关于文化全球化背景下的宗教关系的思考
浅析全球化对我国宗教主权的挑战及成因
浅析全球化对我国宗教主权的挑战及成因【摘要】：文章以全球化为视角论述全球化对我国宗教主权的挑战。
提出全球化对宗教主权的威胁来自内忧和外患。
”内忧” 主要包括全球化所导致的宗教的日益世俗化和宗教复兴的威胁、全球化将对我国五大宗教格局形成威胁、宗教传播方式多元化将挑战我国宗教的”三自”政策、宗教领域中经济因素带来的问题。
【关键词】：全球化；宗教主权；挑战；成因宗教主权是我国独立自主处理宗教事务不受内外力量支配及干涉的权力，是国家主权的一部分。
具体包括对外和对内两个方面。
对宗教主权的威胁来自两个方面，即内忧和外患。
所谓”内忧”就是指对宗教主权的对内方面的威胁；对内方面是指信教群体保持较低的比例、”三自”政策得到较好的执行、宗教与社会相和谐。
文章主要分析对内方面。
一、对内方面主要是由于来自全球化所导致的宗教的日益世俗化和宗教复兴的威胁（一）宗教的世俗化宗教世俗化可分为两个层面：意识层面和实践层面。
全球化是一个理性化程度不断提升的过程，也是一个”意识祛魅”的过程，人们能以更理性的头脑去面对生活、解释生活，不再仅仅囿于宗教的理解，这是意识层面的宗教世俗化。
在实践层面，是指宗教摘掉神秘的面纱，走下圣坛，直面生活，将”心中的天国”搬到地上，在人间构建神的国度。
由”遁入空门，不理尘世”向”人间佛教”转变，主张救世济民。
而这必将对社会生活的各个方面产生影响。
（二）宗教复兴及其原因分析香港浸会大学的关启文通过研究认为宗教世俗化会导致宗教的复兴。
以基督教为例。
”根据国家统计局1992年的报告，基督徒数目达6300万人，比起1949年增加60倍有多。
而同期人口只增加了两倍半！”[1](P137)全球化背景下的宗教复兴是有其深层次的内在根源的，与全球化及其所带来的一系列问题有着密切的联系。
人们为什么会皈依宗教呢？“20世纪60年代的宗教社会学家约翰·洛夫兰德提出著名的皈依模型，而此模型可分为两个阶段：第一阶段，个体内在的精神紧张与情感困扰及宗教解决策略。
论全球化背景下宗教发展的新特点与新思考
中图分类号 ： ９６ Ｂ １ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ５—１５ （０ ２ ０ — ０６— ３ ２９ ８ Ｘ ２ １ ） １ ０ ４ ０
第 ２卷 第 １ 期
Ｖｏ１２ Ｎｏ ． ．１
吕梁 学 院学 报
Ｊ ｕ ａ ｆＬｉａ ｇ Ｕ ｉｅｓ ｙ ｏ ｒ ｌｏ ｔｉｎ ｎｖ ｒｉ ｎ ｌ ｔ
２１ ０ ２年 ２月
Ｆ ｂ ２ １ ｅ ．０２
・
宗教哲学研究 ・
论 全 球 化 背 景 下宗 教 发 展 的新 特 点 与新 思 考
种特殊 的精 神产 品 。而各 种 各样 的精神 产 品形成
了一个 宗教 市场 。世界上 的人 们可 以按 照 自己 的需
求、 兴趣 与爱好 自由选 择 自己认 为能 够 满 足 自己需 要 的宗教 产 品。而 市场上 的各 种宗教 产 品也 处 于公
讨论 的宗 教现 象属 于 第 三个 层 面 ， 有 时 也 与第 一 但
孙琥瑭 ， 杜 丽
（ 云南 民族大学 哲学学院 ， 云南 昆明 ６０ ０ ） ５ ５０
摘
要 ： 全 球 化 背景 下 ， 在 当今 宗教 发 展 出现 了多元 化 倾 向 更 加 明 显 、 宗教 的 市 场 化 和 竞 争 化 、 俗 化 倾 向 明 世
显、 传播 快速化 、 矛盾磨擦 增 多、 宗教 间交流对话加强 、 宗教极 端主 义产 生、 新兴 宗教 与邪教 不断 产生等新 特点。针
３ 人 。基督 教 徒约有 １．２亿 ， ５亿 ７１ 占世界 信 徒 总数 的 ４ ．６ ； 斯 兰教徒 约有 ９亿 多 ， １７ ％ 伊 占世 界 信徒 总 数 的 ２ ．６ ； 教徒 约有 ３亿 多 ， ２５ ％ 佛 占世界 信 徒 总数 的 ７ ５ ％ ； 它各 种宗 教信 徒 如 印度 教 、 太教 、 ．９ 其 犹 神 道教 、 巴哈伊教 、 民间信仰 等 总计约有 １ 多 ， ０亿 占世
文化全球化与宗教信仰多元化的心理学思考
达 的西方 国家借机 搞文化 霸权 ．侵 害别 国的文化 主
权 文化 霸权 实质 是西方 文 化 中心 主 义 的翻版 ．是
霸权 主义 和强权 政 治在 文化领 域 的突 出反映 。 “ 文 化 霸权 主 义 ” 的观念 可 以归 结 为 两个 核 心 的 观点 ： 其 一 ，认 为世 界上 本来 就存 在普遍 的、超 阶级 、超 民族 、超文化 圈 的共 同的价 值 ，包 括所 谓一 般 的和 共同的 “ 人性 ” 、普 遍 的 “ 权 ” 人 、无 可争议 的 “ 人
型化 的模 式 ．这 些模 式行 为是通 过语 言和模 仿一 代
一
代 传 承下 来 的 【 文 化 全球 化 已成 为 当今 世 界 ｌ Ｊ 个 非 常重 要 的现象 。 同经济 全球化 一样 ．文化 全
一
球化 也 引起 了相 当多 的争 议 。一种 观 点认 为 ： 化 文 的全 球化 就是 文化 的一元 化和 同质化 ．是 西方 文化 和价 值观 念在 全世界 的传播 ．西方 文化将 在文化 全 球化 中 占统 治 和 支配 地位 。另一 种 观点认 为 ： 化 文 全 球 化 是 各 民族 文 化 通 过 交 流 、融 合 、互 渗 和 互 补 ．不断 突破本 民族 文化 地域 和模式 的局 限性而 走 向世 界 ．不 断 超越本 民族 文化 的 国界 并在 人类 的评 判 和取舍 中获 得文化 的认 同 ．不断将 本 民族文化 区 域 的资 源转变 为人类 共享 、共 有 的资源 。 文化 全球 化就 其 自身 的特 点而 言 具有 必 然 性 。 首先 ．从 文化 的发 展过程 看 ，文化具 有世 界性 。文 化 的产 生是人 类实践 活 动的结 晶 这 种 活动本 身没 有 特殊性 ．它 就是 为 了满足人 类 自身 的需 求 ，这种 实 践活 动是世 界上 所有 民族所 共有 的 ．它是 文化酝 酿 的 土壤 。这 种需 求是 形成共 同 的社交 、习惯 、风 俗 、道德 、价 值 的基础 ，也是 形成 共同 的文化 的基 础 。也就 是说 ．文化 的全 球 化 是潜 在 的 、必 然 的 ， 是 自文化产 生之 日起就具 有 的 随着经 济 的全球发
