《孝经丧亲章第十八》原文翻译及赏析

《孝经丧亲章第十八》原文翻译及赏析
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《孝经丧亲章第十八》原文翻译及赏析
【导语】：
《孝经丧亲》是《孝经》第十八章。

以下是孝经丧亲章第十八拼音版原文、解释及解读，欢迎阅读。

孝经丧亲章第十八注音版《孝xio 经 jīng 丧 sng 亲 qīn 》子 zǐ曰 yuē：「孝 xio 子zǐ之
《孝经·丧亲》是《孝经》第十八章。

以下是孝经丧亲章第十八拼音版原文、解释及解读，欢迎阅读。

孝经丧亲章第十八注音版
《孝xiào经jīng·丧sàng亲qīn》
子zǐ曰yuē：「孝xiào子zǐ之zhī丧sàng亲qīn也y ě，哭kū不bù偯yǐ，礼lǐ无wú容róng，言yán不bù文w én，服fú美měi不bù安ān，闻wén乐lè不bù乐lè，食sh í旨zhǐ不bù甘gān，此cǐ哀āi戚qī之zhī情qíng也yě。

三sān日rì而ér食shí，教jiào民mín无wú以yǐ死sǐ伤shāng生shēng。

毁huǐ不bù灭miè性xìng，此cǐ圣shèng 人rén之zhī政zhèng也yě。

丧sàng不bù过guò三sān年nián，示shì民mín有yǒu终zhōng也yě。

为wèi之zhī棺guān椁guǒ衣yī衾qīn而ér举jǔ之zhī，陈chén其qí簠fǔ簋guǐ而ér哀āi戚qī之zhī;擗pǐ踊yǒng哭kū泣qì，哀āi以yǐ送sòng之zhī;卜bǔ其qí宅zhái兆zhào，而ér
安ān措cuò之zhī;为wéi之zhī宗zōng庙miào，以yǐ鬼guǐ享xiǎng之zhī;春chūn秋qiū祭jì祀sì，以yǐ时sh í思sī之zhī。

生shēng事shì爱ài敬jìng，死sǐ事shì哀āi戚qī，生shēng民mín之zhī本běn尽jìn矣yǐ，死sǐ生shēng之zhī义yì备bèi矣yǐ，孝xiào子zǐ之zhī事shì亲qīn终zhōng矣yǐ。

」孝经丧亲章第十八拼音版《 xiào jīng · sàng qīn 》
《孝经·丧亲》
zǐ yuē：「 xiào zǐ zhī sàng qīn yě， kū bù y ǐ， lǐ wú róng ， yán bù wén ， fú měi bùān ， w én lè bù lè， shí zhǐ bù gān ， cǐāi qī zhī q íng yě。

sān rìér shí， jiào mín wú yǐ sǐ shāng shēng 。

huǐ bù miè xìng ， cǐ shèng rén zhī zh èng yě。

sàng bù guò sān nián ， shìmín yǒu zhōng yě。

wèi zhī guān guǒ yī qīn ér jǔ zhī， ch én qí fǔ guǐér āi qī zhī ; pǐ yǒng kū qì，āi y ǐ sòng zhī ; bǔ qí zhái zhào ，ér ān cuò zhī ; w éi zhī zōng miào ， yǐ guǐ xiǎng zhī ; chūn qiū j ìsì， yǐ shí sī zhī。

shēng shìài jìng ， sǐ sh ìāi qī， shēng mín zhī běn jìn yǐ， sǐ shēng zh ī yìbèi yǐ， xiào zǐ zhī shìqīn zhōng yǐ。

」子曰：「孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，
闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。

