《新婚别》(作者-杜甫)唐诗赏析

《新婚别》(作者:杜甫)唐诗赏析
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《新婚别》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第217卷第34首。

《新婚别》杜甫所写的新题乐府组诗“三别”之一，作于759年。

诗中描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。

丈夫头天结婚，第二天就要去九死一生的战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。

于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。

这首诗写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，深刻地揭示了战争带给人民的巨大不幸。

作者：唐·杜甫
兔丝附蓬麻⑴，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙⑵。

君行虽不远，守边赴河阳⑶。

妾身未分明⑷，何以拜姑嫜⑸？
父母养我时，日夜令我藏⑹。

生女有所归⑺，鸡狗亦得将⑻。

君今往死地，沉痛迫中肠⑼。

誓欲随君去，形势反苍黄⑽。

勿为新婚念，努力事戎行⑾。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳⑿。

罗襦不复施⒀，对君洗红妆⒁。

仰视百鸟飞，大小必双翔⒂。

人事多错迕⒃，与君永相望⒄。

【注释】
⑴菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。

比喻女子嫁给征夫，相处难久。

⑵无乃：岂不是。

⑶河阳：今河南孟县，当时唐军与
叛军在此对峙。

⑷身：身份，指在新家中的名份地位。

唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。

仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。

⑸姑嫜：婆婆、公公。

⑹藏：躲藏，不随便见外人。

⑺归：古代女子出嫁称“归”。

⑻将：带领，相随。

这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

⑼迫：煎熬、压抑。

中肠：内心。

⑽苍黄：仓皇。

意思是多所不便，更麻烦。

⑾事戎行：从军打仗。

⑿久致：许久才制成。

襦：短袄。

裳：下衣。

⒀不复施：不再穿。

⒁洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。

⒂双翔：成双成对地一起飞翔。

此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。

⒃错迕：差错，不如意。

⒄永相望：永远盼望重聚。

表示对丈夫的爱情始终不渝。

【译文】
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。

你不用为新婚离别难过啊，要在
战争中为国家多多出力；妇女跟着军队，恐怕会影响士气。

唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
【创作背景】
755年，安史之乱爆发。

759年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。

为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。

杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成这六首诗作。

新婚别这次战争，与742年——756年期间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。

所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民
的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。

百姓在难以忍受的残酷压迫下，妻劝夫，母送子，先后走上战场，有的老妪甚至献出了生命。

杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时，以无限同情和感激的心情，用惟妙惟肖的笔触，歌颂了广大的劳动人民。

【赏析】
这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。

这首诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。

这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。

第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。

她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。

所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。

这表现在开头两句：“菟丝附蓬麻，引蔓故不长。

”
新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。

这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。

“菟丝”是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。

“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。

在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。

“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。

“结发”二字，读者不要轻易读过，它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。

然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。

“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。

如果是为了别的什么事，
匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。

古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。

“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。

从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。

当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而现在，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这令作者感到十分可叹。

所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。

第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。

新婚别新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。

她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同
去作战。

“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。

然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。

“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。

”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。

想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。

紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。

但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。

军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。

真是叫人左右为难。

”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。

诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。

在这里，女主人公经过
一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。

“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。

这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。

这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。

新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。

并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。

丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。

这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。

她对丈夫的鼓励是明智的。

因为只有把幸福的理想寄托在
丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。

应该说，她是识大体，明大义的。

“仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。

其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。

《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。

诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。

在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。

另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力
事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。

人物语言的个性化，也是《新婚别》的一大艺术特点。

诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。

诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。

此外，在押韵上，《新婚别》和《石壕吏》有所不同。

《石壕吏》换了好几个韵脚，《新婚别》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。

这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。

《唐诗品汇》引刘云评语：“曲折详至，缕缕凡七转，微显条达。

”《唐诗选脉会通评林》引吴山民评语：“含几许凄恻，又极温厚。

”
【作者介绍】
杜甫，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县人。

杜甫曾祖父起由襄阳迁居巩县。

盛唐时期伟大的现实主义诗人。

他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

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杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。

杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史
巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。

杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。

杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。

他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。

他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。

杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

有《杜工
部集》传世。

其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

【繁体对照】
卷217_34【新婚別】杜甫
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。

嫁女與征夫，不如棄路旁。

結發爲妻子，席不暖君床。

暮婚晨告別，無乃太匆忙。

君行雖不遠，守邊赴河陽。

妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母養我時，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得將。

君今往死地，沈痛迫中腸。

誓欲隨君去，形勢反蒼黃。

勿爲新婚念，努力事戎行。

婦人在軍中，兵氣恐不揚。

自嗟貧家女，久致羅襦裳。

羅襦不複施，對君洗紅妝。

仰視百鳥飛，大小必雙翔。

人事多錯迕，與君永相望。

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