李银河52堂性学课(二)

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《咬文嚼字》围观李银河博客:谈性学常留破绽

《咬文嚼字》围观李银河博客:谈性学常留破绽

《咬文嚼字》围观李银河博客:谈性学常留破绽2012年07月04日今年《咬文嚼字》“围观名家博客”活动,7月“围观”的是著名社会学家李银河(李银河腾讯博客)。

昨日,从《咬文嚼字》编辑部获悉,专家们在一通挑刺后发现:李银河的博文思维缜密,文字能力强,较少出现由态度粗疏引起的低级差错,就是语文运用中经常出现的高频差错,在她的博文中也不多见,李银河的“软肋”在不够懂法律。

比如李银河在博客里呼吁向“两会”提交“议案”或“提案”,主张通过立法来解决一些纠结的社会问题。

但对什么是“议案”什么是“提案”,她却模糊不辨。

《为女权主义正名》一文中说:“前几年,为了解决失业问题,有政协委员竟然提出让女人回归家庭的议案。

”其实,根据我国的相关规定,政协委员提交的应该叫“提案”,人大代表才有可能提出“议案”。

李银河尊重公民的“性自由”,认为我国现行法律中有损害公民“性权利”的条款,主张废除,支持将“卖淫”“嫖娼”“聚众淫乱”等除罪化,但她却对相关法律条款缺乏研究,甚至连“法”和“罪”的概念也弄混了。

《谁来保护王教授的性权利?》中说:“聚众淫乱法是一个违宪的法律,它与宪法的矛盾表现为宪法尊重和保障人权,而聚众淫乱法侵害公民的基本权利。

”但我国并没有“聚众淫乱法”,李银河显然把《刑法》中的“聚众淫乱罪”条款误为“聚众淫乱法”了。

在其他文章中,李银河还把“制作、贩卖、传播淫秽品罪”,以及“组织、强迫、引诱、容留、介绍卖淫罪”,误成了“淫秽品法”“卖淫法”。

李银河是著名的性学家,照理说她的“性学”知识应该很丰富,但她在谈这些话题时也常留下破绽。

《同性恋与乱伦的区别》一文中说:“中国汉代的皇帝几乎个个都有男宠,民间也有大量同性恋性活动,并不视为禁忌,反而有‘余桃’‘断袖’之类的美谈广为流传。

”对此《咬文嚼字》的专家指出,“余桃”的典故并不是发生在汉代,而是战国时期弥子瑕和卫灵公的故事。

《性社会学》第十二章:酷儿理论

《性社会学》第十二章:酷儿理论
■ 一、挑战异性恋与同性恋的两分结构 ■ 二、挑战男性女性的两分结构 ■ 三、对传统的同性恋文化的挑战 ■ 四、边缘群体的联盟 ■ 五、酷儿理论与后现代理论的关系 ■ 六、酷儿理论在中国
一、挑战异性恋与同性恋的两分结构
■ 酷儿理论最重要的内容是向异性恋和同性恋的 两分结构挑战,向社会的“常态”挑战。
三、对传统的同性恋文化的挑战
■酷儿理论和酷儿政治预示着一种全新的性 文化,它是性的、性感的,又是颇具 颠 覆性的,它不仅要颠覆异性恋的霸权,而 且要颠覆以往的同性恋正统观念。酷 儿 理论提供了一种表达欲望的方式,它 将 彻底粉碎性别身份和性身份,既包括 异 性恋身份,也包括同性恋身份。
四、边缘群体的联盟
■酷儿意味着对抗——既反对同性恋的同 化,也反对异性恋的压迫。酷儿包容了 所有被权力边缘化的人。
第一节 酷儿理论:概念与缘起
■酷儿政治之所以是一个重要的现象,不仅 因为它说了什么或做了什么,而且因 为 它提醒人们,性政治这一整体在不断 地 发明创新,从而走向存在的不同方式。
第二节 酷儿理论的观点和主张
五、酷儿理论与后现代理论的关系
■ 酷儿理论是一种具有很强的颠覆性的理论。它 将会彻底改造人们思考问题的方式,使所有排 他的少数群体显得狭隘,使人们获得彻底摆脱 一切传统观念的武器和力量。酷儿理论因此具 有强大的生命力,它为我们昭示了下个世纪的曙光。
六、酷儿理论在中国
■ 第一,中国的社会性别制度在历史上和现代社 会中是怎样的,跟西方有什么异同?它主要针 对的是某个阶层,还是所有的社会成员?它对 个人生活的控制究竟达到什么程度,是已经深 入到日常实践,还是仅仅落实在重要的社会活 动之中?它对于违反者的处罚是什么?
本章要点
■1 酷儿的概念及其由来。 ■2 酷儿理论的主要观点。 ■3 酷儿理论带来的挑战。

最具阅读价值的10本性学书 发布时间

最具阅读价值的10本性学书  发布时间

最具阅读价值的10本性学书发布时间:2012-10-21 初级读物:1,《海特性学报告》(女人卷/男人卷/情爱卷)[海特着“女人卷”中原农民出版社1994年第一版,“男人卷”与“情爱卷”未来出版社1998年第一版]洋洋洒洒近200万字,一套在人类性学史上褒贬参半,却无法回避的书。

