十里红妆浅谈宁绍地区古代婚嫁文化

十里红妆——浅谈宁绍地区古代婚嫁文化摘要：宁绍地区的十里红妆，主要包括了以漆器为主的日常生活用品和女子的服饰饰品。

漆器是其独有的泥金朱漆，千工床、万工轿，出神入化的雕刻艺术，彰显着富贵。

其上所雕刻的花纹一方面表达着人们对幸福生活的憧憬，一方面彰显着江南的文化底蕴。

十里红妆，不仅仅体现着宁绍地区独有的婚嫁习俗，更彰显江南的富庶和工匠们高超的技术水平。

关键字：宁绍、十里红妆、泥金彩漆、凤冠霞帔、婚姻、民俗宁绍这片绿盈盈的江南土地上，“十里红妆”无疑是其历史文化长河中最绚丽的一抹红。

婚嫁，不仅仅是于个体的重要转折点，在古代，更是关乎着几个家族的命运，是一种社会文化积淀。

悠悠江南，其婚嫁习俗自成一体，别有风韵。

宁绍地区，婚嫁主要分为以下几个步骤：提亲、议亲与定亲、看嫁资、上轿、拜堂。

其中最为惹人注目的便是那一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩，蜿蜒数里的红妆。

宁绍地区女子出嫁的嫁妆极尽奢华，民间还流传的“村姑救康王，浙东女子尽封王”的故事：浙东女子出嫁可以凤冠霞帔，在婚嫁器具上可以雕龙刻凤，涂朱贴金。

而在传统社会中，联姻是一种稳固家族利益的手段，嫁资是砝码，十里红妆婚俗，一方面表达了父母对女儿的爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家庭富有、地位显赫的一种炫耀。

“十里红妆”包括了女子日常的所有必需品，主要分为生活起居（如房前桌、床前橱、圈椅、马桶等）、日用小木器（如各类果盘、烛台、棒槌等）、女工用品（如熨斗、针盒、织带机、苎丝架等）三类。

