师说复习复习

《师说》复习导学案
复习目标：
１．回顾课文，复习字词句．注意意动用法、多义实虚词
２．朗读、背诵课文。

自主学习
结合课下注释，掌握下面文言知识。

1、注音
愚（ yú）句读（ dòu ）谀（yú）经传（zhuàn ）
郯（ tán ）苌（cháng ）聃（ dān ）蟠（pán ）
2、指出句中通假字。

师者，所以传道受业解惑也。

受同“授”，传授
或师焉，或不焉。

不同“否”
3、释义
（1）吾师道
．．之不传也久矣。

（风尚）．．也（以道为师，即学道）（2）师道
（3）师道
．．．．．益圣．，愚．益愚．．．之不复（求师之道）（4）是故圣．（名词，）
（5）其出．人也远矣（6）吾子不齿
．．
（7）今其智乃．反不能及（8）圣人无常师
．．
（9）郯子之徒．（10）不拘于．时
（11）作师说以贻．之（12）师不必
．．贤于弟子
4、指出活用的词并解释。

其下．圣人也亦远矣而耻．学于师
孔子师．郯子吾从而师．之
小．学而大遗是故圣．益圣，愚．益愚。

吾师．道也
5、划出古今异义的词并解释意思。

古之学者必有师。

古义：今义：指在学术上有一定成就的人。

无贵无贱，无长无少。

古义：今义：没有。

吾从而师之。

古义：今义表因果关系。

：
今之众人。

古义：今义：许多人。

小学而大遗。

古义：今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。

6、判断句式类型并翻译。

（1）师者，所以传道受业解惑也。

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

（4）师不必贤于弟子。

（5）不拘于时，学于余。

（6）今之众人，其下圣人也远矣，耻学于师（7）句读之不知，惑之不解。

（8）夫庸知其年之先后生于吾乎
课堂探究7、一词多义
师
(1)古之学者必有师
(2)吾师道也
(3)吾从而师之
(4)师道之不传也久矣
(5)巫医乐师百工之人
(6)十年春，齐师伐我道
(1)句读之不知，惑之不解
(2)欲人之无惑也难矣
(3)人非生而知之者
(4)巫医乐师百工之人/郯子之徒
(5)如欲之南海，何如？
(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强。

其
1)臣而予亦晦其随之而不得极夫游之乐
2)老臣以媪为长安君计短也，故以为其不若燕后
3)郯子之徒，其贤不及孔子
4)从其计，大王亦幸赦臣
5)惑而不从师，其为惑也，终不解矣
6)爱其子，择师而教之
7)授之书而习其句读者
8)于乱石间择其一二扣之
9)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
10)今其智乃反不能及，其可怪也欤
11)与二三矢，尔其无忘乃父之志
12)其皆出于此乎
13)吾其还也
14)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
15)天之苍苍，其正色耶，其远而无所至极邪？
16)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
乎
君子博学而参省乎己
生乎吾前，
其闻道也固先乎吾
夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎？
8、翻译
古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑者也。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

6．高考名句再现
1)、是故无贵无贱，无长无少，_____________,______________。

2)、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，______________,_____________。

3)、师者，____________________。

人非生而知之者，孰能无惑？
4)、是故____________________，____________________，道之所存，师之所存也。

5)、巫医乐师百工之人，君子不齿，__________________,__________________________。

6)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，______________,_____________,如是而已。

拓展案
（一）阅读下面的文言文，完成16－20题。

（19分）
欧阳君生于闽之里。

幼为儿孩时，不与众童亲狎，行止多自处。

年十许岁，里中无爱者。

每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。

逮风月清晖，或暮而尚留，窅①不能释，不自知所由，盖其性所多．也。

未甚识文字，随人而．问
章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。

父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没②之饥氓也。

未知为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者．，皆贺之曰：“此若家之宝也，奈何虑之过欤！”自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，唯恐不及。

操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发
．．于乡里之间。

建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，欧③闽之乡不知有他人也。

会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。

至之日，比君为芝英。

每有一作，屡加赏进。

游娱燕飨，必召同席。

君加以谦德，动不逾节，常公之知，日又加深矣，君之声，渐腾于江淮，且达于京师矣，时人谓常公能识真。

寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。

常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观，洎君并数百岁杰出，人至于今伏之。

君之文新无所袭，才未尝困。

精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司．当代文柄，以变风雅。

一命而卒，天其绝邪！
君于．贻孙言旧故之分，于外氏为一家。

故其属文之内名为予伯舅所著者，有《南
阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征．于集。

故予冲幼之岁，
即拜君于外家之门。

大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干道，泣拜请序。

予诺其命矣，而词竟未就。

价微有文，又早死。

大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。

不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以．卒后嗣之愿云。

[注]①窅（yǎo）：怅惘。

②汩没：沦落。

③欧：通“瓯”。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．盖其性所多．也多：超过。

B．由是振发
．．于乡里之间振发：显扬。

C．宜其司．当代文柄司：职掌。

D．皆可征．于集征：验证。

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A.随人而．问章句使天下之人，不敢言而．敢怒
B.乡人有览事多而熟于闻见者．无如寡人之用心者．
C.君于．贻孙言旧故之分于．其身也，则耻师焉
D.亦以．卒后嗣之愿云而彭祖乃今以．久特闻
18.下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
A.本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有借作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。

B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。

C.欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。

D．作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。

19.把文中画线的句子译成现代汉语。

（10分）
（1）此若家之宝也，奈何虑之过欤！（3分）
（2）性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。

（4分）
（3）君加以谦德，动不逾节，常公之知，日又加深矣，君之声，渐腾于江淮，且达于京师矣，时人谓常公能识真。

（3分）。