一位传媒出身的漂亮女人,通过媒体进行的两性调查报告,全套书主要由当事人的自述组成。

贬它的人说,这种由自愿回复者寄回的“调查报告”,没有任何学术价值,因为它们没有任何代表性,这和去年杜蕾斯对中国人性伙伴数的调查结果一样。

但是,褒它的人说,它为读者展示了人类性与情感的多种可能状态,让我们看到可以如何开放自己的身体。

而其中许多方式,不仅是大家从来没有想过的,甚至也是其它类型的性学书从来没有提到的。

也有人称之为后现代的学术研究。

无论如何,这是一套相当好看的书,而且,确实是相当有启发性的书。

笔者当年便是手不释卷地在不到一个星期之内读完它,被人的性行为潜质所震惊。

这类报告给读者最大的启发是,它让你知道别人是怎样做爱的,怎样对待性和情的,从而可以和你自己对比,然后有所行动。

本书新版本,目前各地书店及多家网上书店有售。

入选理由:真人自述,信息丰富,生动好看。

2,《一生的性计划》[(美)乔治、肯尼等着海南出版社,2005年第一版]性爱是一生的事,所以,得看看这个一生的性计划。

《一生的性计划》被称为“每个人都值得拥有的一本爱的宝典”,由美国男性健康图书的编辑们集体编撰的,书中引述了多位医学专家、着名学者的非凡见解和建议。

这本书是给美国各年龄的男士位量身打造的健康而又科学的关于性的指导用书,自出版以来一直被欧美推崇为是每个男人不可缺的性爱好帮手。

美国男人用的,中国男人当然可以照样用。

本书按年龄,每10年一档,把读者,也就是它的指导对象,分成若干部分,对不同年龄段的读者给予针对性指导。

当你20岁的时候,怀着对爱的憧憬和渴望,打开它,你会真正沐浴青春期性爱的阳光;当你30岁、40岁或者50岁,你都可以从中找到作者为你开出的不同的良方,有了针对你的性爱生活的科学的指导,你就会在从中获得智慧和技巧的同时,充满自信,拥有美满的性生活。

李银河论述福柯是档案学者

李银河论述福柯是档案学者

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参考文献 1.大农:《公开密钥加密系统》,《计算机世界》 1998年第4期。 2.周新华:《计算机网络安全及防范措施》,《舰船 电子对抗》2000年第4期。 3.张照余:《电子文件的安全可靠性分析》,《档案 学研究)2000年第4期。 4.谢华:《电子档案的智能化初探》,《机电兵船 档案》1999年第6期。 5.蔡微洁:《建立网上档案馆的设想》,《船舶工业 档案学会论文》2001年第4期。
内容摘要美国教授李银河在其所著《福 柯与性——解读福柯(性史)》中,从福柯利用档 案进行人类性行为研究的角度论述了法国哲学 家、历史学家福柯也是一位档案学者。 关键词福柯档案学者 美国匹兹堡大学社会学博士、中国社会科 学院社会学研究员、教授、博士生导师李银河, 在所著《福柯与性——解读福柯(性史)》中,论 述了福柯是档案学者。 福柯(1926~1984年),法国哲学家、历史 学家,结构主义的主要代表人物。福柯为什么 写《性史>?《福柯与性——解读福柯<性史)》一 书的封面语是这样说的:“在《性史>中,福柯所 写的并不是一部人类性行为的编年史,他探讨 的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结 在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要 到性当中去求得关于自身‘真理’的知识的。” 李银河在书中写道: 说’, “福柯的好友及传记 作者德勒兹指出,他所做的是‘无参考点之言 ‘这位档案学者极力避免去摘引名人之 言。因为他所选取的基础词汇、句子及命题并 非根据发出他们的结构或作者主体,而是根据 它们在某一整体中所发挥的简单功能,例如, 疗养院或监狱的枸禁规则;军队或学校的规训 法则……’福柯考古学方法所考察的对象是大 量的原始档案,他像一位挖掘古墓的传统考古 学者那样,在积满尘土的档案堆中执着地挖掘 着,从被大多数学者忽视的故纸堆中发掘出有 万方数据

李银河52堂性学课(二)

李银河52堂性学课(二)
在双方都约好的情况下,虐恋没有什么危害。到达皮肤破裂的程度也不多,很 多人都是那种轻度的鞭打捆绑,不会给身体造成真正的损害。
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喜欢是相互接纳
如果一个人喜欢虐恋的话,要求他改变是改变不了的。这是他的性唤起机制, 他心里就觉得这些性感。如果没这些,他就不觉得性感,你跟他就没法有性福。 要是你还爱她,你想跟他有性福,就只好这样。
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性教育是“两害相权取其轻〞
我在调查中学生性教育情况的时候,有的教师说这叫烧纸引鬼,本来没有鬼,这 一烧纸,鬼就来了。他说本来孩子不知道这事,你告诉他了以后他就去尝试了。
然而现在的问题,就是不告诉他,他从其他渠道知道以后 也要去尝试。结果他没有正确的性教育,然后就有婚前怀 孕。有的人怀了孕以后不知道怎么处置,就把婴儿搁窗户 扔出去了,或者扔到厕所之类的恶性的事情都会出现。
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后天说的支持者
后天说中最重要的文化建构论,由法国哲学家、社 会思想家福柯提出。他讲到,在古希腊,同性恋是 一个普遍的社会实践,每一个少年都会有一个成年 的师傅,教他各种文化知识、搏斗,同时是他的性 伴,然后等到他长大以后,少年长大以后就娶妻生 子什么的,一切都不阻碍。并且在古代也根本没有 同性恋这个概念,大家都觉得无所谓的。
在2001年以前同性恋算是病,有好多医学单位医院 觉得自己能矫正。有一些家长也会强迫孩子去矫正。 但这些行为是不成功的,性向是从小形成的一种性唤 起机制。我问过做同性恋研究的大夫,有没有方法改 变性向,他说能够吃一些药,药能够抑制性欲,可让 同性恋者降低对同性的性趣,但无法改变性向。
掰弯没有成功的先例,一个女同性恋,她想改变性向。她说自己十八般兵器都 用过了,厌恶疗法,电击疗法,还有各种各样的心理疗法,最后发现还是没用。
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在中国研究“性”是怎样的体验

