孟子两章翻译

孟子两章翻译
引言
孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他的思想对于中
国传统文化的发展有着重要的影响。

孟子思想的核心是仁政，他认为人性本善，通过教育和政治可以使人们的善性得到充分发展。

本文将对孟子的两章进行翻译和解读，旨在让读者更好地理解孟子思想的内涵和价值。

第一章：性善篇
原文
孟子曰：“性之善者，情之所钟爱也。

与之通者众，不与之通者寡也。

爱之其亲也，故非其亲者不爱也。

与之长者众，不与之长者寡也。

义之所出者，情之所瞻也。

义之自强者多，不自强者寡也。

是故君子有不为也，而后可以持其亲；有不爱也，而后可以知其亲。

故曰：人皆可以为。

而莫知其不由也。

由外也者，圣人之序也；由内也者，性之序也。

内外之序皆可以为。

而莫知生之不由也。

”
孟子说：“性善的人，是情感关注的对象。

与他人交流者众多，与他人交流较少者少。

对于亲人，因为其亲，所以才会爱。

与他人相处时间长的人众多，与他人相处时间短的人较少。

道义的出发点，是基于情感的需要。

能够自我修养的人多，不能自我修养的人少。

因此，君子有时不为某事，这样才能支持和珍惜亲人；有时不爱某人，这样才能真正了解亲人。

所以说：人人都可以做到一些事情，但他们却不知道这样做的来源。

从外而来的，是圣人所制定的顺序；从内而来的，是人性自身的顺序。

无论内外的顺序都可以做到，但人们不知道生命之源头。

”
第二章：性恶篇
原文
孟子曰：“人皆知有用之用而不知有不用之用也者，将欲人以此也。

大以也才智之谓也。

” 弟子温所问“人的本性是善还
是恶？” 孟子回答：“性恶。

” 弟子温问：“既然人性本恶，为
什么要提倡仁爱的行为？” 孟子回答：“人们都知道有用的东
西是可以使用的，但很少人知道有用之外的东西也是有存在的意义。

只有那些聪明有才智的人才懂得这个道理。

”
孟子说：“人们都知道有用的东西是可以使用的，但很少人知道有用之外的东西也是有存在的意义。

只有那些聪明有才智的人才懂得这个道理。

”孟子回答：“人性是恶的。

”弟子温问：“既然人性本恶，为什么要提倡仁爱的行为？”孟子回答：“人
们都知道有用的东西是可以使用的，但很少人知道有用之外的东西也是有存在的意义。

只有那些聪明有才智的人才懂得这个道理。

”
结论
通过对孟子两章的翻译和解读，我们可以看出孟子思想的
核心是仁政和人性本善。

他认为人性本善，但也承认人性中存在恶的一面。

他强调人们应该通过教育和自我修养，发展自己的善性，并且通过仁爱行为来改善社会。

他也提出了人性理性化的观点，认为只有聪明有才智的人才能真正理解人性的复杂性和深层次的意义。

孟子的思想对于中国古代文化的发展起到了重要的推动作用，并且对于现代社会和教育也有着一定的启示和借鉴意义。