《中国佬》的史诗性及其华裔美国人文化身份建构
从杂糅神话看“第三空间”的文化身份建构
从杂糅神话看“第三空间”的文化身份建构作者：宋佳来源：《青年文学家》2014年第20期摘要：本文借助后殖民理论家霍米·巴巴的“第三空间”和“杂糅”理论分析了《中国佬》中杂糅的中西神话，意在说明汤亭亭笔下的华裔美国人建构的双重文化身份。
这种“第三空间”的文化身份是东西文化协商融合的结果，也是华裔美国人不断追求的身份状态。
关键词：“第三空间”；杂糅；文化身份[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-20--0120世纪70年代以来，华裔美国文学的蓬勃发展造就了一批卓越的华裔作家，其中最具代表性的就是汤亭亭。
作为第二代华裔美国人，汤亭亭更多地关注华裔美国人在双重文化的背景下对自身文化和身份的追寻和认知。
《中国佬》因其独特的结构及创作手法而成为汤亭亭最受争议的一本书。
在书中，她独创了神话和自传相结合的文体，多处采用杂糅的中西方神话及叙事策略，巧妙地将中美文化融为一体。
文中通过对家族中不同男性人物的描述，呈现了其作为“他者”身份所遭遇的冷漠和歧视，同时也明确了其作为“自我”身份与美国主流文化的融合和共通。
通过《中国佬》的书写，汤亭亭想要追求的文化身份观是一种处于“自我”和“他者”协商共处下的“第三空间”的文化身份。
1. 霍米·巴巴的“第三空间”和“杂糅”理论后殖民主义理论的领军人物霍米·巴巴在其代表作《文化的定位》中提出了“第三空间”和“杂糅”的概念。
霍米·巴巴的“第三空间”是一种超越了二元对立的“中间”空间。
他批判了殖民文化和被殖民文化之间的二元对立状态，他认为“第三空间”既非“自我”又非“他者”，而是之外的其他之物。
这一场域，种族、意识形态、性别、文化和语言等因素互相杂糅，彼此碰撞交错，在融合交流中产生新的意义，构建新的“他者”。
在异质文化相遇的“第三空间”，二元对立得以消解，强势文化霸权得以抵抗，多元想象与对抗策略得以构建，不同文化因素杂合在一起，冲突的文化差异彼此杂糅、碰撞，“异质性”在新的文化生态中得以显现。
重写华人历史从《扶桑》和《中国佬》看移民和华裔的身份认同
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这种抵抗一直到２０世纪６０年代才真正爆发，黑人民运的兴起也唤起了美国 华人族群意识的觉醒，亚裔学运动（Ａｓｉａｎ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｍｏｖｅｍｅｎｔ）也 在６０年代后期开始，哺１重新书写美国华人历史是亚裔研究的一个重要方面。
在这种氛围的影响下，美国华裔文学领域内也相应地出现对美国华人历史 的描述，赵健秀的等小说都试图表现作者对于华裔苦难历史的了解，向美国公 众揭示父辈在美国的种种境遇。汤亭亭的＜女勇士》、《中国佬》分别从家族父 母辈的经历来反映美国华人的奋斗和挣扎，＜中国佬》尤其通过历史意味较浓 的叙述方式，刻写了祖父等男性家族长辈如何进入美国，辛勤劳作、忍受歧视、 噤声不言的经历。在美国华裔文学中，挖掘华人历史的小说或文学创作很多， 如徐忠雄的《家园》、赵健秀《唐老亚》、伍惹明的《骨》等。美国华裔文学对 早期华人历史的重写既意味着要打破华人在美国历史上的沉默，同时也表明了 华裔作家为自己寻找根源的冲动，这种冲动源于他们对自身身份认同的危机， 虽然在美国出生并自视为美国公民，却得不到主流社会的承认依旧被视为外国 人，在家中又不愿做中国人，没有归宿感的华裔青年便转而去寻找他们作为美 国人的证明。祖父辈在美国历史上所作的贡献需要重新挖掘，他们参与了美国 每一个时期重大的社会和政治活动，他们当之无愧是美国的建设者之一。
新型华裔美国男性之构建_汤亭亭_中国佬_中的男性_身体政治_
“性 无能 ', 是对 他们 “最 有 破 坏 力 的偏 见 ”之 一 , “ 一 叮
”
。 王健会认为 , “性无能 ”暗示的 “男性 气质的消失与父亲角色的失败使他们 自尊
,也 严重地伤及到华人的个人及民族形象 。 汤亭 。 可见 , 以 “身体
全无 , ”给华裔群体造成 “集体心理创伤 ”
亭对此刻骨铭心 , 她以多种叙事策略 , 特别以身体叙述说 明 , 在美国资本剥削 的严酷条件下的 华裔美国身体史就是 “被压抑 、 被宰制 、 被规训 、被糟蹋的历史 ” 王瑛娴 政 治 ”的视角分 析 作 品 , 确 有重 要 的文化政 治 意义 。
此 ,祖 父 手淫 成 了习惯 每 次从高 空 垂 吊 而下 男 根 勃 起 , 他 就跟 这 个 世 界 干 。 祖 父 的这
种 “与世界交靖 ”的行为是情绪的宣泄 , 更是一种强大的男性力量 , 说明任何政府或 移民制度 都不能夺走他们的性能力 。 的确 , 坐在高空令人 目眩的作业筐里 , 祖父 临危不惧 远离工头的 视线 , 他完全掌控着 自己的身体 。这种惊人的性释放行 为 , 说明华工的 “性能力没有 因为他们 处 于劳 动者 的经 济地 位而 受到 限制 ” , 驳斥 了华 人 “性 无能 ”的偏 见 。
浅论华裔美国文学中的中国人物形象学