在中国研究“性”是怎样的体验

在中国研究“性”是怎样的体验作者:来源:《新传奇》2016年第28期好友、中国第一位女性学家李银河“出柜”,爱徒、性学女硕士彭露露出家,华中师范大学性学教授彭晓辉的生活总是处于与性有关的舆论漩涡。

他曾挨过无数次骂,甚至遭遇过被泼粪,最终都以尴尬不了了之。

因为话题稀奇,他可以引起很多人关注,但更多的人只是看热闹。

一场讳莫如深的“性战争”2014年的广州性文化节上,被邀请前去讲座的彭晓辉,在演讲时突遭一位大妈上台当头泼粪,头部、脖子、身上一片污秽。

这是他从事性学知识传播以来遭受的众多攻击中最为恶劣的一次。

其实,泼粪事件发生的头天晚上,彭晓辉收到过情报。

广州性文化节主办方给他看了一个视频,摇摇晃晃的画面里,一群人正在计划破坏性文化节。

彭晓辉心里明白,自己就是这个策划的靶子。

“但我还是要去,不相信他们会对我做出身体伤害,顶多打我几巴掌。

”可他轻了敌,大妈不但打了他巴掌,还泼了不明污秽物。

紧接着,一个叫“中国反色情网”的网站就贴出了一系列彭晓辉的“狼狈”照,标题用了四个字“大快人心”。

接受记者采访前的一个晚上,彭晓辉收到了好友方刚转发给他的一封邮件,落款“中国反色情网夏老师”的人写道:“收拾彭晓辉你皮痒痒了吗?你还写文章替彭晓辉擦粪,是不是不泼你着急啦?”而打开中国反色情网“关于我们”的网页界面,确有一名负责人姓夏,名叫夏海新。

彭晓辉推定:“泼粪大妈和他们不是一个组织的,也是一个阵营的。

”三年前,央视的《夜话》栏目曾邀请彭晓辉去评论过“中国反色情网”。

这个网站是由几位民间的中年妇女自发组建的,目标是反对一切与色情有关的东西。

他还记得当时他的态度很温和,肯定了其反色情的合法性,只是内容上有些非理性。

不料对方对他破口大骂:“性学家都是流氓!”如果不是因为直播,电视台的工作人员拼命拦着,大妈们甚至还要冲进彭晓辉所在的演播室。

“可能那次照面让她们记住了我。

”彭晓辉不能确定对方什么时候把“性学家”当成了攻击对象,只猜测那次不愉快的照面与“大妈”们“结下了梁子。

李银河性观念给我们的启示

李银河性观念给我们的启示

李银河性观念给我们的启示作者:何星星来源:《科学导报·学术》2020年第65期【摘要】人们常说食色性也。

性从始至终是人们永恒不变的话题,但是性的产生有许多种,实际上是由肉体折磨带来的精神折磨,性在初期它的萌发是因为生理本能,但是经过长时间的研究,诸如我国社会学家李银河所说,性的产生实际有许多诱发原因,性也在一定程度上存在着普遍性,这为我们的性学提供了新的思路。

由此本文将详细讨论性的萌发,普遍性以及李银河性观念给我们的启示。

【关键词】性观念;普遍性;启示在进行李银河女士性观念的了解之前,我们应该知晓,性在我们的生活中几乎是无处不在的,当然性的萌发出于我们的繁衍本能,但是性的存在又不完全局限于此,性的萌发不只是我们肉体上体现,更是我们精神上的需求,性实际上存在着普遍性,大部分与我们的情感是密不可分的,实际上可能是精神压力的一种排解。

本文便依据对李银河作品阅读而得到一些启示进行了相应的讨论。

一、性的萌发出于生理需求性萌发的早期本能让人们觉得不可思维,毕竟这起于动物追求快感时的想法,基于对精神未知的满足感以及成就感,在社会学家李银河的《中国女性的感情与性》中,就这样写道:由喜欢,欣赏而带来的感官刺激是导致原初性萌发的主要原因,但这些都是可以在一瞬间消失的,甚至是可以进行诗意化的,比如在金庸的武侠小说里出现的“绮梦”亦或是“嘤咛一声”这些比较含蓄的文字,都是对性的一种美化。

