余秋雨的山居笔记读后感
读《山居笔记》有感（通用7篇）
读《山居笔记》有感读《山居笔记》有感（通用7篇）读《山居笔记》有感篇1“示众只是发难者单方面的想法。
如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受”。
读到余秋雨先生在《山居笔记》中这样一段话，脑子顿时闪现日常教学中的一些无可奈何。
从理论意义上说，教学是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交，最终着眼于如何做一个品行端庄的文化人。
这样的教育使命诚然是高尚的，但在这高尚的光芒背后同样存在着一个无法否定的事实：教育不是万能的。
受教者对于施教者而言决不是白纸。
他们固有的品性、学识、素养对教育结果的作用不可抹杀。
长期以来的“有教无类、太阳底下最光辉的职业”的教育口号，将教师推上了高高的神台。
没有教不会的学生，只有不会教的老师更是直白地将教师幻化成了超人。
教师自身呢？通常一个老师需要面对百十名个性不一的学生，考试制度又将他们放在同一标准下批量输出。
处在夹板中的教师在职业神圣感和职业成就感之间煎熬，难免出现“出格行为”。
每每看到媒体上报道那些违背职业道德的同行的种种行为，愤慨之外也往往有同感：是恨铁不成钢啊！因此，当我读到上述余先生的话时便深有感触。
从神坛到众矢之的好像也只是须臾。
所谓“示众”，其实在教育活动中常见。
“站起来”、“站出去”，学生摇晃着出去，歪斜地站着也不罕见。
这里教师作为发难者的“恨”无非是以教育形势、考试制度为出发点，为学生好。
但一旦与学生的叛逆心理不能产生共鸣，往往成为“示众者”（学生）的脱离借口。
传道授业成为斗智斗勇，这样的错位，原因何在？简单地归入职业道德层面当然也能解释。
但凡有事就站在道德的至高点上去评判，难逃一叶障目之嫌。
余先生文中所述事件也是发生在学校。
学校、教师究竟在教育活动该做什么，止于何处？教师的角色定位，想到这个问题脑海中不免闪过一堆赞誉或者定义。
想当初孔夫子是如何施教三千弟子的，百家争鸣能载史册，何也？“引渡者”，思想与精神的引渡使他们获得了一大批追随者。
现代教育行业中的名师却往往以“教育技法”文明，多少有些偏离。
山居笔记读后感(共10篇)_读后感
山居笔记读后感(共10篇)高三读后感：《山居笔记》读后感以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。
余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。
因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。
那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。
这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
1 / 17《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。
正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。
但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。
他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。
但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。
相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。
当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
书籍山居笔记读后感范文5篇
书籍山居笔记读后感范文5篇《山居笔记》是余秋雨的散文集,读完作品后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真思考读后感如何写了哦。
下面是小编为大家整理的关于书籍山居笔记读后感范文，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!书籍山居笔记读后感范文1与这本书的首次“见面”，是一次在书店的邂逅。
它首先吸引我的当然是它的第一章——一个王朝的背影。
它并没有在开头就大肆记叙清王朝曾经是多么的辉煌，而是抱着一份谦虚的心态以一个游者的身份，在游历清王朝所创造的壮观遗址来走近它，窥探它曾经耀眼的辉煌。
这个王朝是个多难的王朝，不过幸得有几位不错的君主：康熙、雍正、乾隆。
我最为欣赏的是康熙，欣赏他在表态是否继续修复长城时的那份觉悟：守国之道，惟在修德安民。
民心悦则邦本得，而边境自固。
但我也终究为清王朝败在一个女人的手里而叹惋……一章过后我的情思不由地被它牵动，便决定与这本书做“朋友”。
以前读过一二本钱老先生的书，觉得他对人对事的分析一针见血，总能以最简洁到位的语言直达中心。
但《山居笔记》却更多地体现对人与人性的多层次剖析，渐渐为读者拨开迷雾，看清本质。
就像《桃花源记》里的一句话“初极狭才通人，复行数十步，豁然开朗”。
