关于传统发展观向科学发展观转变的哲学反思

关于传统发展观向科学发展观转变的哲学反思【摘要】科学发展观是传统发展观转变的必然选择，我们在深入学习贯彻科学发展观的同时，应当对传统发展观进行哲学反思，通过科学发展观与传统发展观的对比，深刻领会科学发展观的实质，体会其蕴涵的科学精神与人文精神以及科学发展观与构建社会主义和谐社会的辩证统一关系。

【关键词】传统发展观；科学发展观；哲学反思一、科学发展观的提出发展是当今世界的一个重大问题，世界各国都在寻求自己的发展道路，中国也不例外。

不同的国家具有不同的发展观，同一个国家在不同的历史时期也采取了不同的发展战略。

发展观是一定时期经济与社会发展的需求在思想观念层面的聚焦和反映。

发展观对于社会发展的价值是历史地发展着和变化着的。

中国的发展观经历了从传统发展观到科学发展观的转变。

中国共产党第十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，提出要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会与人的全面发展”。

中国共产党的第十七次代表大会对科学发展观进行了详细的论述，并把科学发展观写入中国共产党章程，指出十六大以来，党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，集中全党的智慧，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。

科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重要战略思想。

［1］将科学发展观上升到中国共产党指导思想的地位，足以表现出它对建设和发展中国特色社会主义的重要意义。

二、科学发展观是传统发展观转变的必然选择从哲学上说，发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

那么，科学发展观就意味着一种新的以人为本的全面协调的可持续的发展观取代原有的单一、片面的发展观。

发展是事物内部矛盾不断产生、发展和解决的过程。

任何事物的发展都是一个系统的发展过程，事物的发展本身就是一个系统的工程，因此，在发展的过程中要全面地兼顾到系统构成的各个要素，保持内在各要素的均衡、协调的发展。

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

社会的发展是辩证的发展，矛盾的发展，旧的社会矛盾解决了，新的社会矛盾产生了，社会在解决矛盾中发展。

社会的发展是一个系统的过程，需要协调地、统筹地处理好发展过程中方方面面的问题。

当然，社会发展过程中方方面面的问题的出现是一个逐步累积的过程。

新中国建立以后，为了尽快摆脱旧中国遗留下来的“一穷二白”的面貌，发展经济，提高效率成了关键的工作，所以当时国家的总体发展战略是将经济的增长看作是国家发展的核心问题。

为了根除贫困，国家必须尽快做大蛋糕，因此最迫切的任务就是以经济建设为中心。

这符合马克思历史决定论的观点，即社会发展中起决定作用的是物质的东西、经济的东西，也就是物质的存在、物质的生产方式，归根到底是物质生产力。

生产力是社会发展的最终决定力量，决定着社会面貌的变化，社会结构的更新，社会文明的进步。

不可否认，“以经济建设为中心”这种发展观点对我国建立完整的工业化体系、对我国能在短期内摆脱贫困、实现经济起飞产生了历史性的作用，大大推动我国迅速发展的进程。

但是，中国的这种传统发展观点具有以经济增长尤其是gdp增长为发展的基本标准的片面性特征。

人们普遍认为小康社会≥人均gdp1000美元，现代化≥人均gdp5000美元，于是现代化就与一个简单的gdp数字等同起来。

各级政府和社会信奉的发展观和发展战略必然是一切为了gdp的增长。

福山在《信任》一书中指出，经济高速增长单向突进的国家，有可能在某一点上不仅由于环境危机和能源危机，而且由于存在社会信任和价值共识危机，道德资源枯竭，安全和社会协调危机而崩溃。

片面的gdp增长观在发展的目标、发展道路、发展战略上产生严重的后果，导致人与自然之间、城与乡、经济与社会、区域与区域、各种收入人群之间、国际政策和国内政策之间的严重失衡和矛盾加剧，使发展不全面，更不协调，难于持续。

［2］这使中国在改革开放20多年创造经济发展神话的同时积累了相当多的社会问题，如不加以解决，势必严重影响改革开放的纵深发展，影响现代化建设事业的成功。

2003年突如其来的“非典”，暴露出我国经济社会发展中的某些薄弱环节，即重经济发展，轻社会发展，忽视了环境保护，生态平衡。

“非典”疫情的发生与我们片面追求经济的增长而忽视经济与社会的协调发展有很大的关系。

这里需要说明的是，“以经济建设为中心”的国家发展战略其本身并没有排斥经济与社会协调发展的思想，中央历来强调经济与社会的协调发展，但是在具体的贯彻实施过程中，各级政府没有处理好经济建设和社会其他方面的均衡发展，把经济增长，特别是gdp的增长自觉或不自觉地作为增长和发展的核心，而在客观上忽视了社会其它方面的均衡发展。