但是如今的我们却单纯的认为性只是如此,甚至有些人追求精神與情感上的极端洁癖,认为性就是两个器官之间的交合,这种观念在极大的阻碍我们性教育的发展,使得人开始谈性色变,但是我们也应该知晓,其实在不同时期,人们对于性的描写不同,对于不同职业的人,人们对于性的看法不同,比如在《红楼梦》的隐含意,亦或者在情色影片中,是一种供人观看的行为;当然可能在艺术家的眼中它是肮脏的下三滥。

但是到了现代,在小说里它是一种美的存在,甚至出现在现如今的影视作品中,成为其中不可或缺的一部分。

浅谈同性恋倾向青少年的家庭教育思路

浅谈同性恋倾向青少年的家庭教育思路

浅谈同性恋倾向青少年的家庭教育思路作者:刘海林来源:《科学导报·学术》2020年第50期随着时代的发展,同性恋这个群体也在不断地扩大。

目前,全球大约有3亿同性恋。

国内著名的性学者李银河曾宣称:中国同性恋群体的规模在7000万左右。

不过以上数据都是针对成年人而言的,由于青少年正处于性取向的探索期,不能算作真正意义上的同性恋,可粗略定义为同性恋倾向。

面对同性恋倾向的青少年,家长可以按照以下的思路来应对。

一、正确认识青少年的同性恋倾向行为同性恋,又称同性爱,我国性社会学家李銀河认为:“同性恋行为是指以同性为对象的性爱活动;同性恋者则是以同性为性爱对象的个人(男人或女人)”。

但这一概念是针对成年人而言的。

由于青少年时期是快速成长与变化的时期,青少年容易接受暗示,好奇心也特别强。

另外,遗传和成长经历也是同性恋的重要影响因素,因而性取向存在很大的不稳定性和变数。

也就是说青少年还未成年,正处于性取向的不确定期和探索期,只能算作潜在的同性恋群体,所以笔者称之为“同性恋倾向”。

学生有同性恋倾向是指学生本人认为自己“喜欢”或“爱上”了某位同性同学,这种感觉不是同性间的友谊,而是爱情。

这种感情让他们心里有幸福感,想和对方在一起,还有诸如和对方接触时脸红、想身体亲近等身体性反应。

笔者认为,对于有同性恋倾向的青少年而言,父母家长对其的引导教育是最重要的,引导教育的前提就是家长本身对此的认识要正确。

也正是因为青少年的性取向还未定性,所以我们可以将青少年的同性恋倾向行为理解为一种性探索行为。

就像刚开始学习走路的小孩子,迈出的第一步一样,应是被允许去探索的,允许被纠正的。

当我们把它理解成一种探索世界的行为以后,也许就不会那么惊慌失措了。

二、正确应对青少年的同性恋倾向行为1.保持冷静,可定义为性探索青少年时期的性取向是存在很大的不稳定性和变数的,南京大学的陈亚秋就曾提出一个“假性同性恋”的概念,假性同性恋是指性心理指向异性,但性行为随外在境遇的变化而经历指向异性、指向同性、自发矫正为异性的性取向的变动。

性学基础知识ppt课件

性学基础知识ppt课件
露阴症发生的原因较为复杂。 可采取心理治疗、行为治疗、厌恶条件反射
(如注射催吐剂、意念拘捕情境等养成条件 反射)、转移情志等。
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恋物症(fetishism)
恋物症的特点是通过与异性穿戴或佩戴的物品相接触而 引起性的兴奋与满足
狭义的主要指通过接触异性穿戴和使用的服装、饰品来 唤起性的兴奋;
男女都可见,以男性较多,男女比例约为3:1。
原因: 患者幼年时期的生活经历有关
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性偏好障碍(sexual deviation)
又叫性变态,是指对正常性行为缺乏兴趣,而对 异常性行为却难以控制其欲望。
异常性行为指在寻找满足性欲的对象或方法方面 与正常人不同,并且违反当时社会习俗,所以又 称为性欲倒错(Paraphilia)
糖尿病
n=1637
焦虑/抑郁
n=4183
Sand M et al. ISSIR Meeting, Montreal 2002
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慢性疾病与ED的关系
ED危险因素包括
年龄增长 不良生活方式如抽烟、酗酒 慢性疾病如高血压、高血脂、糖尿病、血管
疾病 精神因素:如压力、夫妻关系、抑郁症等 服用药物 手术与创伤
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一、病因 (一)心理性的病因
1.焦虑和抑郁 (1)婚前的仓促性交 ,快速射精,条件反射形
成; (2)性交次数过少,(交感神经过渡兴奋)而引
起提早射精; (3)焦虑、紧张、畏惧; (4)自卑、挫折感、内疚、耻辱感等负面情绪; (5)性无知、性交技巧和经验缺乏; 2.长期过度的手淫 快速射精,逐渐形成早泄反
射; 3.精力不济:疲劳, 精力不足时勉强行事。
48
(二)器质性的病因

性学五章

性学五章
性学五章
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
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02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
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关键字分析思维导图