浅析全球化背景下的宗教冲突与文明对话
宗教，是人类发展史上，一个永恒的话题。
从玛雅文明到现代国度，从民间信仰到禁忌仪式，我们都能感受到宗教的痕迹。
随着科学技术的发展，交通、通讯手段的进步，经济、政治、文化相互交流的相互增多，全世界逐渐成为联系紧密的整体。
在全人类共同走向未来的路上，我们常常听到不和谐之音：地区冲突、恐怖事件……宗教冲突也是影响和平的一个重要方面。
不同宗教、不同教派之间的冲突现象从未停止，甚至愈演愈烈。
以宗教为背景的地区冲突，因为宗教而引起的民族冲突，也在整个社会引起了广泛的关注。
一、关于全球化与宗教发展自上世纪90年代以来，全球化已经成为全世界经济社会发展不可阻挡的趋势，整个世界已经成为了联系紧密的“地球村”，世界市场的形成，跨国流动的增多，现代文明的传播，不管是在经济发展，科学创新上，还是生态环境方面，全世界都越来越息息相关。
然而，就在地理的界限被打破，基督教所说的“千禧年王国”即将到来的时刻，文化冲突却不断出现。
全球化背景下，宗教发展的呈现出以下特点：1.宗教快速发展：基督教等在世界范围内广泛传播，逐渐形成世界宗教，传统宗教以外的一些新兴宗教也不断涌现，并获得迅速发展。
2.在“全球化”和“本土化”的张力中，宗教的发展也受到了双重的影响。
处于全球化过程中“边缘”位置的国家和地区，逐渐意识到，自身的被排挤和被忽视，“反全球化”、“部落主义”、“本土化”、“区域化”，诸如此类，风起云涌。
固步自封已不能适应时代要求，而外来文化的冲击又往往会对本土宗教及文化形成潜移默化的影响。
事实上，对于欠发达地区而言，全球化意味着贫困加剧，经济衰退，生态恶化，政治腐朽，主权旁落，是一场深刻的经济、政治、文化危机，是一种生存论意义上的存在性危机——精神危机。
伴随着文化的传播和交流，一些强势经济国家裹挟着其文化对弱势国家的文化包括文化认同和宗教信仰也构成威胁，强势文化的扩张常常会压制本土文化及宗教信仰的发展和继承，甚至有着同质化的趋向。
此种状况下，标榜着“多元”、“本土”的呼声也引起了广泛的认同，联合抵制“文化霸权主义”。
全球化背景下的宗教与宗教研究
全球化背景下的宗教与宗教研究作者：郭凯斌来源：《新一代》2010年第06期摘要:自从20世纪后半叶以来,世界宗教发生了翻天覆地的变化,并取得了蓬勃发展。
宗教在人类生活中占据了不可或缺的地位。
随之而来的宗教社会研究也渐渐走到了宗教研究的中心。
本文试图展示如今宗教发展的新近况和最近宗教社会研究的新进展,并在宗教研究方面提出微薄的建议。
关键词:宗教;社会;研究;全球化中图分类号:B920文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)06-0222-01一、全球化背景下的宗教新进展进入20后半叶以来,世界宗教局面发生了翻天覆地的变化。
尤其1960年代,宗教界发生了一场巨大的变革。
世界各大宗教在长期的演进,加之60年代发生了如性解放运动、女权主义、灵恩主义等等一系列社会变革,宗教整体局面随之产生了一系列变化。
21世纪后,世界经济、政治、社会得到了巨大的发展,全球化程度日益加深。
全球化不仅是经济上的一次发展,同时是社会各个方面在全球范围内的进一步融合。
就宗教而言,各种宗教在全球范围内互相流转,各种宗教理念、教义也互相深入,互相影响。
其中,宗教多元化就是当今宗教社会中的一个重要特点。
以美国为例。
众所周知,美国是一个多元社会。
这不仅仅是因为美国是一个移民国家,将各种文化带到一起;而且由于美国繁荣的经济和各种政策的实施,产生了种种次生的文化现象。
美国的宗教,五花八门。
美国的宗教格局可以说成是以基督教为主导的多元宗教格局。
基督教又分为罗马天主教、东正教、新教三大分支,其中新教最为盛行。
除此之外,还有犹太教、伊斯兰教、佛教,以及形形色色的新兴宗教。
不仅在横向发展出各种新兴宗教,而且在纵向上许多古老的教种分出纷繁的派别,可谓教内有派,教外有别。
当然,我认为宗教多元化不仅仅是美国一国的情况,它更是世界宗教发展状况的集中体现。
简单的说这一特点就是全球化时代之宗教多样性。
我们知道马克思曾经说过“宗教是人民的鸦片”,并预言宗教必定会在经济、科学大发展的未来消失,可如今的事实却证实并非这样。
宗教文化的全球化和挑战
宗教文化的全球化和挑战随着全球化的加速和各国间交流的不断加强，宗教文化的全球化也逐渐变得普遍起来。
随之而来的是，宗教文化之间的碰撞、融合、发展等一系列挑战。
本文将从文化全球化的角度，介绍宗教在全球化中的表现、影响和面临的挑战。
1. 宗教文化的全球化表现随着全球化的推进，各地神话、信仰、宗教文化的差异逐渐消失，取而代之的是宗教文化的混合、融合和创新。
例如，最初只在南亚出现的印度教、释教和耆那教，如今已被传播到全球，并融合了当地文化的元素，形成了新的教派。
另外，基督教和伊斯兰教也在全球范围内流传，基督教分为各种教派，而伊斯兰教也有许多分支，这些分支都对传统的信仰和文化造成了影响。
在全球化的背景下，宗教文化以前所未有的速度传播和传承。
网络技术的发展和信息的自由流动，大大方便了宗教文化的传播。
例如，今天，释教从南亚传到了欧洲和美洲，伊斯兰教从东南亚传到了北美，而佛教则从中亚传到了南美。