浅论华裔美国文学中的中国人物形象学正如华裔美国人兼具中国人和美国人双重性格一样，华裔美国文学同样跨越了中国文学和美国文学各自的人物性格和审美情趣。
在华裔文学历史上，许多华裔作家通过对原有的中国文学中的经典人物进行改写，添加了更易于美国人接受的故事情节，从而使得中国的文学形象树立在美国文学和美国人心中。
这些在华裔美国文学中出现的中国文学人物形象既体现了中国文化被世界所认可的艰难历程，也肯定了华裔作家在促进中美文学融合所作的艰苦努力。
二关公“关公”是一位在中国家喻户晓的大英雄，他的忠义，他的传奇被人们通过戏剧、评说、小说等形式代代相传。
正因如此，在华裔文学中，“关公”作为中国人物的主要形象被用于恢复中国式英雄的文学构建中。
“关公”的忠勇为华裔作家提供了广阔的写作空间，其代表的男性气质正是华裔作家构建华裔英雄主义作品的不二选择。
早在林语堂的《唐人街》里就有了关于关公的典型描述：“关公是中国历史上最著名的一位将军，是一位真正意义上的战神，他永远保护那些同他一样刚正、善良的人，惩罚那些虚伪、邪恶的人。
”赵健秀的《甘加丁之路》（1994）同样把关公定位为忠义、勇敢、正直的代表，认为关公是中国伟大品质的集中表现。
在书中，赵健秀为第二代华裔移民取名为“尤利西斯・关”。
尤利西斯是古希腊英雄奥德修斯的罗马名字，他英勇善战、坚定睿智，献木马计，攻破特洛伊城，战功赫赫，是西方英雄的典型代表。
而关公则是中国文化中英雄的典范，可见作者希望把关公作为和西方英雄旗鼓相当的中国式英雄介绍给西方，从而在美国文学中构建属于中国的英雄形象。
而作者同样把“关公”作为自己的精神动力和源泉，声称自己的写作要像打仗一样，把所有的心里话都扔出去，否则如鲠在喉，不吐不快。
汤亭亭是在作品中表现“关公”最突出的一位华裔作家。
在她的《中国佬》（1980）中，“阿公”为了看一场关公戏不惜花掉自己修马路赚的血汗钱。
小说这样写道：“（当赤面红髯的关云长和赤兔马登上戏台时）阿公的心为之一振，他认出了出现在美国草原上的家乡英雄和他的坐骑。
汤亭亭在《中国佬》中对华裔历史的重构
荒、 种植 、 开矿 、 淘金 、 修 建铁 路 、
捕 鱼 、贸 易 等 各 行 各 业 为 美 国 的
《 女勇士》研究 那样 轰轰烈烈 ， 但
是 国 内文 学 评 论 者 分 别 从 不 同 角 度 对 这 部 巨 著 进 行 了 多 方 位 的解
建设 和发展作 出了巨大贡献 。但
在 种族 歧视 以及 排华 浪潮 下 ， 华 裔 美 国 人 生 活 举 步 维 艰 ，在 边 缘 和 夹 缝 中 痛 苦 地 挣 扎 。 面 对 美 国
创业历程 。 作者通过讲述家族史 ， 使用 大量 笔墨讲述 了在夏威 夷砍 伐原始森林和开垦甘蔗园的 曾
祖 、在 内 华 达 山脉 修 筑 铁 路 的 祖 父 、在 唐 人 街 开 赌 场 和 洗 衣 店 的 父 亲 以 及 参 加 越 战 的 弟 弟 的 故 事 ，用 极 具 震 撼 力 的 语 言 叙 述 了 早 期华 工在 美 国 的苦难 经历 、 受 到 的种 族 歧 视 和 不 公 正 待 遇 。 这 种“ 家族叙 事” 的 手 法 使 得 这 些 故
角 度 探 讨 华 裔 美 国 人 的 性 别 和
文化身份 的迷失 ， 有 的从 “ 后 现 代 性 ” 角 度 考 察 了 她 的 文 学 创 新 手 法 ，有 的 则 从 华 裔 男 性 的 属 性 建 构 和 语 言 传 统 的 关 系 这 一 角 度 对
家压迫 、 剥削和歧视的血泪 史。 该
近 十 几 年 来 ，虽 然 远 不 如 对
金 热 ” 时期 开 始 大 规 模 移 民美 国 至今 已有１ ５ ０ 多年 的历史 了 ， 在 垦
他 们 同 时 成 为 汤 家 的 家 族 记 忆 和
华裔美 国人的集体记忆 。
被美国文化阉割的中国佬们
缘 ，忍 受着精 神和 肉体 的双重折 磨 。
三 、被剥夺性欲的男人们 在 《 中国佬》中，镶嵌在传说和家族叙事之 问的是 从１ ８ ６ ８到 １ ９ ７ ８的直 白的，没有 任何 修饰 的反移 民法 的历
史 。在 这个 部分 汤 亭 亭 简介 地 记 录 了从 １ ８ ６ ８ 年开始的，
换 上 了女装 ，并被迫 开始 了一系 列 的为 了美 丽传 统的女 人 必 须经历 的一切 ，扎 耳孔 ，裹脚 ，还被 迫洗 涮 自己的裹 脚
布 ，然后 被带 到 了女 王的 宫殿 ，成 了侍 女 。汤亭 亭 以这 个 故事 来象 征漂洋 过海 到金 山发财 的中 国男人 们 。通 过把 北 美 比作 女儿 国，汤亭 亭暗示 在这 个全新 的过 度这群 中 国男 人 也经历 了被 阉割 ，被女性 化 的过程 。在寻 找金 山的过 程 中，这些 男人 们展示 了他们 吃苦 耐劳 ，勇敢 担 当的男性 气
群 典型 的，有 责任感 的 男人们 ，为 了族人 ，甚至 是整个 村
庄 的利益 时刻 准备着 牺牲 自己的个人 安逸 。然而 到 了金 山 后 ，这些 男人 们生平 第一 次经历 了 只有女人 才会 经历 的文 化 限制 ，从而开 始 了他们被 女性 化的 悲惨 经 历 。
一
