《岳阳楼记》课堂教学实录五篇范文

《岳阳楼记》课堂教学实录五篇范文
第一篇：《岳阳楼记》课堂教学实录
咬文嚼字，从“大美”中悟大爱——《岳阳楼记》课堂教学实录片段
【教学安排】
一、初一上期，二班的孩子们就提前背诵了初二下期的课文《岳阳楼记》。

二、第一课时，创意朗读。

主要方法和上一届的《绝唱——<岳阳楼记>》美文诵读课的方式相近。

以美读初步进入课文。

特别难忘的是廖思琦小组用书法、舞蹈诠释了文本之美。

很有创意。

参加创意朗读的还有冉雪立、郑可、龙天河、余秋帆、杨森瑞。

领读的是周虹宇、黎建志、龙天河。

应该说，在进入咬文嚼字之前，美读的准备非常充分了。

三、第二课时，咬文嚼字，从“大美”入手讨论《岳阳楼记》之美。

名篇的解读如汗牛充栋，教案设计也丰富多彩。

我想，“大美”这个角度应该是一个比较新奇的角度吧，小而深，由此切入，学生应该有比较厚重的收获。

从课堂教学实效来看，我的教学预测基本准确。

四、课外完成练习册《点金训练》。

我的天，从应试教育这个角度来看，这本辅导书编得实在太好了。

所有基础知识几乎条分缕析地一网打尽，还和中考联系得很紧。

这根本就是一本变了脸的教参。

我想，学生手里拿着这样一本书，教师如果对文本没有独特的诠释，真的是不敢上课啊！这本书要求学生认真做，自己批改。

我认真检查，但从不评讲。

实在太无聊了。

纯粹应付考试的东西，我都反感。

如果中考不这样考，．．我绝对不会让学生做。

课外练习的最好方式，还是应该继续阅读同类作品或者阅读同类解读作品。

所以，还是在戴着镣铐跳舞。

努力争取跳得好点儿罢了。

【第二课时课堂实录片段】
师：读了《小石潭记》和《岳阳楼记》，请谈谈你从整体上感觉到的它们的不同。

生：《小石潭记》是纯粹的情景交融，而《岳阳楼记》既有情景交融，又有单独的记叙段、描写段、抒情议论段。

生：《小石潭记》作者的情感的变化很微妙，而《岳阳楼记》作者情感的变化跌宕起伏。

生：《小石潭记》的主色调有些忧伤，而《岳阳楼记》的主色调很开朗鲜明。

生：《小石潭记》很“小”，旅程很短，景点很小，作者情感很细腻，是一种“小美”。

而《岳阳楼记》给人大气磅礴的感觉。

是一种大美。

（特别记忆：这句话是王梦雨同学说的，太经典了。

我们基础不好但是一直在努力的王梦雨越来越有灵气了。

向她敬礼。

）……
师：同学们真有洞察力！《岳阳楼记》是一种典型的“大美”。

范仲淹是如何通过文字来表达传递这种大美的呢？今天我们就围绕着这个问题来探讨。

请同学再此朗读，圈点勾画，不要讨论，独立思考，然后畅所欲言。

（生高声朗读）
生（沈丹婷）：作者写的景物本身就很大。

我是从“衔远山，吞长江”看出来的。

师：注意咬文嚼字，分析感悟有理有据，不能只说结论。

生：“衔”字和“吞”字很有气魄。

生：为什么有气魄呢？还要深入。

生：能够把山衔着，把浩浩荡荡的长江吞进肚子里去，还不够气魄吗？师：哦，是吞进肚子里面去吗？
生：应该是互相吞吐。

只有洞庭湖和长江都浩大的时候，才用这个词。

师：我想如果我来写，我就写“连远山，接长江”或者“咬远山，吃长江”，如何？
生（王悦）：不好。

“衔”和“吞”有动态，似乎可以让我们看到水波动荡的感觉，“连”和“结”就没有动态美了。

“咬”和“吃”给人的感觉很凶恶，不美。

而且“咬”和“吃”也没有“衔”那么悠闲大气，雍容大度。

（中途不断组织引导学生朗读关键词语关键句，略，朗读一直贯穿全课，下文也略）
生（杨森瑞）：我觉得不应该忽略“山”是“远山”，山是联绵
不绝的。

洞庭湖和联绵不绝的山连接在一起，更显阔大。

师：很有见解！同学们再联系前后文看看。

生：作者说“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，这个“一湖”让我感觉特别有气魄，作者对洞庭湖充满了肯定。