三、科学发展观的价值取向在十六届三中全会上，胡锦涛提出“五个统筹”，实际就是说明这五个方面存在着不协调、不和谐。

具体表现为：城乡发展不平衡，农业、农村的发展严重滞后于工业、城市的发展；区域发展不平衡，中西部地区的发展远远落后于东南沿海地区的发展；人与自然不和谐，经济的快速增长在一定程度上是牺牲环境，浪费资源取得的。

资源和环境已经到了承受现有经济增长模式及其发展速度的极限；国内发展和对外开放不完全协调，国内高速发展的经济以及不断提高的综合国力已经大大提升中国的国际地位和影响力，但还不足以达到中国应有的国际地位和国际影响力。

［3］当前，科学的发展观呼唤从单纯追求gdp等经济指标的传统发展观向全面协调可持续发展观的转变。

传统的发展观所关注的只是“如何发展得更快”而对于“为了什么发展”和“怎样的发展才是好的发展”这样一个目的论、价值论的问题却毫不关心。

从哲学上来说，价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

我们对于科学发展观的价值的研究，就要研究它对于社会发展的价值，也就是它对于社会发展的意义。

因此，也就产生了科学发展观的价值取向的问题。

［4］党的十七大报告指出，科学发展观，是立足于社会主义初级阶段的基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出的。

统筹城乡发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，这五个统筹是实现科学发展观的根本要求，其实质是在全面建设小康社会和实现现代化的过程中，选择什么样的发展道路和发展模式，如何发展得更好的问题。

五个统筹已经将科学发展观的价值取向蕴涵其中。

科学发展观体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，不仅在继承前人关于社会发展规律的认识基础上，深刻揭示了经济社会发展的客观规律，反映了中国共产党对社会主义现代化建设规律认识的升华，包含着真理因素，而且进一步把以人为本作为核心，深刻回答了“为谁发展”、“靠谁发展”、“发展什么”和“怎样发展”的问题，集中体现和发展了马克思主义的价值理想。

坚持以人为本，既是一种对广大人民群众主体作用和地位的肯定，又是一种价值取向，还是一种思维方式。

科学发展观把真理观和价值观高度统一的原则运用于发展问题，要求我们把广大人民群众的根本利益作为我们思考发展问题的出发点和立足点。

四、科学发展观和构建社会主义和谐社会的内在统一性党的十六大指出我们现在的小康还是低水平、不全面、发展很不平衡的小康。

中国共产党和中国政府在中国社会发展的历史新起点来临之际，及时提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会的社会发展战略，用科学发展观指导中国的现代化建设，把中国建设成全面的小康社会。

全面小康社会同时也就意味着一个和谐社会的实现，因为按照中国的传统文化所理解的小康本来就有和谐的意思。

科学发展和社会和谐是内在的统一，没有科学的发展就没有社会和谐，没有社会的和谐也难以实现科学的发展。

这体现了马克思主义哲学上的真理与价值的辩证统一关系。

在构建社会主义和谐社会的过程中，必须始终坚持科学发展观，正确把握科学发展观，只有这样，和谐社会的目标才能实现。

科学发展观和构建社会主义和谐社会在发展中国特色社会主义事业的过程中相互制约、相互引导、相互促进。

社会主义和谐社会的实现有赖于对科学发展观的把握，社会能够和谐到什么程度，关键要看人们贯彻落实科学发展观的程度。

所以，全国各级政府开展关于深入贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的大讨论，是十分必要的。

它能够使人民在思想上搞清楚怎样在科学发展观的指导下构建社会主义和谐社会，避免传统发展观的思维模式。

构建社会主义和谐社会是贯穿在中国特色社会主义事业全过程中的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

要通过发展增加社会物质财富，不断改善人民生活，要通过发展保障社会公平正义，不断促进社会和谐。

要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好的社会环境。

［5］综上所述，中国传统发展观到科学发展观的转变，兼顾到社会系统的方方面面，致力于社会系统各个要素的全面、协调和可持续发展，是符合社会发展的价值取向的。

科学发展观的提出，将会使中国的经济和社会发展朝着全面、协调和可持续的方向发展，最终实现社会和谐，人人自由而全面的发展。

【注释】［1］《中国共产党章程》编写组.中国共产党章程［m］.北京：中国方正出版社，2007.4.［2］任平，陆树程.走向新现代性的科学发展观—对当代中国发展观变革的哲学反思［j］.苏州大学学报，2004.3.［3］叶启绩,吴育林.全球化背景下中国特色社会主义价值研究［m］.广州：中山大学出版社，2005.304.［4］郑永廷，方涛.价值取向的全面协调—兼论科学发展观的历史超越与当代意义［j］.中山大学学报，2004.6.［5］胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗—中国共产党第十七次全国代表大会上的报告北京：人民出版社，2007.17.【作者简介】刘洁婷（1979-）女，云南建水人，红河学院思想政治理论教研部讲师，硕士，主要从事思想政治教育及相关方面的研究.。