掉 。父亲 拒绝 和孩子 们分 享 中国 ，似 乎根 本是个 没有 过去 的人 。这 不 禁 让 故事 叙 述 者认 为 或 许 父亲 一 直 都 是美 国 人 ，或 者父亲 之所 欲拒绝 讲 自 己的故事是 想通过 抹煞 掉在 中国的过 去可 以更好 的给 自己的孩子 们融 入美 国成为 真正
方放 置在 美国 ，汤亭 亭一方 面抨击 了传 统 中国父权 制社 会 压制 女性 的历 史， 同时也 暗示在 美 国这 些 中国人 同样经 历
重塑华裔历史,构建文化身份——评汤亭亭《中国佬》
文 艺评 论
重塑华裔历史 ，构建文化身份
评 汤亭亭 《 中国佬 》
刘丽娜 （ 宁对 外 经 贸学 院 辽 宁 大连 １６５ ） 辽 １０２
摘要 ： 《中国佬 》中， 汤 亭亭以家族 移 民史为原型 ．通过 讲述 自己家族几代华裔男性在 美国艰苦奋 斗历程 ，重新 书写 了被美 国社会 遗忘 ，抹杀的华裔移民的英雄 史诗 。重塑华裔英雄史诗 ，描述早期华 人移民英雄形象 ，驳斥 了主流 文化对 华人所作的 “ 不情愿的暂居 者” 的规约话语 ，并进 而表 明华人是 美国土地上理所应 当的主人，确认 其 文 化 身份 。 关键 词：汤亭亭； 《 中国佬 》；重塑华裔历 史；文化身份 汤亭亭 是 ２ 世 纪末 美 国华 裔文 学繁 荣发 展 时期最 具有 代表 性 ０ 的 女作家 。她 的三 部作 品 《 勇士 》 《 国佬 》 《 行者 》确 立 女 中 孙 了她 在 美 国文学 史上 的地位 。她 的第一 部作 品 《 勇士 》 曾获美 女 国国家 书评 圈奖 非小说 类 奖 ，而她 的第 二部 作 品 《 中国佬 》 曾获 美 国国家 图 书奖 ｔ ， 类奖 。作为 华裔 美 国女性 作家 ，汤 亭亭 的 Ｈ 说 作 品始终作 为其追 寻族 裔 身份和文 化 身份 的重要 策略 。 《 国佬 》 （ 译做 《 山华 人 》 ， 《 山 勇 士 》等 ） ， 中 又 金 金
汤亭亭在《中国佬》中对华裔历史的重构
汤亭亭在《中国佬》中对华裔历史的重构作者：肖芳芳来源：《文学教育》 2016年第21期内容摘要：在《中国佬》中，汤亭亭描述了从十九世纪中叶到二十世纪七十年代家族四代华裔男性的生存状况，融故事、史料、神话于一体，把个人的经历、家族的遭遇扩及到整个华人移民群体的记忆。
作者艺术地再现了华裔移民艰苦的生存和发展史，并对美国历史进行颠覆与改写，肯定华裔移民为美国的开发和建设做出的不可磨灭的巨大贡献。
关键词：家族史族群记忆照片“法律”一.《中国佬》及其在国内研究现状《中国佬》（1980）是当代美国最有影响的华裔作家之一汤亭亭（Maxine HongKingston,1940-）继《女勇士》（1976）之后推出的又一佳作。
作品重现了从十九世纪中叶到二十世纪七十年代华裔男性的生存状况，探索华裔男性移民在美国的经历，重构了华裔历史。
华裔男性是美国历史的创造者之一，为美国的开发和建设做出了不可磨灭的贡献，但在美国历史文献、文学作品及其他文化媒介中，他们没有得到应有的表现和公正的对待。
《中国佬》在这方面无疑是一篇匡正补漏之作。
近十几年来，虽然远不如对《女勇士》研究那样轰轰烈烈，但是国内文学评论者分别从不同角度对这部巨著进行了多方位的解读，极大丰富了我们对该作品的认识和理解。
有的学者从中国神话、传说以及民间故事的改写这一角度探讨华裔美国人的性别和文化身份的迷失，有的从“后现代性”角度考察了她的文学创新手法，有的则从华裔男性的属性建构和语言传统的关系这一角度对该作品进行了细致深入的分析，指出作者已经从“女勇士”转变成了“语言勇士”，为确立华裔男性的美国文化属性奠定了基础。
本文基于前人对《中国佬》的研究，从汤亭亭家族叙事技巧出发，分析作者融故事与史料于一体的写作特点，把家族移民史成功升华为华裔美国人的移民史，艺术性地重现了华裔艰辛的生存和发展史，揭示出美国历史对华裔移民所做贡献的抹煞，从华人的角度建构了华裔历史。
二.家族史——族群记忆长期以来，华裔美国人在美国生存、发展、创业的历史是一部被压抑和湮没的历史。
中国神话重写与华裔美国人的身份迷失_解读_中国佬_
国外文学(季刊) 2004年第1期(总第93期)中国神话重写与华裔美国人的身份迷失———解读《中国佬》刘心莲 内容提要 美国华裔女作家汤亭亭的作品《中国佬》中运用了中国神话、传说以及民间故事素材并将它们进行重新创作。
经过分析后,作者认为对中国神话、传说以及民间故事等的运用并非与作家的叙事毫无关系,而是反映了华裔美国人的文化身份和性别身份的迷失,以及由此而引起的痛苦、无助的内心世界。
关键词 神话重写 文化身份 性别身份 迷失 华裔美国女作家汤亭亭(Maxine H ong K ing2 ston)的声誉日隆,在她的第一部作品《女勇士》大获成功荣获美国国家图书奖之后,紧接着她的第二部作品《中国佬》又获得了国家图书奖和国家书评界奖。
虽然这两部作品的成功已时隔二十几年,但其间关于它们的讨论却是一浪高过一浪,普通读者和文学评论家对它们的兴趣有增无减。
我们不得不佩服汤亭亭作品的恒久魅力。
的确如此,她娴熟的写作技法、时空的穿梭跳跃和对华裔美国人历史和生存状态的关注使她在华裔美国作家中出类拔萃,也使她在美国主流文学界占有一席之地,“成为当今在世的美国作家之中,作品被各种文选收录率最高、大学讲坛讲授她也最多、大学生阅读得最多的作家之一。
