校园文化育人功用例谈——以陇西县渭州学校砂岩雕文化墙教育内涵为例

DEVELOPING 校园文化育人功用例谈
以陇西县渭州学校砂岩雕文化墙教育内涵为例
■王志刚
校园的物质文化是育人的基础，既有配合教育教学的导向作用，稳定教育教学的约束作用，又有扩大学生视野、丰富学生知识的融合作用，调动学生上进和学习热情的激励作用以及塑
造学生良好个性心理品质和高尚思想品德的熏陶作用。

为此，必须将校园文化建设纳入办学计
划，搞好校园文化建设。

I余秋雨说,文化能映射出集体人格。

从这个意义上说,校园文化就是一
所学校的名片，彰显学校的育人价值
追求和师生的精神风貌。

陇西县渭州
学校校园文化是在“多姿多彩、自由生
长”校训为引领的育人价值体系下积
淀的,它折射出师生“特别敢担当、特
别讲协作、特别有办法、特别能吃苦”
的渭州精神和“自由、自主、自信、自
尊”的校风。

如渭州学校砂岩雕文化墙
就很全面地展示了学校的特色育人之
道，有着丰富的教育内涵。

一、砂岩雕文化墙设计体现学校
办学思想
校园文化是学校办学思想的外
化。

行走于校园，就会受到一种隐形力
量的感染。

渭州学校校园文化的核心
体现“多姿多彩、自由生长”的办学思
想。

这一思想顺应人的自然本性、个性
和发展规律;崇尚自然,有利于学生施
展个性;让孩子充分得到自由的生活，
从自由的生活中得到真正的教育;通
过多渠道搭建育人平台，给学生多姿
多彩的生活体验，让学生天赋自然生
长。

砂岩雕文化墙的设计就突出体现
了这一办学思想。

整面文化墙由十三
块浮雕构成,首幅为序言篇，第二至四
幅分国家、社会和公民三个层面集中
展示了渭州学校践行社会主义核心价值观的教育思路，第五幅以贯彻党的
教育方针为主题，第六幅“渭州梦”，第
七幅渭州精神，第八至十二幅画面分
别确定“励志”“求真”“臻善”“尚美”
“笃行”主题诠释学校的教育价值观。

如第二至四幅集中展示学校践
行社会主义核心价值观的教育思路的
砂岩雕，每一幅的右上方均置篆书“社
会主义核心价值观”的引首章一枚，下
方分别挂着国家、社会和公民三个层
面内容的隶书体卷轴一幅。

左下方分
别呼应着“国家”行书体、“社会”篆书
体和“公民”篆书体的落款章一枚。

其中国家层面的画面由鸽子环
绕着的太阳、天安门、华表、穿梭于城
市之间的高铁冲央电视台总部大楼、
东方明珠塔和两名当代小学生等元素
构成。

伫立凝视,让人嗅到古老的中华
文明在迈向现代化的进程中欣欣向
荣、繁荣富强的和谐气息。

社会层面的画面中央是一名双
手托起希望之星的学生，身后以打开
的书本为背景，呈现出一种积极进取、
面向未来的气势，让人联想到知识对
社会的巨大推动作用。

画面左侧最为
显眼的是一只獅务神兽，传说它能辨
是非曲直,能识善恶忠奸，是司法“正
大光明”“清平公正”“光明天下”的象
征。

画面右侧由我国三大法典—
—刑
法、民法、行政法和天平等元素构成，
下方手持航空模型的学生和正在描绘
蓝图的学生，仿佛也在启迪渭州学子
对真理的孜孜追求。

公民层面的画面由抽象化的太
阳、长城、向日葵、学生、天鹅等元素构
成。

长城是中华民族勤劳与智慧的结
晶。

两名学生,一个高举火炬，一个手捧
书本，也向人们传递着运用知识武装自
己,时刻准备着做社会主义事业的建设
者和接班人。

值得一提的是在画面中融
入了本土文化元素，如上方的旋纹尖底
彩陶瓶，是马家窑文化时期（距今4800
年前）烧制的彩陶作品屈家一级文物，
1999年出土于陇西县吕家坪村，现由
甘肃省博物馆收藏，是甘肃省博物馆镇
馆之宝。

手捧书本的学生服饰，具有民
族特色。

爱国就要爱民族、爱家乡，启发
学生去思考爱国的内涵与外延。

二、砂岩雕文化墙内容蕴含学校
育人方法
校园文化是通过学校教育活动
不断积累沉淀的过程，因此校园文化
就蕴含着学校育人方法，如渭州学校
砂岩雕第八至十二幅就是学校育人价
值观和方法论的体现。

励志篇构图主要以人物为主。

乒
乓球健将奋力扣杀的场景和足球运动
员拼搏争球的场面所迸发的磅礴的生
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命力量，激励着人们为了实现目标不断超越自我。