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中国
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诗经 性学
燃情
文化
性 伟哥 序
泼妇
பைடு நூலகம்一夫多妻
罗累莱艳
内容摘要
《性学五章》分为“诗”“书”“画”“药”“人”5个主题章节,开篇从《诗经》讲起,以史为纲,旁征博 引,探讨中西方文化的演变。作者以跨学科、跨文化的视角和严谨的学术态度,讲述一部严肃趣味的性文化史, 告诉读者如何以高雅的方式谈“性”。
目录分析
增订版自序
初版后记
作者介绍
江晓原(1955年-),毕业于中国科学院自然科学史研究所,教授、博士生导师,曾任上海交通大学科学史 系主任。其研究工作分为古代中西方天文学交流、运用古代天文学资料解决当代天文学课题等方面,著有《科学 史十五讲》《天学真原》等。
精彩摘录
这是《性学五章》的读书笔记模板,可以替换为自己的精彩内容摘录。
读书笔记
江晓原写书就是这样,不高深,不里俗。 有些就看不懂,要是全是白话或下面翻译成白话也成。 其实想读作者的另一本书《性张力下的中国人》,可惜要钱,还不如买本纸质版。 “世界上总会有措不及防的再见和毫不留恋的散场;当然也会有突如其来的相遇和始终未及的喜欢”.[拥 抱][拥抱][拥抱]。 诗书画药人。 性科学现在已日渐成为普罗大众的常识,但性文化则仍然在人们观念的禁区。 从遮遮掩掩到一门学科,从古、外到今、中,国人从本性(食色性也)到风化、禁欲,不知是时代的进步, 还是退步?。 喜欢江晓原先生的作品,不论是先生的本行《天学真原》、《回天——武王伐纣与天文历史年代学》,还是 后来的科学史系列《科学外史》等。 文本旁征博引古今中外诸多的性文化文献,对“性”这一隐秘的话题,进行了全方位的解读,揭示深刻,值 得

李银河经典语录大全

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著名性学大师,也曾为爱迷茫,但收获的是绝世的两段爱

著名性学大师,也曾为爱迷茫,但收获的是绝世的两段爱

著名性学大师,也曾为爱迷茫,但收获的是绝世的两段爱你好哇,李银河。

这是王小波每次给李银河写信的开头语。

如果说现在谁想找恋爱宝典,那一定要拜读王小波写给李银河的情书。

里面有许多亲切、热烈、率真的句子。

比如“你要是愿意,我就永远爱你,你要是不愿意,我就永远相思。

”“你的名字美极了。

真的,单单你的名字就够我爱一世的了”“一想到你,我这张丑脸上就泛起微笑。

”那就让我们看看让王小波一想念就泛起微笑的李银河是何方神圣。

01羞涩的青少年1952年2月4日,李银河出生在北京,父母是人民日报社的创社元老。

小时候的李银河极度的羞涩,被选中参加一个连说带唱的节目,都浑身哆嗦。

但她学习好又乖,就是大家说的别人家的孩子。

1969年,十七岁的李银河,跟随知识青年上山下乡的狂潮去了内蒙古。

现实与理想的差距差点让银河精神崩溃。

回来北京,她依然常感惶惑,好在这个时候,读书成了她最大的慰藉。

那段时间,她看了能找到的所有外国文学名著.正是那段疯狂读书的日子,让银河开启了世界观和人生观大门。

文学也成了她的美丽梦想。

1974年,22岁的李银河成功被山西大学录取。

在学校里,她经历了最惨痛和煎熬的初恋,因为她爱上了别人,别人却不爱她。

他是她同班同学,一米八大个,有挺直的鼻梁和漂亮的眉毛,轮廓分明。

笑的时候很特别,一边笑一边斜睨着人,很有感染力。

几乎是一瞬间,李银河就爱上了他。

但是对方毫无感觉,银河自己已烧得滚烫。

终于某天,银河向他表明心迹,对方也回应了,可是好景不长。

他越来越不能忍受银河身上那种他琢磨不透的情调。

最终分手。

幸好,没有他们的分手,也就没有王小波了。

02 美好的爱情说到李银河与王小波。

一定要先说说一本凄美的爱情故事的书——《绿毛水怪》:一对相爱至深的少男少女,因为下乡插队而彼此失散。

女孩等不到男孩,便投海而死。

男孩某天在海边碰到一只绿毛水怪,发现它笑起来,竟像极了那个女孩。

……当李银河读到书中如诗歌一般美好的文字,银河好像被什么东西突然击中心脏。

三十年来中国人性观念变化历程

三十年来中国人性观念变化历程

三十年来中国人性观念变化历程三十年来中国人性观念变化历程《中国性观念大事记》30年来,中国社会曾出现两次有关性的社会大讨论:一次发生在1979年6月,导火线是一张电影的接吻剧照;另一次发生在2008年4月,导火线是一堂婚前守贞课。

性,这个伴随着五千年人类史的字眼,在30年前的中国好像洪水猛兽一样。

然而在30年后的今天,性走入了高堂雅室、走进了学校课堂。

接吻剧照1979年6月18日上午,一封言辞激烈的读者来信摆在了时任《大众电影》主编林杉的桌头。

“我看了你们编辑出版的一九七九年第五期的封底影照,非常愤慨!我的心情久久不能平静,万没想到在毛主席缔造的社会主义国家,经过文化大革命的洗礼,还会出现这样的事情。

你们竟堕落到这种和资产阶级杂志没什么区别的程度,实在遗憾!我不禁要问:你们在干什么?”这封署名向问英的读者来自新疆生产建设兵团,让他如此愤慨,以至于连用了三个问号的质问缘自《大众电影》复刊后第5期的封底——一张英国电影《水晶鞋与玫瑰花》中男女主人公接吻的剧照。

