式建筑 唯一一座木结构楼阁式塔 佛牙舍利
河南登封嵩 岳寺塔 建于北魏正 光四年 山西灵丘县 觉山寺塔 陕西西安 小雁塔 建于唐朝
应县木塔
闻名天下的佛宫寺·释迦塔，位于山西北部的应县城内。
从建筑学的角度来理解，它是世界上现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古代建筑中的遗世瑰宝，实属世界木结构建筑的不朽典范，举世无双。
塔高67.31米，底层直径30.27米，总重量大约7500吨。
整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
塔基分为上下两层，下层为方外挎耳，接近于佛教的“卐”字形，上层为八角形。
塔身平面亦为八角形，塔高九层，五个明层四个暗层，外观为六檐五层。
塔刹由基座、仰莲、相轮、圆光、仰月、宝盖、宝珠组成，直插云表。
塔在设计和施工上匠心独具，采用双层环形空间框架结构。
上层柱脚插在下层柱头的枋上，并向内递收，形成了一层比一层小的优美轮廓。
一层南北开门，四周设有回廊。
塔内各层装有木制楼梯，行者可拾级而上。
二层以上都设有平座栏杆，亦形成回廊。
塔的暗层，内外槽柱之间的梁用斜撑连接，成八角筒式内外槽框架。
全塔共使用了近百种不同形式的斗拱，种类之多，确属罕见，被当代建筑学家称为我国古代建筑的“斗拱大观”。
全塔在结构上没用一个钉子，整个塔的构造，全靠卯榫连接，这在现代人看来，简直是不可思议的。
要不是当面见过，实在让人难以置信。
在科技高度发达的今天，即使全部采用工业构件，试想，只用卯榫连接，来堆砌建造这样一座“积木”建筑，似乎也是根本办不到的。
明·永乐大帝在观瞻释迦塔之后，御笔慨然赞叹“竣极神工”。
无独有偶，一百多年后的明·正德皇帝朱厚照，亲临应州，誉释迦塔为“天下奇观”。
两位皇帝，威坐京宸。
出，则龙车凤辇、銮仗重列；入，则紫禁太和、雄伟壮观。
两代帝王，面对释迦塔的存在，时间间隔虽然跨越了一百多年，且同处于明王朝的鼎盛时期，却都同样发出了“神奇竣工极天下之大观”的感慨，恐怕绝非偶然。
但是，我们今天把对释迦塔的全部理解仅仅局限在建筑的层面上，显然是十分狭隘和武断的。
应县木塔
近现 代的 应县 木塔 级内 景
中国营造学社 应县木塔立面图&剖面图
匠师们用石料砌成巨厚的塔基，仅深入地下部分就达2米，总厚度更是超过6.4米， 相当于3~4个人的身高。 塔基的地上部分，分为上下两层，上层为八边形、下层为正方形，对应“天圆地方” ，四面再各伸出月台形成一个稳定的大十字结构。 紧接着，32根木柱分为三圈，被放置在柱础之上，形成一张八角形的柱网.