她的《女勇士》还被节选为中学和大学的教材”。
①近年来,我国对《女勇士》的评论屡见报端,但是对《中国佬》的却涉及不多。
这并非是因为《中国佬》逊色于《女勇士》,相反,汤亭亭自己就坚持认为《中国佬》在文体上“更流畅、组织结构更严密、更具诗的和谐性,其语言也比《女勇士》好”。
②使那些将汤亭亭归为女性主义作家的评论家吃惊的是,《中国佬》并非将华裔女性作为表现的重点,而是转而关注男性华侨和华裔美国人的经历。
这部作品也可以看作是汤亭亭家族的自传,因为几乎所有的故事都围绕着她的曾祖父、祖父、父亲、弟弟等自己家族的男性展开。
全书分为七个部分,每一部分都有核心人物,描写他们的故事,分别是:中国来的父亲、檀香山的曾祖父、内华达山脉中的祖父、其他几个美国人的故事和在越南的弟弟等。
论《中国佬》中华裔男性性别身份之转变
哭 了 。”
开篇楔子 中， 汤婷婷讲述 了“ 关于发现” 的故事 ， 有个名 叫唐敖 的男子为 了寻找金山漂洋过海来到女儿 国。在女儿
对小 说文 本做进一步梳理 ，便 会发现隐蔽 在变性指涉
了小说 中 的 隐性 变性 与 真 实社 会 中华 裔 男性 女 性 化 之 间的 关 系 ， 出小说 中华 裔 男性 性 别 转 变 实 质上 是 一 种被 迫 的 、 制 性 指 压 的 、 属 的 文 化 变 性 ， 美 国主 流 意 识 对 华 裔 男性 进 行 迫 害 的 结 果 。 从 是
之 下 的深 层 次 含 义 。
国， 唐敖被迫变为女性 ， 身心备受摧残 。“ 她们将他 的两只耳 垂拽 紧， 先用针在耳垂两面不 断地戳和刺 ， ……她们使劲 向 里扳 他的脚趾 ， 他的脚背拱 起 、 使 骨折 ……” 历 了彻骨疼 经 痛和女性 食 品滋养后 ， 唐敖 体 内阴气 上升 ， 头发有 了光泽 ，
时 间的推移 ， 丈夫开始厌 弃了她的沉默不语 ， 还倒 提起 孩子 的双脚威胁妻 子开 口，否则将把孩 子的头撞到石 头上。果
然 ， 孩的头撞上墙 。“ 小 杜大喊起来 ： 啊！啊 ！” ‘ ’ 再有一处 ， 与阿公有关 。在横贯美 国大陆铁路东西施 仍 工交 汇处 内华达山脉隧道打通 时 ，阿公和他 的工 友们兴奋 地与对面 的人们紧 紧握手 。此时 ，阿公看见了一张张脏脸 ， “
刘 国生指 出， 变性可分为心理变性和生理 变性 。《 中国
佬 》的文本材料指涉到 的性别转变 问题既非心理变 性也非 生理变性。现实生活 中大多数变性者 对术后性别 身份感 到 满意 ，而小说 中尽现华裔男性 主人公 性别变换 的痛苦与屈 辱 。文本 中的变性指涉既无心理需要也无 生理实质 ， 只是华 裔男性在美 国社会 中所遭遇 的文 化意义上 的性别 阉割与去 势。心理变性和生理变性具有双 向性 、 自愿性 特征 ， 而小说 文本 中的变性指涉则呈 现单 向性 、 强迫性 特征 ， 且仅 仅是华 裔男性与美 国主流社会碰撞 的结果 ， 因此 ， 小说 中这 五处变 性指涉均可认 为是“ 文化变性” 。 这种单向性 、强迫性 的文化 变性 所导致 的最 直接 的结 果就是华裔男性在美 国社 会经济 生活中所遭受 的性 别压制
华裔美国人文化身份探寻：汤婷婷作品解读
华裔美国人文化身份探寻：汤婷婷作品解读作者：孙烨来源：《文学教育》 2021年第18期孙烨上世纪六十年代，大批华裔美国作家诞生。
他们中的大部分是第二代或第三代华人移民，同时受到了中美文化的影响。
他们努力在美国社会中提升自己地位，试图借助文学作品创作来表达自我身份的认同感，构建美籍华裔独特的文化身份，其中包括汤婷婷。
她的代表作为《女勇士》《中国佬》《孙行者》等。
这些作品对于传统中国文化和中国文学进行了全新的诠释，积极关注中国移民本源文化与美国主流文化的对抗与冲突，以及几代华裔移民之间的矛盾冲突。
以汤婷婷为代表的华裔美国人将“文化身份”的探寻贯穿于他们的作品之中。
一.身份认同困境汤婷婷的创作身份是二代美籍华人。
当时一代华人移民在美国从事以家政服务业为主的工作，很多华裔开了餐馆和洗衣店。
因此，华裔在美国社会处境艰辛，二代移民在复杂的生存环境下，产生了文化身份认同困境。
一方面，他们从小生活在华人家庭和华人社区，耳濡目染中国传统文化；另一方面，他们在学校接受的是美国教育，学习英语。
华裔美国人对自我身份认同的困惑在汤婷婷的作品中表现得尤为明显。
“无名女子”的故事是母亲讲述给她听的。
无名女子是姑姑，姑姑结婚几天后，她的新婚丈夫就离家去淘金了。
姑姑两年后怀孕，被指通奸。
村民们知道了姑姑的事，大喊大叫地突袭了姑姑家。
“披着长发的人们将长发披在自己的脸上。
留着短发的女人把发梢竖了起来”。
这些妖魔般的人物画像让汤婷婷幼小的心灵产生了恐惧。
最后姑姑带着刚出生的孩子在家人和村里人的羞辱中跳井身亡。
姑姑，既然是父亲的妹妹，母亲应该知道名字，但是母亲没有提，她就是一个让家族蒙羞的无名女子。
姑姑遭人唾弃，甚至不受家人待见。
当时“我”只是个懵懂的孩子，对姑姑的遭遇只能沉默。
即使二十多年过去，死后的姑姑对全家人来说还只是一个隐形的野鬼，永远挨着饿。
即使已经成为死者，她也没有受到公平的对待。
姑姑深受封建礼教束缚的故事让“我”难以理解。
试论《中国佬》的历史话语和史诗叙事