如果改成为“予观夫巴陵胜状，在洞庭湖”。

意思没有变，但是气魄就差了。

师：这叫做数词传神，一词传神。

生：作者称巴陵为“胜状”、“大观”，这些词语都让我感觉到是一种大美。

师：是。

有规模的美才能称为“大观”。

《红楼梦》中的大观园就是这么来的——天上人间诸景备，芳名应赐大观园。

生（梁明媚）：我从“北通巫峡，南极潇湘”中也感受到大美。

“北”和“南”表达出了地域的广大。

“通”和“极”更让读者感觉无边无际。

师：让地域的大来表达大美，这样的例子还很多。

大家再找一找，品一品。

生：上下天光，一碧万顷。

生：长烟一空，皓月千里。

……
生（吴语寒）：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“庙堂之高”和“江湖之远”就从高低远近的角度把空间距离拉得特别大，更显示出无论处于何种境界范仲淹都以天下为己任的阔大情怀。

生(周子杰)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之所以成为千古名句，有一个重要原因就是“天下”这个词语的应用，它让我们感受到无限广阔的生活世界和无限广阔的内心世界。

师：说得太好了！后来张艺谋在电影《英雄》中让无名手书“天下”二字，说不定也是受到了范仲淹的启示呢。

生：还有反复出现的“忧”和“乐”，似乎写尽了人生的所有情怀。

师：“进”和“退”也几乎是人在生活中的非此即彼的选择。

人生百态都写尽了。

生（龙天河）：刚才同学们说的句子都能够让我们直接感受到范仲淹心胸的广大，觉得他是一个顶天立地的人。

但是我从“予观夫巴陵胜状”这句中也感受到范仲淹的高大。

因为“予”在“巴陵胜状”
的衬托下似乎也变得高大了。

师：这样的感受很独特啊！这里面有正衬的效果。

就像用青松高山衬托英雄的高洁挺拔一样。

（后来想到应该这样点评：我见青山多妩媚，料青山见我也如是。

我见岳阳湖多雄壮，料岳阳湖见我也如是。

可惜当时没有能够反应过来）……
生：“淫雨霏霏，连月不开”，时间很长。

生（杨珮璇）：“浊浪排空”也让我感觉境界很阔大。

师：请咬文嚼字。

生：“浊浪”很有气势。

生：“排”字非常有力量。

师：改成为“浊浪击空”如何？
生：不行。

“排”有排山倒海之意，而“击”就是那么一下子，力量有，但是地域太狭窄了。

师：这让我们想起毛泽东的“百万大军横渡长江”的“横”字的气魄。

生：还有文中选择的意象“山岳”、“商旅”、“日星”、“虎猿”等等都很大。

师：是啊，如果不是“虎啸猿啼”而是“鸡飞狗跳”，你可以比较，浩然之气就少得多了。

（生读，全班哈哈大笑）
生：还有“萧然”的是“满目”，感慨是感慨到“极点”，也是一种大。

生（冉雪立）：“静影沉璧”居然也让我感觉到大，这是因为什么原因呢。

师：结合前后句子来分析。

生：月影要像沉入水中的璧玉，水面就必须特别平静。

师：这个时候长烟一空，皓月千里，浮光跃金，水面确实很安静。

生：“皓月”让我感觉月亮特别大，特别白特别饱满。

师：这里没有波澜壮阔惊涛骇浪，但是我们还是感觉到一种大美。

就如庄子所说：天地有大美——生：而不言。

师：对啊，宁静中也能创造大美，心灵的回声虽然无言但是常常也能震天撼地。

师：会不会有人觉得沙鸥、锦鳞、岸芷汀兰是小的呢？
生：这些景物确实都不大，但是，从字里行间，我们能够感受到它们是聚合到一起形成了规模的。

否则就不会出现“翔集”“郁郁青青”的壮观了。

师：有见解！（课后想到应该这样来点评：景语皆情语，如果不是心胸的阔大，心态的乐观，同样是鸟，那可能就是“拣尽寒枝不肯歇，寂寞沙洲冷”的鸟了）…… 师：能说说文中的人之“大”吗？
生：范仲淹是一个顶天立地的大人，没有他豪迈的心胸，就不能写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。

生：他的朋友滕子京也是一个“大人”，虽然遭到贬官，但是第二年就能够让巴陵郡“政通人和，百废俱兴”。

师：滕子京也是一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人！
生：“迁客骚人，多会于此”，这个“多”字很重要。

这一类人很“多”，范仲淹这样写，用“多”来反衬出了像他们这样心忧天下的人很少。

师：太少了啊！所以，范仲淹才在最后感叹到：微斯人，吾谁与归？（指导学生反复朗读）师：同学们，这是一种人生的寂寞感，其实这里边也有大。