摘自 张十庆 《中日大木作比较》
应县木塔细部
应县木塔
应县木塔VS永宁寺塔
永宁寺塔为北魏洛阳城的皇家寺院永宁寺中的塔。它是一座以佛塔为中心的佛寺﹐ 是专供皇帝﹑太后礼佛的场所。 寺建于北魏孝明帝熙平元年(516)﹐为灵太后胡氏所建﹐永熙三年(534)被大火焚毁 。永宁寺遗址中央﹐迄今尚存塔基遗迹﹐为高大的土台﹐当地俗称木宁寺或木塔寺 ﹐清代误定为陵冢﹐树“汉质帝静陵”碑﹐至今碑石犹存。遗址于1963年由中国科学 院考古研究所勘察﹐1979～1981年发掘。
明正德十二年（1517年），鞑靼小王子 犯阳和（山西阳高），掠应州。明总兵 王勋迎战，被困于应州。明武宗率师援 应。十月，两军在应州血战六天，小王 子败退。这次决战，给鞑靼一定的打击 ，从此，边境安宁了几年。第二年七月 ，为了庆祝应州之捷，明武宗二次来应 州，登塔宴赏功臣，书写了“天下奇观”四 字赞美木塔。
网友摄 应县木塔内部结构 1、最激进的方案被称为“落架大修”，即将木塔构件全部拆卸下来，维修更换后重新 组装。 2、最保守的方案被称为“木塔全支撑”，即在木塔内外竖立起全新的钢结构框架，帮 助木塔衰弱的肌体支撑起载荷，如同安装了假肢。 3、折衷的方案被称为“上部抬升”，即将不需要维修的三层以上部分整体抬升，将受 损最严重的第一层、第二层拆卸下来落架大修。
应县木塔
携程/同程/去哪儿网：48
应县木塔平面呈八角 形，规则、对称，总高 67.31米，底层直径30.27米 ，顶层直径为米，呈逐渐 收找的趋势，比例相当敦 厚。
应县木塔塔身构架水 平分层，自顶而下，梁架 －铺作－柱架－铺作－柱 架……
这种“积木”式的搭 建方式使得木塔具有良好 的抵御地震破坏的能力； 榫卯、斗拱等连接节点的 应用使木塔具有良好的变 形耗能性能。这些实物表 明在辽宋时代我国的建筑 科学水平已经达到相当高 的程度。
（5）最终结果：
在木塔的一、二层解体大修之后，三、四、五层安不回去，但又不能对其榫卯 大动干戈而“削足适履”（实际上即便削足，也不能适履），于是只能将上面三层 再进行解体拼装。2006年4月在山西朔州召开的“应县木塔抬升方案评审会”，经 与会专家认真讨论，否定了采用抬升方法修缮木塔的方案。
2、落架方案
将木塔的所有建筑构件全部拆卸下来，并进行全面的排查检测，对损坏轻微的 构件进行修补，对损坏严重的构件进行加固，对极少数已经碎裂折断，即使加固也 不能再用的构件进行更换。更换构件要慎之又慎，减小到最低限度。对根部糟朽的 柱子进行墩接或挖补，包镶。更换或墩接材料尽可能采用同龄的木材，如用新木材 要充分风干。
经过整修后对木塔进行重新组装。重组时要确保原构原位，每一层构件组装时 要进行精确的吊直拨正，纠正因扭曲造成的倾斜、歪闪和其它疵病。严格按照木 构建筑的组装程序，进行大木、斗拱的安装、墙体的复建以及屋面瓦等工作，确保 木塔以原结构、原材料、原工艺、原型制恢复到原有的健康状态。
落架大修在实施上有几个层面的难题： （1）旧构件的更换
应县木塔建筑分层
应县木塔结构分层
厦门大学张鹏程老师根据多年的潜心研究，对应县木塔的结构特点作了以 下简要概括：“柱如人立，“踩”在面积略微大出柱径的础石平面上，柱脚并 不嵌固；柱上额用枋木通过榫卯搭扣形成门式框架；每柱头上坐栌斗，斗口内 嵌入栱昂——所谓“櫼栌枅柱之相枝”；斗为方形垫块，栱为短梁，交叠铺作 ——所谓“桁梧复叠，势合形离”；前后两柱抬一榀梁架，四柱两梁围成一“ 间”；几榀间架并列排布形成多间；两对间架“井”字型交叉排布，即可形成 外观八角的双向间架。
第五章 宗教建筑
第五章宗教建筑一名词解释应县木塔——应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。
它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑金厢斗底槽——宋代殿阁内部四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分方法之一。
其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。
