2020届最新中考语文一模联考考试卷 (9)

答。
五、现代文阅读
10．阅读下文，完成下列小题。
谈人生与我
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台；和世界一
切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人
在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼
诸物类也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重
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2020 届初三中考一模联考试卷（名校版）
语
文
注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证填写在答题卡上。 2.回答客观题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应的答案标号涂 黑。如需改正，必须用橡皮擦擦涂干净，回答非客观题，将答案写在答题卡上，写 在试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。 4.考试时间：120 分钟。
要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人
看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极
重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的
事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者
一朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老
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我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小 说，件件都很有趣味。 有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些有趣味，是因为它们带 有很深刻的悲剧成分。 我有时看到人生的喜剧。许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是 一个女子，我至少已接得一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子，这已经是喜 剧；何况他又不英俊，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的麻烦，而他却 以此沾沾自喜，这总算得喜剧之喜剧了。如此一类的事，我天天都见得着。在 闲静寂寞的时候，我把这一类的小小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比 抽烟饮茶还更有味。老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没 有吴敬梓所描写的严贡生，生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生之流 人物，更甚于我感谢钱塘的潮和庐山的瀑。 其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因为人生多悲剧而悲观厌世， 我却以为人生有价值正因其有悲剧。 “我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。”这话表面看去，不 通已极，但是实含有至理。因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发 生，更没有努力奋斗的必要。 悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗 中见出光彩。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾 销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。
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C．“蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下”这个句子的主干是
“企鹅躲藏”。
D．“虽然人们的物质生活条件越来越好，但勤俭节约的美德永远不会过
时。”这是一个转折复句。
3．下列语句中加点的成语使用正．确．的一项是（ ）
A．各级政府应该加大力度，因．地．制．宜．地发展地方农村经济，增加农民收入。
B．奶奶八十多岁了，视力越来越差，看什么都眼．花．缭．乱．。
C．在晚会上，人们听了歌唱家李谷一演唱的《乡恋》，不由得触．目．伤．怀．。
D．凡是优秀的演员，总能把剧中人物的内心世界表演得惟．妙．惟．肖．。
4．下列词语的书写没有错误的一项是（
）
A．选聘 滞笨 缈小 鞠躬尽萃 B．婉转 烦锁 茏罩 目不窥园
火柴点燃的温情 唐朝小雨
①酒店里一盒精致的火柴，亲切的火柴杅，芬芳的小火苗，古老的松香味，一 下子点燃了我窖藏已久的眷恋和思念。 ②父母那一代人一直是使用火柴的，我也用过十几年火柴。那时的火柴盒是朴 素、温和、憨头憨脑的，我不理解那一根根细细的小木棍是怎么做成的，特别 是红红的燐是如何沾上去的，而且一擦哧地一声就亮了，一股子松香味立马钻 入鼻孔，心里对生产厂家油然而生出无限敬意。 ③我最早使用火柴的记忆，是儿时过春节。爸爸总会给我买三两挂红红的鞭 炮，一过腊月二十五，我就偷偷装盒火柴，把鞭炮三个五个地取下来和伙伴们 出去放鞭炮。那一响响清脆的爆炸声，伴随着浓郁的硝烟味儿，给贫困的童年 增添了极大的欢乐。那时家家都舍不得多买爆竹，我们更舍不得整挂放，每天 放几个解解手痒，这样的快乐可以一直持续到过完元宵节。 ④乡村的生活，一年四季总是忙忙碌碌的。每天晚上，母亲取出火柴，一团火 苗便把煤油灯点亮，屋里瞬间成为一个光明的世界。我们姐弟几个头碰头，挤
（作者：朱光潜 有改动） 1)简述本文的论证思路。
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2)联系上下文，说出文中加点词“理由”具体指什么？ 3)说说文中画横线句子的含义。 4)请结合文中画波浪线的句子和《刘姥姥进大观园》一课的具体内容，谈一谈 作者曹雪芹是如何通过刘姥姥等人营造出强烈的喜剧效果的？（字数在 200 字 以内） 11． 阅读下面的文字，回答问题
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语文
一模联考卷
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（mò）
D．呢喃(ní)
解剖（pōu） 大发雷霆（tíng）
间不容发
（jiàn）
6．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）
