2024届上海市浦东新区高三语文一模作文解析及范文+

2024年浦东新区高三语文一模作文范文（5篇）
【原题再现】
25.阅读下面的材料，根据要求写作。

垂柳婆娑起舞，青松迎风而立，自然万物呈现出不同的美，这启发我们去思考生命的独特性与丰富性。

请就此表达你的看法，写一篇文章。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【审题指导】
本题材料描述了垂柳婆娑起舞和青松迎风而立的两种不同自然景象，它们各自展示了独特的姿态和美感。

材料通过这两种景象，引导我们思考生命的独特性与丰富性。

在审题时，我们应注意以下几点：
关注自然景象的对比：垂柳与青松分别代表柔美与坚韧，这两种截然不同的风格共同构成了自然界的多样性。

思考生命的独特性：每一种生命都有其独特的形态、习性和价值，这种独特性使得生命世界变得丰富多彩。

理解生命的丰富性：生命的丰富性不仅体现在物种的多样性上，还体现在每个生命个体所展现出的不同特质和经历上。

二、立意设定
基于以上审题指导，我们可以从以下几个角度立意：
赞美生命的独特美：强调每个生命都有其独特之处，这种独特性使得每个生命都具有不可替代的价值。

倡导尊重生命的多样性：尊重不同生命形式的存在，欣赏它们的独特之处，共同维护生命世界的和谐与丰富。

鼓励探索自我独特性：每个人都是独一无二的个体，应该积极探索和发掘自己的独特之处，实现自我价值。

三、示例立意及标题
示例立意一：每个生命都是独一无二的，我们应该尊重和欣赏这种独特性，共同构建一个多彩的生命世界。

标题建议：《尊重生命之独特，共绘多彩世界》
示例立意二：在探索生命独特性的过程中，我们不仅能够发现自我，还能够更好地理解和接纳他人，实现生命的和谐共处。

标题建议：《探索生命之独特，实现和谐共处》
示例立意三：生命的丰富性不仅在于外在形态的差异，更在于内在精神和经历的独特。

我们应该积极发掘和展现自己的独特之处，让生命焕发出更加绚丽的光彩。

标题建议：《发掘内在独特，绽放生命光彩》
通过以上审题指导和立意设定，我们可以结合具体材料内容和自身思考，选择合适的角度进行文章写作。

在写作过程中，注意围绕中心论点展开论述，运用合适的论据和论证方法，使文章结构清晰、论证有力。

【范文】
以独特和丰富，谱写生命之章（68分）
木心曾说过：“生命好在无意义，才得以各自赋予意义。

”当你看见花丛中百花齐放时是否会惊叹于那多种颜色交相辉映？每种花都在群体中展示独特的自我。

这便象征了生命的独特性。

独特性的来源是每个人不同的内在需求形成的精神世界，正如人本位，每个人都有独特的视角来看待这个世界，这种从自身出国出发的思维，我们可以更好地了解自我，与自我在这一层面达成和解。

但倘若人只有独特性呢？
我们不能否定独特性的好处，它塑造了每一个自我，就如花园里没有两朵完全一样的花。

但极端的独特性，带来的只会是社会的瓦解。

每个人都过度追求自我，这样的情况下，法律体系是否可以继续运作?人与人之间是否还存在情感的联结？
独特性的意义，在于我们站在群体中，却又有属于自己的风格，而不是因为独特性带来的一点儿区别，而要将自我与世界完全分离，只听从自己的独特性。

正如亚当·斯密所说：“共情，是一切道德行为的基础。

”如果没有共情，没有独特性以外的东西存在，我们的社会只会是冷漠的陌生人社会，甚至不会由法律来统治。

由此，我们在重视独特的同时，也要需要注重丰富性。

丰富性的来源，在一定程度明确地指向为外界，即他人，社会对你的影响。

但也不仅如此。

丰富性更重要的意义是带你了解，并学会接纳别人的世界观，以此拓宽自己的视野，成就更好的自我。

只用单一的视角去看世界，这是非理性的，我们熟知的管窥效应，就是这一理论的完美解释。

丰富性也在于外部印证，当您打开自己的世界去外面看看的时候，或许会发出感叹：
“这个人的想法和我一样”，“我和他的观点有些出入，是什么原因造成的？”有了这一视角，我们就可以印证自己的想法，完善自己的思维。

所以，独特性和丰富性相得益彰才是最完美的结合。

作为群居的动物，丰富性能让我们保持开放的心态，不固步自封，又能融入社会；但因为独特性的存在，我们也不会因为社会的条条框框而失去自己的本心，在群体中也能谱写自己的乐章。

