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剧清唱、重奏，还有时髦得名称也来不及定妥又变了 花样的什么音乐。我躺着听，边吃边喝听，比罗马贵 族还惬意。但夏季没过完，我已经非常厌恶那大贝壳 中发出的声音了……写不下去了——鼓声，单是鼓声， 由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起 翻腾，恣意癫狂，石破天惊……快到不像是人力击鼓， 但机械的鼓声绝不会有这“人”味，是人在击鼓，是 个非凡的人，否定了旋律、调性、音色，各种记谱符 号。这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所引 醒的因素。人，除了历来习惯于被管乐、弦乐、声乐 所引醒的因素之外，还确有非管乐、弦乐、声乐所能 引醒的因素，它们一直沉睡着，淤积着，荒芜着，
17、对林肯中心的演出，“我”表现出哪些情感变化? 请结合全文简要分析。(6分)
节目是每天和每晚更换的：铜管乐、摇滚乐、歌剧清 唱、重奏，还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样 的什么音乐。我躺着听，边吃边喝听，比罗马贵族还 惬意。但夏季没过完，我已经非常厌恶那大贝壳中发 出的声音了……写不下去了——鼓声，单是鼓声，由 徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起翻 腾，恣意癫狂，石破天惊……快到不像是人力击鼓， 但机械的鼓声绝不会有这“人”味，是人在击鼓，是 个非凡的人，否定了旋律、调性、音色，各种记谱符 号。这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所引 醒的因素。人，除了历来习惯于被管乐、弦乐、声乐 所引醒的因素之外，还确有非管乐、弦乐、声乐所能 引醒的因素，它们一直沉睡着，淤积着，荒芜着，
•
别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，
惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待
见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张
家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。
每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。
• 概括出：山峰的形态
•
而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，
或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾 隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山 永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣， 特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山 更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫 的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自自夸夸，正暴露出一
种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大 胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇
的是权威，不如说它流露的是一种卑怯怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，
泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最 初赢得“群山之祖、五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求 天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思 堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征 着一个民族的命运!
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名
山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻 可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名 山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来， 在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比 得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、 老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你
原始而古老。在尚无管乐、弦乐、声乐伴随时，这些因 素出现于打击乐，在漫长的遗弃废置之后，被今晚的鼓 声所引醒，显得陌生新鲜。这非音乐的鼓声使我回到古 老的蛮荒状态，更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声， 最后仿佛只剩下鼓手一个人，而这人必定是遒劲与美貌、 粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人——真奇怪，单单鼓 声就可以这样顺遂地把一切欲望击退，把一切观念敲碎， 不容旁骛，不可方物，把它们粉碎得像基本粒子一样分 裂飞扬在宇宙中…… 答：①鼓声打破了“我”所习惯的管弦乐和声乐的表现 方式，让“我”重新感受到打击乐的原始魅力；(2分)② 鼓声唤醒“我”精神中一直沉睡着、淤积着和荒芜着的 因素，让“我”认识到它们的陌生和新鲜；(2分)③鼓声 打破了欲望和观念的束缚，让“我”体会到重回自然的 自由和幸福，表达了“我”寻求精神动力的愿望。(2分)
犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽
翠。
• 概括出：峰顶的松柏
•
风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。
概括出：山壑山涧的气象
• 答案：山峰的形态 、峰顶的松柏 、山壑山涧的气象
林肯中心的鼓声唤起了“我”的哪些感悟?请简要分 析。(6分)（2013大纲卷）
节目是每天和每晚更换的：铜管乐、摇滚乐、歌
鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热 地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头 角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再 险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒 绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血 性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土， 又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖 翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧， 更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开， 万千气韵。
【答案】
(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大
的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。(4分)
(07浙江）
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘 古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。 秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为 北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因 而也就成为五岳之首。
现
1、文中刻画的人、事、物或景象具有怎样的 特点？
2、文章分几个方面、几个阶段来写的，或者 其变化过程是怎样的，要求概括说明。
从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从 两个方面加以概括。(各不超过2个字)(2分) (07浙江）
(1)口口 (2)口口
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是 一个亘古而来的震撼。
【答案】
• ①《述异记》中早有关于泰山来历的记 载。