侧脚——为使建筑保持较好的稳定性，宋代外檐柱在前后向内倾柱高10/1000，两山向内倾8/1000，角柱双向倾，此做法称之为侧脚生起——生起：屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2~12 寸，其余檐柱也依势逐渐升高。
因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。
屋脊也因此用生头木将脊槫的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。
其他各槫的生头木则使屋面形成双曲线。
叉柱造——宋式大木作构造术语。
楼阁式建筑中．上层檐柱柱脚十字或一字开口，叉落在下层平坐铺作中心，柱底置于铺作栌斗斗面之上．这种结构方法称叉柱造或插柱造。
叉柱造可以增强上下层之间的联系，加强整个构架的稳定性。
山门——山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。
卷杀——对木构件曲线轮廓的一种加工方法.宋代栱梁柱等构件端部作弧形（其轮廓由折线组成），形成柔美而有弹性的外观成为卷杀。
“卷”有圆弧质疑，“杀”有砍削之意。
减柱造——建筑柱网平面中减掉部分金柱的做法副阶——宋代殿阁等级个体建筑周围环绕的廊子，称为副阶。
副阶周匝——塔身、殿身周围包绕一圈外廊，在宋代李诫编著的《营造法式》中称为“副阶周匝”这种建筑结构形式最早在商建筑中已经出现，通常应用于比较隆重的建筑。
举折法——宋代建筑屋顶构架的做法，求得的屋面由若干折线构成．举架法——清代大屋顶的构架做法，其举高通过步架求得．推山——是庑殿（宋称四阿）建筑处理屋顶的一种特殊手法．由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由４５度斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致收山——是歇山（宋称九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。
应县木塔：文化瑰宝250
应县木塔：文化瑰宝250在山西省朔州市应县，有一座举世瞩目的建筑——应县木塔。
这座木塔不仅仅是一座建筑，更是中国古代建筑艺术的杰出代表，是中华民族的文化瑰宝。
应县木塔全称为佛宫寺释迦塔，建于辽清宁二年（公元1056 年）。
它是世界上现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑。
这座木塔高达 6731 米，底层直径 3027 米，呈平面八角形。
其外观雄浑壮美，内部结构精巧复杂。
从建筑结构上看，应县木塔的设计巧夺天工。
它采用了筒中筒式结构，将内外两圈柱网通过梁枋相互连接，形成了一个刚性很强的双层套筒式结构。
这种结构极大地提高了木塔的稳定性和抗震能力。
而且，木塔的斗拱设计更是精妙绝伦。
斗拱是中国古代建筑中特有的构件，在应县木塔中，斗拱的种类多达54 种，堪称中国古建筑斗拱的博物馆。
这些斗拱不仅具有结构上的支撑作用，还起到了装饰的效果，使木塔更加美观大气。
在建筑材料方面，应县木塔全部采用了木材。
这些木材经过精心挑选和加工，质地坚硬，耐久性强。
为了保证木材的耐久性，古代工匠们还采用了特殊的防腐处理技术。
尽管历经了近千年的风雨侵蚀和多次地震的考验，应县木塔依然屹立不倒，这充分证明了古代建筑工艺的高超和建筑材料选择的精准。
应县木塔所承载的文化内涵也极为丰富。
它是佛教文化的重要象征。
塔内供奉着众多的佛像和佛教文物，反映了当时佛教在中国的盛行和发展。
同时，木塔的建筑风格和装饰艺术也体现了辽代的文化特色和审美观念。
从塔身上精美的壁画、雕刻，到塔内的佛像造型和布局，都展现了辽代文化的独特魅力。
这座木塔的建造过程也是一个传奇。
在当时的技术条件下，要建造这样一座高大而复杂的木结构建筑，无疑是一项巨大的挑战。
然而，古代工匠们凭借着他们的智慧和精湛技艺，克服了重重困难，最终完成了这一伟大的杰作。
他们的精神和创造力，成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分，激励着后人不断追求卓越，勇于创新。
应县木塔的存在，对于研究中国古代建筑史、文化史、宗教史等都具有极其重要的价值。
应县木塔
它的美