这些现象都表明了宗教文化的全球化现象已经非常明显。
2. 宗教文化的全球化影响文化是全球化的核心元素，它被广泛地传递到世界各地，它不仅改变了全球的思想观念、人们的价值观念，也影响到社会的行为模式、人际关系以及各种事物的认知模式。
在这样的背景下，宗教在全球的影响也变得更加深远。
首先，在文化融合的进程中，宗教的意义也逐渐变得多元和宽泛。
宗教信仰不再像过去只存在于寺庙、教堂和清真寺等地，它已经渗透到了各种其他环境中，例如娱乐、旅游、教育等领域。
当代的宗教文化已经变得非常多元化、复杂化，在不同的场合和环境中随时被各种人群所接受和应用。
其次，在宗教全球化的进程中，世界各国的宗教文化也经历了一些转变。
例如，伊斯兰教在不同的国家中被不同的人理解，其表现方式也不尽相同。
在部分国家中，伊斯兰教呈现出保守、极端和排斥其他宗教的特点，而在其他一些国家中，伊斯兰教更多的被看作是文化和社会的一部分，其表现方式也非常和谐和平。
这些基于宗教文化的差异也引发了文化冲突和矛盾。
全球化、公共宗教及世俗主义一个宗教社会学的争论
二
世俗化、多元化与去世俗化
世俗化作为一种理论，是对宗教社会学经典命题即宗教与现代性的关 系的概括。这在古典社会学的三大理论家那里都有着不同形式的反映： 如 韦伯关于宗教与现代伦理关系的思考， 涂尔干关于宗教与社会团结的命
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全球化、公共宗教及世俗主义： 一个宗教社会学的争论
① 世俗化成为宗教社会学 题，马克思关于宗教与社会阶层问题的分析等 。
* ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
— —基督教与伊斯兰教原教旨主义的比较研 本文为教育准号： 10YJC730006 ） 的阶段性成果。 刘义，香港中文大学博士 （ 宗教研究，2008 ） ，现为上海大学历史系副教授，兼宗教与中 国社会研究中心常务副主任，出版有 《全球化背景下的宗教与政治》 一书。
·105·
，并跨越广阔的时间—空间距离去重新组织社会关系。 （ 3 ） 知识的 出来” 反思性运用： 关于社会生活的系统性知识生产， 本身成为社会系统之再生 产的内在组成部分，从而使社会生活从传统的恒定性束缚中游离出来 （ 吉 ： “世界范围内的社会关系的 登斯，2000 ： 46 －47 ） 。全球化可以被定义为 强化，这种关系以这样一种方式将彼此相距遥远的地域连接起来 ， 即此地 ”（ 吉 所发生的事件可能是由许多英里以外的异地事件而引起 ，反之亦然。 登斯，2000 ： 56 －57 ） 罗伯逊不赞成吉登斯关于现代性与全球化的观点 。 但他们的一个共同 点在于： 对全球化的反思性思考。除了作为从社会学角度解释全球化的代 表，罗伯逊还是文化全球化的重要论述者。 罗伯逊的这一文化关注也是其 宗教社会学研究的一个重要特征。 由于这种种因素， 他作为宗教全球化研 究的先驱和重要代表，也就不令人稀奇了。 ： “全球化作为一个概念， 同时指涉世界的压缩， 以及世 罗伯逊指出 ” （ Robertson，1992 ： 8 ） 全球化进程包括四个方面： 界一体意识的强化。 （ 1 ） 民族社会 （ national societies） ； （ 2 ） 个人或更恰当地说是自我； （ 3） 民族社会间的关系或世界社会体系 （ the world system of societies） ； （ 4 ） 人 类 （ Robertson，1992 ： 25 ） 。 这 四 个 方 面 相 互 作 用， 共 同 形 成 一 个 全 球 场域。 罗伯逊理论的前提是对 “人类关注 ” （ human concern ） 命题的分析。 ， “人类中心二元论 ” （ anthropocentric dualism ） 包含两个方面： 一 他指出 systemic functionality） ； 二是个人和关系的存 是社会—系统功能性 （ societal在 （ 生活世界） 。既然是人类中心的， 其框架必然围绕着人类； 它是以神 为中心的二元论的历史转化。这包括四个方面的相对化过程。 其中， 两个 是社会的相对化 （ 超越社会化） ，两个是个人的相对化 （ 超越个人化 ） 。 所 谓相对化是指这样一个过程，也即社会文化或社会心理实体在一个更大的 范畴背景中的定位，这样相对化的实体相对于同一大背景中的其他实体就 更具自我反思性 （ 这并不是指它们实际上是 “建构性 ” 的自我反思性 ） 。 自我的相对化指，自我性在一个更宽泛、 更基本的人类框架中的定位； 社 会的相对化指具体的社会在一个世界性的社会复合体中的定位 ， 从而分析 单独的社会在多大程度上展现了 “社会质量” 的原则。 它们都还有一个次
世界宗教对全球化的应对策略和影响
世界宗教对全球化的应对策略和影响在当今这个全球化高速发展的时代，世界宗教如同一艘艘航船，在文化的海洋中破浪前行。
它们既要应对全球化带来的挑战，又要利用这一趋势扩大自身的影响。
本文将深入探讨世界宗教对全球化的应对策略和影响，揭示其背后复杂的原因与机制。
首先，让我们用一个形象生动的比喻来描绘世界宗教的现状：如果将全球化比作一场盛大的宴会，那么世界宗教便是这场宴会上不可或缺的宾客。
它们或优雅、或神秘，为这场宴会增添了无限的魅力。
面对全球化的冲击，各大宗教纷纷采取了不同的策略来应对。
佛教倡导“慈悲为怀”，强调内心的平静与自我修行，以此来抵御物质世界的诱惑；基督教则通过传播“爱”的理念，鼓励信徒在全球化的大潮中保持信仰的坚定；而伊斯兰教则通过强化宗教信仰和律法，确保信徒在全球化的浪潮中不被迷失。
这些策略不仅有助于宗教自身的传承和发展，也为全球化的进程注入了新的活力。
