2015广东公务员申论备考热点：为何要改造我们的语文教学

2015广东公务员申论备考热点：为何要改造我们的语文教学空谈误国”是今天最重要的警示语，如果我们仔细思考一下中小学几十年不变的语文教学，不难发现，我们的语文教学就是学习说空话的过程。

今年12月17日是胡适先生诞辰123周年纪念日。

胡适先生是上世纪新文化运动的倡导和推动者。

新文化运动是中国文化史上的重大事件，这件事是由文学上的问题而发端的，但它的实质是对文化本质的讨论。

胡适先生参与新文化运动的重要文章是《文学改良刍议》，他后来又将文中提倡的“八不主义”总结为四条：一，要有话说，方才说话。

二，有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。

三，要说我自己的话，别说别人的话。

四，是什么时代的人，说什么时代的话。

纵观胡适先生的观点，他所提出的主张远超出了文学的范畴，而是强调了我们应当如何“说话和讲理”。

上两个世纪世界社会发生了重大变化，这就是更多的人类矛盾和冲突要通过“语言文字”来解决，而“弱肉强食”、“胜者为王”这些丛林法则正在逐渐退出，而是更加突出了人类文明社会是“契约”为基础的社会。

除去“自然法”之外，绝大部分“契约”是用文字来记录、流传的，而文字所以能出现就是人与人之间签订了最早的自然“契约”。

但是在新文化运动之前，中国文化对于语言文字如何记录我们的社会现实，如何制定人们之间“契约”，并不重视，而且语言和文字书写形式是分隔开来的，使社会大部分人无法掌握人类文明的最基础的“工具”。

文盲的众多导致了民智不开，而“愚”又往往是社会混乱的起因。

胡适先生看到了点，用推行白话文作为突破口，竭力推广普及文化。

这项伟大的文化运动仅仅有个开头，各种言论就如同火山喷发，文化得以迅速普及和发展。

“民主”和“科学”的理念被青年学子们普遍接受，酿成了轰轰烈烈的“革命”。

但文化的基础是语言文字，建立简单、实用符合逻辑的语言文字法则是当务之急。

对胡适先生提出的更多有关“说理、说话”应注意的地方没有充分关注，传统文化中的缺点改换头面而充斥于市。

我们用“八不主义”来评判今天的文章，有多少是合乎要求的呢?千里之行始于足下，今天我们需要重新研究应当如何说话，如何写文章，让话语、文章清清楚楚、明明白白，这个社会才可能是明朗的!这是我对中小学语文教学必须彻底改革的理由。

语言文字只是人类的“工具”语言文字是文明社会最原始的“契约”，对它就应当有“敬畏”感，尊重和契约有关的各方，也就是同时尊重“说者”和“听者”，否定语言有什么“阶级”属性。