时任《大众电影》副主编的唐家仁回忆,这是改革开放后公开发行的刊物首次刊登接吻照片。

选择这个封底时,编辑部下了很大决心,但还是没有想到这么快便有读者发来了措辞如此强烈的来信。

林杉与唐家仁拿着这封信,到影协书记处请示后,决定将这封信全文发表在下一期的杂志中,并请读者就“接吻剧照”进行讨论。

一石激起千层浪,在不到两个月的时间里,11200余封关于“接吻剧照”的讨论信像雪花一样飞入了《大众电影》的编辑部,其中反对的声音有三分之一多。

这场改革开放后第一次关于“接吻”的全国性公开讨论,后来成为当代性学家研究“性解禁”后的第一个事例而不断引用。

著名的性社会学家、中国人民大学教授潘绥铭将1978年之前的中国归为“无性社会”,而伴随着改革开放的发展,一场“性革命”迅速结束了“无性社会”。

“当时的中国社会,任何一个领域出现跟性相关的话题,都会吸引起全社会的目光,接吻的电影剧照引起的讨论不过是开篇而已。

彭晓辉:为“性”去污名 性学教授彭晓辉在有请主角那一期

彭晓辉:为“性”去污名 性学教授彭晓辉在有请主角那一期

彭晓辉:为“性”去污名性学教授彭晓辉在有请主角那一期在社会表层一直讳莫如深,内里却汹涌澎湃的东西——性,以及与性有关的东西永远是欲说还休。

这十年来,为性而大声言说者,很少。

彭晓辉这十年,是因他研究性、谈性,而开始走进媒体和公众视野并沸腾起来的人生十年。

2000年,彭晓辉主导开设华中师范大学性科学协会伊始,《中国青年报》记者陆小娅找到了他。

“那是我第一次接受媒体报道。

”他对此记忆犹新。

此后,他带的硕士彭露露“找不到工作”、“递套教授”、邀请红音萤同台授课等事件,让这位性学教授背负了种种不解、质疑,甚至谩骂。

“性学教授”一词,背后有太多的涵义。

他是全国为数不多的性研究者;他是既做性学研究,又在大学里推行自创的一全套性学教育;他是全国唯一的人类性学研究方向硕士生导师。

在华师名气很盛的《性科学概论》课堂上,彭讲解的“生命孕育过程”,一百多号人的教室座无虚席,学校督导员也说:“他们(学生)就快为人父母了,应该了解这些。

”同时,互联网时代的言论自由,也催生了对他的诋毁。

“您研究来研究去,研究的还是裤裆里那点事”,或者,有人干脆称他为“递套教授”,认为他的言论是在鼓励滥交。

对此,彭晓辉说自己会借力打力,欣然接受“递套教授”、“性教授”、“性工作者”等标签,并带着些许自嘲的意味,公然将其贴在微博的个人主页上。

“你叫我递套教授,其实起到了积极作用。

一想到彭某人是递套教授,就知道发生性行为要用套;叫性教授就更贴切了,我研究性学,怎么不是性教授呢?你叫我性工作者,把我归入这个群体也不错,我为他们提供专业的知识,帮助她们减少自身受到的伤害,以及对社会带来的负面影响。

”社会的文明程度,取决于对社会弱势群体的关照程度。

彭晓辉有一个疑问,为什么50年代初期,社会能把性工作者纳入社会整体结构,而到了21世纪,她们却还是被当做一股破坏性力量。

彭晓辉所任教的华中师范大学,地处武汉这座教育大城,“武汉这一环境无形中造就了这座城市对性的开放程度,不在沿海经济发达国家之后。

两性健康知识

两性健康知识

两性健康知识
两性健康要注意性卫生、避免高危性生活、定期体检等。

1.性卫生:双方进行性生活时,要注意卫生,在性生活前应清洗生殖器。

避免使用不洁的性玩具,使用润滑油时要买相对舒适的品牌,以防引发细菌、病毒的感染。

2.避免高危性生活:双方在进行性生活时,应采取有效的保护措施,避免使用质量较差的避孕套,同时,应保持固定性伴侣,避免过度滥交引发艾滋、HPV病毒的传播。

3.定期体检:双方应定期体检,体检能够筛查疾病,避免疾病进一步进展,婚前也一定要进行婚检。

当性器有不适感时应及时就医,避免身体进一步的损害。

女人一生的情欲探索

女人一生的情欲探索

女人一生的情欲探索
佚名
【期刊名称】《科学之友》
【年(卷),期】2003(000)009
【摘要】15岁前:奇怪忸怩少女对性的态度是奇怪忸怩的,言语上也许会颇开放,却隐藏着少女情怀。