然而，世界宗教对全球化的应对并非全然积极。
在一些情况下，宗教的保守思想和排他性可能会与全球化的开放性和包容性发生冲突。
例如，一些宗教极端主义思想就可能对全球化造成阻碍。
此外，随着全球化的深入发展，不同宗教之间的交流与融合也可能导致宗教内部的矛盾和分化。
面对这些挑战和机遇，我们需要进行深思熟虑的分析。
宗教领袖们应该以开放的心态面对全球化，既要坚守信仰的核心价值，又要积极吸收其他文化的优秀成分。
同时，政府和社会组织也应该加强宗教对话与交流，促进不同宗教之间的和谐共处。
只有这样，我们才能充分利用宗教在全球化中的积极作用，为构建和谐的世界贡献力量。
在分析了世界宗教对全球化的应对策略和影响及其背后的原因后，我们必须承认这个问题的重要性是不容忽视的。
世界宗教不仅关系到个人的信仰更指引着我们在全球化的道路上不断前行。
我们应该如何应对这些挑战呢？这是一个值得我们深思的问题。
综上所述世界宗教在全球化中拥有巨大的潜力但也面临着诸多挑战。
通过合理利用各种资源和政策手段我们可以为人类创造一个更加美好、智能的未来共同推动全球文化产业的进步和发展。
宗教和文化之间的关系
宗教和文化之间的关系宗教和文化之间的关系宗教和文化是社会发展进程中不可或缺的重要组成部分。
宗教是人们信仰的核心，而文化是人们行为和思维方式的反映。
两者之间存在着千丝万缕的联系和相互影响。
下面就让我们一起来探究宗教和文化之间的关系吧！一、宗教和文化的本质宗教是人类对于超自然力量的信仰和崇拜。
而文化是人类社会在发展进程中不断创造出来的各种艺术、科学、知识和思想等方面的综合体现。
宗教和文化虽然在本质上有所不同，但两者经常交融在一起，逐渐形成了一种具有鲜明特色的文化。
二、宗教的文化影响宗教对于文化的影响可以从宗教体系、宗教礼仪和宗教思想三个方面来探究：1. 宗教体系宗教体系是宗教信仰的核心，它包括了宗教的信条、教义、教规等。
这些信仰的核心内容会在宗教信徒之间不断传承、发展，从而形成了一种具有深远影响的文化。
例如，天主教中的七宗罪、命令、救赎等信仰体系，一直贯穿于文化发展的方方面面，对于艺术、文学、哲学等各个领域都产生了深刻的影响。
2. 宗教礼仪宗教礼仪是宗教仪式中最直接的体现，它是宗教信徒与神灵之间的沟通，具有很强的仪式意义和象征性意义。
宗教礼仪在影响文化发展过程中扮演了极为重要的角色。
例如，印度教的卡马祭、基督教的圣诞节、伊斯兰教的米勒节等宗教节日，不仅对于信徒具有重要的意义，也成为了当地文化的重要组成部分。
3. 宗教思想宗教思想是宗教信徒在宗教体验和实践中产生的、包含哲学、人生观、道德和伦理思想等方面的思想。
这些思想不仅对于信徒的行为和世界观产生了影响，也形成了不同文化之间的差异。
例如，佛教中所强调的八正道、涅槃、缘起等思想，一直以来都影响了亚洲文化的发展，成为了人们思考和行为方向中的重要因素。
三、文化对宗教的影响文化可以影响宗教的信仰方式、宗教结构和宗教追求等方面：1. 宗教的信仰方式宗教信念的表达方式受到当地文化环境的影响很大。
一些宗教组织会根据当地文化进行改良和融合，使得宗教信仰更加顺应当地的文化风俗。
多元文化背景下的宗教与社会关系探究
多元文化背景下的宗教与社会关系探究随着世界的全球化与交流，社会多元化已成为当今时代的一个显著特征。
不同的国家、不同的民族、不同的文化背景下，宗教信仰也是多样而复杂的。
在这样的背景下，人们不仅需要具备相应的宗教素养，更需要了解和尊重不同宗教的信仰和习俗，学会与其他宗教文化共存。
本文将探究多元文化背景下的宗教与社会关系问题，旨在为人们增强对宗教文化的认识和理解。
一、宗教在多元文化社会中的地位和作用宗教作为一种信仰和行为体系，在人类社会中具有着重要的地位和作用。
它不仅在精神上指引人们的行为，更在实践中影响着社会的形态和进程。
在多元文化社会中，宗教的地位和作用更加显著。
首先，宗教可以作为一种文化的代表，体现一个民族或国家的精神文化和传统；其次，宗教还能够凝聚社会力量和推动社会进步，参与到社会建设和改革中；最后，宗教还可以在人们心灵中寻找安慰，给予人们以信仰和希望。
然而，在宗教与多元文化相遇的时候，也会产生一些问题和矛盾。
不同宗教之间的信仰差异和文化冲突，常会引起不必要的纷争和矛盾。
在实践中，需要学会如何平衡不同的宗教文化和信仰，让各种文化体系在多元文化背景下得以和谐并存，才能更好地促进社会和个人的发展进步。
二、宗教与社会的关系及其作用宗教与社会的关系是一种相互依存、互动作用的现象。
在多元文化社会中，宗教和社会关系的特点和作用更加突出。
宗教可以对社会起到凝聚和引领作用，同时也受到社会的影响和制约。
以下是几个方面的具体分析：1.宗教与社会建设在多元文化背景下，宗教信仰对于社会建设起到着重要的作用。
许多宗教教义都强调对他人的贡献和服务，这促使宗教在社会建设的方面发挥了积极作用。
比如说，许多基督教的机构参与了社区服务和慈善事业，穆斯林也有许多慈善机构和组织，为社会公益事业做出了贡献。
2.宗教与社会道德宗教信仰和社会道德息息相关。
宗教信仰对人的行为有一定的规范作用，可以塑造人们的道德品格和行为准则。
宗教共同体的建立和发展，也有利于形成和维护社会的道德秩序和规范。
宗教信仰与不同文化的融合和互动
宗教信仰与不同文化的融合和互动随着全球化的深入，人们越来越容易接触到不同的文化和宗教信仰。
在这种背景下，如何实现宗教信仰与不同文化的融合和互动，成为了一个重要的话题。
在此文中，我们将从多个角度来探讨这个问题。
宗教信仰对文化的影响首先，我们需要了解宗教信仰对文化的影响。
宗教信仰是人们在对自然、世界和生命的理解上达成的一种共识，为人们提供了行动准则、生活方向和精神支持。
宗教信仰和文化本质上是相互影响、相互渗透的。