试论《中国佬》的历史话语和史诗叙事作者：曾梅来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第9期曾梅（淮阴师范学院外国语学院，江苏淮安 223300）摘要：汤亭亭的《中国佬》是早期美国华裔文学为华裔文学讨回美国公民合法性的代表作品之一。
作者通过对“发现”历史意义的反思，用虚构叙事的真实抵制历史叙事的虚构性，对美国主流历史提出质疑，解构美国排华法所代表的美国历史的基础。
同时，作者着力追溯被美国主流历史遗忘了的华裔美国创业史，对他们创建美国家园的经历进行史诗化处理，使他们成为美国历史的英雄，从而达到把华人写回美国历史并为他们讨回美国公民合法性的目的。
关键词：《中国佬》；美籍华裔；虚构；历史；史诗中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）09-0164-02一华裔美国人的形象经常被美国主流文化歪曲，他们对美国建设的贡献也常常被美国主流历史话语“忽略”，甚至于抹杀，而他们作为美国公民的合法性更是一次次被美国排华法剥夺，这些已经成了不争的事实。
因此，20世纪七、八十年代的早期美国华裔文学很自然地把华裔美国人的属性作为其关注焦点，以认识自己，确立自己的美国身份。
美籍华裔作家汤亭亭的第二部作品《中国佬》（China Men, 1980）[1]是这一属性建构方式的范例。
该书通过抵制美国主流文化、历史以及法律强加在华人身上的刻板形象和不公，以重新定义华裔属性，改写美国历史，为华裔美国人讨回作为美国公民的合法性。
汤亭亭在该书中把虚构性叙事和历史性叙事结合起来，以曾祖父、祖父、父亲、弟弟的美国生活为主线，回顾了从19世纪中叶到20世纪60年代的华裔美国人的美国经历。
与其成名作《女勇士》和第三部作品《孙行者》一样，作者在《中国佬》中关注华裔美国人的属性与语言的关系。
但是《中国佬》在历史的解、建构方面又显然有别于前两者。
本文主要探讨历史的解、建构以及华裔创业者的美国经历的史诗化在《中国佬》华裔属性建构中的表现形式和作用。
全球化时代美籍华裔的离散身份建构
全球化时代美籍华裔的离散身份建构《女勇士》和《中國佬》在文体特征和主题思想上的近似性使对这两个文本的对照阅读充满意义和富有成效。
拟从司徒亚特·霍尔的文化批评理论中关于离散族裔身份建构的“差异理论”入手,分析这两个文本中所共有的身份建构主题,以期对美国早期华人移民的生存状况及文化应对策略有更多的了解,并对我们今天所面临的全球化形势下新的文化认同问题提供一些借鉴。
标签：《女勇士》;《中国佬》;离散身份;建构美籍华裔作家汤亭亭的处女作《女勇士》着重记录了叙述者母亲一方的女眷们的故事,《中国佬》却是追寻父系的历史。
作者曾宣布说,这两本书掏空了她的家史和故事。
现有的对《女勇士》的主题研究大多从少数族裔女性这一双重边缘地位的发声和反抗这一视角进行透视,分析大概集中于三类,一种揭示了其中的文化冲突与融合,一种分析了文本中的女性意识,还有一种探讨了其中的身份问题。
而对《中国佬》的主题研究主要集中于其中的“历史再现”主题。
本论文将利用霍尔的“差异理论”作为阐释框架,对《女勇士》和《中国佬》进行比照阅读,进一步探寻文本中的共同主题。
两个文本的相似性使其比照阅读可行,在经济全球化带来的文化全球化如滚滚浪潮袭来之际,探索多元文化杂交中的族裔身份建构问题也有利于拓宽我们的视野。
一、理论概述司徒亚特·霍尔(Stuart Hall)是当代文化研究之父,当代马克思主义文化理论家、媒体文化理论家、批评家、思想家、英国社会学教授、英国研究院(Fellow of the British Academy)院士、“伯明翰学派”(Birmingham School)的奠基人。
霍尔基于对英国社会中少数族裔的认同危机和文化危机而进行探讨新民族性的建构。
他在20世纪70年代后期逐步形成关于少数族裔文化认同的“差异理论”,虽然这一犀利的文化理论思想已经受到欧洲和美国等文化研究界的高度重视,但是目前国内学者还尚未充分关注到这一点[1]。
小说《中国佬》中的意象与象征
小说《中国佬》中的意象与象征作者：徐丹来源：《文教资料》2009年第35期摘要：美国华裔女作家汤亭亭在其著名小说《中国佬》中叙述了从19世纪中叶到20世纪60年代移居美国的华人的遭遇，重新审视了华裔美国人的历史和社会发展过程，真实反映了其生存状态和内心世界。
本文通过对小说中出现的各种意象的分析。
探讨了各种意象所具有的象征意义。
关键词：《中国佬》华裔意象象征意义美国华裔文学在美国文坛的崛起与20世纪60年代晚期的亚裔美国人运动的兴起息息相关。
无数当代美国华裔作家在他们的作品中生动地再现了几个世纪以来华人在美国所经历的种种不堪回首的遭遇——中西文化的碰撞，人身自由的丧失，以及来自种族的歧视，等等。
短短十年之间，反越战运动、女权运动、多元文化的兴起，美国亚裔运动的风起云涌，等等，都对华裔作家的创作产生了深远的影响。
华裔作家渐渐地拓宽了创作领域，他们的作品尤其在主题、意象、文体、风格和特征等方面，呈现出了多样化与个性化的特点。
著名美国华裔女作家汤亭亭(Maxim Hong Kingston)就是其中最具影响力的作家之一。