多少年以来，我对应县木塔都始终保持着一 种仰望的姿势。之所以保持这种姿势，不是因为 它在世界上堪称世界无双、天下之最”，与法国 的艾菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔齐名，同被世 人公认为“世界三大奇塔”；也不是因为它在世 界塔群中的“身世”最为久远、古老、高大、巍 峨，使世人惊叹——它始建于辽清二年（公元 1056年），距今已有近千年之久，木塔外观5层， 实则9层，通高67．13米，总重量约为400吨—— 只是因为它的坚强、它的执着、它的胸襟。其实， 仰望有时也是一种敬畏、也是一种虔诚。
释迦塔于辽清宁二年 （1056年）建成，由辽兴宗 的萧皇后倡建，田和尚奉敕 募建，至金明昌四年，增修 益完。以作家庙，彰显家威， 并有礼佛观光和登高料敌之 用。
应县木塔的建筑结构
应县木塔，古代匠人的聪明和才智的结 合。假如你走近木塔，马上就会产生一 种踏辽履金的感觉。在你面前坚守的不 是一座高耸入云的木塔，而是一座精美 绝伦的建筑艺术圣殿。由于木塔曾经遭 遇过炮火的袭击，以至于现在有些歪斜， 听导游讲，很多国内外建筑专家、各种 学者都慕名。前来参观应县木塔，为其 整修，但是一连好多年过去，却没有一 位专家或者团体敢接下木塔整修的工作， 因为应县木塔的建筑工艺及科学应用， 是无法真正破解的，导致现在应县木塔 二层以上是不允许进行平日的日常参观 活动，只接待特殊
谢谢大家
应县木塔
吴量
应县木塔简介
释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西 北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（宋至 和三年(公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公 元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木 构塔式建。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称 “世界三大奇塔”。
历史展现
应县木塔及其斗拱
请拱插入您的标题
右图为宋式斗拱基本构造图。在该构 造图中，为反应真实的受力情况，更 接近真实的构造情况，拱的各部分直 接简化为同尺寸梁单元，实际构造中 纵横向拱之间采用槽口卡实的搭接方 式，受力时基本无相对滑动，故该部 位简化模型中做固接处理;斗与拱销 钉连接部位也采用固接处理。防止直 角引起应力集中，将拱转角部分做倒 角处理。最后，在为梁单元分配单元 属性的过程中，对部分截面进行了轴 偏心处理，以使建成的梁单元模型最 大程度地与实体模型相似。
惟第一层塔身之外，还另加一 周副阶(亦即塔之外廊)
请插入您的标题
第一层平面处理：
1.这一层的两重厚墙占去很大面积， 外槽成了一条窄狹的走道。所以将 副阶南面一間，用磚墙隔断划人塔 身之内 ， 在外观立面上显著地突出 了正面入口的地位，又使塔内多出 一間“門厅”。扩大了内部空間， 改变了内部窄狹 局 促的环境，是极 为巧妙、成功的处理手法。 2.第一层内槽安置了一个高莉11米 的龐大塑像，占滿了内槽整个空間， 用夸张方法，取得更加高大的效果。
2
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避雷科学： 应县处于雷雨地带，尤其夏季， 多雷雨，多雷电，木结构建筑 的最大威胁就是火，而雷火是 其中主要威胁。释迦塔站立了 一千年，为什么不遭雷击？第 一，塔身全木质，高度干燥， 高度绝缘，第二，木塔基础坚 硬并且干燥，数米厚的打夯灰 土层几千年过去了，依旧干燥， 地下水不能入侵，绝缘性良好。 第三，高耸入云的塔刹，以及 塔刹引出的八条铁链，形成典 型的“法拉第笼”式避雷针系 统，典型的现代一贯用的避雷 针系统。所以，上世纪80年代 成立的“应县木塔避雷机制研 究”课题组得出结论，木塔目 前不用再额外安装避雷针。 倾斜要素： 民国大修，当地百姓误认为墙 体对于木塔的载荷负担过大， 所以统统拆掉，换上门窗，变 成了现在的样子，门窗对柱子 的稳定性不再有帮扶作用，明 层的钢性大大被削弱，连为一 体的柱网变得无依无靠，为以 后明层倾斜的隐患埋下了伏笔， 也是当今木塔倾斜的根源所在。
应县木塔
灵芝草
