《寡人之于国也》文言知识点

7.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
8.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
10.狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。
11.王无罪岁，斯天下之民至焉。
《寡人之于国也》参考答案
一、通假字
1.则无望民之多于邻国也。无：通“勿”，不要。
7.然而不王者
四、文言句式
1.弃甲曳兵而走
2.直不百步耳，是亦走也
3.则无望民之多于邻国也
4.是使民养生丧死无憾也
5.养生丧死无憾，王道之始也
6.树之以桑
7.申之以孝悌之义
8.颁白者不负戴于道路
9.未之有也
10.非我也，兵也
五、理解下面加点的文言实词
1.寡人之于国也
2.河内凶
3.移其粟于河内
4.察邻国之政
30.非我也，兵也。兵：兵器。
31.斯天下之民至焉。斯：那么，就。至：到，归顺。焉：语气词，了。
六、理解下面加点的文言虚词
1.寡人之于国也。之：助词，舒缓句中语气用。（一作“取独”解）于：对，对于。介词。也：句末语气词，表肯定。
2.则移其民于河东。其：那里的，指河内的。于：到。
3.移其粟于河内。其：那里的，指河东的。于：到。
14.谷不可胜食。胜：尽，完。
15.数罟不入洿池。数：细密。 罟：渔网。洿池：池塘。
16.斧斤以时入山林。斤：斧子。
17.王道之始也。王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
18.五十者可以衣帛矣。可以：可以。古今同义（一解为“可以凭借”，古今异义词，本句为省略句）。帛：丝织品。
2.颁白者不负戴于道路矣。颁白：头发花白。颁，通“斑”。
3.狗彘食人食而不知检。检：同“敛”，收敛，积蓄。
4.涂有饿莩而不知发。涂：通“途”，道路。莩：同“殍”，饿死的人。
二、古今异义词
1.是使民养生丧死无憾也。养生：（古义）供养活着的人（今义）保养身体。
2.然而不王者。然而:（古义）这样却。（今义）转折连词。
7.然而不王者。王：为王，称王。名作动。
四、文言句式
1.弃甲曳兵而走：省略句。（省主语“将士”）
2.直不百步耳，是亦走也：判断句。
3.则无望民之多于邻国也：状语后置句。（“也”表肯定的语气）
4.是使民养生丧死无憾也：判断句。
5.养生丧死无憾，王道之始也：判断句。
6.树之以桑：状语后置句。
7.申之以孝悌之义：状语后置句。
23.谨庠序之教。教：教化。
24.申之以孝悌之义。申：表明，讲清楚。意译为“宣扬”。孝：尊敬父母。悌：敬爱兄长。义：道理。
25.黎民不饥不寒。黎民：百姓。
26.狗彘食1人食2而不知检。食1：吃。动词。食2：食物。名词。
27.涂有饿莩而不知发。发：打开(粮仓)。
28.王无罪岁。岁：年成。
29.是何异于刺人而杀之。是：这。何异于……：这同……有什么区别呢？”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请允许我用打仗来打比方吧。咚咚咚地击鼓进军，交战开始了，士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”
梁惠王说：“不能这样！他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；按一定的季节入山伐木，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人没有遗憾。老百姓养生送死没有遗憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。
8.或百步而后止
9.以五十步笑百步，则何如
10.则无望民之多于邻国也
11.斧斤以时入山林
12.五亩之宅
13.树之以桑
14.鸡豚狗彘之畜
七、孟子经典名句及课文名句
1.民为贵，，。(《孟子·尽心上》)
2.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，。（《孟子·公孙丑》）
3.得道者多助，。(《孟子·公孙丑》)
8.颁白者不负戴于道路：状语后置句。
9.未之有也：宾语前置句。未有之。
10.非我也，兵也：判断句。
五、理解下面加点的文言实词
1.寡人之于国也。寡人：寡德之人。是古代国君对自己的谦称。
2.河内凶。凶：谷物收成不好，荒年。
3.移其粟于河内。粟：小米，泛指谷类。
4.察邻国之政。察:考察。
5.无如寡人之用心者。无如：没有像……
19.鸡豚狗彘之畜。豚：小猪。彘：猪。畜： xù，畜养，饲养。
20.无失其时。失：错过。
21.勿夺其时。夺：耽误。
22.谨庠序之教。庠 xiánɡ序：古代的地方学校。夏朝称“校”，商朝称“庠”，周朝称“序” 。（《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。 “家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。 庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。）