感谢这个朋友让我看到了历黑暗的角落，在《苏东坡的突围》一章中作者为了展现中国世俗社会机制中的奇特，即“它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用它、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把它视为异类，迟早会排斥他、糟践他、毁坏他”，他一共列举了五个对苏东坡进行毁谤的人和事。
有两个是朝中位居高位之人，比如李定，一个不孝之人却也毁谤苏轼不学无术、文辞不好。
也有在地方任职一个芝麻绿豆小官的李宜之，他非要污蔑苏轼在游览安徽一座园林时作了一首诗，诗词的内容是叫人不必热衷做官，他以这首诗缺乏上进心会影响取士的理由给皇上写信检举揭发苏轼，理由之荒唐真叫人贻笑大方。
也许像他这样的小人物，若不是赶上朝野一股反苏热潮并插上一手，他也不会被后人所知道。
山居笔记读后感(共8篇)
山居笔记读后感(共8篇)本文是关于山居笔记读后感(共8篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。
想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。
因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。
确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧! 应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。
作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。
由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。
的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。
我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
《山居笔记》读后感（精选8篇）
《山居笔记》读后感（精选8篇）《山居笔记》读后感（精选8篇）读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《山居笔记》读后感（精选8篇），希望能够帮助到大家。
《山居笔记》读后感1偶然翻看书架，《山居笔记》映入眼帘，伴着书香，不觉已夕阳西下，不禁感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。
确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。
他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清朝几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。
他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。
他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
一切的一切，余秋雨用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、历史的悠久余秋雨用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。
整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。
整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。
此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。
有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错误或疑点。
山居笔记读后感(优秀7篇)
山居笔记读后感（优秀7篇）山居笔记读后感（优秀7篇）1这两天都在品读余秋雨的散文，收获颇丰。
尤其是对中国的文化，人文精神的理解。
每每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字，总能使我心底一颤。
在不经意间，我对人性的理解、对世俗的感悟、对社会的洞察力在不觉间已提高了不知多少鸟瞰的高度。
游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。
我不禁凝思掠地、浮想联翩。
于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。
震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。
徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。
踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条“繁华”的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。
忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。
侧耳倾听。
呵！竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。
只见他提起涣散的双眼，迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。
他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：“落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。
千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣。
但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。
而寒山寺的那个不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远，它居然镌刻山河，雕偻人心，永不漫漶。
山居笔记读后感（优秀7篇）2与这本书的首次“见面”，是一次在书店的邂逅。
它首先吸引我的当然是它的第一章——一个王朝的背影。
它并没有在开头就大肆记叙清王朝曾经是多么的辉煌，而是抱着一份谦虚的心态以一个游者的`身份，在游历清王朝所创造的壮观遗址来走近它，窥探它曾经耀眼的辉煌。
这个王朝是个多难的王朝，不过幸得有几位不错的君主：康熙、雍正、乾隆。
我最为欣赏的是康熙，欣赏他在表态是否继续修复长城时的那份觉悟：守国之道，惟在修德安民。
读《山居笔记》有感(优秀7篇)
读《山居笔记》有感（优秀7篇）山居笔记读后感篇一《山居笔记》是余秋雨的第二部散文集，写作始于一九九二年，成于一九九四年，1995年8月在台湾出版，于1998年9月交由文汇出版社出版了大陆版的《山居笔记》。
主要描写了余秋雨以直接感悟的方式探访中华文明的第二阶段记述。
《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间创作成的，共11篇文章。
写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时将写作与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。
第一阶段的记述是《文化苦旅》，在那本书中，他背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动告诉读者。
但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。
作者将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共；对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。
随后，余秋雨便创作了这本《山居笔记》。
《山居笔记》并没有比《文化苦旅》有所进步，它的核心概念在前一本书中已经全部出现了：对文明盛衰的感慨，对尊崇文化的呼吁，对健全人格的向往。
它的写作模式也没有什么变化：先由一件什么事起头，在巧合和偶遇中，发现了一根什么线索，然后“目光遥遥地投向历史的深处”，一篇文化散文诞生了。
《山居笔记》发扬的，是《文化苦旅》中的根本性缺失：在文化单一前提下的文化决定论。
这是余秋雨的一贯思路。
在《文化苦旅》中，借助山水的记叙，还不那么显眼，到了《山居笔记》，这层依傍没有了，这点便愈发见得分明。
《天涯故事》，作者随便拈出几个历史人物，就敢断言海南文明是“女性文明”，从此便洋洋洒洒议论开去。
要在几千年的海南历史中找出骁勇善战、剽悍迅捷的例证，决非难事。
山居笔记的读后感（精选10篇）
山居笔记的读后感（精选10篇）山居笔记的读后感（精选10篇）细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的山居笔记的读后感（精选10篇），希望能够帮助到大家。
山居笔记的读后感1天冷了，寝室静静的，一本《山居笔记》静静的在桌上，我坐下轻轻的翻开这书，小时候的农村生活让我对这“山居”二字产生莫名的好感。
故而，我贪婪的吸取着这从秋雨中凝出的精华，每读完一篇，便轻合上书，闭上眼睛，静静的思索其中的韵味。
不久，在书的二百五十八页，我窥见一篇文章：遥远的绝响。
先生开篇便说：对于那个时代，那些人物，我一直不敢动笔。
可，我又何尝不是，对于那些在我脑海深处吟啸过无数遍却永远鲜活如初的魏晋人物？学着先生，我在书桌前直了直腰，定了定神，然后逐字逐句的品味，继而，他们的风情风姿风神风度在我脑海里，涌现。
先生说，魏晋是乱世。
可，乱世有佳人。
如阮籍，那个行至穷途，号啕大哭，悲叹“时无英雄，使竖子成名”的男子。
王勃说：阮籍猖狂，岂效穷途之哭？我说：非也，阮籍猖狂，书生意气，男儿之哭，于此尽矣！先生写道：有一位兵家女孩，才貌双绝，却未等出嫁便已亡故。
阮籍不认识这女孩也不认识这家的任何人，听到消息后赶去吊唁，在灵堂号啕大哭，痛诉哀悼之情。
一股几欲让我热泪盈眶的感动油然而生，他不在乎任何东西，只为生命，只为青春，只为美好，只为惋惜，哭得荒唐而高贵！阮籍不拘礼法，甚爱狂饮。
邻居家卖酒的女子漂亮，他常常去喝酒，喝醉了就躺人家脚下睡着了，而女子的丈夫也不责怪。
