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造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•亞里斯多德為心理學成為經驗科學之路邁出了第一步。 亞里斯多德為心理學成為經驗科學之路邁出了第一步。 亞里斯多德為心理學成為經驗科學之路邁出了第一步 •亞氏的觀點與柏拉圖幾乎完全相反。亞氏認為必須先透過個別 亞氏的觀點與柏拉圖幾乎完全相反。 亞氏的觀點與柏拉圖幾乎完全相反 事物的感覺經驗，包括味、嗅、視、聽、觸覺等等感官的訊息 事物的感覺經驗，包括味、 輸入到統覺中心，然後轉變成有意識的、持續的知覺經驗， 輸入到統覺中心，然後轉變成有意識的、持續的知覺經驗，最 後將這些被動的知覺經過主動的心靈運作，才進一步提煉出真 後將這些被動的知覺經過主動的心靈運作， 正的知識，亞氏將這些真正的知識稱為一般概念 正的知識，亞氏將這些真正的知識稱為一般概念(universals)。 。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•知識論的議題始終離不開感覺訊息的處理與統整。 知識論的議題始終離不開感覺訊息的處理與統整。 知識論的議題始終離不開感覺訊息的處理與統整 •還未脫離哲學的心理學也是在探討，從感官訊息登錄到經驗意 還未脫離哲學的心理學也是在探討， 還未脫離哲學的心理學也是在探討 識形成之間的關係，這也是整個心理學研究的主軸。 識形成之間的關係，這也是整個心理學研究的主軸。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•洛克 洛克(John Locke，1632-1704)，強調心靈像一張白紙 洛克 ， ，強調心靈像一張白紙(tabula rosa)，經驗將觀念寫在紙上 ， •柏克萊 柏克萊(George Berkeley，1685-1753)以視覺經驗的內省來說明， ， 以視覺經驗的內省來說明， 柏克萊 以視覺經驗的內省來說明 只有經過學習才能學會距離遠近、物體永存等等概念。 只有經過學習才能學會距離遠近、物體永存等等概念。 •休謨 休謨(David Hume，1711-1776)則以「知覺」這一個名詞取代洛 則以「 休謨 ， 則以 知覺」 克的「概念」一詞， 克的「概念」一詞，又將知覺區分為直接由實物感覺而得的印 與由印象產生的觀念(ideas)。印象才是真的，觀 象(impression)與由印象產生的觀念 與由印象產生的觀念 。印象才是真的， 念則視其是否得自實體印象來分辨真偽。他強調複雜的觀念是 念則視其是否得自實體印象來分辨真偽。 由簡單的感覺組合而成，每天的經驗變成習慣， 由簡單的感覺組合而成，每天的經驗變成習慣，而知識就是一 種習慣。 種習慣。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•萊布尼茲 萊布尼茲(Gottfried Wilhelm Leibnitz，1646-1716)重新修訂笛卡 萊布尼茲 ， 重新修訂笛卡 兒的二元交互作用理論。 兒的二元交互作用理論。他認為心與物兩者各有其互不影響的 運作程序，就好像兩個鐘各自走各自的，但卻又互相一致。 運作程序，就好像兩個鐘各自走各自的，但卻又互相一致。 •萊布尼茲說明所有的知覺都由無數的微覺 萊布尼茲說明所有的知覺都由無數的微覺(petit perception)組合 萊布尼茲說明所有的知覺都由無數的微覺 組合 而成。微覺是一種弱得讓人知覺不到的刺激，就好像一滴水掉 而成。微覺是一種弱得讓人知覺不到的刺激， 在岩石上是聽不到的，但海浪拍擊岩石的聲音便清楚可聞了。 在岩石上是聽不到的，但海浪拍擊岩石的聲音便清楚可聞了。 •萊氏也強調這種組合並非單純的累積。要使這些粗略、模糊的 萊氏也強調這種組合並非單純的累積。要使這些粗略、 萊氏也強調這種組合並非單純的累積 知覺進入意識層面的統覺(apperception)，需要主動的注意力介 知覺進入意識層面的統覺 ， 入。這些想法對後來心理物理學、閾下知覺、潛意識等等議題 這些想法對後來心理物理學、閾下知覺、 的探討產生相當大的影響。 的探討產生相當大的影響。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•亞氏之後有另一位偉大的思想家奧坎（William of Ockham，約 亞氏之後有另一位偉大的思想家奧坎（ 亞氏之後有另一位偉大的思想家奧坎 ， A.D.1290-1349)甚至假定人類所有的知識都來自真實世界的感覺 甚至假定人類所有的知識都來自真實世界的感覺 經驗，並透過直覺認知而產生。