生：范仲淹很寂寞，他的周围就很空旷。

师：空白越多，寂寞感越深刻，伟人的选择就显得越发的可贵。

师：少与多形成了鲜明的对比。

（讨论到这个地方的时候，我想到了鲁迅的《<呐喊>自序》中的名句：独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

这篇文章在学习《藤野先生》的时候我作为拓展材料给学生读过。

没有时间在课堂上提起，但是，学生心中应该有烙印的。

或者会在未来的日子里豁然贯通的）
师：是啊，同学们，我们在抗震救灾的这个时候来学习《岳阳楼记》，大家的感受应该更深。

在民族的大灾难面前，不是“微斯人，吾谁与归”，而是大灾有大爱，大灾出英雄，中华民族空前团结，无数人都做到了先天下之忧而忧。

同学们，这样的生活，这样的文字但愿能够给大家的心中增添更多的浩然之气。

希望同学们都成长为顶天立地的“大人”，有大胸怀，大眼光，大气魄，大追求。

（因为没有时间了，我推荐的二十句有“大情怀”的爱国名句没有能够拿出来，放在了第二天早上的积累时间让学生们读一读，背一
背。

这些诗句为：天下兴亡，匹夫有责。

乐以天下，忧以天下。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心位卑未敢忘忧国，事定犹需待合棺。

捐躯赴国难，视死忽如归。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

）
《岳阳楼记》课堂实录
执教者宁波华茂外国语学校成磊
（上课前一天要求学生通过预习给同桌出一份《岳阳楼记》小练习。

学生互测、互批。

课前5分钟反馈互测情况，强化重点词语和容易理解错的词语。

）
师：在今天这堂课开始的时候老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧——（生齐读屏幕所示文字：
他生于北宋，一个内忧外患的时代；他少年苦学，有志于天下；
他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠；
他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志；他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱；
他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号——文正，以褒奖他济世治国的功绩。

）（朗读过程中有学生将”谪”念作“dí”，师帮助正音：谪zhé）师：同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗？生（众）：范仲淹。

师：是的，他就是北宋名臣范仲淹。

今天我们一起来学习他的千古名篇《岳阳楼记》。

师：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。

你知道是哪一句道出了他的思想吗？
生（众）：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

” 师：这个句子你在课文哪里看到的？生（纷纷）：最后一段。

师：最后一段是吧？那咱们来一起读读这最后一段吧。

生齐读文章最后段落。

师：嗯，读得不错，如果声音能更响亮一些，更自信些就更好了，待会儿我们再来试试看。

老师先问问大家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是什么意思？谁来说说看。

（学生纷纷举手）好，你来。

生：意思就是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之前快乐。

师：快乐之前快乐？生：哦，快乐之后快乐。

师：说的不错。

我有个问题想问问大家。

这句话出现在文章最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀？生（众）：不是。

师：不是？那就是早已有之的喽，你有证据吗？
师：看看范仲淹的介绍，你有发现吗？（屏幕再现范仲淹介绍，学生默读）
生1：前面写到他少年苦学，有志于天下，说明他小的时候就有一种志向，想要治国，那就说明“先天下之忧而忧”这种志向他小的时候就有了。