无论古今中外，教育最主要的内容之一就是对语言文字“契约”的学习，通俗讲就是学语文课，学识字和学习文字如何组合成句子的法则。

学习如何把“现实”转换成文字;如何从文字中看到“现实”。

语文教学应当是对一种“工具”的学习和熟练的过程，并不是关注这个“工具”去做什么。

真正应当成为语文教科书的首先是字典、词典，语法通则，继而是公认的“百科全书”。

这样去学习显然枯燥而不符合教育规律，是不现实的。

如果我们通过选“范文”来学语文，就要注意我们学习的是范文“如何表达”，而不是范文“表达了什么”。

人们常利用语文学习中的范文来进行道德说教，这是难免的，但不能“反客为主”，尤其应当注意不要把语文课上成“政治思想课”。

人们常在语文课本选材上产生争论，这是对语文教学目的认识不明确的典型表现。

真为了语文教学，不妨选几篇“差文章”来警示学子。

建议教育主管部门不再编写语文课本，而是公布各年级应掌握的语文知识和程度，至于通过哪些“文章”去做到，权利交给语文教师。

语言文字作为一门学问是很很广、很深的，但作为一种“工具”不可能是复杂的，作为一种常用而重要的“工具”如果不好用，人们一定要想办法“改良”或者“换一个”。

用“白话文”取代“文言文”，使得“会说话”和“会写文章”之间没有太大的“鸿沟”。

这对普及教育，传播文化是有划时代意义的。

今天有文化人中的绝大部分，包括广大语文教师，对语文知识的需求也只是作为“工具”层次。

这就如同对汽车司机的要求是会操作和知道交通规则，而不需要司机知道什么“热力学定律”。

作为“工具”的语文学习在初中阶段就可以划上一个“句号”。

心平气和来讲，汉语是比拼音文字难学一点，但今天的白话文所需要的常用汉字并不多，掌握它并不是困难的事情，在小学阶段就可以掌握。

再经过初中的“夯实”，学会现代汉语的基本应用是没问题的。

语言文字也常常是一个民族的“名片”，但这只是它的附带意义，是没有必要过分突出，世界向一体化发展是大势所趋。

汉语如何发展有几个值得注意的问题：认识繁体字有用，恢复没必要;汉字总个数应当限制，生僻字应当合并，不可提倡;书法课应纳入课外活动，没必要人人学习;要允许直接引入和使用外来语，现今词典有外来语缩写解释词条，这就是符合“什么时代说什么话”。

同时值得关注的是：用语言文字来激发民族情感是不合适的，不仅不符合现代政治规范，而且降低了语言文字的使用效果，对社会文明的发展是双重的伤害。

值得我们三思、再三思。

说话写文章要有责任感人们说话写文章都是为了“传情达意”，一是将形形色色现实转化为“语言”而实现“交流”;二是将人的想法、思想和精神，以及学者们形成的理论通过语言来交流。

但语文学习不同于其它学科，“说话”从出生不久就开始了，而长大后上学是完成“话语”和文字的对接。

语言文字在人类社会中有极大的意义，因为它的本质是最原始的“契约”，它的存在是靠它的稳定性和逻辑性。

所以作为语文教师必须有形式逻辑的基础知识，在高中应当安排一定的课时。

说话、写文章有不少是为了参与判断和争论，任何推理如果没有规则是不可能有结果的，而这基本规则就是形式逻辑的原则。

把现实转化为话语文字是靠“概念”符合形式逻辑来实现的，而有更多的话语文字是人的思想、观点等，完全靠逻辑来认知是比较困难的，这时候对它们的判断应当来自“交流”，江水冷暖鸭先知，谁说的、写的是什么意思自己是最有权力做出判断的。

胡适先生讲“要说我自己的话，别说别人的话”，就是强调对自己的话语要负责任，要有解释权，要避免对一些“话语”无休止的争论。

对别人的话语，从书本得来的，要通过思考，作为自己的再说出去，写出来。

别人的话，书本上的东西，如果不能理解使之成为自己的东西，则说出来、写出来就一定要采取讨论的语气，更不能作为“批判的武器”。

这个原则实际就是要坚持“说真话”，避免用各种理由来逃避所说话的“责任”。

作为语文教师应当向学子反复强调，而不能教学子“说别人的话”。

更直白说，就是对不懂的东西不能去赞扬和批判，这是在学习“思想”、“理论”、“观点”等语言文字上的“道德操守”。

我们在语文教学中将“命题作文”作为主要内容，无形中诱导对自己“话语”的不负责任，去说别人喜欢的话。

社会上充斥了各种大话、谎话，其源头可以追溯到我们的语文教学从不重视“说自己的话”，不强调对说出话语要负责任，而是重视话语的“轰动”效应。

语文教学不能“种了别人的地，荒了自己的田”，所有系统一点的知识都是由“文字”和“专业”两部分组成，前一部分是属于“语文”知识范畴。

很多知识难以掌握的原因主要是“专业”难学、难懂。

最典型是数学，听不到有人把数学学不会怪罪于语文差。

物理学比较难学，但其中的文字小学三、四年级就认识。

其它学科也是这样，例如“社会主义”这几个“字”有什么难认的呢?而要解释清楚这个词组能是语文教师的责任吗?教学最重要的原则是教师只能去教自己所熟悉的知识，对不熟悉的不能下“断语”。

