新部编版九年级语文上册第三次月考考试题及答案

新部编版九年级语文上册第三次月考考试题及答案满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。

（35分）1、下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A．朴．刀（pō）着．意（zhuó）存恤．（xù）不省．人事（xǐng）B．恁．地（nèn）兀．的（wù）纶．巾（lún）箪食．壶浆（sì）C．诓．骗（kuāng）报帖．（tiē）作揖．（yí）喏．喏连声（rě）D．怨怅．（chàng）行．事（xíng）桑梓．（zǐ）面面相觑．（qǜ）2、下面词语书写完全正确的一项是（）A．底蕴政通人合朝晖西阴水落石出B．蔚然心旷神怡锦粼游泳静影沉壁C．野簌觥筹交错泉香酒洌琼楼玉宇D．雅兴薄暮冥冥风霜高洁气象万千3、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A．百花争奇斗艳的时节，柳侯公园里热闹非凡，男女老少饶有兴味．．．．地观赏紫荆花。

B．在期考动员大会上，校长要求我们认真对待考试，遵守考试纪律，做个坦荡．．如砥．．的人。

C．青云小吃店的粉饺香气四溢，表皮晶莹剔透，馅料饱满，令食客垂涎欲．．．滴．。

D．在柳州小记者团成立13周年纪念活动中，柳州日报社总编辑做了抑扬顿挫．．．．、充满激情的发言。

4、下列各句没有语病的一项是（）A．人民日报微信公号推送《姑娘，你系鞋带的样子真美》，报道了在公交年上伸出援手助老人的青岛姑娘张钰敏。

B．嫦娥四号有望获得一批重大的原创性科学研究成就，并将为深空探测领域军民融合、创新发展积累重要经验。

C．作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，普遍受到了众多学生和家长的欢迎。

D．除自然景观之外，《航拍中国》第二季透过镜头着重描绘出当今的生活图景，以期引发观众的情感共鸣。

5、下列修辞手法使用不恰当的一项是（）A．图书馆是书籍的宝库，那里贮藏着无数的人类智慧的结晶。

B．蚂蚁身躯虽小，但力量很大，一只蚂蚁可搬动一粒米，一群蚂蚁不就可以翻江倒海。

C．那翠绿的叶片，那满树的繁花，给我这小小的书房带来了一室的春光，一室的清爽。

D．盛开的藤萝只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，彼此推着挤着，好不热闹。

6、给下列句子排序，最恰当的一项是（）①而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。

②另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬谪称为“左迁”。

③在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。

④古时座次有着严格的尊卑之分。

⑤在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫做“南面”，而为臣则叫做“北面”。

A．⑤①③④②B．⑤④②③①C．④⑤③②①D．④③⑤②①7、根据提示默写。

① ______________________，可以为师矣。

（《论语》）②长风破浪会有时，______________________ 。

（《行路难》李白）③ ______________________ ，塞上燕脂凝夜紫。

（《雁门太守行》李贺）④晴空一鹤排云上，______________________ 。

（《秋词》刘禹锡）⑤ ______________________，西北望，射天狼。

（《江城子·密州出猎》苏轼）⑥问渠那得清如许？______________________。

（《观书有感》朱熹）⑦夕阳西下，______________________。

（《天净沙·秋思》马致远）⑧ ______________________ ？因为我对这土地爱得深沉……（《我爱这土地》艾青）二、文言文阅读。

（15分）（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声倶绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。

见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(张岱《湖心亭看雪》）（乙）环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美；望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧曰智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

(欧阳修《醉翁亭记》节选）1．解释下面句中加点的词。

(1)湖中焉得．．更有此人（____________） (2)醉翁之意．不在酒（______________）(3)望之蔚然．．而深秀者，琅琊也（____________） (4)湖中人鸟声倶绝．（_____________）2．选出与“山之僧曰智仙也”一句中“之”的用法相同的一项（）A．当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中B．何陋之有C．晦明变化者，山间之朝暮也D．属予作文以记之3．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)余强饮三大白而别。

(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

4．《湖心亭看雪》《醉翁亭记》两文作者都寄情山水, 但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。