汤亭亭并非多产的作家，而她的两部小说《女勇士》(Woman Warrior，1976)和《中国佬》(China Men，1980)的出版则都是美国华裔文学史上里程碑式的杰作，其中《中国佬》更是获得了国家图书奖和国家书评界奖。
以女性主义作家而著称的汤亭亭在《中国佬》中，一改在前部作品《女勇士》中侧重站在女性立场讲述女子故事的风格，在《中国佬》中则着重描写男性华侨和华裔美国人的经历。
汤亭亭别具匠心地对小说中的各种意象赋予了不同的象征意义，扩大了小说的内部张力，丰富了读者的想象空间。
一、“女儿国”——美国的象征在《中国佬》的开篇《关于发现》中，汤亭亭便向西方世界展示了一个虚构的东方意象——“女儿国”。
“女儿国”在中国古典文学作品中是多次出现过的，例如，在《西游记》、《镜花缘》中都出现过类似的情节。
“颠覆”与“含纳”——汤亭亭《中国佬》和平主义的历史建构
“颠覆”与“含纳” ——汤亭亭《中国佬》和平主义的历史建构张伟华【摘要】“颠覆”与“含纳”是指著名美国华裔作家汤亭亭在《中国佬》中建构华裔历史时与“白人至上”的“主流权力话语”之间既抵抗又依赖的复杂的拉锯关系。
一方面，汤亭亭在《中国佬》中主要通过“对抗记忆”的策略重构华裔历史，试图颠覆、解构主流权力话语；另一方面，汤亭亭与主流权力话语之间又有着“共谋”关系，汤亭亭追溯祖辈历史的目的只是为自己的美国属性找回历史的依据，巩固其美国身份。
显然，汤亭亭的“颠覆”努力实质上只是不以损害现存主流意识形态根基为前提的“颠覆”，《中国佬》的颠覆性元素在不自觉间已被主流权力话语所“含纳”和“收编”；归根到底，汤亭亭这种“和平主义”的历史建构最终沦为一种“游疑”和“摇摆”，削弱了《中国佬》对主流霸权话语的冲击力。
【期刊名称】天津外国语大学学报【年(卷),期】2013(020)002【总页数】7【关键词】汤亭亭；《中国佬》；和平主义；颠覆；含纳一、引言在西方“白人至上”的中心权力话语下，华裔美国人在美国生存、发展、创业的历史是一部被压抑和湮没的历史。
“美国华裔作家以主流社会的文字对抗美国主流社会的历史、知识和记忆,形成了不同于美国主流社会的对抗叙事。
”（张卓，2008：55）也就是说，面对主流霸权话语的消声和禁声权威,美国华裔作家用英语写作、在文本中打破了长期以来强加于华人的“沉默”，最终发出自己的声音，在文学书写中逐渐形成了反击霸权的独特话语模式，即“对抗记忆”的策略。
他们通过写作重塑历史，试图重新找回被主流话语抹煞的真实的华裔历史,试图颠覆主流官方历史的权威性，如徐忠雄的《天堂树》（Homebase，1979），汤亭亭的《中国佬》（China Men，1980），赵健秀的《唐老亚》（Donald Duk，1991），伍慧明的《骨》（Bone，1993）等。
《中国佬》讲述了汤家几代男性，包括“我”的曾祖父、祖父、父亲、弟弟和堂、表兄弟等在美国的创业历程，故事中的华人男子都代表了各自所处历史时期的一代华人，是一部华裔男子在美国排华政策迫害下的奋斗史、血泪史。
浅析《中国佬》中的后现代写作手法
浅析《中国佬》中的后现代写作手法《中国佬》是一部由Ying Chen撰写的知名小说，主要关注一个在多伦多与加拿大文化相冲突的中国女性。
这本小说揭示了中国文化对于世俗西方文化的挑战，同时也使用了一些后现代主义的写作手法。
后现代主义是一种探讨多种现代思想的变革的文学和文化运动。
在大多数情况下，这种文学运动的特征是艺术家在文本中使用的非线性，自我引用的结构和语言的重构。
下面我们将浅析《中国佬》中的后现代写作手法。
首先，这本小说的结构是前所未有的混乱。
它在几个非常不同的时间段和地点进行，尤其是在年轻的主人公到加拿大的过渡阶段，她的恐惧感迷失在不断变化的城市中，这使得小说的读者感到混乱。
作者在这本小说中使用了一个非线性的结构，以促使读者重新评估他们对时间和空间的理解，同时也使得读者更加细致地阅读小说。
此外，在小说中作者还使用了“模糊的真相”这一主题，通过这种方式，小说的许多情节和事件都没有确切的解释。
这样做的主要目的是使读者自己去解读小说。
通过这种方式，Ying Chen为读者提供了一个挑战他们的现实世界的机会，使他们审视自己对于经验和真理的观念，这是后现代主义文学的典型特点之一。
此外，小说中的多个主题都与Identity(身份)有关。
尤其是当年轻的中国女性移民到加拿大后，她们发现自己处于两个完全不同的社会中——一个是她们曾经所知道的，另一个是全新的，她们不知道该如何融入。
作者在整个小说中都在追求这个主题，这表明身份是一个人的个体历程，而不是一个简单的标签或定义。
这是后现代主义文学的另一个特点之一，它鼓励读者思考他们自己的身份感和文化认同。
小说中的最后一个后现代主义特征是语言的使用。
作者使用了一种非常简洁，直接但又充满震撼力的语言，在小说中穿插了许多不常见的用词和小语句。
这种语言在一定程度上破坏了传统的故事结构，并使读者易于理解主人公在多次文化冲突中的焦虑情绪。
总的来说，《中国佬》是一本非常出色的小说，它以独特的方式揭示了全球化世界中文化冲突的主题。
解构与重构历史:论后现代视域下的《中国佬》