他母亲亡故时他正跟人家下棋，对报丧之人不闻不顾，硬是铁青着脸跟人家分出胜负，然后叫来酒，狂饮数斗后吐血数斗，后又在母亲灵堂上吐血不止，几欲死去。
此等至情至孝，何等可爱又何等可敬？还有，还有那个甚至让我不敢仰视的男子，他生得“龙章凤姿，天质自然”，他的好友山涛形容他：叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，巍峨若玉山之将崩。
余秋雨山居笔记的读后感（通用10篇）
余秋⾬⼭居笔记的读后感（通⽤10篇） 当细细品完⼀本名著后，⼤家⼀定都收获不少，何不写⼀篇读后感记录下呢？怎样写读后感才能避免写成“流⽔账”呢？以下是⼩编精⼼整理的余秋⾬⼭居笔记的读后感（通⽤10篇），仅供参考，欢迎⼤家阅读。
余秋⾬⼭居笔记的读后感1 《⼭居笔记》⼀遍看下来，感觉的确很不错，我觉得可以⽤“美、奇、柔”三个字来表达我的感想。
⾸先，“美”是余秋⾬散⽂的最主要的特⾊。
中学的我很少看书，也许是中学的课程⽐较多或说是我还没有看书的习惯吧，所以对余秋⾬的⽂章的“美”了解也就甚少。
⽽今，看了《⼭居笔记》之后，终于领悟到了余秋⾬“美”的所在了。
“成熟是⼀种明亮⽽不刺眼的光辉；⼀种圆润⽽不腻⽿的⾳响；⼀种不再需要对别⼈察⾔观⾊的从容。
”，多么美的⼀串“成熟”的诠释，诸如此类的语句还很多很多。
同样是⼏个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句⼦，这也是他能受到如此多的⼈去欣赏他、品味他的原因了。
其次，余秋⾬的语句中还隐约着“奇”的特点。
⼀些看似平常的语句却是很“奇崛”的，像“领略这样逝去以久的⼈⽣风采”等等句⼦。
还有，他的“奇”是建⽴在很平凡的事物上的。
在写现在⼭西的那些⼩商贩说“在巨商的脚下做着最⼩的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“⽿边⽣风，群⼭急退”。
⼩商贩、马快跑是我们⽣活中很平凡普通的事情，然⽽余秋⾬的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通，这就是他“奇”的所在了，⼀般的⼈是不能望其项背的。
“柔”是说余秋⾬的⽂章显现出⼀丝绵、缠之意。
有很多句⼦有这样的特点，细细品味会感到有“柔”意。
现今，余秋⾬是很受欢迎的⼀位作家，但批评他的⼈也不少。
我想，作为⼤学⽣的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的⽔平”去判断究竟是余秋⾬的错“实”还是⾦⽂明他们的纠“实”，我们现在只有以⼀个普通读者的⾝份去欣赏《⽂化苦旅》《⼭居笔记》……《⼭居笔记》中有这么⼀句：“⼤艺术家即便错，也会错出魅⼒来。
《山居笔记》读后感(分享12篇)
《山居笔记》读后感(分享12篇)第一篇：《山居笔记》读后感近几天，有幸读到余秋雨先生的《山居笔记》感想颇多。
按照我原来的读书习惯，因为是余先生的著作，我虔诚的在读之前，就做好了做笔记的准备——新笔记。
准备把丰富的词语、精彩的语句、段落记录下来，算作是读书笔记吧！可是，读来让我大失所望，不要说华丽的辞藻，精彩的段落，就是连一两个不常用的、生僻的字也没有看到。
一句句读来又感觉到缺少哪一个字，都表达不出作者想要说的意思，甚至换一个相近的词语，都要使句子表达的不够精准、深刻。
——这就是大家的为文之道吗？朴实无华中渗透着华美。
从这部著作中我看到只要有三年级的识字水平就可以写出很好的文章，只要思想深刻、精髓。
在这部著作中，余先生深刻的解剖了人自身的劣根性的东西，谎言、嫉妒、小人。
作者没有针对一个个个体，而是探索、思考了整个的整体性的东西。
从起源、发展、到外部环境对其的推波助澜，以及这种想法、做法其最本质的根源。
当然，作者也望闻问切给出了治疗的药方。
以我的理解，药方的实质是自身的觉悟和思考，思考起到了决定性的作用，只要有了思想深度，就把握了事物的本质，抓到了本质，还有解决不了的问题吗？说到思想，博大精神的思想都是要靠文字来表述的，但是，并不是所有华丽、优美的文字都是来表述思想的。
往往深邃思想却是用朴实、甚至是浅显的文字来表述的。
思想和想法是不相同的，就像是一个战略和一个战役的比较。
思想考虑的是宏大的、宏伟的问题，而想法则是思想的执行、局部的、片面的，是思想大海的一滴。
只有有了思想，才能有一步步的具体的想法，来实践思想，实现思想。
只有思想深刻，才能抓住事物的本质，才能从纷纷扰扰的表面现象中，拨云见日，看到事物的本质。
找到了本质，也就找到了解决问题的办法。
在《侯卫东官场笔记》中有一个故事我记忆深刻。
周昌全有三个秘书是其得力干将。
其中黄子堤擅长阴谋，洪昂擅长阳谋，侯卫东是干将，以实干为主，干干看。
周昌全走后继任的市委书记不是很看好这三个人，把洪昂安排在纪检委书记之职好几年没提拔，洪昂很有想法。
2023年山居笔记读后感10篇
2023年山居笔记读后感10篇山居笔记读后感1晚上打开电脑，在旧文件夹里发现了好几篇女儿初二时写的作文，我清晰地记得当时我保存这些__时的情形。
转眼都五六年了。
孩子不在身边，读读女儿的__，也很亲切。
想了许久，一直不知从何下笔。
抑或是那份磅礴大气和理性光芒使自己的笔触不敢也无法接近？还是那种超然境界根本无需任何外界哪怕最小的一丝点缀？我不知道。
还是写来看看吧。
近来一直在拜读余秋雨先生的《山居笔记》一书。
第一次接触余先生的作品，却已然无法忘却那与历史畅谈的超然之境。