12.五亩之宅。之：助词，的。
13.树之以桑。之：助词，无实义。
14.鸡豚狗彘之畜。之：助词，无实义。
七、孟子经典名句及课文名句
1.民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心上》)
2.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。（《孟子·公孙丑》）
3.得道者多助，失道者寡助。(《孟子·公孙丑》)
《寡人之于国也》文言知识点
一、通假字
1.则无望民之多于邻国也
2.颁白者不负戴于道路矣
3.狗彘食人食而不知检
4.涂有饿莩而不知发
二、古今异义词
1.是使民养生丧死无憾也
2.然而不王者
3.则无望民之多于邻国也
三、词类活用
1.填然鼓之
2.是使民养生丧死无憾也
3.树之以桑
4.五十者可以衣帛矣
5.谨庠序之教
6.王无罪岁
4.，死于安乐。(《孟子·告子下》)
5.，，威武不能屈。(《孟子·滕文公下》)
6.，不如无书。(《孟子·尽心下》)
7.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；，舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》)
8.不以规矩，。（《孟子·离篓上》）
9.爱人者，；敬人者，。（《孟子·离篓下》）
10.，达则兼济天下。(《孟子·尽心上》)
10.穷则独善其身，达则兼济天下。(《孟子·尽心上》)
11.父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”
八、翻译下面的句子
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”
3.则无望民之多于邻国也。无望：（古义）不要希望。（今义）没有希望。
三、词类活用
1.填然鼓之。鼓：击鼓，名作动。
2.是使民养生丧死无憾也。生：活着的人。死：死去的人。动词活用作名词。
3.树之以桑。树：名作动，种植。
4.五十者可以衣帛矣。衣：yì，穿，名作动。
5.谨庠序之教。谨：认真从事。形作动。
6.王无罪岁。罪：归咎，归罪。名作动。
11.,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,,二乐也;,三乐也。”
八、翻译下面的句子
1.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。
2.王好战，请以战喻。
3.不可。直不百步耳，是亦走也。
4.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
5.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
6.养生丧死无憾，王道之始也。
4.生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》)
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子·滕文公下》)
6.尽信书，不如无书。(《孟子·尽心下》)
7.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》)
8.不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离篓上》）
9.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离篓下》）
6.寡人之民不加多。加：副词，更，再。
7.请以战喻。请：请允许我。
8.兵刃既接。既：已经，……以后。
9.弃甲曳兵而走。曳：拖着。兵：兵器。走：逃跑。
10.或百步而后止。或：有的人。
11.直不百步耳。直：只是，不过。耳：罢了，语气助词。
12.是亦走也。是：这。
13.不违农时。违：违背，这里指耽误。（指农忙时不要征调百姓服役）。
4.无如寡人之用心者。之：主谓之间，取消句子独立性。
5.请以战喻。以：用。
6.填然鼓之。之：助词，无实义。
7.弃甲曳兵而走。而：表修饰，连词。
8.或百步而后止。而：表承接。
9.以五十步笑百步，则何如。以：凭借。何如：怎么样。
10.则无望民之多于邻国也。于：比，介词。
11.斧斤以时入山林。以时：按照时节。（砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。）
百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。认真从事乡校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。现在，猪狗吃人吃的食物，却不知道制止，路上出现饿死的人而不知道打开粮仓赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’（又有什么不同呢？）大王您要能够不归罪于荒年，那么天下的百姓便会投靠您了。”