师：你发现的很快。

还有吗？
生2：上面写到了范仲淹为百姓谋福利，扶贫助弱，说明“先忧后乐”这句话是他一生追求的一个目标，这是他毕生所追求的。

师：嗯，既是毕生的追求，所以肯定早已有之。

师：其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么？哪一个字？生：我认为应该是“尝”这个字。

师：为什么是这个“尝”字呢？
生：因为“尝”字解释为“曾经”，就是说他以前就有了——（学生声音越来越小）
师：非常好，孩子，你自信一点。

你的发现很好，请坐。

“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。

既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢？（学生困惑答不出。

）师：通过昨天的预习我们已经知道范仲淹写这篇文章是受了谁
的嘱托啊？生：（齐答）滕子京。

师：那我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。

（出示背景链接，学生默读）
滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。

文正与之友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。

然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。

子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。

——范公偁《过庭录》）师：范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现？谁来说说看？
生：文章写滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想去教育他的话，他估计就感触不深。

师：感触不深吗？（同桌学生举手）你说说看。

生：我觉得一开始就这样写滕子京会有点接受不了。

师：哦，一开篇就直说接受不了。

那就得想办法委婉地说了。

通过这则材料我们知道范仲淹想要借这篇文章来劝勉滕子京，可是直说又怕他接受不了，正如你所说（指第一个发言的学生）他是个豪迈自负的人，那么，范仲淹该如何去劝勉滕子京呢？这就是我们今天要探究的重点。

昨天我们已经分好了小组，接下来就来小组合作探究——范仲淹是如何劝勉滕子京的？在咱们探究开始之前请同学们注意，老师还有三点要求：（屏幕出示探究问题及要求）联系课文探究；组内全员参与；探究结束后派一名代表发言。

当你探究遇到困难时，别忘了多读读课文。

好，开始吧，前排同学向后转——（生小组讨论，教师巡视倾听学生讨论，鼓励学生说出看法）师：说说看，每个人都发言哦。

（十分钟后）
师：孩子们，咱们一起来交流一下吧，也许交流中会有新的发现，哪一组先派个代表来说说你们组的讨论结果啊？（学生举手）好，你先说——
生1：我们觉得文章先对滕子京表示了赞扬，后面再写环境，用洞庭湖的阴晴明暗来比喻国情，让滕子京知道应该先忧后乐，就像文章所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

师：你说出了你们组的看法，其它组呢？
生2：我觉得文章开始时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他
的管理下这里百姓和乐。

又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出现在的社会状况，他们应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

师：你们组也提到了要先对滕子京赞扬肯定。

好的，请坐。

（学生举手，再请一组代表发言。

）
生3：我们是这样认为的，范仲淹先说滕子京只花了2年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉劝勉他更能接受。

师：前面三组同学发言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。

这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢？有没有组探究过这点？
生4：他用景物，借景抒情，用波涛汹涌恶劣的场景来比喻遭遇危机的国情，用春和景明来比喻好的国情，说明国情有危险的一面，也有好的一面。

师：刚才也有同学把景物描写和国情联系到一起，但这景是谁眼中的景？文中是谁在登楼抒情啊？生（众）：迁客骚人。

师：这“迁客骚人”是什么样的人呢？生：迁客骚人就是被贬官的人和诗人。

师：对，迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。

当他们看到淫雨霏霏的景色时，他们产生了怎么样的情绪？生：悲愤。

师：悲愤的情绪，嗯，你是如何看出来的？
生：从“则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”句。

（学生念错“萧然”的“萧”，师正音）
师：迁客骚人在这种景色时登楼产生了悲愤的情绪，在下一节又一次登楼时，看到了明媚的景色，又产生了什么样的情感？
生：这一次登楼“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