在这万千世界中，我们要用独特性和丰富性一步步地前行。

拥抱独特，共筑丰富（66分一类中）
大千世界中，自然万物呈现出不同的美，垂柳婆娑起舞，青松迎风而立。

这周遭的一切启发我们去思考生命的独特性与丰富性，让我们意识到独特与丰富在生命中的交融之美。

自然万物多姿多彩，我们的世界必定是有繁多但有不同的物种交织而成。

缺少任一物种，会是大自然的拼图缺漏一角。

因而我们可窥见丰富性所带来的种间互助、能量流动的生态多样性。

而任一个个体都作为独立的存在，不可被磨灭，因而我们可窥见独特性所蕴含的个体价值。

而人之生命也与其相似。

每个生命都包含迥异的染色体，并存在于不同的环境中。

因这些生理及心理上的差异决定，世界上没有完全相似的两个人。

每个人都是不同的大理石，在经过岁月雕琢之后，被雕刻成不同的纹样，在大千世界中百般寻觅一处贴合自己肌理的落脚之处。

生命的独特性背后蕴含着深厚的价值。

正因独特性，生命不可被复制，不可被取代，不可被投影。

虽然我们时常在电影中看见克隆人的概念，但生命的独特性让这一层面上的克隆永远无法成行。

而正是这一独特性，让我们每个人的价值得以彰显。

我们因独特性形成对主体的认知，在于客观世界的交融中为其注入独特的看法。

进一步，由亿万个体汇聚而成的丰富人类生命，则是微观层面下生命独特性的宏观表现。

以时兴的大数据分析中，我们可发现丰富生命为人类反向带来的多元化产出。

它蕴含着无穷的机遇与可能。

在造物者之无尽藏中，人类得以打破单一的禁锢，有广阔无垠的发掘前景与职业道路，以丰富充盈自身的生命。

在数亿万的大理石各行其道之下，社会作为一座流动的石像，在历史的长河中拍马前行，印出丰富的纹样，彰显着人类的智慧与协作。

尤其在信息洪流的当下，人们有时会被数字洪流席卷，裹挟在网络的迷雾中，被抹杀了宝贵的独特性。

在大数据算法的推送下，被同质化、脸谱化的信息环绕，被塑造为单向度的人。

这是人类应警惕的警惕之处。

如果有朝一日，我们沉浸在信息的海洋而被数据化、编码化，我们所依存的独特性可能会被我们自甘磨面，人为物化的机器人。

因而，从自然万物的多姿多彩中，我们不妨叩问自身生命的独特性与丰富性之所在，并坚定的以独立的个体存在于瞬息万变的时代中，与其他同样独特的你和我共筑丰富的人类世界。

每个人都朝着自己的地平线迈去，不焦躁，从各地落脚，任丰富的世界评说我的背影，拥抱独特，构筑丰富。

美美与共（64分一类下）
垂柳婆娑起舞，青松迎风而立，自然万物呈现出不同的美，这其中蕴含着生命的独特性与丰富性关系。

这也存在于我们当今社会。

风，作为自然中的一个变量，垂柳与青松，面对它是截然不同的反应，这也恰恰隐喻着当今时代两种人的处事方式。

有些人愿意随波逐流与时代摇摆，也有些人愿意以清醒独立的姿态抗击世俗。

这是他们生命中的独特与丰富性。

从客观角度上来说，人本身便存在差异，有着自身主观能动性，这也与个人成长环境有着密不可分的关系。

从情感角度上来说，每个人的生活选择在面对人生的分岔口时都是不相同的。

独特性是每个生物所独有的，也一定会存在。

独特是我们存在于这个世界上的标识，也是将我们与他人区分开来的关键，都具有生命美好的价值。

同样面对失意苏轼的“一蓑烟雨任平生”可以表现出他的豁达胸襟；而李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”体现的是他豪放不羁的态度。

正是由于其独特性，世界万物才会在充满变化的可能，生命的美好也才会蕴含其中。

然而，正是由于独特性的存在，就会出现分歧，不平等的态度，这也是促成社会丰富性的原因之一。

丰富性是由独特性衍生而来，但不止于独特性。

正是由于物种的多样性、情感的复杂性、生活的随机性才造就了丰富这一特征。

正是丰富性的存在，这个世界才能在和而不同中发展。

这不仅仅存在于自然万物中，也是人类社会创新繁荣的必经之路。

更进一步说，生命的独特性与丰富性是绝不能割裂开来对待的。

在自然与社会进程相统一的道路中，生命的独特性造就了生命的丰富性。

而丰富性也为独特性的孕育提供了适宜的环境，可以促进不同的美。

以不同的形式发展蓬勃，这是一个递进式循环上升的过程。

然而，接受生命的独特性与丰富性，并不意味着我们要将特立独行与标新立异盲目视为美好去推崇。

也不是将丰富性作为种族歧视、物种间不平等的借口。

揆诸当下，在这个祛魅的时代中，众多思想在信息网络的依靠下，传播的更为迅捷而广泛。

这是我们去提升自身与生命独特性与丰富性的机会，但这也同时需要我们发扬审慎的态度，认识到生命的独特性、丰富性的关系的同时，在实际生活中做出合理的选择，发现生命的美好。