木塔第六层的莲花顶周围长着一圈灵芝草，而且一年四季葱郁旺盛。这灵芝草有一段美丽的传说故 事。
传说，远古时候，宝宫禅寺里有一位慧能大师，他在夜里梦见释迦牟尼坐在他的身旁说：“峨嵋山 上有一株灵芝草，你若能把它采回来，栽在一块宝地上，这地方一定年年风调雨顺，丰衣足食，人畜兴 旺，国泰民安。”梦醒之后，慧能大师为了应州庶民百姓的兴旺和安康，就照着峨嵋山的方向徒步启程 了。 在这次行程中，慧能大师一天只有一次熟食进嘴，一次生水入肚，日夜兼程，不觉困乏。在第十五 天清晨，他来到了峨嵋山脚下。站在山谷中，举目望去，好一派世外桃源之景可是，这么大的山，这灵 芝草长在哪一道山谷中？他心里一片茫然，于是在这山凹中随便漫行起来。两天两夜之后，他攀上了一 个山巅。这时，飞来一块彩云，立时狂风大作，他的草帽“飕”地一下飞向天空。他伸手去抓，草帽像 被一根无形的绳索拽着沿山坡沟壑飘飞，慧能大师也只好跟着草帽飞崖跳沟。最后草帽挂在一道山沟向 阳处的石壁上。他走近石壁一看，草帽带儿正挂在一株伸手可摘的花草上。细细一瞧，这花草长在岩石 与岩石的隙缝中，他觉得这花草绝不和一般花草一样，枝叶老绿而又翡翠，花儿红中透紫，而又红得放 光。他愣住了，这是一株什么草？正在茫然不解时，从幽谷中传来一个悠长的声音：“灵——芝—— 草！”接着，回音四起，满山遍野全是”灵——芝——草”的声音，慧能大师认定了，这花草一定是灵 芝草！
透玲碑 辽宋战争期间，应州城里两军争夺的指挥阵地。因为要指挥战斗， 就需知己知彼，洞察敌情，观战了望。要观战了望，就得登高远眺，而 木塔是最好的了望站。 站在高达几十丈的木塔上，尽管凭着肉眼也能把恒山、翠薇、龙首 等较远地方的山情地景收入眼底，但是、再远点的地方就看个见了。在 当时没有望远镜的情况下，人们煞费苦心地想了许多办法，仍然起不到 望远镜的作用。后来有人透露：后唐晋王墓中有块能照见千里以外景物 的石碑，于是将士们就把石碑取回来放在塔上。果然，这块石碑光泽如 镜，北照呼和浩特，南看雁门要塞，几百里以外的情况一目了然，自从 有了它，几百里以外的敌情就能及时发现。敌人的动态也能如实掌握， 把主动权大大地掌握在自己的手里。因此，人们就把这块石碑叫“透玲 碑”。 据人们传说，这块石碑的秘密被“南蛮子”发现了，他们悄悄地在 透玲牌上做了手脚，使透玲碑失去了望远的能力。现代它虽然仍是光泽 如镜，但再也照不到任何景物了。人们为了纪念它以往的功绩，现在仍 然把它保存在木塔墙壁处最显眼的地方。
应县木塔 —— 技术与艺术完美结合的杰作
应县木塔 —— 技术与艺术完美结合的杰作建筑系：周实，陈忱，孙芊芊佛宫寺释迦塔位于山西省应县城内西北佛宫寺内。
俗称应县木塔。
塔总高67.31米，是我国现存时代最早的木结构高层建筑.据记载，木塔建于后晋天福年间，辽清宁二年（1056年）重修。
佛宫寺的位置，在现在应县的西北部，塔位于寺的山门之内、大殿之前的中轴线，还保持南北朝时代佛寺平面布局的传统，是佛寺布局的一种典型形式。
在塔后有一高台，以甬道与塔基连接，上建大殿，在总体构图方面，站在山门内恰好可将全塔收入视线，而大殿又恰在塔的后檐下的视角范围内。
这种以建筑体量的视觉范围来确定总体布局的方法，与著名的蓟县独乐寺一致，是这时期建筑设计的一种法则。
塔平面八角型，高九层，其中有四个暗层，所以外部看来只是五层；再加最下层是重檐，共有六层檐。
这座楼阁式木塔高达67.3米，底层直径30.27米，体形庞大，但由于在各层屋檐上配以向外挑出的平坐与走廊，以及攒尖的塔顶和造型优美而富有向上感的铁刹，不但不感觉其笨重，反而呈现出雄壮华美的外部形象。
塔身木构架的柱网是采取内外两环柱的布局，五个明层的内环柱以内的内槽都供奉佛像，外槽为走廊。
九层的结构事实上是重叠九层具有梁柱斗拱的完整构架。
底层以上是平坐暗层。
二层以上又是平座安层，重复以至五层为止。
各层柱子迭接，每层外柱与其下平坐层的柱子位于同一线上，但退入越半柱径，各层柱子都向中心略有倾斜，形成收分。
释迦塔的构架原则为：柱网和构件组合采用内外槽制度。
在功能上内槽供佛，外槽为人流活动空间。
在结构上，外槽和屋顶使用明木伏、草木伏两套构件；作为多层建筑，各层间均有暗层，作为容纳平坐结构和各层屋檐所需的空间；各层上下柱不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头斗拱中的“叉柱造”。
