长宁中学2012级2013年秋期历史期中考试

长宁中学2012级第三期“半期考试”

历史试题

（命题人罗正连做题人陶鹏审题人江俊华、杜钰卷面分值100分，考试时间90分钟）

一、单项选择题（共35小题，每小题2分，合计70分）

1、有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是（）

A．道家 B．墨家 C．法家 D．儒家

2、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（）

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

3、中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”问□□应该是哪位思想家？（）

A. 孟子

B.墨子

C.韩非子

D.老子

4、某收藏家广泛地收集图书，到其去世时收藏的《诗经》、《论语》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》、《左氏春秋》等各方面的书不计其数，整整有三大屋，其子也爱书如命，却没想到祸从天降，其收藏的书被人焚毁，自己为保护藏书，也被活埋，这件事可能发生在( )

A．春秋时期 B．战国时期 C．秦朝时期 D．西汉武帝时期

5、据史书记载，自西汉武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是( )

A．推行仁政 B．儒法合一 C．道法合一 D．焚书坑儒

6、下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是( )

A．陆王心学与程朱理学有本质区别

B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同

C. 二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性

D．二者重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用

7、“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B．苟子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”

C．董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”；朱熹提出“存天理，灭人欲”

D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”

8、冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( )

A．宋明理学的统治地位丧失

B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承

D．倡导“自由”“平等”思想

9、“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是（）①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑

A．①③ B．②③ C．①③④ D．①②③④

10、对君主的看法古代思想家历来各不相同，如战国时期孟子提出“民贵君轻”，而西汉时董仲舒提出“君权神授”，明末清初进步思想家黄宗羲提出“君主是天下之大害”。以上三位思想家主张不同，但他们也有共同的观念，其共性是（）

A．三人主张都发展了儒家思想 B．都否定了君主专制制度

C．都遭到当时统治集团轻视 D．都反映社会转型时期的剧变

11、古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧国家有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”下列对这句谚语的理解，不正确的是（）

A. 中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就

B. 阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用

C. 欧洲人善于使用但不会创造新技术

D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践

12、历史学家陈寅恪在评价唐代时认为：“前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治、社会、经济者如此，关于文学学术者莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术亦莫不如此”的有（）

①蔡伦改进造纸术②雕版印刷技术兴起

③词成为文学的主流形式④楷书形成欧体、颜体和柳体

A.①②

B.②④

C.②③

D.③④

13、右图为中国2010年上海世博会吉祥物“海宝”，意为“四海

之宝”。它以汉字的“人”作为核心创意，体现了“以人为本”

的精神内涵，以蓝色为主色调，表明了中国人融入世界，拥抱世

界的崭新姿态。这一创意体现了( )

①继承传统，推陈出新②面向世界，博采众长

③中华文化的包容性④鲜明的中华民族特色

A．①②③ B．①②③④

C．①②④ D．②③④

14、对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是( )

A．刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰

B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣

C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心

D．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分

15、某同学拟开展主题为“宋元时期市民文化”的研究性学习。他应选择(

)

A．①② B．③④ C．②④D．①③

16、如果开设中国古代文艺展，下列文艺形式中最能体现文人审美价值、独特个性的是( ) A．隋唐的草书B．宋代的风俗画

C．元代的杂剧D．明清的小说

17、高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能是( )

A．休闲娱乐功能B．社会教化功能

C．节庆祭祀功能D．审美功能

18、林则徐、康有为、孙中山三人的相同点有( )

①主张推翻清政府②要求挽救民族危亡

③主张向西方学习④主张实行君主立宪制

A．①② B．②③ C．①④ D．①③

19、英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是( )

A．洋务自强的践行者 B．维新图强的呼吁者

C．民主共和的实践者 D．民主科学的倡导者

20、“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是( ) A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径

C．抨击立宪道路号召暴力革命

D．批判封建思想唤醒民众觉悟

21、迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见( )

①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖

②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”

③19世纪末马克思主义开始在中国传播

④当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚

A．①③ B．②④

C．①②③ D．②③④

22、“每逢民主运动失败一次，反动潮流便高涨一次，同时孔子便被人抬高一次，之后必有更进一步的斗争。”下列历史进程中，最符合陈独秀这一说法的是（）

A．太平天国运动—洋务运动—戊戌变法

B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命

C．戊戌变法—戊戌政变—辛亥革命

D．辛亥革命—袁世凯复辟—新文化运动

23、以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是( )

类别

1860～1899年1902～1904年

数量比重数量比重

哲学、社会科学123种22% 327种61%

自然科学162种29% 112种21%

应用科学225种41% 56种11%

A. 从侧重科技到侧重人文B．从持续高涨到趋于停滞

C．从被动接受到主动追求 D．从全盘西化到中西结合

24、民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是（）

A.魏源

B.康有为

C.梁启超

D.陈独秀

25、梁启超说：“自失香港、烧圆明园之后，感觉有发奋自强之必要……”梁启超致力于“发奋自强”事业的方法是( )

A．宣传革命思想 B．投身变法运动

C．创办民主政党 D．投笔从戎

26、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )