论述本体论的三重内涵

论述本体论的三重内涵
哲学本体论有三重基本内涵，即追寻作为世界统一性的终极存在。

存在论或狭义的本体论；反思作为知识统一性的终极解释。

知识论或认识论；体认作为意义统一性的终极价值。

价值论或意义论。

（1）终极存在：寻求世界统一性
思维主体寻求这种抽象的统一性，是企图以此为根据去说明全都“在者”的生成、演化和复归。

这种哲学思维所关注和指向的终级存在，是经验世界的多样统一性，是万物所由来和万物所复归的某种感性存在物。

这种哲学思路就是探寻对象世界的现象与本质的逻辑关系，把“本体”或“终极存在”视为超越经验而为思维所把握的理性存在物即“共相”的存在。

（2）终极解释：寻求知识统一性
必须对其进行逻辑论证，使之具体化，获得知识形态。

本体观念的具体化和知识化就是对本体的解释
本体观念指向的是世界的终级存在，本体观念的展开和论证，具有对世界进行“终极解释”的意义。

作为终极解释的本体论，它是以知识论的形态为中介而指向世界的终极存在，或者说，在其直接的理论形态上，不是表现为关于世界统一性的存在论，而是表现为关于知识统一性的认识论。

（3）终级价值：寻求意义统一性
①本体论寻求作为世界统一性的终极存在和作为知识统一性的终级
解释,并不是超然于人类历史活动之外的玄思和遐想,而是企图通过对终极存在的确认和对终极解释的占有，来奠定人类自身在世界中的安身立命之本，即人类存在的最高支撑点。

人类对终极存在和终极解释的关怀，植根于对人类自身终极价值的关怀。

②寻求生命意义的根基,也就是寻求对人类具有普遍适用性或普遍约束性的终极价值。

这种终极价值是衡度人类全部思想和行为的最高标准，而人类所追求的一切小的目标都只是达到这种终级价值的途经或手段。

对终极价值的关怀，构成本体论的最激动人心的终极关怀。