因此心靈的運作可以藉著相似 經驗，並透過直覺認知而產生。 的特性，將事物分類而形成一般概念。 的特性，將事物分類而形成一般概念。這些概念是經由學習而 來，後來形成心靈的習慣、慣性，而得以在沒有感覺訊息下進 後來形成心靈的習慣、慣性， 行思考，因此這些知識的真假是需要考驗的。亦即「 行思考，因此這些知識的真假是需要考驗的。亦即「如何從感 覺經驗形成一般概念？」是一個心理學問題， 覺經驗形成一般概念？」是一個心理學問題，而不是形而上的 ？」是一個心理學問題 問題。由此，Ockham也堪稱是現代經驗主義的鼻祖。 問題。由此， 也堪稱是現代經驗主義的鼻祖。 也堪稱是現代經驗主義的鼻祖
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•費西納 費西納(Fechner，1801-1887)，他對各類感覺強度進行了第一個 費西納 ， ， 系統性且量化的實驗，並從中歸納成數學公式， 系統性且量化的實驗，並從中歸納成數學公式，他將自己的研究 工作稱為心理物理學（psychophysics）研究；1876 年首先證實， 工作稱為心理物理學（ ）研究； 年首先證實， 大約有35%的人喜歡合於黃金比例的矩形體。 的人喜歡合於黃金比例的矩形體。 大約有 的人喜歡合於黃金比例的矩形體 •亨赫爾茲 亨赫爾茲(Helmholtz，1821-1894)從神經生理角度從事視覺、聽 從神經生理角度從事視覺、 亨赫爾茲 ， 從神經生理角度從事視覺 覺的實驗研究，包括神經傳導速度的測量、三原色理論、 覺的實驗研究，包括神經傳導速度的測量、三原色理論、聽覺的 頻率論、潛意識推論等等，說明了「 頻率論、潛意識推論等等，說明了「知覺只是生理及物質的作 用」，「生物體內除了物理及化學之外，並無其他力量」 」，「生物體內除了物理及化學之外，並無其他力量」 生物體內除了物理及化學之外
觀點瞭解知覺心理學 從歷史的觀點瞭解知覺心理學 • 艾賓浩斯（ 艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus）說過：心理學有一 ）說過： 段很長遠的過去，可是卻只有短暫的歷史。 段很長遠的過去，可是卻只有短暫的歷史。 • • • 幾乎所有的西方科學都源自哲學，也包含心理學在內。 幾乎所有的西方科學都源自哲學，也包含心理學在內。 心理學到了十九世紀才脫離哲學的範疇。 心理學到了十九世紀才脫離哲學的範疇。 知覺研究不過是心理學中的一部份， 知覺研究不過是心理學中的一部份，但從整個發展脈絡 來看， 來看，整個心理學史經常在討論知覺並處理知覺所引起 的各種問題。 的各種問題。 • 從哲學與歷史的觀點有助於我們對於知覺心理學的瞭解。 從哲學與歷史的觀點有助於我們對於知覺心理學的瞭解。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•感官得到的感覺可能和由意識統整到的經驗，但整體意識經驗 感官得到的感覺可能和由意識統整到的經驗， 感官得到的感覺可能和由意識統整到的經驗 是否真能化約成一束束的感覺來研究？ 是否真能化約成一束束的感覺來研究？或者說心靈意識與肉體 感官之間如何溝通？ 感官之間如何溝通？ •笛卡兒 笛卡兒(Rene Descartes,A.D. 1596-1650) 將人區分出物質的肉體 笛卡兒 與非物質的心靈兩部分。這兩部分有交互作用，這被後世稱為 與非物質的心靈兩部分。這兩部分有交互作用， 二元論。 二元論。 •史賓諾莎 史賓諾莎(Baruch de Spinoza,1632-1677) 提倡心物本為一體的兩 史賓諾莎 面，是兩個平行的系統，誰也不能影響誰。例如從自己的觀點 是兩個平行的系統，誰也不能影響誰。 來看，自己的思維是心靈的活動， 來看，自己的思維是心靈的活動，但是從別人的觀點來看則是 身體的運動了。這被後世稱為一元論者。 身體的運動了。這被後世稱為一元論者。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•雷德 雷德(Thomas Reid，1710-1796)也認為吾人並不是透過虛無飄渺 雷德 ， 也認為吾人並不是透過虛無飄渺 的觀念了解世界，而是透過知覺活動認識世界的。 的觀念了解世界，而是透過知覺活動認識世界的。 •這些經驗主義的哲學心理學家都認為感覺經驗才能反應真實的 這些經驗主義的哲學心理學家都認為感覺經驗才能反應真實的 世界，理性只是聽命於經驗行事。 世界，理性只是聽命於經驗行事。 •透過十八世紀經驗論與理性論的議題及其反動，開啟了十九世 透過十八世紀經驗論與理性論的議題及其反動， 透過十八世紀經驗論與理性論的議題及其反動 紀心理學家用實驗方法直接觀察外在行為的趨勢。 紀心理學家用實驗方法直接觀察外在行為的趨勢。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