甚至连盛装这些嫁妆的扛箱、轿前担也做得十分精美。

浩浩荡荡的“十里红妆”仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足。

红色是生命延续。

宁绍红妆的所有器物都是泥金朱漆，故可谓是名副其实的红妆。

宁绍红妆的漆器，以朱漆髹底，雕饰贴金，集雕刻、堆塑、绘画、贴金、泥金、罩漆等工艺于一身，朴素、古雅而富丽，是宁波传统漆器、雕刻技艺的综合。

宁绍的漆器于江南的文化一脉相承，早在七千年前的宁波余姚河姆渡遗址中，就已发现了朱漆木卷胎漆碗，口径10.6×9.2厘米，高5.7厘米，底径7.6×7.2厘米。

碗木胎，敛口，呈椭圆瓜棱形，圈足，造型美观，内外有薄层朱红色涂料，剥落较甚，微有光泽。

用微量容积进行热裂收集试验，确认木碗上的涂料为生漆。

其朱髹色料经仪器测定，含有朱砂的成份。

而到了明代，据《浙江通志》载：“大明宣德年间，宁波的泥金彩漆、描金漆器，名闻中外……”可见其泥金彩漆技术的成熟。

泥金彩漆富丽堂皇，大气与精美并存，红色又是正色、喜色，正合婚嫁之用。

嫁妆中最为显眼，也是泥金彩漆的代表之作非千工床与万工轿莫属。

单听这名字，便可知其工序之繁复，做工之精美奢豪。

俗话说“一世做人，半生在床”。

宁波千工床一般部分为前后两部分，《荆钗记》中记述的“冬暖夏凉描金拔步大凉床”，正是对此类床的描绘。

千工床的前部称为“拔步”，是床沿前的小平台，踏板离地约15—20厘米，深约80厘米，宽度约200厘米。

踏步有八字挂面式和平面式两种，设雕花柱架、挂落、倚栏、飘檐花罩，上有卷篷顶，右边安放二斗二门小橱一只，上置钟、帽筒、花瓶、镜箱、茶具、灯台；左边放马桶箱一只。

后半部才是卧床本体，除了再一道雕花门罩、垂带、遮枕外，床内有的还设有书架搁板、角橱、钱箱、点心盒、防身器具等，其深度达150—200厘米。

床三面围有拆装式的雕刻或彩绘屏风。

这种踏步式架子床不仅冬暖夏凉，且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间，可谓是屋中之屋。

其上装饰雕刻的吉子花、泥金塑上诗句，如“丹桂宫中来玉女，桃源洞里会仙郎”、“意美情欢鱼得水，声和气合凤求凰”，是更是象征着婚姻幸福、多子多福的美好祝愿。

享有“天下第一轿”美誉的“万工轿”更是奢华精美。

此轿需八个人抬，又称“八抬大轿”。

其精妙之处更在于它采用榫卯结构联结，没有一枚钉子，由几百片可拆卸的花板组成，浑然一体。

花轿木质雕花，朱漆铺底饰以金箔贴花，金碧辉煌，犹如一座微型的宫殿。

雕有250个人物，花鸟虫兽无数，所以宁波人也称它为“百子轿”。

除了天官赐福、麒麟送子、魁星点斗、独占鳌头等吉祥主题外，还有《浣沙记》、《铁弓缘》、《水浒传》、《西厢记》、《荆钗记》、《拾玉镯》等戏曲场景，以此传达吉祥如意的美好祝愿，同时也透露着深厚的文化底蕴。

说道这嫁妆上的装饰与寓意，在嫁妆的每一件细小物品上都有体现。

其上的装饰花纹大多为梅兰竹菊、莲、佛手、如意等吉祥图案或者是历史名人故事图，惟妙惟肖，生动逼真。

一者传达着祈求吉祥如意、多子多福的好兆头，二者也体现着一些文化情韵。

如清代乾隆时期的扛箱，上浮雕有双龙纹、双麒麟、双鹿纹、双猴纹、双狮纹、覆仰莲纹；再如清末民初的领花边人物纹果盘，上有李白醉酒图，诗仙李白静坐于一石上，栏后有一童子，手执酒壶，十分的生动形象。

通过这些，我们可以看到人们的生殖信仰、美好祝愿。

这些雕饰通透空灵，简约而不失华丽，极富有生活情趣，又带有文人气息。

而所谓十里红妆，最夺人眼球的应该是新娘子的那一身凤冠霞帔了吧。

服饰的出现，从最初的或是御寒需求，或是从安全因素方面的考虑，抑或是图腾崇拜巫术的需要，在美观和寓意方面有了进一步的深入。

所谓凤冠：古代贵族妇女所戴的礼冠。

霞帔亦称“霞披”、“披帛”，以其艳丽如彩霞，故名。

披帛以一幅丝帛绕过肩背，交于胸前。

宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服。

明代始为命妇品级的服饰，自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔。

可见，服饰及其上的花纹是一种阶级等级的代表，是一种礼制的体现，象征着女子的地位和权力。

唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道：“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。

”宁绍女子出嫁时亦可享受穿戴凤冠霞帔，姑娘在出嫁时打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，这一殊荣和习俗，或许同“村姑救康王，浙东女子尽封王”的传说有一定关系，但另一方面更体现的是宁绍这一带的富庶和地位的显赫。

十里红妆中的婚嫁服饰主要有弓鞋、肚兜、荷包、香袋、女装、腰带、绣花枕头、大红被等。

褶裙是古代女子的寻常装束，比如现今藏于宁海十里红妆博物馆的一条红裙，整条裙子以大红为底色，上面绣以花和花边。

在整个大红的裙面上，突出了两朵大月季花，其余都是细碎的小花，零星撒布在裙面；为了避免散乱的感觉，在花与花之间，又用粗细不一的花边间隔之。

大小搭配，粗细间隔，使整条裙子看上去既庄重又活泼，既严整又随意。

简简单单的一条裙子，绣上这些琐碎的花纹，一下子变得富有生机和情趣，大气中又透露着小女儿情怀，正如那时的宁绍女子，受惯了三纲五常的束缚，在夜暗如磐的封建时代，穿上这样一条鲜艳夺目的裙子，无异于一种对人性和青春美的一种张扬。