• ②历代君王登临泰山封禅。 • ③历代文人墨客对泰山充满景仰。 • (②答“先后有72位君王登临泰山祈福”
也可)
张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从 第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？ （2005全国卷）
17、对林肯中心的演出，“我”表现出哪些情感变化? 请结合全文简要分析。(6分)
节目是每天和每晚更换的：铜管乐、摇滚乐、歌剧清 唱、重奏，还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样 的什么音乐。我躺着听，边吃边喝听，比罗马贵族还 惬意。但夏季没过完，我已经非常厌恶那大贝壳中发 出的声音了……写不下去了——鼓声，单是鼓声，由 徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起翻 腾，恣意癫狂，石破天惊……快到不像是人力击鼓， 但机械的鼓声绝不会有这“人”味，是人在击鼓，是 个非凡的人，否定了旋律、调性、音色，各种记谱符 号。这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所引 醒的因素。人，除了历来习惯于被管乐、弦乐、声乐 所引醒的因素之外，还确有非管乐、弦乐、声乐所能 引醒的因素，它们一直沉睡着，淤积着，荒芜着，
•
别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，
惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待
见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张
家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。
每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。
• 概括出：山峰的形态
•
而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，
或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾 隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山 永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣， 特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山 更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫 的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自自夸夸，正暴露出一
种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大 胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇
的是权威，不如说它流露的是一种卑怯怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，
泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最 初赢得“群山之祖、五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求 天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思 堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征 着一个民族的命运!
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名
山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻 可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名 山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来， 在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比 得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、 老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你
原始而古老。在尚无管乐、弦乐、声乐伴随时，这些因 素出现于打击乐，在漫长的遗弃废置之后，被今晚的鼓 声所引醒，显得陌生新鲜。这非音乐的鼓声使我回到古 老的蛮荒状态，更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声， 最后仿佛只剩下鼓手一个人，而这人必定是遒劲与美貌、 粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人——真奇怪，单单鼓 声就可以这样顺遂地把一切欲望击退，把一切观念敲碎， 不容旁骛，不可方物，把它们粉碎得像基本粒子一样分 裂飞扬在宇宙中…… 答：①鼓声打破了“我”所习惯的管弦乐和声乐的表现 方式，让“我”重新感受到打击乐的原始魅力；(2分)② 鼓声唤醒“我”精神中一直沉睡着、淤积着和荒芜着的 因素，让“我”认识到它们的陌生和新鲜；(2分)③鼓声 打破了欲望和观念的束缚，让“我”体会到重回自然的 自由和幸福，表达了“我”寻求精神动力的愿望。(2分)
犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽
翠。
• 概括出：峰顶的松柏
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风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。
概括出：山壑山涧的气象
• 答案：山峰的形态 、峰顶的松柏 、山壑山涧的气象
林肯中心的鼓声唤起了“我”的哪些感悟?请简要分 析。(6分)（2013大纲卷）
节目是每天和每晚更换的：铜管乐、摇滚乐、歌
鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热 地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头 角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再 险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒 绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血 性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土， 又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖 翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧， 更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开， 万千气韵。
【答案】
(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大
的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。(4分)
(07浙江）
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘 古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。 秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为 北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因 而也就成为五岳之首。
现
1、文中刻画的人、事、物或景象具有怎样的 特点？
2、文章分几个方面、几个阶段来写的，或者 其变化过程是怎样的，要求概括说明。
从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从 两个方面加以概括。(各不超过2个字)(2分) (07浙江）
(1)口口 (2)口口
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是 一个亘古而来的震撼。
【答案】
• ①《述异记》中早有关于泰山来历的记 载。
• ②历代君王登临泰山封禅。 • ③历代文人墨客对泰山充满景仰。 • (②答“先后有72位君王登临泰山祈福”
也可)
张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从 第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？ （2005全国卷）