而我们的语文教学恰恰是违背这条基本原则去进行教学，似乎由于语文是一切学科的基础，很多学科的教育也可以通过语文教学来实现。

尤其是人文学科方面的内容常常通过语文去讲授，时间长了，教师在不知不觉中传授自己都不懂的东西。

语文教学在中小学阶段是耗时最多的，结果也是争论最多的，最主要原因就是没有把握好“语文”的本质，承担了太多的“代人受过”。

语文教学要改变以“作文”为中心教育领域普遍认为现在的大学生写作能力太差，甚至主张理工科大学也应当继续实施语文教学，这种看法同样是对语文教学真正目的认识不清的结果。

每年的高考语文试卷中，“作文”是必考的内容。

“写作文”似乎是没有争议的语文教学内容，笔者也一直这样认为，但在退休前后发现这是一个明显误区。

写一篇能称之为“文章”的东西固然需要语文知识，而更重要的是“有件事情”告诉大家的“激情”，或是有“想法”和大家交流，或是为了其它目的而替“别人说话”，例如高考写作文是以得到“分数”为目的。

不是在这几种情况下，不会有文章被写出来。

看看自己和周围的“读书人”，在其一生中很难遇到写文章的“需要”(但这里除去直白的应用文)。

语文教师很多，有几个能自己写篇范文来教学生呢?我上班时所在学校是省里重点高中，学校经常利用假期集体外出旅游，按理大家应当“诗性大发”，但没有见过一篇写给学生的游记范文。

学校校长、书记利用公款去美国、台湾、香港“考察教育”，从个人“激情”和职责都应写“文章”给大家一个交代，而实际上听不到他们有什么想法，对被说成是“公款旅游”一点也不避讳。

在工作学习中既然没有写“真文章”的需求，中小学何必耗时耗力去学习呢?中小学生，乃至大学生所以写不出好“作文”，是语文教学目的不明确的结果，语文是“工具”，而写文章只是其中一个用途。

对中小学生写作能力负有责任的是所有教师，尤其是历史、政治(如果有这门学科)和班主任。

实际上让学生有好的写作能力，在十二年的语文课上只需要完成好一项“作业”，这就是记日记或周记或月记。

如果能坚持下来，必有效果。

也相信当你高三毕业时，看着厚厚的你的“作品”，你的头脑是充实的，下一步人生如何走，你将很清楚。

要重视各种“契约”的书写现在的作文教学是命题作文，多是写散文，而实用的应用文训练不足。

人类社会的存在就是靠形形色色的各种“契约”，而语言文字最最重要的功能就是把“契约”用“白纸黑字”表现出来。

这个社会有更多的人习惯用写“契约”的方式解决社会矛盾，才是社会的真正进步。

而我们的语文教学在如何规范各种“契约”的写法上似乎不屑理会，没有这方面的范文，缺少这方面足够多的训练，更没有对可能出现的问题进行学习讨论，使语文教学失去运用性。

实际上从请假条、借条到游戏规则、法律条文再到社会理论构成了“契约知识”漫长的“知识链条”，有深度也有广度，而这部分知识的“共性”正是语文知识。

我们在语文课堂上不重视这方面的学习是和社会上对遵守“契约”的认知程度低是一致的。

今天如果我们确定要走法治国家的道路，在我们的语文教学中一定要重视有关“契约”的读写知识。

从文字表达现实的基本规则上去堵住“漏洞”;而不是相反，用语言上可能出现的“漏洞”去破坏“契约”。

“指鹿为马”的典故对中国文化造成了极大的危害，人们在话语上能“违约”，还有什么“法”是神圣的呢?人类社会的有序是建立在“讲理”的基础之上，也就是围绕“契约”产生各自的解释，通过交流达到共识。