不同的宗教信仰对文化的影响是不同的。
比如说，基督教对欧洲文化的影响较为深刻，使欧洲的艺术、文学和哲学方面形成了独特的风格；伊斯兰教对阿拉伯文化的影响非常重要，塑造了阿拉伯人的行为方式、价值观和思想文化。
宗教信仰与文化的融合然而，文化不是一成不变的，它随着时间的推移和不同地域的交流而逐渐变化和演化。
因此，宗教信仰也必须与时俱进，与文化的变化相适应，才能发挥其应有的作用。
宗教信仰和文化的融合需要文化自觉和宗教自觉相互促进。
文化自觉需要人们树立开放、包容的心态，尊重不同信仰和文化的存在和差异，学习和借鉴他们的优点，避免对自身文化的狭隘和片面认识；宗教自觉则需要宗教信徒尊重不同信仰和文化的存在和差异，同时在信仰和文化之间寻找平衡点，取其精华、去其糟粕。
例如，佛教的传入中国就是一种宗教信仰和文化的融合。
佛教在传入中国之后，吸收了中国道教、儒家等文化的元素，同时又影响了中国文化的发展。
从另一个角度看，孔子的儒学思想在遇到基督教后也发生了变化。
中国天主教在传教过程中，搭建了许多学校和教育机构，普及西方文化和科学知识，这些都对中国的文化和教育产生了不可忽视的影响。
宗教信仰与文化的互动宗教信仰和文化的互动在一定程度上也影响了社会的稳定和和谐。
文化的多元化和宗教信仰的宽容与包容可以促进社会的多元共存和和平相处。
相反，如果不同信仰和文化之间缺乏交流和对话，容易导致冲突和对立。
例如，印度教、伊斯兰教和基督教的多元共存和互动对于印度社会的发展起到了积极的作用。
现代世界宗教文化的多元化与交融
现代世界宗教文化的多元化与交融在现代世界，随着全球化的加深和不同文化之间的不断交流，宗教文化的多元化和交融也愈发普遍和显著。
本文就此话题展开讨论，探讨宗教文化多元化和交融的现象、意义、影响以及可能的后果。
一、宗教文化多元化和交融的现象宗教文化多元化是指不同宗教和信仰不断涌现，融合和互动。
现代世界出现了众多传统宗教，如基督教、伊斯兰教、佛教、印度教等，以及新兴的“自由教派”、“新兴宗教”等。
同时，人们的信仰也变得多样化，出现了佛教徒、道教徒、基督徒、穆斯林、犹太教徒、印度教徒、神道教徒等不同信徒。
而宗教文化交融，则是指不同宗教和信仰之间相互渗透、交流和借鉴的现象。
举个例子，佛教在中国传承并发展为佛教中国化，融合了中国的哲学、文化和其他宗教元素，形成了诸如禅宗、临济宗、净土宗等各具特色的流派，这便是一种宗教文化交融的例子。
二、宗教文化多元化和交融的意义1. 促进文化交流和沟通多元化的宗教文化孕育了更多的思想和信仰，不同文化之间的信息和思想交流更为频繁和深入。
在跨文化交流中，宗教文化多元化和交融成了促进文化沟通的重要纽带。
2. 促进文化多样性的维护每个文化都有其独特的宗教信仰和文化传统，这些不同信仰和传统都是文化多样性的重要组成部分。
多元化的宗教文化交流和交融，使各种信仰和传统得以得到更好的保护和传承，促进了文化多样性的生存。
3. 促进价值观的变革和进步宗教信仰是形成个体和社会价值观的重要组成部分。
宗教文化的多元化和交融，激发了人们对于信仰和价值的探讨和解释，从而推动了在不同文化之间的思想变革和进步。
三、宗教文化多元化和交融的影响1. 增加了文化冲突的可能性多元化的宗教文化，会让不同文化之间产生冲突。
这种冲突可能基于文化传统、信仰歧异和文化政治等因素。
尽管多元化和交融有助于文化沟通和理解，但还是需要更多地关注如何调和和化解因文化差异而产生的冲突。
2. 触发文化整合的需求和压力面对多元化的宗教文化交流和融合，人们可能会面临文化整合的需求和压力。
世界各国的宗教文化交流和融合
世界各国的宗教文化交流和融合在这个充满多元文化的世界里，宗教是一种重要的文化形式。
宗教文化是人类广泛存在和发展的文化领域。
世界各国的宗教文化交流和融合是人类发展智慧和文化的重要途径。
宗教在各国文化中占据着不同的地位，但是却都有共同点：它们都是人类对于精神世界的探索和思考。
由于历史和地理的限制，各国的宗教文化有各自的传承和特色，但是在当今世界全球化的大背景下，各国的宗教文化也在交流和融合中发生了变化。
宗教文化交流是追求文化多元性和平等的重要途径。
随着世界各国之间联系的增强，宗教文化交流越来越频繁。
不同宗教之间的交流可以促进相互理解，缓和宗教矛盾，增进世界和平。
例如中国佛教和日本佛教之间的交流。
自唐朝时期起，中国佛教就传入日本。
在日本，佛教融合了本土的神道文化，形成了日本独特的佛教文化，同时也对中国佛教带来了新的发展和影响。
今天，中国佛教和日本佛教之间的交流更为频繁，探讨佛教禅学和观念文化等话题，推进佛教文化的融合交流。
宗教文化融合是宗教文化传播的重要方式。
在文化融合中，宗教文化可以通过调整自身特色和传统，接受和融入其他文化，实现传承和发展。
在如今全球化的进程中，很多国家的宗教文化融合也在加速。
例如在西方国家，天主教、基督教和伊斯兰教等不同的宗教文化正在融合。
神职人员采用现代技术信息传播方式，讲解世界上其他宗教的特点和教义，努力构建宗教和谐社会。
但是，宗教文化交流和融合不是一蹴而就的任务。
在交流和融合的过程中，文化冲突是难免的。
例如在西方国家，由于宗教文化的历史和地理差异，文化融合引发的矛盾和纷争也常常存在。
不过，如何有效地管理和减少文化冲突也是宗教文化交流和融合中应考虑的问题。
总之，世界各国的宗教文化交流和融合是推进文化多样性和平等的重要途经，也是世界文化和和平发展的一个重要方面。
只有在文化交流和融合中，宗教文化才能更好地传承和发扬，让人们更好地理解和尊重其他文化，推进多元社会的和谐发展。
文化全球化背景下的马克思主义信仰中国化
文化全球化背景下的马克思主义信仰中国化在文化全球化的背景下，国际间的交流和互动越来越频繁，文化的碰撞与融合也日益加剧。
在这样的背景下，中国的马克思主义信仰也面临着全球化的挑战和机遇。