可能对男友说些挑逗的话,但这只是想让他对她温柔些而已。

这个年纪的女孩,都在等待真正的爱情,绝少滥交。

15岁-20岁:开始探索这个年纪开始对性作探索,并且对自己的外表有极高要求。

不少人首次节食减肥便是始于这个时候。

虽然逐渐散发出女性魅力。

【总页数】2页(P14-15)
【正文语种】中文
【中图分类】C913.14
【相关文献】
1.金钱与情欲的较量——论曹七巧悲剧性的一生 [J], 石林
2.被情欲之火灼烧的女人--蘩漪形象新论 [J], 杨春风
3.从女性符号到真实女人——情欲视角下明清著名长篇小说的女性形象 [J], 杨林夕
4.豪爽女人的呼唤:解放情欲书写——论90年代台湾女性情欲小说 [J], 李娜
5.女人,请驾驭自己的情欲 [J], Summer
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也要去尝试。结果他没有正确的性教育,然后就有婚前怀 孕。有的人怀了孕以后不知道怎么处置,就把婴儿搁窗户
扔出去了,或者扔到厕所之类的恶性的事情都会出现。
所以两害相权取其轻,有可能通过性教育让孩子知道了这事,他又去尝试了, 但是如果不做性教育,孩子有可能婚前怀孕,然后去流产。
5Leabharlann 没有正确的性教育危害严重如果你喜欢虐恋,最好是告诉对方,因为你的性唤起机制就是这样的。如果你完
全不告诉对方,或者对方不喜欢不配合的话,就很难有特别和谐的性爱了
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板报侠
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会变坏了或者什么的。实际上孩子会像打雷下雨这种自然科学知识一样,来接 受你的关于性性的这种传授的知识的。
4
性教育是“两害相权取其轻”
我在调查中学生性教育情况的时候,有的老师说这叫烧纸引鬼,本来没有鬼,这 一烧纸,鬼就来了。他说本来孩子不知道这事,你告诉他了以后他就去尝试了。
然而现在的问题,就是不告诉他,他从其他渠道知道以后
现在中国每年流产900万,这个数据在全世界简直是不可想象的,而且其中相当 大的比例是未成年少女。如果她获得过正确的性教育,孩子有很大概率知道怎么 避孕了。
好多孩子是从色情片里得到“性教育”的。看色情片,演员一做就是十几分钟, 半个小时,而实际上是好多小时的拍摄剪接在一起的,结果它传递了错误的信息。 好多孩子觉得如果自己在性交的时候不能坚持半个小时的话,我就早泄或者性能 力不够,这都是很错误的信息。
爸爸妈妈在做爱,做爱是为了生孩子。或者说你是怎么出生的,我们这样做了
以后就能生出来。对孩子用不着刻意躲闪,或者是说吓唬孩子,千万不能说出 去,好像让他觉得特别神秘特别恐怖,别给他留下这样的印象。
3
国内外性教育的差别
中国是从小学一年级开始推行性教育,在国外,比如 说荷兰是从四岁开始的,因为孩子是从三四岁的时候 开始有性别观念,那个时候他们开始讲,男孩是怎么 回事,女孩怎么回事,在每一个年龄段会讲不同的内
感和痛感连在一起,它是包括肉体的痛苦和精神的羞辱的。
肉体的痛苦,包括比如捆 绑鞭打,这些都是直接身 上肉体觉得疼。
精神的羞辱,比如说有角 色扮演,他会扮演那种统 治和被统治施虐和受虐, 然后比如说主人和奴隶, 个人要完全地屈从。
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《50度灰》热卖
《 50度灰》在全球卖了1亿册,大家都是喜欢看虐恋才看的。在书畅销的那段 时间,据说有好多地方,五金店里的绳子全都脱销了。这本书之所以畅销,可 能也是因为描写了一个人喜欢,而另一个人不喜欢虐恋吧,中间就有一些冲突。
6
性教育能帮助孩子免受侵害
成年人在受到性侵害的情况下,都需要专业 的心理医师进行帮助。对于孩子来说,他甚 至不知道大人对他做了什么,比如说有人摸 了他小鸡鸡,或者说摸了小女孩的阴部,如 果说很轻度的,我觉得家长应该淡化处理。 然后要给孩子做性教育,以后无论任何人要 摸你的时候,你要拒绝,可以跑、可以叫。 要告诉他以后再碰上这种情况下怎么办。
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虐恋的安全性
虐恋有要到住院的程度,所以后来会约安全词。 比如说有一个人被捆上了,然后蒙上眼睛了, 他被打的受不了的时候,他会说我受不了,你 快停。然后施虐的一方不知道他这是台词还是
真的受不了。有人实际上没有想让停,他还受
得了,但是他会这样说。另一方不知道是真话 还是台词,所以在这种情况下就要约安全词,
有人愿意扮演宠物狗,带上项圈在地上爬,主人拿绳子牵着。完全的献身,完 全的服从,完全的被宠爱,完全的被践踏,这种感觉让他觉得性感。在虐恋里 的活动只是相当于前戏,唤起性欲以后,还是要通过一般的性活动来达到性高 潮,不是说在鞭打本身就达到高潮。但的确有研究现实有一种叫做多巴胺的物 质,能导致快感,当人特别疼的时候会分泌。但多数的虐恋,还是作为前戏的。
