知古鉴今 博大丰富

知古鉴今博大丰富
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来源：《作文周刊·高一版》2022年第03期
入乎其内
史传文作为一种文体类型，既是史学又是文学。

它具备历史讲求真实的特征，有史鉴的作用，又采用文学手段，对历史进行故事化叙述，注重塑造人物形象。

读史传文，既要将其作为史学来读，理性评价它所体现的思想、观念，又要按照文学鉴赏的方法来认识历史人物和事件。

一、理性评价思想、观念
史传文中的思想、观念是博大的、丰富的，我们要一分为二地看待，进行辩证的分析，才能做到理性评价，既要看到它对后世的影响，也要看到它的时代局限性。

（一）知古代，了解思想、观念根源。

读史可以明智，知古可以鉴今，这样的社会功用，正是史传文的创作意图。

对史传文中体现的思想、观念，我们需要了解其背景，疏浚源头。

先秦时期，国君之下有卿、大夫、士三级。

士是一个普遍存在的贵族阶级。

士人社会地位不高，但具有为国为民的社会责任感，对社会历史的进步和发展起到了积极的推动作用。

烛之武深明大义，拯救郑国于危难之中，正体现了当时的“士人精神”。

（二）察情感，知晓作者褒贬倾向。

相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。

后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。

春秋笔法下的用字用词，是“杀”？是“弑”？是“诛”？是“戮”？是“斩”？用之不同，所表达的人际关系、事件性质、褒贬评价也不相同。

《春秋左氏传》（又名《左传》）就是对孔子《春秋》的解释，左丘明熟悉春秋笔法，了解孔子思想。

《烛之武退秦师》中，引起战争的原因仅是“无礼于晋”“贰于楚”，只因这一点陈年旧事，晋侯就联合强大的秦军围郑，一个“围”字，隐含着言外的贬义：太霸道了。

晋侯挑起战事的真正原因是想扩张领土，称霸中原。

（三）鉴当今，传承优秀传统文化。

对于史传文中的思想、观念，我们要批判地继承，并随着时代的发展而不断更新和丰富。

“忠君”思想即忠于君主等于忠于国家。

烛之武智退秦师，是为郑伯，也是为郑国。

“忠诚”这一思想观念从古延续至今，而现在的“忠”是忠于党，忠于国家，忠于人民。

仁、义、礼、智、信五常，是儒家提倡的做人起码的道德准则，晋文公的话“不仁”“不智”正体现了儒家思想。

鸿门宴上，“项王、项伯东向坐，亚父南向坐……沛公北向坐，张良西向侍”，体现了儒家思想中尊卑有序的伦理关系。

古代的“士人精神”，今天已发展为“民众精神”。

在古代，等级森严，阶级对立，民众生活贫困，政治上备受压迫，是难以有所担当的。

而今，社会经济发展，民众地位提高，在大灾大难面前，如抗洪抢险、抗击新冠疫情中，民众具有守望相助、共克时艰的自发行为。

二、认识历史人物和事件
（一）认识历史人物。

1.看描写，感受人物形象。

史传文注重人物描写，特别是语言和行为的描写，透过多处描写，可以让读者感受到真实而丰满的人物形象。

烛之武夜缒而出，足见其“勇”;凭一番言辞，让秦伯改变主意，足见其“智”。

“臣之壮也，犹不如人”，这句话体现了他不得重用的委屈和牢骚。

“沛公至军，立诛曹无伤”，可见刘邦的果断。

项伯来告密，刘邦深知现在不是项羽的对手，马上与项伯“约为婚姻”（实则是利用项伯），可见刘邦善于周旋的一面。

2.看影响，凸显人物精神。

烛之武在解除郑国危机中发挥了不可替代的作用，他在国难面前义无反顾的精神永载史册。

张良在鸿门宴中帮助刘邦化险为夷，他的一言一行都是那么有分寸和技巧，在看似平常的举动中操控一切，是一个胸有韬略、忠君为国的谋士。

3.看对比，洞察人物本性。

项羽帐下，和张良同样有智谋的是范增。

他作为项羽的谋臣，被项羽尊称为亚父，在项羽面前，只有为父的威严，没有为臣的谦恭。

项羽和刘邦处于同样的领导地位，但与刘邦相比，他刚愎自用，盲目自信，不善用人，坐失击杀刘邦的良机;而刘邦善于用人，思虑周全，圆滑世故，城府极深。

《鸿门宴》中，形成对比的人物还有叛徒“项伯和曹无伤”，武将“项庄和樊哙”，他们的本性同中有异，都成为双方成败的决定性因素之一。

（二）认识历史事件。

1.梳理故事情节，了解事件波澜。

可采用“人物+事件”的格式来梳理情节，在此过程中，会发现情节的波澜起伏。

《烛之武退秦师》：①秦晋围郑，大军压境，局势紧张→②佚之狐进言，解围有了希望→③烛之武推辞，希望变得渺茫→④烛之武答应，事情又有了希望→⑤烛之武夜缒而出，让人为他的安危担忧→⑥秦伯高兴，与郑结盟，危险解除→⑦子犯请求攻打，局势又紧张起来→⑧晋文公分析形势，决定撤军，战事最终平息。

《鸿门宴》：①无伤告密→②项伯夜访→③沛公谢罪→④范增示意→⑤项庄舞剑→⑥樊哙闯帐→⑦沛公逃席→⑧无伤被诛。

从沛公刘邦的危险情況看：①起，②③伏，④⑤起，⑥伏，⑦起，⑧伏。

一波三折的故事情节，不仅扣人心弦、吸引读者，也详尽地展现了复杂多变的故事情节。

2.探究关键原因，揭示事件意义。

探究一些关键之处，追溯原因，有助于发掘人物品性，认清社会现实，于是事件就有了更为广泛的意义。

项羽和刘邦在随后的四年进行了大规模的战争，最后项羽败北，在乌江自刎;刘邦建立汉朝，成为汉高祖。

其实，鸿门宴已经预示了这个结局。

鸿门宴暴露了项羽及其统治集团的弱点——自负和松散，显示出刘邦及其统治集团的优点——精明与合谋。

烛之武能退秦师，使秦国和郑国结盟，是因为指出了秦晋攻郑，秦国无利可图的政治形势。

多年以来秦晋通婚，永结盟好，但之前有过晋国的焦瑕失约之事，后来，秦国又与郑国结盟了。

秦晋来往的历史告诉我们，政治斗争中没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。

写人记事是史传文的中心任务，人物和事件体现出思想和观念，思想和观念凝结于人物和事件，两者相互渗透，相互交融。

出乎其外
阅读下面的文章，回答后面的问题。

郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制，大都不过参国之一;中，五之一;小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。

蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。

”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之，无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣，厚将得众。

”公曰：“不义不暱，厚将崩。

”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣。

”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段，段入于鄢。

公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。

”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。

公赐之食。

食舍肉。

公問之，对曰：“小人有母，皆尝君之羹。

请以遗之。

”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

君子曰：“颖考叔，纯孝也。

爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。

’其是之谓乎？”
（选自《左传·隐公元年》）
1.这篇史传文体现了儒家的哪些思想？
答：________________________________________________
2.读了这篇史传文，你懂得了哪些道理？
答：________________________________________________
3.试分析庄公是个什么样的人？
答：________________________________________________
4.庄公和共叔段两兄弟兵戎相向的原因是什么？反映了什么样的社会现实？
答：________________________________________________。