如何在全球化的浪潮中，将马克思主义信仰中国化，成为了我们思考的重要问题。
要理解文化全球化对中国的冲击。
随着全球化的推进，各种外来文化和思想在中国传播和流行，这给中国的传统文化和思想带来了挑战。
对于马克思主义信仰而言，全球化意味着更多来自西方的思想和理论的影响，而这些思想和理论可能与中国的马克思主义传统产生冲突，甚至挑战中国马克思主义的独特性和本土性。
在全球化的影响下，中国的马克思主义信仰需要不断调整和适应，以防止外来文化的冲击对中国马克思主义的影响。
要推动马克思主义信仰的中国化。
面对全球化的挑战，马克思主义信仰的中国化显得异常重要。
我们需要加强对马克思主义基本原理的学习和理解，从而更好地把握马克思主义的精髓。
我们还需要深入挖掘中国传统文化中与马克思主义相契合的思想，将这些思想融入到马克思主义信仰中，形成中国特色的马克思主义理论体系。
我们还需要加强对当代中国社会实践的研究，从马克思主义的实践性出发，不断丰富和完善中国的马克思主义理论。
要把握全球化的机遇，积极拓展马克思主义信仰的国际影响力。
全球化为中国马克思主义信仰的国际传播提供了前所未有的机遇。
通过加强与国际上其他国家的交流合作，我们可以更好地向世界展示中国马克思主义的独特魅力，推动中国马克思主义的国际化进程。
我们也要更加积极地吸收和借鉴世界其他国家的马克思主义成果，以丰富和完善中国的马克思主义理论，为中国特色社会主义不断注入新的思想动力。
社会如何处理和解决不同的宗教信仰和文化之间的冲突？
社会如何处理和解决不同的宗教信仰和文化之间的冲突？随着全球化进程的不断推进，不同宗教信仰和文化之间的冲突也越来越频繁地发生，给社会带来了不小的困扰。
为了缓解这一问题，社会需要采取一系列措施来处理和解决这些冲突。
1.加强教育，提高文化素质一个人或一个国家的文化素质直接影响到他们和其他宗教和文化的互动。
出于种种原因，某些人或群体可能缺乏对其他信仰和文化的了解，导致产生歧视和误解，最终会导致冲突的发生。
因此，教育是解决这种矛盾的一个最根本的途径。
加强宗教和文化教育，让人们更好地了解和认识彼此的宗教信仰和文化，培养平等、宽容、理性等一系列相互尊重的能力，有助于人们建立更健康、和谐的社会关系。
2.建立对话平台，促进交流当宗教信仰和文化出现冲突时，无论是针对个人还是社群，我们都需要建立一些渠道进行交流和沟通。
这样，不仅有利于双方更好地了解彼此的立场和情况，更是能够预判和解决可能发生的矛盾。
为此，我们可以建立一些互信、互动和解决纠纷的桥梁：比如通过建立各种交流活动，举办文化节庆，增强不同宗教文化之间的碰撞和交流。
这些平台不仅具有释去误解的作用，更可以创造一些新的思想交流、学习和发展的机会。
3.以法治权威化解纷争在一些更为复杂的案例中，政府法律机构可以起到非常重要的作用，通过权威化的法律机构，来维护公平与正义，制止各种不法行为和暴力行为的发生。
国际法和国内法是这个时候最为重要的工具之一。
参与当地事务的任何人都必须遵守国际法和国内法规，尤其是在跨宗教文化冲突中，法律机关可以起到非常重要的桥梁作用，引导冲突的双方在法律的框架下解决问题。
4.倡导和平，推动宗教多元化如果每一个信仰都能被平等地尊重，我们就不必再为各种文化存在的问题而担忧了。
因此，我们有必要在更广泛的层面上推动宗教多元化仍被尊重，相互之间的交流互动在各个方向的强化。
推动和平、尊重和理解，传递积极、和谐的信息，可以使所有人和信仰的共同点更多，解决冲突的机会更多。
宗教文化的差异与融合分析
宗教文化的差异与融合分析宗教文化是人类社会发展的重要组成部分，在世界各地有着不同的表现形式和影响力。
在文化多元化的今天，各种宗教文化在不同地区相互交流融合，形成多元文化的特色和魅力。
本文将探讨宗教文化的差异与融合，分析其成因和意义。
一、宗教文化的差异宗教文化是由各种不同的宗教信仰和文化传承所形成的综合文化，每个宗教文化都有其独特的特征和内在逻辑。
不同宗教文化之间的差异主要表现在以下几个方面：1.信仰和神明宗教的核心是信仰，各种宗教信仰之间存在着很大的差异。
例如，基督教认为上帝是三位一体，伊斯兰教认为只有一个真神阿拉，佛教则强调不神论。
同时，不同宗教的信仰体系和崇拜方式也有很大的差异，这些差异反映在各个宗教的神明形象和崇拜礼仪中。
2.道德规范宗教信仰也是影响道德规范的重要因素。
各种宗教信仰之间有着不同的道德观念和规范。
例如，佛教鼓励人们信行合一，强调“三不五常”，基督教强调爱的慈善精神，伊斯兰教则有“五行八义”的道德规范。
这些道德规范对社会秩序和文化传承有着重要的影响。
3.文化传统和仪式宗教文化也是各种文化传统和仪式的载体。
不同宗教文化之间的传统和仪式也有很大的差异。
例如，基督教有着复活节和圣诞节等重要的宗教节日，佛教则有农历初一十五的佛诞日等传统节日和仪式。
二、宗教文化的融合在各种宗教文化的交流和融合中，也形成了自身独特的文化魅力和特色。
宗教文化的融合主要表现在以下几个方面：1.跨文化交流宗教文化融合首先需要跨文化交流。
不同宗教文化之间的交流会产生文化冲突，但也能创造文化碰撞的机会。
在不同宗教文化相互交融的过程中，会创造出新的艺术和文化形式，这些形式和艺术品反映了宗教文化交流融合的成果和贡献。
2.融合文化元素宗教文化的交融是各种文化元素的融合，涉及到宗教信仰、文化传统、艺术表现等方面。
通过宗教文化元素的交融，不同文化之间产生了新的相互影响，使得文化多元化得到了更好的表现和发展。
3.和谐文化共同体宗教文化的交融促进了不同宗教文化之间的和谐和共同发展。
宗教文化多样性和谐冲突与理解
宗教文化多样性和谐冲突与理解宗教文化多样性是当今世界不可忽视的问题，各种宗教信仰和文化习俗的并存，既带来了繁荣与发展，也衍生出了相应的冲突。
