描写名人气节的诗句

描写名人气节的诗句
1、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——《过零丁洋》文天祥（宋）
译：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

（丹心：红心，比喻忠心。

汗青：同汗竹，史册。

古代用简（古代用来写字的竹片）写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

）
释：该句由悲而壮、由郁而扬，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

2、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——《石灰吟》于谦（明）
译：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。

它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

释：托物言志，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

——《梦游天姥吟留别》李白（唐）
译：我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦。

（摧眉折腰：摧眉：即低眉。

低头弯腰，即卑躬屈膝。

引自陶渊明“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。

）
释：表达了作者蔑视权贵的反抗精神。

4、生当作人杰，死亦为鬼雄。

——《夏日绝句》李清照（宋）
译：活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。

释：起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时的南宋确有振聋发聩的作用。

5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——《赴戍登程口占示家人二首》林则徐（清）
译：如果对国家有利，我可以不顾生死。

岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？
释：对仗工整，表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。

语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。

”“以”原意是“为，做，从事”。

6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

——《墨梅》王冕（元）
译：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

（清气：梅花的清香之气。

满：弥漫。

乾坤：天地间。

）
释：该句赞美墨梅的高风亮节。

它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。

这正是诗人的自我写照，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

7、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

——《秋日偶成》程颢（宋）
译：只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

（淫：放纵。

）
释：程颢是宋代有名的理学家，认为天之生物有贵贱等级的区别，有大小，有长短，君子是大，小人是小，就是“天理”。

因此根据“格物致知”的功夫，要处富贵而不淫，安贫贱而自乐。

男子汉若能修养到这一步，就是英雄豪杰，就是伟丈夫。

8、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

——《十一月四日风雨大作二首》陆游（宋）
译：穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。

（僵卧：这里形容自己穷居孤村，无所作为。

戍：守卫。

轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。

此代指边关。

）
释：作者晚年境遇困顿，身体衰弱，但并没有哀伤自己，二是想着从军奔赴边疆，跨战马，抗击敌人进犯。

表达了诗人希望将一腔爱国热情付诸实际，报效国家，忧国忧民的思想感情。

9、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

——《出塞》徐锡麟（清）
译：战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。

（解：知道，懂得。

）
释：进一步深化出征战士的思想境界，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。

总领全诗，从反面讲将为国牺牲、战死沙场作为人生最大的荣幸之事，抒发了作者义无反顾的革命精神和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效
祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

10、一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。

——《对酒》秋瑾（清）
译：应该多珍惜这一腔革命得热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛。

（碧涛：血的波涛。

《庄子·外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。

”苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。

后世多以碧血指烈士流的鲜血。

涛，在此处意即掀起革命的风暴。

）
释：借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，满腔的热血也不能白白地流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。

同时抒发了诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。

11、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——《狱中题壁》谭嗣同（近代）
译：我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

（横刀：屠刀，意为就义。

两昆仑：两种说法，一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；二是“去”指康有为，“留”指自己。

）
释：诗人抱定了必死的决心，他决定以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，表达了诗人视死如归的高尚革命精神。

12、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——《出塞》王昌龄（唐）
译：倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

（龙城：指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青。

飞将：指飞将军李广。

）
释：用汉代的名将李广比喻唐代出征戍边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。

13、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——《从军行七首·其四》王昌龄（唐）
译：在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就绝不解甲还乡。

释：写将士为了捍卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。

铿锵有力地塑造了一批不畏艰难、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。