愿每个人都能在鲜衣怒马，亦或是历经千帆归来之时，体会到生命的独特性与丰富性所蕴含的美好。

在和而不同中，美美与共。

各美其美（58分）
垂柳婆娑起舞，青松迎风而立。

万物在自然中呈现出不同的美，这也引发我们去思考生命的独特性与丰富性。

“生如夏花”，生命常被人们所赞颂，惊叹于其绚丽。

于个体而言，人是一切社会关系的总和。

即每个个体都是独立的小我。

就如起舞的垂柳和挺立的轻松。

与整体而言，人是社
会性动物。

我们共同构成了一个整体，就如在自然这个大环境中。

但其中舞动的柳树和挺立的松树这一个个独特的个体，它们成就了丰富的生命，因此生命既独特又丰富。

对个体而言，独特性与丰富性是生命力蓬勃绽放的象征。

每个人前进的人生路上各不相同。

有人选择待在洞穴中，将壁上的倒影与火光看作整个世界；有人选择踏出无知的山谷，去探寻外外面的世界。

对个体这样一个独特性的存在，在美的加持下，能使人在前进的途中不断完善自我，走向圆满。

西行的玄奘，走着独特的道路去求佛经。

他怀着普渡众生的崇高理想，为世人带回真经。

对于人生上的不同选择，坚毅的前进与独特之美，无疑为生命绽放了一朵朵铿锵玫瑰。

同时，这汇聚起丰富的生命。

每个个体在完善自我的同时，也能去推动时代的多元与时代的进步。

生命的独特源于生命个体不同的选择。

生命的丰富源于个体不断充盈自身，同时也源于个体生命之独特。

个体生命以独特性走出，融合大生命群体之丰富。

在救亡图存之时，建国之初，仁人志士学者学成归来，去丰盈更大的个体，充盈补充中使其更美丽的光辉，推动社会进步。

在实现完善个体价值的独特性后，汇聚在一起成就了丰富的生命。

在当今社会中，这种现象却似有消颓之象。

网络社会，人们的思想价值正被快餐化的文化逐渐消解，成了随波逐流、不假思索的乌合之众，只单方接受，被动思考，难逃平庸之恶的摧残。

我们意识到每个个体都是独立的，正如天上不会重复的一颗颗明星，而又丰富在追寻自我的目标之上。

同时，个体与整体就不可分割，在社会的大环境下，个体整体一体两面，就如群星闪耀，以及光荣的荆棘路一般，一个个鲜活有思想的个体丰富荟萃成文化萌发的人类社会。

我们无法逃脱，个体的力量有限，但我们更应在有限的时间中挥洒汗水，摆脱平庸，成就自我。

正如费孝通所言，各美其美，美美与共，我们要努力展现生命的蓬勃、独特与丰富。

在自己的生命中起舞（57分）
垂柳顺性而动，婆娑起舞，青松迎风而立，坚韧不拔。

动态美和静态关相互映衬，构成了自然万物。

世间万物各美，人亦如此。

诚然，人是社会性动物群体，难免会有许多相似之处。

身处联系愈发紧密的时代，顺应主流，顺应时代，不失为一种好的选择。

但是因为迎合世界就是削弱自身，金子不再发光，特性不再闪耀。

人们笑着磨平楼角，心甘情愿走入世俗的圈套。

迎风而立，作为生命彰显自我的风采，坚守自我人格的表现形式，历来为人们赞颂。

苏子瞻遭遇多次贬谪，身世沉浮，历经坎坷，依旧不向世俗低头。

以一蓑烟雨任平生的洒脱面对疾风。

老人与海中的渔夫不向命运屈服，以自我意志与鲨鱼与暴风雨搏斗，将人原始的生命力量展现的淋漓尽致。

生命的精彩在于其独特性和顽强精神，在大风中依旧挺立，构建自我。

进一步来说，人在与世界和自我对话的过程中，从一张白纸走向拥有独立思想的个体。

幼时我们对世界知之甚少，对世界的了解始于外物和他人的思想。

随着年龄和阅历的不断增
长，人们从“你应当”向“我想要”迈步。

此时过分依赖外物，只会陷入信息茧房的桎梏，丧失主体的独立性，从而无法走出束缚人们的洞穴。

在汲取养分之时，更需保持自身的独特性。

若举世为“统一标准”是从，则人生必将大归于枯寂。

人的认知在与世界的交流中自我否定、自我构建、自我认同，在自己生命中翩翩起舞。

然而，我并非全然否定“顺风而动”这种生命表现形式的意义。

“君子性非异也，善假于物地。

”若能用理性的眼光看待外物，主动拿来而非被动接受，在外物的基础上构建自我，那么生命将以独特性和丰富性并存于世，在正向的风中起舞，在逆风中卓然独立。

反观当下，在这个浮躁的时代中，人们被工具理性窄化了价值观念。

为了成为主流意义上的优秀之人，竟放弃自身的独特性，隐藏于群体之中，全然失去了否定、批判的能力。

更有一部分年轻人为了彰品自己的独特，在网络上大放厥词,这种独特性异化为猎奇心理，皆失去了生命存在的荣光。

我们去赋予。

顺风而动，逆风而立都取决于个人的选择，且让我们惊叹于生命的独特性和丰富性，景仰一切生命存在的尊严，在自我的生命中起舞。