三日而食，教民无以死伤生。

毁不灭性，此圣人之政也。

丧不过三年，示民有终也。

为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时思之。

生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。

」孝经丧亲章第十八注释
1. 哭不偯：气竭而尽不能委曲也。

偯，痛哭时发出婉转拉长的声音。

2. 容：保持端正的容貌。

3. 文：文饰;修饰。

4. 服美不安：穿着美观的服饰，心里感到不安。

5. 旨：美味。

6. 三日而食：父母去世，孝子不食三日，三日之后，就可进食。

7. 无以死伤生：不可因亲人之死而伤害到活着的人。

8. 毁不灭性：因哀痛而身体瘦削，但不危及生命。

毁，哀毁。

9. 政：法则。

指圣人制礼施教的法则。

10. 丧不过三年，示民有终也：丧期不超过三年，这是对人们表示哀伤要有终结。

11. 为之棺椁衣衾而举之：准备棺、椁、衣、衾，举行敛礼。

古代的棺木有两重，盛放尸体的叫棺，套在棺外的叫椁。

衾，死人盖的被子。

举之，举行敛礼。

分小敛和大敛。

为死者穿着衣服称小敛，把尸体放入棺内，称大敛。

12. 陈其簠簋而哀戚之：陈列簠簋等礼器而悲伤忧痛。

簠簋，古代祭祀宴享时盛黍稷的器皿，用竹木或铜制成。

大抵簠多为方形，簋多为圆形。

13. 擗踊：捶胸顿脚。

古丧礼中，表示极度悲痛的动作。

擗，捶胸。

踊，跳跃。

14. 送：送殡;送葬。

15. 卜其宅兆而安措之：占卜墓地，安葬灵柩。

卜，占卜。

宅兆，坟墓的四周区域。

16. 为之宗庙，以鬼享之：营建宗庙，以祭祀之礼，请鬼神来享用。

17. 生民：人民。

18. 孝子之事亲终矣：孝子侍奉父母的本务到此结束了。

(或有问孝子之事亲终矣，岂自是而后可遂已乎?曰：非也。

孝子之心无穷，身在一日，则思在一日。

古者大孝所以有终身之慕也。

此云终者，毕之谓也。

谓生尽其养，死永其思，然后子职毕尽无遗。

非谓从今日后遂不必容心也。

)
孝经丧亲章第十八解释
孔子说∶“孝子丧失了父母亲，要哭得声嘶力竭，发不出悠长的哭腔;举止行为失去了平时的端正礼仪，言语没有了条理文采，穿上华美的衣服就心中不安，听到美妙的音乐也不快乐，吃美味的食物不觉得好吃，这是做子女的因失去亲人而悲伤忧愁的表现。

父母之丧，3天之后就要吃东西，这是教导人民不要因失去亲人的悲哀而损伤生
者的身体，不要因过度的哀毁而灭绝人生的天性，这是圣贤君子的为政之道。

为亲人守丧不超过3年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。

办丧事的时候，要为去世的父母准备好棺材、外棺、穿戴的衣饰和铺盖的被子等，妥善地安置进棺内，陈列摆设上、簋类祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲伤。

出殡的时候，捶胸顿足，嚎啕大哭地哀痛出送。

占卜墓穴吉地以安葬。

兴建起祭祀用的庙宇，使亡灵有所归依并享受生者的祭祀。

在春秋两季举行祭祀，以表示生者无时不思念亡故的亲人。

在父母亲在世时以爱和敬来奉事他们，在他们去世后，则怀看悲哀之情料理丧事，如此尽到了人生在世应尽的本分和义务。

养生送死的大义都做到了，才算是完成了作为孝子侍奉亲人的义务。

”
孝经丧亲章第十八解读
这一章书，是孔子对曾子专讲慎终追远之事。

言父母在世之日，孝子尽其爱敬之心，父母可以亲眼看见，直接享受。

一旦去世，孝子不能再见双亲，无法再尽敬爱之情。

为孝子的那种心情，当是何等的哀痛。

孔子特为世人指出慎终追远的大道，以传授曾子，教化世人，使知有所取法了。

孔子说：“一个善于孝养父母的儿女，如果一旦丧失了父母，那他的哀痛之情，无以复加。

哭得气竭力衰，不再有委曲婉转的余音。

对于礼节，也不暇讲究，没有平时的那样有仪容。

讲话的时候，也没有平时的那样文雅。

人到了这种情形之下，就是有很讲究的衣服，也不安心穿了，听见很好的音乐，也不觉得快乐了，吃了美味的食物，也不觉得香甜了。

这样的言行动作，都是因哀戚的关系，神不自主。

耳目的娱乐，口体的奉养，自然无有快乐于心的意思。

这就是孝子的哀戚真情之流露。

”
丧礼上说：“三年之丧，水浆不入口者三日，三日而食，教民无以死伤生。

”就是说，教民不要因哀哭死者，有伤自己的生命。

哀戚之情，本发于天性，假如哀戚过度，就毁伤了身体。

但是不能有伤生命，灭绝天性。

这就是圣人的政治。

守丧不过三年之礼，这就是教民行孝，有一个终了的期限。

“当父母去世之日，必须谨慎的把他的衣服穿好，被褥垫好，内棺整妥，外椁套妥，把他收殓起来。

既殓以后，在灵堂前边，陈设方圆祭器，供献祭品。

早晚哀戚以尽孝思。

送殡出葬之时，先行祖饯，似乎不忍亲离去。

女子拊心痛哭。

男子顿足号泣，哀痛迫切的来送殡。

至于安葬的墓穴，必须选择妥善的地方，幽静的环境。

卜宅兆而安葬之，以表儿女爱敬的诚意。

既安葬以后，依其法律制度，建立家庙或宗祠。

三年丧毕，移亲灵于宗庙，使亲灵有享祭的处所，以祀鬼神之礼祀之，春狄祭祀，因时以思慕之。

以示不忘亲的意思，慎终追远之礼，孝敬哀戚之义，可谓全备了。

”
父母在世之日，要尽其爱敬之心，父母去世以后，要事以哀戚之礼。

这样人生的根本大事，就算尽到了，养生送死的礼仪，也算完备了。

孝子事亲之道，也就完成了。