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①所谓“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中。 ②它主要通过纯客观地描写对象（不论是人间事件还是自然景物），传达出艺 术家的思想情感和主题思想。 ③诗、画以及小说等各类艺术中都有“无我之境”。 ④而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不自觉意 识到。 ⑤陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”便是这种 优美的“无我之境”。 ⑥从而这种思想情感和主题思想经常也就更为宽泛、广阔、多义而丰富。 A．①②④⑥⑤③ B．①④②⑤③⑥ C．③①④②⑥⑤ D．③⑤①④②⑥ 二、句子默写 7．默写。 （1）须晴日，看红装素裹，________________。（毛泽东《沁园春·雪》） （2）________________________决眦入归鸟。（杜甫《望岳》） （3），________________，长河落日圆。（王维《使至塞上》） （4）气蒸云梦泽，__________（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （5）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?_____________。（苏轼《定风波》） （6）子夏曰：“博学而笃志，_____________仁在其中矣。”（《论语·子 张》） （7）淫慢则不能励精，____________。（诸葛亮《诚子书》） （8）鸢飞戾天者，望峰息心：_____________，窥谷忘反。（吴均《与朱元思 书》）
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在桌子上写作业，母亲借着漏出的灯光穿针引线，为我们缝补衣裳，那应该是 世上最美丽的画面。一个晚上接一个晚上，仿佛妈妈的针线活儿和我们的作业 永远也做不完。只要油灯亮着，母亲的手就永不闲着。再难的日子也难不倒母 亲，一针一线，母亲把家里的光景缝得暖暖和和、厚厚实实。斗转星移，煤油 灯朦胧、柔和的灯光，永远闪烁在我的记忆深处。 ⑤儿时的火柴，二分钱一盒，百根装，经济实惠，物美价廉，但并不是家家都 能用得起的。小时候，我家里的生活条件在村里算比较好的，父亲在公社供销 社当营业员，薪水虽不高但月月有进项，细碎不言的零花钱还是有的。那时生 产队一个工值也就一两毛钱，家里缺劳力的人，一年下来手里几乎拿不到钱， 真是一分钱恨不得掰成八瓣花。邻居大娘时常拿根劈柴来我家引火做饭，大娘 小脚走得慢，不等踮回家火就灭了，常常往返三四趟才能烧着灶火。这时我娘 就找出满满一盒火柴硬塞到大娘手里，好几次我看见大娘是哆嗦着手接住的， 像是欠下了天大人情似的。大娘家猪圈沿上栽有一棵杏树，每年麦收杏黄时， 大娘总要端上一瓢杏来串门。清贫、简朴的生活，因一盒小小的火柴而引伸出 无限的温情。大娘虽大字不识，但她的骨子里一定有知恩感恩、念人之好的传 统文化基因。一盒火柴，一瓢甜杏，传达的是邻里之间的一份礼遇，一份尊 重，一份敬意，一份感情。 ⑥印象中爷爷从来不抽烟，可生产队上工时，他每天怀里总会揣着一盒火柴。 他知道乡亲们的衣兜里，没有几个装得起火柴的，也并不是每个人随时都带有 火柴。劳动间隙，想抽烟忘带火了，有人就会找爷爷借火。这时爷爷便孩子般 灿烂地笑了，小心翼翼地擦着火苗，依次把伸到跟前的烟袋锅、喇叭筒一一点 燃，同时也点亮了乡亲们朴实、纯净的微笑。看到大伙儿津津有味地喷云吐
山寺夜起 （清）江湜 月升岩石巅，下照一溪烟。烟色如云白，流来野寺前。 开门惜夜景，矫首看霜天。谁见无家客，山中独不眠。 1)“烟色如云白，流来野寺前”，该句使用了什么修辞手法?有何妙处?请结合 诗句分析。 2)这首诗主要运用了___________的写作手法。诗人“夜起”的缘由有二：怜惜 眼前景，身为“________”（用文中词句填写）。 四、文言文阅读 9． 阅读下面文言文，完成下列小题。 顾荣①在洛阳，尝应人请。觉行炙人②有欲炙之色，因辍己施焉。同坐③嗤之。荣 曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱过江，每经危难，常有一人左 右己。问其所以，乃受炙人也。
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（9）岑参的《白雪歌送武判官归京》中，以花喻雪，联想美妙的句子是： _______，_______。 （10）古代仁人志士都有超越个人忧乐的博大襟怀和以天下为己任的济世担 当，范仲淹《岳阳楼记》中的名句“_________，__________”就体现了这种襟 怀和担当。 三、诗歌鉴赏 8．阅读下面诗歌，完成下面小题。
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病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主待他们自己应该比 草木虫鱼特别优厚。 因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈。草木虫鱼在和风甘露中是那样 活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说的，它们“诱然皆生，而不 知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。”它们时而戾天跃渊，欣欣向荣， 时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生 活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它 们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活 着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着 什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。 我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，称道孔 孟以辩护我的见解，也并不是难事。孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”， 庄子所谓“齐物”，宋儒所谓“廓然大公，物来顺应”，和希腊廊下派哲学， 我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。然而我觉得这大可不必。我虽不 把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理．由．是 理由，就不用仗先圣先贤的声威。 以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多 人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在 后台时，把人和物也一律看待。我看西施、蟆母、秦桧、岳飞也和我看八哥鹦 鹉甘草黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢蚂蚁打洞一样，我看战争也 和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。因此，是非善恶对