解构与重构历史：论后现代视域下的《中国佬》姚美菊【摘要】华裔美国女作家汤婷婷在《中国佬》中追溯了去美国的四代父系移民自19世纪中叶到20世纪60年代的种种经历.作者突破传统线性叙事的思维范式,运用反体裁、拼贴和戏仿等后现代创作手法,使文本呈现出多元化的态势.汤婷婷并置了想像的移民先辈们的历史和貌似客观公正的官方历史记录,解构了被美国历史消音的华裔美国历史,通过修正、重构被歪曲或湮灭的族裔历史,质疑了美国主流话语的权威性和真实性,同时也挖掘了华人对美国的贡献史.【期刊名称】《长江大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(037)002【总页数】3页(P16-18)【关键词】后现代;历史;解构;重构【作者】姚美菊【作者单位】中南民族大学外语学院,湖北武汉430074【正文语种】中文【中图分类】I106.4美国后现代派作家包括20世纪60年代的黑色幽默小说家和70年代至80年代以来的后现代作家，处在这一时期的汤婷婷不可避免地受到了后现代思潮的影响，在她的三部主要作品《女勇士》、《中国佬》和《孙行者》中，就运用了元小说、互文性、迷宫手法、拼贴等诸多后现代的创作思想和表现技巧。
后现代主义文学注重革新，追求差异性，主张表现手法、思维方式、艺术体裁和语言的彻底多元化，它以解构主义为自己立论的工具，颠覆和解构传统的艺术形式，形成自己的创作特征和叙事话语。
小说《中国佬》作为《女勇士》的续篇，又译为《金山勇士》，它不仅仅是一部自传式的家族史，还代表了华裔美国人的艰辛奋斗史。
小说由18节自成单元的独立故事构成，其中包括6个主体故事和12个轶闻穿插故事，描述了华裔男性在美国的开拓史以及排华浪潮下华人遭受压迫的历史。
汤婷婷反思了历史的封闭性、片面性和排他性，用后现代手法重新建构了一个多元、开放、流动的文本。
作者杂糅了个人传记、神话传说、历史实录以及新闻报道等，融合了真实与虚构、过去与现在，利用开放性、非连续性的后现代艺术将历史从线性时间的桎梏中解放出来，通过对个人历史和命运的描写，利用边缘性、碎片性的小历史对被政治话语所遮蔽的历史进行消解。
《中国佬》结构艺术解析
《中国佬》结构艺术解析《中国佬》(China Men,1980),是当代著名美国华裔作家汤亭亭(Maxine Hong Kingston)继其成名作《女勇士》(The Woman Warrior,1976)之后的又一力作,曾获美国“国家图书奖”,及“国家书评界奖”。
该作品以其独特的结构形式展现了四代华人男性在美国的坎坷经历及对美国发展所做的贡献,实现了对美国华人历史和形象的修正。
相比《女勇士》,学者对其评论并不算多,之中涉及结构的则少之又少,但正如汤亭亭自己评价的那样,《中国佬》在文体上“更流畅、组织结构更严密、更具诗的和谐性”。
本文借用语言学术语“表层结构”、“深层结构”,并以此为切入点对其结构艺术进行解析,探究其瑰丽奇异的美学风格,耐人寻味的思想意蕴。
表层结构运用到文学中可简单理解为作品直接呈现出的各部分的组织安排;深层结构则是能将各分散章节连在一起,隐匿在表层形式布局下体现主旨思想的层面。
《中国佬》的表层结构极具艺术性,有种“横看成岭侧成峰”的韵味。
首先,从目录上看,就显示出汤亭亭别具一格的结构构思。
该篇目录没有明确的章节标识,只留有疏密不同的空挡;不是整齐划一的规列,而是呈现出错落有致的层次;不同体例和大小写的标题似乎是对文章内容主次、详略关系的提示。
目录内容共有18行,按照排列空挡分为7大部分;而按照文字体例则分为6大部分。
这种不确定性能迅速激起读者的好奇与兴趣,使之迫不及待想进入正文探个究竟。
其次,从各部分的搭配上作一个横向分析,不难看出该结构的别出心裁。
汤亭亭将篇幅不等、体裁各异、情节独立的各个小部分并置摆放在一起,组合成一个相对奇特的大部分。
第一大部分由“关于发现”和“关于父亲”两个小部分组成。
它们内容简单、篇幅极短,乍一看两者似乎毫无联系。
“关于发现”描绘的是古时候一个叫唐敖的男子为寻找金山漂洋过海而落难女人国的故事。
他经历了缝嘴的威胁、穿耳裹足的痛苦以及描女妆侍奉他人的尴尬无奈。
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第２ ７卷 第 １ ０期
实践 。
［ 关键 词 ］ 汤 亭 亭 ； 《中 国佬 》； 华裔 美 国 人 ； 史诗 性 ； 文 化 身份 ［ ＤＯＩ ］１ ０． １ ６ ３ ９ ６ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｓ ｘ ｇ ｘ ｓ ｋ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ５ ． １ ０ ． ０ ２ ６ ［ 中 图 分 类 号 ］Ｉ １ ０ ６ ［ 文 献 标 识 码 ］Ａ 【 文 章 编 号 ］１ ０ ０ ８—６ ２ ８ ５（ ２ ０ １ ５） １ ０—０ １ ０ ５—０ ５
《 中 国佬》 的史 诗 性及 其 华 裔 美 国人 文 化 身 份 建构 米
杨 晓 丽
（ 太原科技大 学 外 国语 学院， 山西 太原 ０ ３ ０ ０ ２ ４ ）
［ 摘
要 ］汤 亭 亭 的 《 女 勇士 》 以 华 裔 神 话 叙 事 手 法表 达 了作 者 对 华 裔 美 国人 文化 身份 危 机 的 焦 虑 和 诉 求 ， 其