同时，也体现出渭州学校作为陇西县青少年乒乓球运动示范基地和全国足球特色示范校对学校体育教育的重视。

聆听老师教诲的师生图、头戴博士帽的大学生远望图、画面远处的现代都市图，无不展示出渭州学子积极向上、勇于拼搏的精神风貌，也表达出渭州人美好的教育愿景。

右上方魏碑体“励志”二字,笔力浑厚凝重,似乎就是渭州人矢志不移、精勤奋进、自强不息、好学不已的精神象征。

求真篇以抽象的男女学生动态形象为焦点,他们高擎右手的形象,就是渭州学子放飞梦想的写照。

司南、雷达、互联网+、腾空的火箭、地球和书本等意象，寓意在人类历史发展进程中,科学真知对历史的推动作用;也体现着古往今来人类对真理孜孜不倦的追求。

左上方的“求真”二字，集自王羲之草书，增强了画面灵动纵逸的美感。

臻善篇通过塑造古今不同时空的意象表达自古以来人们“臻于至善”的美好愿景。

飞天是佛教中乾陶婆和紧那罗的化身,后合为一体，源自敦煌壁画，她眉清目秀，体态俏丽,翩翩起舞，与飞舞的彩带和谐地组成一幅画面。

右侧人与自然和谐相处，相生相惜，成为一个统一的生命体。

褚遂良楷书体的“臻善”二字，端庄秀丽,瘦润华逸，姿华绰约。

尚美篇以一个女孩的头像作为主体,她手掌上有两名又似热情奔跑又似踹趾起舞的少年少女。

远处，天边,有两个身着戏剧服饰的人物形象,身旁有一具京剧脸谱,看着看着,耳畔仿佛飘来悠扬委婉的京腔京韵。

剪纸画、五线谱音符、笔架等元素又为“尚美”注入了文化韵味。

集自孙过庭书谱的“尚美”二字,外状其形,内显其神,飘逸婀娜。

”纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”，怀揣科学文化知识的现代青年，继92发展|2019.05承和发扬中华民族优秀传统文化，坚定
的目光禺窿着远方。

那奔跑在天边的人
物形象，不禁让人想起顽强不息、坚持
不懈追求光明的夸父，让人想起敢于时
代先的弄潮儿，让人想起“求真、创新、
致远、笃行”的渭州学子。

陇西曾是古丝
绸之路上的重镇,也是陇上历史文化名
城。

穿越绵延不绝的古丝绸之路，“一带
一路”的国家战略召唤每一个热血男
儿,为了实现中华民族伟大复兴的“中
国梦”，披荆斩棘，奋力开拓。

篆书体的
“笃行”二字，体正势圆，遒劲雄拔，与整
幅画面融合浑通，意味深长。

三、砂岩雕文化墙外观传承民族
文化基因
无论怎么样的校园文化,都会遗
传民族文化的基因和烙上时代的印
记。

适宜的时间、适宜的地点、适宜的
人群得到思想的启迪和人格的熏染，
校园文化便发挥了应有的功用。

夏日清晨的渭州校园，树林荫
翳，鸟语花香，园静石幽。

教室内，书声
琅琅,绵绵于耳际。

当第一束阳光透过
梧桐树的叶子，梧桐花香便悠悠地洒
在操场南面那幅砂岩雕文化墙上。

金
色的阳光澤绿的柏树、深橙色的琉璃
瓦、紫红色的砂岩雕、粉红色的梧桐
花，和谐地融合在一起,仿佛置身于如
梦似幻的境界，《诗经•大雅》中“凤凰
鸣矣，于彼高岗。

梧桐生矣,于彼朝阳”
的诗句也生发出别样的情味。

放眼望去,渭州学校砂岩雕文化
墙就是一幅完整的书画长卷。

整幅画
镶嵌在弯弯曲曲的游龙型墙面上，错
落有致，宛如一朵不被尘世所污染的
红莲，静谧而优雅。

每一幅又相对独
立，或书画中堂，或书画斗方，体现出
中国书画装帧之美。

走近一看，又彳以一
篇内涵丰富的文学作品,从右至左,有
序言,有正文，亦有跋文。

有人说，一部
好的文学作品一定是“一种洞察过去、
启发未来的礼物”,是集政治、思想、历
史、社会、艺术、美学等诸多元素为一
体的时代产物。

砂岩雕无论从整体到
局部,还是每个细节,都致力于让观察
者感到眼前所呈现的不仅仅是一幅艺
术作品，还富有从古至今中华民族的
优秀传统文化的诸多元素，更体现的
是一所学校特色化办学的育人之道。

如砂岩雕最后一幅，像一部文学
作品的跋文，亦似一幅书画长卷的落
款，也如一件独立的书法作品。

引首篆
章内容为校风“自由自主”，显示出渭
州学校始终倡导自由自主之风的理念
与决心。

正文内容选自朱熹《春日》诗
句“等闲识得东风面，万紫千红总是
春”，其字集于《怀仁集王羲之圣教
序》，表达着渭州人朴素执着的教育情
怀。

春回大地，一夜东风，吹开了万紫
千红的鲜花;而百花争艳的景象,使观
者的眼前出现了耳目一新的面貌。

这
不正是生机勃勃的春光吗？这不正是
渭州人“多姿多彩、自由生长”的赤子
之心吗？一“识”一“春”一个教育的新
境界,这是朱熹的高明之处,也是渭州
人的教育求索。

落款分别用一枚“自信
自尊”校风的篆章和罗锦堂先生亲笔
题写的校名行书章，不仅是一个美好
的希冀,更是一份对教育的承诺。

徜徉于十三幅砂岩雕之间,不禁
使人“思接千载”,“视通万里”。

教育不
是灌输,是营造育人环境,是文化积淀
中的启迪引领，是点燃生命的火焰，是
埋下希望的种子。

以砂岩雕文化墙为
代表的渭州学校校园文化，也许正就
达到了这样一种育人功用。

B
（此文系甘肃省教育科学“十三
五”规划2018年度重点课题《陇西县
渭州学校“多姿多彩、自由生长”教育
实践探索个案研究》研究成果课题
号：GS[2018]GHBZ044）
（作者单位：陇西县渭州学校
）。