冥思苦想大半天，却只想来一个字形容他的作品——绝！无论是流畅至极的文笔之绝，还是宏大至极的文风之绝，或是理性至极的思考之绝，都不能不震撼每一颗触摸过它的`心灵。
想来自己，也只能在震撼之余浅谈一点点了。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终，十一篇“不像散文的散文”，十一份“超脱智慧的智慧”。
细细读来，无论对历史哲学的触碰，写作水平的提高，还是对自身价值的思考，心灵与情操的陶冶，都使自己受益良多。
十一篇作品中，既有对文人的辨析，也有对文化的讨论；既有对君子的颂扬，又有对小人的怒斥；既有对家乡的灸热，还有对异地的惊奇……真是大千世界各个层面无不触及，无不敢触及，无不深入触及。
《山居笔记》中，印象最深的是《苏东坡突围》和《遥远的绝响》。
从这两篇作品中，时时处处可以感受到余先生对文明与正义的弘扬，对丑恶与愚昧的怒讽，以及对自身价值的深思，对文化的无限忠诚。
他这样评价阮籍、嵇康等魏晋名士：“他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标着出一种自觉的文化人格”“有过他们，是中国的幸运，失落他们，是中国文化的遗憾”。
——多么恰到好处的点评！使得，“我们所能做的，只是一边欣赏，一边感叹的哑口无言。
”最后，我确也不敢亦不想多说什么了。
还是让余秋雨先生的一句话来结束我今天的浅谈吧——“自己是什么？是一个神秘的庭院。
读《山居笔记》有感
读《山居笔记》有感读《山居笔记》有感（精选10篇）当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。
你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的读《山居笔记》有感（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《山居笔记》有感篇1山居笔记》的作者是余秋雨，《山居笔记》是《文化苦旅》全书的一部分，这里记载了从古到今的历史的评论。
《山居笔记》是余秋雨以直接感悟方式采访中华文明的。
《山居笔记》是我在书店无意之中发现的，它让我在烦躁的时候平静下来，而且我平时很喜欢历史，历史让我探求到以前的人的生活。
《山居笔记》记载了作者对历史的评论，让我对历史有了更深一层的了解。
科举制的好与坏、诗人经历的事情等。
“一个王朝的背影”以及“苏东坡的突围”是我受感染最深的文段。
因为我对有关深宫的事情很好奇，对帝王制很感兴趣，所以觉得王朝很有趣。
平时老师对我们说过苏东坡的一生，让我很喜欢苏东坡，他是一个很有才华的诗人。
苏东坡的一生都不平凡，他经历过乌台诗案，但仍然坚强的度过一生。
《山居笔记》没有华丽的字眼，它有朴素的词语，它令人容易感悟当中的事情，也让人感觉到很真实。
我通过这些词语明白了当时的文明。
它给我一种深入心灵的亲切感，自然流露的文字给我带来了最深刻的印象。
我细读了《山居笔记》的每个文字，我感受到了余秋雨都是直接有感而发的，让人感觉到真诚，令人更加的着迷。
作者的构思很精妙。
话题虽然很平淡，但都是以小见大的，他利用质朴的语言续写了社会的现状，让人深思自己现在所做的一切。
作者写了一句“与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情糙粝。
荒原的叹息总是糙粝的，如果要把它们调理成书馆里的柔声细气或沙龙里的尖声尖气，我如果对得起自己多年前就开始的辞职远行？”我对这几句很深刻，作者写出他对社会的看法。
虽然我对这些文字理解的很浅薄，但我也有自己对作者更加深的一层的认识。
高中生山居笔记读后感作文6篇
高中生山居笔记读后感作文6篇《山居笔记》这本书有点深奥，具有挑战性，但让我了解了许多历史知识，认识了古代的文人和现代作家，如苏东坡，冰心，李斌父子等等，非常精彩。
这里给大家分享一些关于山居笔记，供大家参考。
山居笔记1跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种.种。
正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。
但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。
他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必定。
但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。
相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业（文化），必定又是一番新天地。
当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。
“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。
落叶归根的观念，怕是难以实现。
越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。
余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。
余秋雨山居笔记读后感(共15篇)