容。因为孩子比较早的时候,比如说不懂事的时候,
他会把这些当科学知识接受下来的,不会影响到什么。 郑渊洁怎么给儿子做性教育?他儿子六岁的时候,他说爸爸今天要给你讲一件 很重要的事情。他拿了一个什么面包圈一个香蕉,然后要给孩子讲性教育。大
家不要用大人的心来揣测孩子,这么早就告诉他了,会不会他将来会怎么样了,
比如完全不相干,苹果桃子之类。受虐人这个
词儿一出现,就是说他真的让停了。 在双方都约好的情况下,虐恋没有什么危害。达到皮肤破裂的程度也不多,很 多人都是那种轻度的鞭打捆绑,不会给身体造成真正的损害。
18
喜欢是相互接纳
如果一个人喜欢虐恋的话,要求他改变是改变不了的。这是他的性唤起机制, 他心里就觉得这些性感。如果没这些,他就不觉得性感,你跟他就没法有性福。 要是你还爱她,你想跟他有性福,就只好这样。
遍,比如说汉代的几乎每个皇帝都有男宠。
那么到底同性恋是先天还是后天?有一次福柯被记者问到这个问题?他话特别 有意思,他说在这个问题上我绝对的无话可说。这是他的回答。
10
“矫正”同性恋者没有先例
无论在对同性恋特别严厉的文化,还是在比较宽松的文化,同性恋都在人群里保
持一个比较固定的比例。男的4%,女同性恋3%。
9
后天说的支持者
后天说中最重要的文化建构论,由法国哲学家、社
会思想家福柯提出。他讲到,在古希腊,同性恋是
一个普遍的社会实践,每一个少年都会有一个成年 的师傅,教他各种文化知识、格斗,同时是他的性 伴,然后等到他长大以后,少年长大以后就娶妻生 子什么的,一切都不妨碍。并且在古代也根本没有 同性恋这个概念,大家都觉得无所谓的。 同性恋的概念都是19世纪才出现的,是现代性学发明出来的。中国古代也很普
板报侠
52堂性学课,人人都需要的性爱锦囊(二)
李银河
如何正确地给孩子做性教育?
如果做爱被小孩看到怎么办
有些孩子小时候无意中看到了父母做爱,然后就说爸爸打妈妈,爸爸欺负妈妈, 留下了心理阴影,日后可能发展成心理问题。 万一在被孩子撞见,应当用比较科学的语言,不要神神秘秘 躲躲藏藏或者欺骗孩子,索性趁此机会对孩子进行性教育。 其实因为孩子他一点都不明白这是干什么,他也没有性欲。 可以把实际情况,用比较正确的语言描述。比如说可以说你昨天晚上看到的是
7
性取向能改变吗
同性恋的成因分为两派:先天和后天
关于同性恋的成因一直有争论,有两派学员,一派先天论,一派后天各自都有一
些证据,但是最终还是没有定论。
先天论中最有名的是一位美国的脑神经专家 叫列维。他本人是个同性恋。他有一位朋友 死于艾滋病,于是他下决心说研究同性恋的 成因,到底是不是先天的。他是脑神经专家, 他解剖了16具因艾滋病死去的同性恋者的 大脑。发现他们的下丘脑与非同性恋者有不 同,这则新闻当时登了纽约时报封面,列维 的发现好像证实了同性恋的先天说。
在2001年以前同性恋算是病,有好多医学单位医院 觉得自己能矫正。有一些家长也会强迫孩子去矫正。 但这些行为是不成功的,性向是从小形成的一种性 唤起机制。我问过做同性恋研究的大夫,有没有办 法改变性向,他说能够吃一些药,药能够抑制性欲,
可让同性恋者降低对同性的性趣,但无法改变性向。
掰弯没有成功的先例,一个女同性恋,她想改变性向。她说自己十八般兵器都 用过了,厌恶疗法,电击疗法,还有各种各样的心理疗法,最后发现还是没用。
下的网民赞成同性婚姻的是85%,属于绝大多数。而人大代表的平均年龄是49
岁,然后49-35就是14,就是说14年之后,当这些35岁的人全都进入了人大, 进入了立法机构的时候,这个问题就解决了。
13
为什么这么多人喜欢虐恋?
虐恋的定义
虐恋的经典的定义,是把快感和痛感放在一起的连在一起的一种性活动。所谓快
书里面有各种各样的人,捆绑和鞭打是里面最主要的两个元素,但是有人不喜
欢捆绑,只喜欢鞭打,有人只喜欢鞭打,不喜欢捆绑。每个人的程度不同,爱 好不同,比如说有人是制服控,一看对方穿制服了,就容易性唤起。所以你看 情趣商店里头的虐恋用品也是五花八门的。
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虐恋是性唤起机制,相当于前戏
根据调查,在现实生活当中有过虐恋行为的占人口的5%到30%,而有过虐恋想 象的占10%到49%。虐恋想象,包括强奸,想象被强奸,这占了将近人口一半。
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同性恋婚姻不影响下一代
美国的马萨诸塞州市是美国批准同性婚姻的第一个州,这个州集中了最早的同性
婚姻者,调查人员集中了调查了两个母亲或者两个父亲的家庭。他们的调查结果
显示在同性婚姻的家庭里长大的孩子和异性恋家庭环境里长大的孩子,从性格或 者各方面表现没有显著的区别。
12
中国的同性婚姻还有14年
中国的同性婚姻还有14年,为什么这么精确?根据一个调查,现在中国35岁以
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