三、现代文阅读。

（30分）1、羊肚子手巾①记忆深处的陕北农民，不论是老汉还是青年，几乎人人都会有一条毛巾。

陕北盛产山羊绵羊，人们常吃羊肉，表面布满绒毛的毛巾就像羊肚子（羊胃），所以我们陕北人都把毛巾称为羊肚子手巾。

不过那时候的人们不是拿它洗脸——洗脸用一块破布就行了，而是把它当御寒、遮阳、挡尘的帽子用。

②每当吃了早饭，汉子们去上地的时候，都是顺手从墙上或炕头拿了羊肚子手巾，往头上一扎，然后扛犁，牵牛，甩鞭子，走进一天的辛劳。

羊肚子手巾好像一首绝美的小诗，年年月月，点缀着他们的“日出而作”和“日入而息”。

③其实羊肚子手巾也点缀着苍莽的陕北高原。

陕北高原少雨少河流，更距大海很远很远，但连绵起伏的山峦就像一望无际的滚滚波涛，而山野间处处晃动的羊肚子手巾，就像片片白帆。

若是逢集，眼前便成了羊肚子手巾的世界，白花花一片躁动喧嚣。

④羊肚子手巾是有味道的：风的味道，雨的味道，太阳的味道，男子汉的味道，渴望着过好日子的味道，广交朋友和攻难克险的味道。

戴着它，即使在大旱之年，人的头上，总是充盈着湿淋淋的雨雾，仿佛近谷谷绿，近豆豆嫩，它美得就像一朵朵盛开的牡丹。

哦，令人眼馋迷醉的羊肚子手巾！⑤而生来就是光着脑袋的娃娃们，已经八九岁了，十二三了，还是光着脑袋，这时候就往往由不得要向大人的头上瞅瞅，眼神里充满了艳羡之光。

大人便笑眯眯地捏一下他的小脸蛋：“娃呀！你才多高！急个甚！好生长吧，一棵草终究要开一朵小白花哩！”当娃娃们确信自己已接近于成为后生的时候，大人们也几乎在同时默认了这一事实，就把用旧了的羊肚子手巾给儿子郑重地往头上扎去，这时候茫茫环宇的纷繁风景中，一定有树的舞蹈，河的歌唱，这几乎等于在举行一场极富文化意味的陕北式成人礼了。

⑥陕北汉子更多的还要为生计操劳不息，所以羊肚子手巾还常常浸透着劳作的艰辛。

人们总能看到，在锄地的山上或砍柴的崖边，疲惫的汉子们常从头上解下羊肚子手巾，去擦掉脸上膀上滚滚欲落的汗水，拧干了汗水再来擦。

寒冬的西北风放肆嘶吼的时候，连泥土都能冻成石头，但它吹到羊肚子手巾上边，冷便被滤掉大半，那风到脖子，到脚尖，到全身，几乎没有丁点的冷意了。

要是哪天干活时受了伤，羊肚子手巾又成了包扎带。

⑦我虽然自小生活在陕北的城市，但因为从小学到中学一直是秧歌队的成员，甚至担任过秧歌队的伞头，所以在我的头上，也无数次地被羊肚子手巾艺术过、生动过。

每到那时候，我就感到自己跨入了另一种境界，甚至感到自己就代表了淳朴勤劳善良。

⑧大概在改革开放之后，我回到延安，蓦然发现我的农民乡亲们头上的羊肚子手巾，那栖息了二三百年的白鹤，徒留鸣声，一夜之间全都飞得无影无踪了。

后来经过深入探访，发现那些白鹤并未远离，其数量和种类反而更多了，只是都在人们家中筑了巢，巢在洗脸架上、枕头套上。

我同时发现陕北农村有了大鬓角和休闲帽，有了丰富的五颜六色。

对此，我感到高兴，又有些失落，心情复杂。

时代的恢弘大书上，陕北曾经拥有的一页韵味深长的文化图景，是无可挽回地翻过去了。

1．选文题目的作用是什么？2．请解读选文第⑤段中画线句子的含义。

急个甚！好生长吧，一棵草终究要开一朵小白花哩！3．说说“羊肚子手巾还常常浸透着劳作的艰辛”，是从哪几个方面表现出来的？4．选文表达了作者怎样的情感？2、阅读下面的文字，完成后面小题谈谦虚朱光潜①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。

他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。

谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。

这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。

一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。

谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。

“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。

谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。

一切自然节奏都是一起一伏。

引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。

老子譬道，常用谷和水。

“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。

谷虚所以有容，水柔所以不毁。

人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。

这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。

③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。

宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。

虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。

这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。

我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。

对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。

在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。