本文将就宗教文化多样性中的和谐冲突与理解展开探讨。
第一部分：宗教文化多样性的背景和意义宗教文化多样性的背景是人类社会的多元化和全球化趋势。
随着全球化进程的加速，各国之间的交流和融合愈发频繁，不同宗教信仰和文化传统之间的接触与碰撞也日益增多。
而宗教文化多样性的意义则在于它促进了人类文明的发展和进步，提供了不同的思维方式和生活方式选择。
宗教文化多样性使我们更加包容和尊重他人的信仰和观念，拥有更加广阔的视野和丰富的人生经验。
第二部分：宗教文化多样性中的和谐冲突在宗教文化多样性的背景下，由于不同宗教信仰和文化习俗之间的差异，时常产生一些冲突和矛盾。
这些冲突主要表现在以下几个方面：1. 宗教信仰冲突：不同宗教之间的信仰差异往往是引发冲突的主要原因。
不同宗教信仰的追求和教义有时会产生激烈的冲突，导致相互之间的不理解和争端。
2. 文化习俗冲突：不同宗教信仰的教义往往伴随着各自的文化习俗。
当不同文化习俗相互冲突或不被理解时，很容易导致争端和冲突的产生。
3. 价值观冲突：不同宗教信仰和文化传统往往包含着不同的价值观。
当不同价值观之间发生冲突时，就会导致观念的不合与冲突的产生。
第三部分：宗教文化多样性的理解与和谐面对宗教文化多样性中的冲突与矛盾，我们应该采取理解与和谐的态度来解决。
以下是几点具体的建议：1. 提升宗教文化多样性的意识：我们应该加强对于宗教文化多样性的认识和理解，了解不同宗教信仰和文化传统的历史渊源和发展特点，避免产生偏见和误解。
2. 倡导宗教文化对话：宗教文化对话是解决冲突和促进和谐的关键。
通过开展多种形式的对话活动，增进不同宗教信仰者和文化传统之间的交流与理解，推动和谐共处。
3. 推动宗教文化教育：培养宗教文化的素养和宽容精神是解决冲突的重要途径。
通过加强宗教文化教育，提高人们的宗教文化素质，减少冲突和误解的发生。
全球化与宗教对话
全球化与宗教对话*导读：一、全球化是人类的一场历史运动全球化（globalization）是人类历史发展中的一个必然过程，其历史非常悠久。
近代启……*一、全球化是人类的一场历史运动全球化（globalization）是人类历史发展中的一个必然过程，其历史非常悠久。
近代启蒙运动以来，全球化的速度得到加速，尤其工业革命以来更是如此。
但对我们人类发生根本性影响的全球化运动主要发生在20世纪。
而在21世纪之初，全球化的力量和困境也同时全面地表现出来。
我们并没有统一的全球化定义。
一般人认为，全球化是指货物与资本的越境流动这一最初形态。
同时，出现与此相应的大范围的、全球性的经济管理组织与经济共同体，以及文化、信仰、价值观等方面在全球范围内相遇、碰撞、对峙与融合。
总的来说，全球化是一场基于经济全球化而形成的对人类各个方面造成巨大影响的全球性历史运动。
从历史发生学的角度看，全球化基于人的本性发展，以及人和自然、人和人关系的改变。
人的本性中，有一种力量就是自我的扩展。
这种扩展可以是朝外的，也可以是朝内的。
朝外的发展，使得人关注和自然的关系，人和人的关系得到密切的发展。
人在历史中生存的脆弱性之事实，使得人不断尝试改变自己的被动状态，必然朝科学和技术的方向发展。
这必然推动人和自然关系的改变。
在早期，人敬畏自然，视自然为神秘的对象，只守候自己非常有限的部分。
但随着个体自我的启动，人开始尝试从自然中分离出来。
在跨文化研究先驱雷蒙潘尼卡（Raimon Panikkar）看来，我们此时进入历史意识之中。
进入历史意识，从根本上说，就是进入全球化时代。
在公元前8世纪到公元前2世纪，世界各个地区出现了一批影响后世几千年的思想家、宗教家。
这个时期，雅思贝斯（Karl Jaspers）称之为轴心时代（the Axial Age）。
从雅思贝斯和雷蒙潘尼卡的文本分析入手，我们可以说进入全球化时代应该发端于轴心时代全球化运动，从信仰和思想运动看，它基于人的历史意识的发生。
世界的文化与宗教
世界的文化与宗教世界上的每个国家和地区都拥有自己独特的文化和宗教信仰。
文化和宗教作为人类社会发展的重要组成部分，在塑造国家和地区的身份认同、价值观念以及社会行为方面发挥着重要作用。
本文将探讨世界各地的文化与宗教之间的关系以及它们在塑造社会的过程中所起的作用和影响。
一、不同文化对宗教的影响文化是一种人们在一个特定的社会环境中所形成的生活方式、价值观念以及艺术和文学创作等方面的表现。
不同的文化背景对个人的思维方式、行为习惯以及社会交往方式都有着深远的影响。
而宗教作为文化的一部分，经常会受到文化背景的塑造和影响。
以印度为例，印度是世界上的多神教信仰的重要发源地之一。
印度文化强调对神明的尊敬和崇拜，而多神教信仰则贯穿于印度人民的日常生活中。
宗教节日和仪式是印度文化的重要组成部分，如排灯节、哈尼曼婚礼等。
这些宗教活动不仅反映了人们对神明的崇拜，也反映了印度文化中对和谐共处、互助互爱的价值观念。
相比之下，日本是一个以佛教和神道教为主要信仰的国家。
日本文化深受佛教和神道教的影响，体现在日本人民的生活习惯、道德规范和价值观念中。
例如，日本人讲求尊敬和顺从的思维方式，强调个人责任和自我约束。
佛教教义中的慈悲和神道教的敬畏精神也在日本文化中得到体现。
此外，许多日本传统节日如富士山登山、盆节等，都与宗教信仰有关，成为日本文化的重要组成部分。
二、宗教对文化的塑造宗教作为一种信仰体系和道德规范，对社会文化的塑造起着重要作用。
宗教信仰通过价值观念的传承和道德准则的规范，对人们的思想和行为产生深远影响。
在西方文化中的基督教与文化的关系密不可分。
基督教所传承的价值观念，如爱和仁慈，对西方社会的道德观念和法律制度产生了重要影响。
基督教的教义和故事也嵌入了大量西方文学、艺术和音乐中，成为西方文化的一部分。
同时，基督教的圣地和宗教建筑，如梵蒂冈和教堂，在西方文化中也具有重要的象征意义。