造形心理學課程講義（ 造形心理學課程講義（一） 知覺心理學發展的歷史進程
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
知覺研究企圖解決什麼問題？ 知覺研究企圖解決什麼問題？ • 感覺是什麼？知覺是什麼？ 感覺是什麼？知覺是什麼？ • 刺激要到達何種程度才能引發知覺，又要經過哪種程 刺激要到達何種程度才能引發知覺， 度的編譯才能變成知覺？ 度的編譯才能變成知覺？ • 我們的感覺接受器每一刻都在接收大量的資訊，人如 我們的感覺接受器每一刻都在接收大量的資訊， 何從中產生一致性的知覺？ 何從中產生一致性的知覺？ • • 感覺材料是如何被加工成我們對周圍環境的心理表徵 過去的經驗對產生知覺的重要性如何？ 過去的經驗對產生知覺的重要性如何？
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
脫離哲學的時代 •馮特 馮特(Wilhelm Wundt，1832-1920)在萊比錫正式設立了第一個 馮特 ， 在萊比錫正式設立了第一個 心理學實驗室，以感覺、知覺研究為起點，大力鼓吹除了內省 心理學實驗室，以感覺、知覺研究為起點， 之外， 之外，還有實驗法與人類自然歷史的研究方法都可用來研究心 理學。馮特認為經驗意識是由感覺、影像與感情三種原素形成 理學。馮特認為經驗意識是由感覺、 的，藉由分析我們還可以將視、聽、嗅、味等感覺進一步切割。 藉由分析我們還可以將視、 味等感覺進一步切割。 他的實驗室在成立後二十年間，約有 的研究屬於感覺領域 的研究屬於感覺領域。 他的實驗室在成立後二十年間，約有1/3的研究屬於感覺領域。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
哲學範疇下的心理學 •希臘哲學家們首先關心的哲學問題是：構成宇宙的根本成分與 希臘哲學家們首先關心的哲學問題是： 希臘哲學家們首先關心的哲學問題是 原則是什麼？ 原則是什麼？ •約西元前 年，哲學家們開始思考「人的問題」 約西元前500年 哲學家們開始思考「人的問題」 約西元前 •認識論（epistemology）與知覺心理學的議題關係至為密切。 認識論（ 認識論 ）與知覺心理學的議題關係至為密切。 •普魯塔格羅斯（Protagoras，約490-420 B.C.)主張「人是萬物的 普魯塔格羅斯（ 主張「 普魯塔格羅斯 ， 主張 尺度」 尺度」(of all things the measure is man)。 。 •柏拉圖（Plato，約400 B.C.) 指出，正因為我們的感受、知覺只 柏拉圖（ 指出，正因為我們的感受、 柏拉圖 ， 是一種相對的、隨時會變動的、不完美的圖樣，因此這些感受 是一種相對的、隨時會變動的、不完美的圖樣， 經驗不夠資格稱為知識。 經驗不夠資格稱為知識。
造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程
•綜觀整個十九世紀的心理學史，幾乎是生理學、物理學與數學的 綜觀整個十九世紀的心理學史，幾乎是生理學、 綜觀整個十九世紀的心理學史 知識慫恿心理學脫離哲學懷抱。 知識慫恿心理學脫離哲學懷抱。 •加爾 加爾(Gall，1758-1828)堅持頭腦才是靈魂的住所，而且不同腦部 ， 堅持頭腦才是靈魂的住所， 加爾 堅持頭腦才是靈魂的住所 位負責不同的心靈功能，功能越發達則腦殼越突出， 位負責不同的心靈功能，功能越發達則腦殼越突出，這想法促使 Gall去測量人的頭骨，而形成當時相當流行的顱象學(Phrenology)。 去測量人的頭骨，而形成當時相當流行的顱象學 去測量人的頭骨 。 雖然以現代的眼光來看， 的想法充滿謬誤， 雖然以現代的眼光來看，Gall的想法充滿謬誤，但是他開啟了日 的想法充滿謬誤 後大腦與心智功能關係的研究（目前的大熱門）。 後大腦與心智功能關係的研究（目前的大熱門）。