无 论在题 材 上还 是 主 题 上 均 具 有 同 质 同 向 的特 征 ，
说。现代史诗性小说也被称为 “ 现代史诗” 或“ 史 诗 小 说”， 甚至 被 称 作 “ 现代 小 说 ” ， 指称在基本主题 、
叙 事特 征和 人物 塑造 等方 面具 备古 典史诗 特征 的长 篇 小说 。很 多学 者认 为 ， 史诗 和现 代 史 诗 性 小说 具
（ ２ ０ １ ５年 １ ０月 ）
山西 高等 学校 社 会科 学学报
Ｓ ＯＣ Ｉ Ａ Ｌ Ｓ ＣＩ Ｅ ＮＣ ＥＳ Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＵＮ Ｉ Ｖ ＥＲＳ Ｉ Ｔ Ｉ ＥＳ Ｉ Ｎ Ｓ ＨＡＮ ＸＩ
ＶＯ １ ． ２ ７ Ｎｏ． １ ０
（ Ｏ ｃ ｔ ．２ ０ １ ５ ）
的延伸 。《 女勇士》 （ Ｔ ｈ ｅ Ｗｏ ｍ ａ ｎ Ｗａ ｒ ｒ ｉ ｏ ｒ ： Ｍ ｅ ｍ ｏ ｉ ｒ ｓ ｏ ｆ
ａ Ｇ ｉ ｒ ｌ ｈ ｏ ｏ ｄ ， １ ９ ７ ５ ）奠定 了汤 亭 亭 小 说 创 作 概 念 上 的 方 向， 向读 者揭 示华 裔 美 国人 身 份 建 构 的第 一 步 努
和界定史诗 ， 史诗可 以被定义 为“ 一部 以高雅文 体 来讲 述 传说 中的或历 史上 的英 雄及 其业 绩 的长篇叙 事 诗歌 ” 。巴赫金 总 结 了 长篇 史 诗作 为一 种 特 定 的
体裁 所 具有 的 三个基 本 特征 ： 即长 篇 史 诗 描 写对 象 的“ 绝对 的过 去 ” 、 长篇 史 诗 的 民间 传 说 渊源 和史 诗 的世界 与 当代 （ 作 者 和 听众 的 时代 ）之 间横 亘着 绝 对 的史 诗距 离 。 现代 意 义 的史诗 概 念 已不 再 局 限 于 “ 叙 述体 诗 歌” ， 而 扩大 至史诗性长篇 小说 ， 即现 代 史 诗 性 小
度、 广度 ， 同时在 特定 的时 空范 围 内反 映 出一个 民族 或 国家 的精神 追求 。例如王先 霈就将史 诗性归 纳为 “ 主题 的民族 性 、 题 材 的宏 伟 性 、 画 面 的全 景 性 ” 三 个方 面 Ｊ 。黑 格 尔 认 为史 诗 之 所 以成 为 崇 高 伟 大 的文体 ， 在于 其形 式 与 内 容 ， 是个 人 与世 界 、 个 人 与 民族 、 意 志与 情感处 于 融合 、 充满 创造 的 阶段 。黑格 尔认 为 ， 现代 小说是 史 诗 的继 承 和发展 ： 关 于现代 民
传统 意义 上 的史 诗 （ 多 为 民族 史 诗 ）或正 式 的史 诗 （ 多 指文 人 史 诗 ） ， 即 以长 篇 叙 事 为 体 裁 ， 讲 ・ 麦钱 特称 它 为 “ 古 典史 诗 ” 。根据 《 企 鹅 文 学术 语 和 文学 理论 》 一书 ， 史 诗 被 定 义 为 以宏 大叙 事 为 特 征 的 长篇叙 事 诗 ， 是 关 于战 士和 英雄 的英 雄壮 举 ， 它融
力和尝试。《 中国佬》 （ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ Ｍ ｅ ｎ ， １ ９ ７ ７ ）则 以其形
式 的怪 异性 和叙 事 的史 诗 性 ， 进 一 步 续 写 华 裔在 美 国的文 化身 份建 构历 程 。
一
、
现 代 小说 史诗 性
汤亭亭 的《 中国佬》 被称为《 女勇士》 的姊妹篇 ，
后 出版 的姊 妹 篇 《中 国佬 》则 进 一 步 以其 小说 的 史诗 性 强 化 对这 一 未解 决 的 文 化 身份 现 状 的 吁 求 。从 神 话 叙 事 到 史诗 构 建 ， 汤 亭 亭践 行 了《 哥 伦 比亚 美 国 文 学 史》序 言 中所 称 的 ２ Ｏ世 纪 美 国文 学 的 一 大 特 点 ， 就 是 家 族 史诗 和 种 族
汤亭 亭执 着 于华 裔 美 国人 文 化 身 份 的 建 构 ， 目 标 在 于厘 清 两个概 念 ， 即 华裔 美 国人 和华 裔 美 国文 化 身 份 。她要 明确 的是 华裔 美 国人 不是 中国人概 念 的延伸 ， 华 裔美 国文化 也并 非 中 国文 化 概 念 在美 国
合 神话 、 传奇 、 民间故事 和历史 等 。史诗 通 常具备 蕴 含 该 国家 、 民族 的历 史 及 国 家 抱 负 的 意 义 Ｊ ｌ 。按 照 西方 史 诗 的发展 脉 络 ， 即从 荷 马 到 维吉 尔 来 认 识
冲 突 的作 品 大 量 涌 现 。 文 章 从 分 析 《中 国佬 》 独 特 的神 话 叙 事 出发 ， 解 构小说所 具有的文 学史诗性 ， 分 析 其 史诗 建 构的基本要 素、 史诗 的英 雄 性 和 家 园意 识 ， 揭 示 其 史诗 性 叙 事 所 承 栽 的 对 华 裔 美 国人 文 化 身份 建 构 的 理 想 设 想 和
有 相 同的形 式 ， 表 现 为 两 者都 反 映 了现 实 生 活 的 深
同样地在厘定华裔美 国人文化身份方面不遗余力 。
但《 中国佬 》 怪 诞 的叙 事 风 格 ， 以一 种 怪 诞 的方式 展
现 了其 独特 的史 诗性 。 “ 史诗” （ Ｅ ｐ ｉ ｃ ） 作 为文 学 术 语 ， 源于西方 ， 原 指