” 师：那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢？
生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，
先写悲愤的心情，然后再是好的心情。

师：这如何来引出先忧后乐呢？再想想看。

生：我觉得就是当时的国情太起伏动荡，有时国泰民安，有时有反政府之类的。

师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人的眼前所见，心中所想啊。

生：我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。

师：嗯，你很会发现，你发现滕子京也是这种人。

我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。

然后呢？
生：然后用其它迁客骚人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。

师：是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时而喜的心情变化吗？
生：应该不欣赏。

后面写着“不以物喜，不以己悲”，就是说要不因为外物的好坏和自己的得失或悲或喜。

师：非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教师板书：不以物喜，不以己悲）而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板书：以物喜，以己悲），两者形成了鲜明的对比。

通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来体现迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，对比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。

这样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易接受，这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。

让我们一起来读一读这两段文字。

读出迁客骚人的悲喜无常吧。

生齐读第3、4段。

师：刚才我们发现范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和“先忧后乐”境界一样吗？生1：不一样。

生2：我认为一样。

生3：我也认为不一样。

师：看来有分歧啊，来，我们选个代表来说说吧。

你先来。

生：不一样，“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下，后喜自己。

天下放在前面，自己放在后面。

师：哦，你发现的是顺序，天下为先。

后面那个男生着急了，让他也来说说吧。

生：我认为“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。

师：哦，你感受到“先忧后乐”的目光看得更远。

生：我觉得“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比较，比别人先担忧，比别人后快乐。

师：嗯。

还有同学说说看吗？
生：我认为“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。

师：嗯，你发现了前者关注的是个人，后者关注的是国家天下。

很不错。

还有同学想说吗？刚才那位女生你也举了手，现在还想补充一下吗？（学生表示和刚才同学说的一样，不补充了。

）
师：通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。

（板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）师：今天这种思想（指板书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）已经深深地根植于我们民族的血液之中，昨晚老师备课时浏览网页，看到了这样的事例——（屏幕出示：
桐乡市石门镇民丰村的党总支副书记、村委会副主任陈小忠大学毕业后没有留在大城市，毅然选择了服务农村。

他利用废弃的桑枝条种植黑木耳。

带领全村人致富。

嘉兴第一中学教师朱玲离别了家人和美丽温暖的嘉兴，远赴新疆支教。

她说：“援疆支教，就要奉献。

”）
师：看到这样的事例你感到亲切吗？作为嘉兴人，你骄傲吗？今
天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光，那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗？（生齐答：不多。

）你从哪里读出来的？
生：“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢？就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人十分少。

师：好的，谢谢你。

（转向该生的同桌）刚才我听到你也找到这一句，但我发现你多提到了一个字，是哪个字？
生：我跟他一样，就是前面多了一个“噫”。

（学生念作第三声，教师正音）师：你为什么要多加上这一个“噫”字呢？生：因为我觉得这个字有强调作用。

师：哦？强调什么呢？我们一起来读一读这个句子吧。

（学生齐读：“噫！微斯人，吾谁与归？”）——你从这个句子中读出了一份什么滋味？没有这样的人，我同谁一道呢？生：我读出了一份孤单和无奈。

师：你能不能把这份孤单与无奈读给我们听？生读。

师：我注意到你强调了“吾谁与归”四个字，来，我们一起跟着她读读看，看能不能像她一样读出这份孤单与无奈。

学生齐读。

师：还能不能读出别的味道来？
生：我还读出了一份伤感，我觉得他也很希望他的朋友滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

但滕子京还没有做到。

师：你能不能把这种伤感读出来呢？生读。

师：将这声叹息读的更长一些试试看。

生再读，叹息加长。

师：好，跟着她一起来读读看。

生齐读。

师：还能读出什么来？你来试试看好吗？昨天听同学说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么滋味？生读。

师：你读出一份什么？生：不甘。

师：从刚才的朗读中我没听出来，能再读一读吗？生再读，强调了“噫”、“微”。

余生跟读。