伊斯兰教是世界上人数最多的宗教之一，对穆斯林社会和文化的塑造功不可没。
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大 的影 响”１眦 。信 息 传 播 的快 捷 和 交 通 的便 ［（ ］
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文化全 球化 背 景下宗 教发展 的特 点
未 来 的世界性 力 量 ， 来 世 界 的竞 争 也 将 是 文 化 未 的竞争 ， 是文 化 生 产 力 的竞 争 。文化 为 经 济 打 头 阵 ， 济为 文化 发展 注入新 动力 ， 经 文化 全球 化是 经 济扩 张 的必 然 。 “ 宗教是 人 类社 会 发 展 到 一定 历 史 阶段 的产 物 。宗教 的 四要 素及其 综合 构成 的宗 教整 体都 是
２１年 ０ ０２ ４月（ ２期） 第
湖北省社会主义 学院学报
・ ７ ５ ・
关 于 文 化 全 球 化 背 景 下 的 刁 教 关 系 的 思 考
吴 星 辰
（ 津市 社会 主义 学 院 ， 天 天津 ３ ０ ９） ０ １ ３
［ 摘
要］ 在现代化和全球化 的背景 下， 文化全球化 已经成为经济全球化的产物 ， 文化的趋 同非常明显。 宗教 蕴涵着
土化 反映 了 固步 自封 已不 能适 应 时代 要 求 ， 外 而 来文 化 的冲击 又往往会 对本 土宗 教及文 化形 成潜 移默 化 的影 响 。因此 ， 教 在 文化 接 触 上会 产 生 宗
人 类 的创 造 ， 人 性 升华 和 放射 ， 客 观 化 、 象 是 并 对
从 词 源 学 意 义 上 讲 ， 全 球 化 ” Ｇｌｂ ｌｅ “ （ ｏ ａｉ ， ｚ Ｇｌｂ ｌｉｇ 词 于 １４ ｏ ａｉｎ ） ｚ ９４年 首 先 在 西 方 使 用 。２ － １ ３
自上世 纪 ９ ０年代 以来 ， 全球 化 已成 为全世 界经济
大的影响 ， 能起决定 性作用 。但 全球化 的进程则 打
民族关 系 、 法律 秩序 等重要 方 面 。因此 ， 系统 了解
并 深入 研究 在文 化全球 化 背景下 的宗 教 问题及 其
乱 了这种格局 ， 的分布 出现 重组 ， 一宗教 “ 宗教 某 大
［ 收稿 日期］ Ｏ ２ ２ ２ ２ １ —１ 一Ｏ ［ 作者简介］ 吴星辰 （ ９Ｏ ） 男， １ ８一 ， 河北承德人 ， 天津 市社会主义 学院教研 室讲 师。
观察 ， 各种宗教均有 其特定 的 民族 、 域 、 地 文化 和历
个社会文化的组成部分。随着全球化进程 的不断
深入 ， 宗教 问题 日益 明显 ， 宗教 问题在 当代 世 界 已 涉及 到 国际政 治 、 国家安 全 、 社会 稳定 、 济发 展 、 经
史 背景 ， 在某一 固定 地 区 ， 应 的传 统宗 教 会有 更 相
社 会发 展不 可阻 挡 的趋 势 ， 包括 知识 、 信仰 、 道德 、 艺 术及 习俗 等都 不可避 免 的处在 分化 、 整合 、 变革 之 中。宗教作 为 文 化 核 心 的价 值 观 的集 中体 现 ，
也 卷入 了文化 全球 化 的浪潮 中。在文 化全球 化背 景下 ， 教 发展 呈 现 出 多元 化 、 土化 、 端 化 的 宗 本 极 特点 ：
的机 遇 与挑战 。宗教 冲突是 当今 世界文 明冲突 的
表现 之一 ， 因而宗 教对 话 也 是 文 明对 话 的重 要 内 容 。文 明对话 既是在 多元化 的世 界文化 中求 同存 异 的重 要 内容 ， 是解 决 文 化 、 也 宗教 冲突 ， 带来 稳 定 的社会 秩序 的必要 手段 。 １机 遇表 现在 随 着 宗教 交流 的 增加 和 频 繁 ， 、 给 各 宗教 提供 了更 多的相 互 学 习和加 强合作 的机 会 。在人 类历 史 上 ， 尤其 是 在 东方 一 些 国家 和地 区， 人们 已经 积 累 了足够 多 的发展 多元 文 化包 括
丰 富 的 文化 内 涵 ， 宗教 的 本 质 是 文 化 ， 信 仰 类 型 的 文化 。 系统 了解 并 深入 研 究在 文 化 全 球 化 的 背 景 下 ， 是 宗教 关 系及 其
发展 态势， 具有十分重要的启迪和借鉴作 用， 对推 动建设持 久和平 、 同繁 荣的和谐世界 具有积极 意义。 共
［ 关键词］ 文化全球化 宗教 挑 战
［ 中图分类号］ ３ Ｄ６ ５
［ 文献标识码］ Ａ
［ 文章编号］ ６ １ ２０ （０ ２ ０ －０ ５ － ０ １７－ ８３２１）２ ０７ ３
文化 全球 化 是 指 世 界 上 的一 切 文 化 以各 种
发 展态 势 ， 推动 建设持 久 和平 、 同繁 荣 的和谐 对 共
化而 形成 的社会 文 化体 系 。［（ ”１蹦∞宗 教 蕴 涵着 丰 ］
富 的文化 内涵 ， 宗教 的本质 是文 化 。广义 上讲 ， 宗
教 本 身是一 种 以信 仰 为 核 心 的文 化 ， 时又 是 整 同
１宗教发 展 多元 化 。全球 化 进 程在 宗 教上 体 、 现着 “ 一种 宗教 ” “ 或 多种 宗教 ” 争 。从 传 统角 度 之
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５ ・ ８
吴星辰 ： 关于文化全球化 背景 下的宗教 关系的思考
２１ ０ ２年 ｏ ４月（ ２期） 第
一
统” 的状 况亦 不 复 存 在 。以 三大 世 界性 宗 教 为
日益 增多 ， 多元 化趋势 更加 明显 ， 宗教关 系面 临新
例 ，他 们孕育 、 生 于特 定 的 国家 ， 却很 快超 出 “ 诞 但 其植 根 的国家 ， 对许 多 国家和地 区的群众发 生着强