篇1：余秋雨山居笔记读后感600字这天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……但是两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的职责感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时刻过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在那里屹立过一座什么样的都城。
此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但以前的它但是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而最后看倦了的冷眼。
都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能持续长久生命的又有几座。
比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是十分脆弱的。
中国，一个以农兴国的礼貌古国，农民显然占据了重要地位。
(lz13)在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又正因统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。
城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗綺者，不是养蚕人!城市汇聚了一切，经济、政治、军事、礼貌、物资，所有的一切。
《山居笔记》读书心得体会（精选17篇）
《山居笔记》读书心得体会（精选17篇）《山居笔记》读书篇1《山居笔记》一遍看下来，感觉的确很不错，我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想。
首先，“美”是余秋雨的最主要的特色。
中学的我很少看书，也许是中学的课程比较多或说是我还没有看书的习惯吧，所以对余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。
而今，看了《山居笔记》之后，终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容。
”，多么美的一串“成熟”的诠释，诸如此类的语句还很多很多。
同样是几个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子，这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。
一些看似平常的语句却是很“奇崛”的，像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。
还有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。
在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风，群山急退”。
小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通，这就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其项背的。
“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。
有很多句子有这样的特点，细细品味会感到有“柔”意。
现今，余秋雨是很受欢迎的一位作家，但批评他的人也不少。
我想，作为大学生的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的水平”去判断究竟是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》……《山居笔记》中有这么一句：“大艺术家即便错，也会错出魅力来。
好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。
也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧，我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了!《山居笔记》读书心得体会篇2《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
《山居笔记》读书心得体会（精选16篇）
《山居笔记》读书心得体会（精选16篇）《山居笔记》读书篇1《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。
仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。
这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。
曾经就为了核对海南岛某古迹的一副上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。