塔内的明层内都有塑像，一层塑有释迦佛，像高达11米，庄严肃穆，壁面绘有6尊如来画像，12尊飞天，姿态逼真，优美生动，是壁画中的佳作。
三层塑四方佛，面向四方。
五层在中央塑有释迦坐像，八大菩萨分坐八方。
山西古建筑应县木塔PPT课件
一座最古老最高大的纯木结构
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应县木塔与意大利比 萨斜塔，埃菲尔铁塔并 称世界三大奇塔。
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应县木塔简介
应县木塔全名为佛宫 寺释迦塔，位于山西省朔 州市应县县城内西北角的 佛宫寺院内，是佛宫寺的 主体建筑。建于辽清宁二 年（公元1056年），金 明昌六年（公元1195年） 增修完毕。它是我国现存 最古老最高大的纯木结构 楼阁式建筑，是我国古建 筑中的瑰宝，世界木结构 建筑的典范。
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木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，
属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台
基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面
八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，
共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底
层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各
层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，
内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和
短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，
整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，
整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重
庄严 。
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木塔与寺庙建筑视觉关系
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从山门处看木塔
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木塔上的牌匾
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木塔上的斗栱
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木塔内的佛像
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木塔的暗层
暗层有何用？
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木 塔 剖 面
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木塔塔刹
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塔刹修建图
塔刹主要刹柱为主，木 塔刹柱全长15米，下端 有放在平梁上的两条方 木固定，中部固定再砖 刹座中，上部伸出塔顶 上。
应县木塔
应县木塔建筑分层
应县木塔结构分层