荷包是随身携带的装零钱和零用东西的小袋，亦是定情信物，表现女子绣工，透露情思的所在。

一只呈葫芦状，上绣有绿叶红瓣的荷花。

荷者和也，古人有和气生财之说；而另一只，像一只口袋，上绣有一束茄枝，枝上长着两只身形饱满丰润的茄子和一朵小花，分别配以黄、紫、绿、红诸色，十分的素雅和美丽。

以茄子来点缀可见其独出心裁。

茄子多子，此子是“多子多福”的子还是“铜钿银子”的子？或许两者都有吧。

肚兜作为一种贴身的内衣，近似菱形的布片，穿时以细带系颈间与腰际，包围着胸部与腹部，有保温护腹的功能。

肚兜，作为女子的贴身之物，除舒适之外，其上的织绣纹样更与穿者的年龄、身份地位、经济能力和地方习俗文化有着紧密的关联。

宁绍女子多用红彩的绸缎绢丝，上面盘金镶银，描龙绣凤，好不热闹。

其上的纹样更是有讲究，比如“瓶花牡丹”，瓶寓意平安，牡丹象征富贵，二者构成平安富贵，其余的蝴蝶、石榴、莲花、桂花等纹样，则取蝶恋花、榴开得子，连（莲）生贵（桂）子之意。

用朱砂和金饰打扮得十分精致的缠脚架，这个令无数少女痛苦的缠脚用具，却成就了古代女子独有的三寸金莲。

弓鞋式样多，有小脚鞋、盆底鞋、莲鞋等等。

弓鞋的鞋头、鞋底、鞋里和鞋帮上绣满了各种吉祥图案，如福寿花、兰花、牡丹等，有的还加缀明珠等饰物。

然而这些看似华丽秀美的鞋子却是女子的血泪史。

古代社会女子以大脚为耻，小脚为荣，“小脚一双，血泪一缸”，缠足的疼痛使女性的身心受到极度的摧残，一双小小的弓鞋，集中反映了女性千百年来遭受的苦难。

古代女子婚嫁之后，生活的中心便慢慢的转到了孩子身上，古人对孩子的关爱更精细，更艺术，也更人性化。

这在十里红妆里存列了一对小小的项圈。

两只项圈，呈花瓣形，像一朵正在怒放的梅花；其中一只项圈绣有石榴、仙桃、荔枝等鲜果，包含多子、长寿、吉祥等寓意；另一只项圈的图饰像是如意，又像是两只手，共同呵护那一片幼嫩的叶子。

两只项圈都色调明丽，绣工考究，看上去十分的精致。

项圈是孩子或某些少数民族妇女箍在颈项上的环状装饰品，有金银的，也有布质的。

如旧时孩子常戴的银项圈，有保有孩子平安成长之意；这种布质的项圈，具有良好的保暖和装饰作用，使孩子看上去更加活泼和秀气。

宁海十里红妆婚俗是江南传统婚俗缩影，具有江南地区广泛的共同特征，显示着江南富有的社会地位。

这些最具女性特有的婚嫁礼仪是千百年江南社会积淀的文化财富，也是传统社会中人生重要的结婚仪式以及内房生活的直接反映。

在这展现女子一生中最重要的组成部分，十里红妆婚俗精美的女红作品，显示了女性聪明才智，心灵手巧以及对幸福平安生活的美好憧憬。

十里红妆婚俗中的嫁妆集中了漆作、桶作、竹作等民间匠作,是江南民间手工技艺的集中展示。

题材中雕龙刻凤，更是封建社会中其他地方无法实现的民间习俗。

十里红妆，展现的不仅仅是婉转江南的风土人情，富庶江南的人文气韵，更是一个江南女子如花般的一生，其才智情思、其情趣情韵，在最美的时刻绽放，融入了这的十里红妆，流传至今。

参考文献：《浙江宁绍十里红妆收藏漫谈》范佩玲《十里红妆女儿梦》何晓道宁海十里红妆博物馆。