对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
”我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。
这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。
余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
《山居笔记》读书心得体会篇2跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
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余秋雨的山居笔记读后感
余秋雨的山居笔记读后感（一）
文/徐栋
我在没有读《山居笔记》之前，只知道它是一本散文集，但是，写的什么内容，书名又为什么叫《山居笔记》，则一概不知。
待到现在手握这本21万字的《山居笔记》，只用目光扫视一眼目录中的一篇篇富有文采的题目，诸如《一个王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遥远的绝响》等，就觉得手捧着的是如珠玉一般弥足珍贵的好书了。
至于为何起名《山居笔记》，作者在“小引”中说，这本书是1992年深秋，居住在香港沙田的一个山坡上，用了两年的时间写就的，这，应该是本书得名的由来。
开篇《一个王朝的背影》，写的是走向没落的大清王朝。
文章的开头就一下子激起了我阅读的兴趣：
我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔，记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”“嘉定三屠”时，眼含泪花，这是清代的开始；而讲到“火烧圆明园”“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。
年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代的历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。
一个王朝的背影，就是在这种充满细腻感情的文字中开始出现
的。
作者在这一篇文章里，重点写了承德的避暑山庄。
在山庄里出现的第一个皇帝是康熙。
山庄正宫午门上悬挂着的“避暑山庄”四个字就是康熙写的。
我没有去过承德避暑山庄，不能亲眼目睹康熙亲笔书写的这几个字，但书里配有一张这几个字的照片，正如余秋雨所言，“避暑山庄”四个字写的极好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，我不懂书法，但听余秋雨这么一说，细细品味，觉得还真是那么回事。
接着出现的是雍正、乾隆、道光、咸丰，还有慈禧，这些人的背影如迷魅魍魉，充满着一种阴气。
《流放者的土地》一文，让我了解到中国古代列朝对犯人的惩罚，真是残忍，让人看了都会觉得胆寒。
其中的“流放”，是一种长时间的可怖的折磨，作者说，死了倒也罢了，问题是人还活着，种种不幸，都要用心灵去一点点消受，有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远近亲戚，甚至包括邻里都成了流放者，往往是几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。
路上死了的会超过大半，到了东北流放地以后，就变成了奴隶，分配给主人。
主人见貌美的女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手碍脚，就先给杀了。
真是恐怖至极。
在《苏东坡突围》一文里，作者认为，“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上的骄傲”，但是事实并非如此，“越是超时代的文化名人，往往不能相容于他所处的具体时代。
”在当年，构陷苏东坡的人特别多，甚至连《梦溪笔谈》的作者沈括也不例外。
作者在这篇文章里有很多深沉的感慨，请看下面的
一段文字，我觉得作者说的太精辟了：
小人牵着大师，大师牵着历史……一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆绑在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。
沉重的历史的一页已经翻了过去，但是，直至今天，我们的社会，我们的周围，这样的小人其实还活着，而且是很神气地活着，这是很悲哀的一件事，我以为。
接下来，作者在《千年庭院》中写了位于湘江西岸存在于世已有一千多年的岳麓书院；在《抱愧山西》一文中，作者曾经认为，山西是特别贫困之地，而事实上，历史上的山西曾经是商贾云集之地，号称海内最富；在《乡关何处》一文中，主要写的是作者的家乡浙江余姚，这里有著名的河姆渡遗址；《天涯故事》写了海南岛的洗夫人以及黄道婆等女性历史人物。
在整本书中，《十万进士》所占篇幅最多，作者详细剖析了中国古代的科举制度的利弊得失，可谓入木三分。
《遥远的绝响》一文，写了魏晋时期的嵇康从容赴死前，面对请求朝廷赦免他的三千名太学生，端坐琴前，弹奏一曲《广陵散》，神秘的琴声铺天盖地，成了天地间的绝响。