厦门大学张鹏程老师根据多年的潜心研究，对应县木塔的结构特点作了以 下简要概括：“柱如人立，“踩”在面积略微大出柱径的础石平面上，柱脚并 不嵌固；柱上额用枋木通过榫卯搭扣形成门式框架；每柱头上坐栌斗，斗口内 嵌入栱昂——所谓“櫼栌枅柱之相枝”；斗为方形垫块，栱为短梁，交叠铺作 ——所谓“桁梧复叠，势合形离”；前后两柱抬一榀梁架，四柱两梁围成一“ 间”；几榀间架并列排布形成多间；两对间架“井”字型交叉排布，即可形成 外观八角的双向间架。 筑台嵌础，石面立柱； 柱额联框，侧脚向内； 普拍卧枋，槽箍四围；
应县木塔平面呈八角 形，规则、对称，总高 67.31 米，底层直径 30.27 米 ，顶层直径为米 ，呈逐渐 收找的趋势 ， 比例相当敦 厚。 应县木塔塔身构架水 平分层， 自顶而下，梁架 －铺作－ 柱架 －铺作－柱 架…… 这种 “积木”式的搭 建方式使得木塔具有良好 的抵御地震破坏的能力； 榫卯、斗拱等连接节点的 应用使木塔具有良好的变 形耗能性能 。 这些实物表 明在辽宋时代我国的建筑 科学水平已经达到相当高 的程度。
穿插空间 有限
全支撑方案示意
全支撑方案钢架总观
基座设置 困难
柱头坐斗，斗嵌栱枋；
搭牵出跳，铺作垫梁； 梁驮蜀柱，上栋承椽； 逐檩举高，顺椽敷瓦；
几层叠置，需构平坐；
纵横斜撑，稳如刚盘； 缠柱叉柱，再起一层； 几层复叠，高屋建瓴。 ‘斗栱铺作’是其最为独特的结构方式。
SU组装模型
筑台嵌础
柱额联框，普拍卧枋
铺作垫梁
平座及平座斜撑
逐檩举高，顺椽敷瓦
应县木塔结构现状
应县木塔
应县木塔简介
释迦塔，全称佛宫寺释迦塔，位 于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内 ，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（ 宋至和三年公元1056 年），金明昌六 年（南宋庆元一年 公元 1195 年）增修 完毕，是中国现存最高最古的一座木 构塔式建筑。 全塔耗材使用木料约 10000m3 ， 主要材料为华北落叶松，总重量约 7430t ，全塔共用 54 种斗拱，被称为 “中国古建筑斗拱博物馆”。 应县木塔完整地保存了辽代中国 传统高层木结构建筑风格，反映了中 国古代木结构建筑的突出成就。 释迦塔是世界建筑史上的一大奇 迹，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔 铁塔并称“世界三大奇塔”。
释迦塔ppt课件
释迦塔的建造过程中，采用了许多先 进的建筑技术和材料，如斗拱、悬山 、琉璃瓦等，展现了中国古代建筑的 卓越成就。
释迦塔的传说故事
传说中，释迦塔的建设过程中，曾有 一位名叫“鲁班嫂”的女子，因为对 鲁班的才华心生敬仰，便主动帮助鲁 班完成了这座伟大的建筑。
另一个传说中，释迦塔的建设是为了 纪念释迦牟尼的诞生和成道，以及弘 扬佛教文化。
修行的重要场所。
05 结语
总结释迦塔的价值与意义
历史价值
文化价值
作为中国现存最早的木塔，释迦塔是中国 古代建筑的杰出代表，见证了古代中国的 建筑艺术和工程技术的发展。
释迦塔是佛教文化的载体，其建筑风格和 雕刻艺术体现了中国古代的宗教信仰、艺 术审美和哲学思想。
科学价值
旅游价值
释迦塔的结构设计、建筑材料和建筑技术 等，为现代建筑学和工程学提供了宝贵的 借鉴和启示。
释迦塔对于研究中国古代建筑 史、宗教史和文化史都具有重 要意义。
02 释迦塔的结构与 特点
释迦塔的建筑风格
印度风格
释迦塔的建筑风格深受印度佛教 建筑影响，具有印度佛教建筑的 典型特征，如塔刹、塔身和塔基 等部分。
中国风格
在释迦塔的建筑过程中，融入了 中国传统建筑元素，如斗拱、悬 山、琉璃瓦等，形成了独特的中 国佛教建筑风格。
作为世界文化遗产，释迦塔吸引了大量国 内外游客前来参观，对促进当地旅游业的 发展具有重要意义。
对未来保护与利用的建议
加强保护
加大对释迦塔的保护力度，制定更为严格 的保护措施，确保古塔不受自然和人为因
素的破坏。
合理利用
在保护的前提下，合理利用释迦塔的旅游 资源，推动当地经济的发展。同时，要避
免过度商业化，保持古塔的原始风貌。
中国古建筑赏析：世界最高的木塔——释迦塔
中国古建筑赏析：世界最⾼的⽊塔——释迦塔漯南宫阙尽，⼀塔挂青天释迦塔俗称应县⽊塔。
现于⼭西省朔州市应县城西北佛宫寺内。
⽊塔建于辽清宁⼆年（宋⾄和三年公元1056年），⾦明昌六年（南宋庆元⼀年公元1195年）增修完毕。
在2016年获吉尼斯世界纪录认定，为世界最⾼的⽊塔。
并与巴黎埃菲尔铁塔、意⼤利⽐萨斜塔并称为“世界三⼤奇塔”。
是我国现存最古⽼最⾼⼤的纯⽊结构楼阁式建筑。
应县⽊塔塔⾼67.31⽶，底层直径30.27⽶，呈平⾯⼋⾓形。
第⼀层作⽴⾯重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐。
各层间夹设暗层，实为九层。
因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。
各层均⽤内、外两圈⽊柱⽀撑，每层外有24根，内有8根。
⽊柱之间使⽤了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同⽅向的复梁式⽊架。
整个⽊塔共⽤落叶松⽊料3000⽴⽅，约2600多吨重。
整体⽐例适当，坐落稳重，构架宏伟，技艺精巧，外观庄严。
⽊塔结构千年珍不失，古塔⾃有韵在释迦塔内有着许多珍贵历史⽂化遗产。
第⼀层主塑释迦牟尼佛像，⾼11⽶，⾯⽬端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有6幅佛像，门洞两侧壁上也绘有⾦刚、天王、弟⼦等，壁画⾊泽鲜艳，⼈物栩栩如⽣。
⼆层四层设须弥座，塑释迦佛，⽂殊普贤两⼤菩萨，所不同的是⼆层的⼆胁侍在四层变成阿难、迦叶尊者⼆弟⼦。
这是汉传佛教最常见的“华严三圣”的仪轨。
从塔中两枚佛⽛舍利分别出⾃⼆、四层佛腹，说明辽皇室对于⼤乘华严思想的皈依，这和⼤同市内辽建华严⼤寺的基本精神是⼀致的。
三层坛座呈⼋⾓形，塑东⽅阿閦佛（另说药师佛），西⽅阿弥陀佛，南⽅宝⽣佛，北⽅不空成就佛等四⽅佛。
五层也呈⼋⾓，塑中央佛毗卢舍那如来和⼋⼤菩萨。
三、五层合起来便是⼀座曼陀罗坛城，依《⼤⽇经》所传密宗莲花藏四⽅⼋⾯五智如来布局。
这⼀格局也表证了辽密在道宗⼀代的勃然兴起。
整塔佛像不仅雕塑精细，各具情态，有较⾼的艺术价值。
⽽且展⽰了佛教从俗⾝⼀佛崇拜到精神万佛崇拜再到法⾝⼀佛崇拜的全过程，真是⾼妙⾄极。
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木 塔 剖 面
木塔塔刹
塔刹修建图
塔刹主要刹柱为主，木 塔刹柱全长15米，下端 有放在平梁上的两条方 木固定，中部固定再砖 刹座中，上部伸出塔顶 上。
萧氏家族
结束
谢谢！
内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和
短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，
整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，
整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重
庄严 。
木塔与寺庙建筑视觉关系
从山门处看木塔
木塔上的牌匾
木塔上的斗栱
木塔内的佛像
木塔的暗层
暗层有何用？
山西古建筑(应县木塔)
应县木塔与意大利比 萨斜塔，埃菲尔铁塔并 称世界三大奇塔。
应县木塔简介
应县木塔全名为佛宫 寺释迦塔，位于山西省朔 州市应县县城内西北角的 佛宫寺院内，是佛宫寺的 主体建筑。建于辽清宁二 年（公元1056年），金 明昌六年（公元1195年） 增修完毕。它是我国现存 最古老最高大的纯木结构 楼阁式建筑，是我国古建 筑中的瑰宝，世界木结构 建筑的典范。
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木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，
属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台
基上，塔高67.31米，均为单檐，
共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底
层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各
层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，