本书最后一篇文章的题目是《历史的暗角》，作者对于小人的嘴脸进行了详细的刻画，作者认为，小人一般具备以下几个行为特征：其一，小人见不得美好；其二，小人见不得权力；其三，小人不怕麻烦；其四，小人办事效率高（他们能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定）；
其五，小人不会放过被害者（如果你被小人伤害一次，第二第三次更大的伤害在等着你，因为小人不这样做，他会缺少安全感）；其六，小人需要博取同情；其七，小人必须用谣言制造气氛；其八，小人最终控制不了局势。
读作者这些缜密梳理的文字，真是受益匪浅！
在读《山居笔记》之前，我已经拜读过余秋雨的《千年一叹》《借我一生》《行者无疆》，总的感觉是，余秋雨的文字是我读过的作家的书籍中，最耐读，最有文采，最有思想深度的，今天读完《山居笔记》，我的这种印象又加深了一层。
余秋雨先生堪称大家，他的著作颇丰，我决定，他的其它我还没有拜读过的书籍，只要能借到，我一定会一一拜读！
余秋雨的山居笔记读后感（二）
浑厚的文字背后，坚实的文化背景支撑。
这种文化背景犹如排山倒海，到了笔尖成了文字就成了涓涓细流流入心间。
每每我捧着余秋雨的书沐浴着温和的月光和徐徐海风品味的时候，总是对“黄金屋”“颜如玉”体会深刻。
这已经是我第二遍读《山居笔记》了，第一次读的时候是在公司论坛上，电子版的。
电子版的文字虽然与印制版相同，但毕竟直接给予的只是文字。
而在明亮的办公室，电话，传真机及传真机的声音，也很难让人去品味。
只能说，这个时候，无数个盒饭端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢体会。
感谢公司论坛，可以说是应有尽有。
只要你去求书，基本上可以满足。
虽然不直接接触前线营销，但在竞争激烈的行业及商海中，还
有那么多同事与我这种没有什么文化甚至有些浅薄的人志同道合，我也满足了。
人生真是有很多遗憾，我喜欢语言而且自认在语言方面小有天赋，因此高考的时候也一心填报语言类的学校，但最终因为非成绩类的因素学了财务。
虽然财务专业在我高考的时候炙手可热，但我从来也没有想过要学它。
因此大学四年浑浑噩噩的混着，专业课没有好好学。
在其他同学拼命考注册会计师的时候，我却大声宣扬，我不会做财务的。
人生无奈，毕业后我还做了财务而且做到现在。
不敢说有大建树，但凭此混口饭吃，应该是没有问题了吧。
在老公和自己的努力工作下，我过上小富的生活---这个小富，当然指的仅仅是有了够住的房子，有了够花的银子，还有了一个可爱的女儿和可能随时开会家的车子。
或许在这种时候，我才能思考自己到底喜欢什么。
有人研究过，中国真正能做学问的，都是家庭背景相当殷实的。
有些人，虽然也登上科学的高峰，但他的确不是热爱科学，而是想通过科学这条路摆脱他的困境。
我，在生活的二十九年中，从来没有想过，我该以何种生活方式和精神境态来生活的问题。
而至于余秋雨提到的人格传承，虽然偶有思考，但总会被湮没在报表与奔波中。
记得高中历史课的时候老师说过明朝有个皇帝，是一个不爱政治爱木工的人。
他潜心研究木工艺术，把朝政给了一个大臣。
这个皇帝
无可厚非的被历史评定为昏君。
但我亦深深感到“昏君”的无奈。
投胎到了皇室贵族并被推当了皇帝，又能如何呢？假如历史有假设，这个皇帝如果不当皇帝，说不定会是一个能与鲁班齐名的木工艺术大师呢！
最近在上MBA备考课，原以为我的逻辑会非常差劲。
没想到做了逻辑题，却发现自己原来不差。
()60分的逻辑题，在老师没有教任何套路招式的情况下，我凭自己的招式乱碰乱撞，能在50分以上。
而数学仍旧是我最头疼的科目，虽然只是初等数学。
但现在学数学与十年前学数学却有不同的感触。
以前学的时候背公式，压根不会想用来干什么。
而现在学数学，学的却是其严谨，其运用，其考虑思维方式的多方位。
但无论如何，我都不喜欢这些课程。
因为至今，我都不知道自己为什么要考Mba;当然，如果我去面试，我不会愚蠢到说这种话---人在生存的时候不得不虚伪。
这是老公给我安排的路，我就这样走。
这样走着，我就不会落后。
而一旦老公说的事情我不去做，我就会自食其果。
所以，我相信，于我的未来---工作的未来以及生存，这样走下去是不会有错的。
虽然我不喜欢。
有些时候，很想改行。
幻想着如果能学中文或者外语，去体会文学的精深，以书为伍而不是以商为对，这个人生也就完满了吧。
可我，仍旧要在这工作空闲时候鬼鬼祟祟的敲着这些文字。
还好，比较懒惰的我有一个会写程序的老公，每每遇到大问题的时候，只要我有需要，他总能给我编写一个小程序让我能在几分钟之内解决其他
同事需要几天甚至一个星期的工作量。
工作，如果以量来计算其价值的话，足以说明我不在状态。
真正有激情的时候，不是以量来衡量，而是以创造的看的见的价值来衡量的;又来行话了。
当然，会计核算创造的价值不是以货币最终体现的，而是以一种报告的形式告知来创造价值的，这种告知本身就是一种价值---或许我该这么去理解我的工作，会更有意义更有动力一些。
说些啥呢，这是山居笔记的读后感吗？我不会对其文章去做评价的，因为就我的笔力和智慧，还达不到评价余大师的程度。
但读完之后给我的感觉就是，就社会现象而言，文化，商业，权势的积沉，或许是商业第一，文化第二，权势第三。
而就个体而言，是温饱第一，思想第二，行动第三。
社会和个体，有些相似，同样也有些无奈。
有关云裳的读后感幼儿教师面向教育的个体读后感在难搞的日子笑出声来读后感。