《品诗赏月》教案

享受节日文化传承节日文化
长中国人的根聚中国人的心铸中国人的魂
品诗赏月
——“月亮”意象鉴赏
【教学目标】：
知识方面：积累月亮诗词，认识月亮的意象特征（重点）
能力方面：通过探究及展示，培养学生的归纳概括能力和语言表达能力
情感方面：感悟传统的月亮情结，（难点）陶冶情操，丰富情感体验
【课时安排】：一课时
【教学设想】：
1、课前播放歌曲《月满西楼》营造气氛，借助多媒体教学手段，显示与“月”有关的诗歌。

2、教师介绍与“月”有关的诗歌，让学生从自己接触过的诗句中体会情感，引导学生认识月亮的意象特征。

3、感悟月亮情结时，教师引导比较东西方民族的性格特点，比较月亮和太阳的特点，启发学生质疑，讨论。

【教学过程】：
一、导入:
圆满的明月，曾是萦绕在多少人心头美好的梦。

数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，无论在地球上多么偏远的角落，只要听到“但愿人长久，千里共婵娟”吟唱，你就能感受到我们民族悠久的文化记忆，体会到每个中华儿女内心深处迸发的情感音符。

二、回顾旧知：
神秘而美丽的月亮，是中国诗人们创作灵感的源泉。

古往今来，吟咏月亮的诗词浩如烟海。

《望月怀远》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《出塞》、《静夜思》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《峨眉山月歌》、《月下独酌》、《夜泊牛渚怀古》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《旅夜书怀》、《琵琶行》、《十五夜望月寄杜郎中》、《江楼感旧》、《关山月》、《泊秦淮》、《锦瑟》、《泊船瓜洲》、《虞美人》（春花秋月何时了）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇赤壁怀古》、《西江月》（明月别枝惊鹊）、《一
剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《扬州慢》（淮左名都）……
在共望明月却不能相知相闻的残酷现实面前，人们只好依托这可以跨越千山万水的明月遥寄这份相思之情，派遣相思之苦，著名的诗句还有：“长夜不得眠，明月何灼灼”（南北朝民歌）
“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）
三、月亮的意象特征：
1、感悟月亮意象特征
刚才同学们的吟诵让我们感悟到诗词的魅力，诗词的魅力来源于情感，情感的表达往往借助意象。

经过几千年的吟咏，许多意象已蕴含有特定的思想情感，中国人在月亮身上寄托了自己的许多思想性格和心理诉求。

请依据这些诗句归纳月亮的意象特征。

海上生明月，天涯共此时。

——张九龄《望月怀远》举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫《月夜忆舍弟》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

——白居易行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

——白居易《长恨歌》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

——王建《十五夜望月》谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。

——张若虚《春江花月夜》春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——王安石《泊船瓜洲》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

——李煜《虞美人》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子》云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

——李清照《一剪梅》这些诗句里都有月亮这一意象，它们表达的情感有没有相同之处？
思念
2、分析原因
月亮意象的意象特征是思念，同学们有没有想过为什么？月亮为什么容易勾起人们的思念之情？可以互相讨论一下。

第一、形触情：月圆人不圆，所以期盼团圆，分居两地的人不能团圆，但可以共享月光，因此托月亮传达思念之情。

第二、景生情：月光皎洁清冷，让人略生寒意，此时没有了白天的忙碌和喧嚣，内心比较沉静，心灵深处的思绪与感情（如思念故乡，思念亲人）就油然而生。

明月之夜，没有了白天的忙忙碌碌，没有了白天的喧嚣纷扰，这时，在外漂泊的游子，戍守边关的征夫，深闺里的痴情少女、孤单思妇，会觉得格外孤寂。

那皎洁的月光，更容易引起他们的遐想，勾起他们别离的相思，团圆的期盼。

他
们会不自觉的把圆圆的明月和自己的处境联系起来，由明月的阴晴圆缺想到人的聚散离合，由一轮孤月想到自己处境的凄凉，由明月的千里共照，想到异地的亲人、遥远的故乡。

3、月亮容易勾起人们的思念之情，但月亮意象所表达的情感是不是都是思念呢？
不是
请看下面诗句中的月亮有什么象征意义？
花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

——李白《月下独酌》今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

——李白《把酒问月》人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

——张若虚《春江花月夜》李白在月下独酌时把月亮当成知己，“今人不见古时月，今月曾经照古人”、“人生代代无穷已，江月年年望相似”中的月亮则象征宇宙永恒。

四、月亮情结：
月亮，悬挂在中国古典诗坛的上空，历代诗人便有着解不开的月亮情结。

在中国传统文化中，月亮不仅仅是光照人寰的一个普通星体，而且是通脱淡泊的一种文化象征。

“月亮”意象负载着民族深刻的文化内蕴，流转在诗人广阔的心灵空间。

自然界中的月亮有悲欢离合，诗词中的月亮也是多情的。

1、松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意
《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。

”皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径；泉水淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。

月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主体意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。

这是多么幽深明净的超脱境界：又是多么令人神往的隐居所在!王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。

这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。

2、鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己
在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。

他时而上天揽月——“欲上青天揽明月”；
时而寄愁于月——“我寄愁心与明月”；
时而邀月同饮——“月光常照金樽里”；
时而赊借月色——“暂就东山赊月色”“且就洞庭赊月色”……
最常见的，是李白的泛月、乘月诗：“人攀明月不可得，月行却与人相随”(《把酒问月》)，“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”(《东门泛舟》)。

月为诗人如影随形一知己。

“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

”（《梦游天姥吟留别》）多情的月亮，陪伴着孤独的诗人。

清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。

在李白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的人生知己。

“明月直入，无心可猜”(《独漉篇》)，月本皎沽，我亦皎洁；月本无心，我亦无心。

诗人在月影中孤芳自赏：同样孤独，同样透明，同样清高。

人格化的月亮意象，与诗人的心灵世界契合为一体。

3、秦淮旧月：刘梦得请旧月见证悲凉历史
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》）诗人描摹的是“故国”“寂寞”的现实，返视的却是南朝近三百年的历史。

六朝国祚短促，骤兴骤亡，刘禹锡请出月亮见证了这一段悲凉的历史。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”(李白《把酒问月》)，“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“旧时月”实亦“今时月”。

但是在敏感的诗人笔下，月亮却有着强烈的时间意识。

《石头城》无一句写到六朝繁华的过去，但读者无一例外会从拍击“空城”的潮声中触摸到历史的沧桑巨变。

诗人巧妙地以“旧时月”作为历史和现实的交汇点，成功地组接了历史时态和现实时态，传达的是诗人深沉的历史悲凉感。

4、江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐
“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”是《琵琶行》中以环境描写烘托琵琶女高超演奏技艺的名句。

急管繁弦戛然而止，听众心折无声，江月分外澄澈。

这给读者留下了涵泳回味的巨大空间。

一方面，连江心秋月也在聆听琵琶女的“仙乐”，琵琶女的演奏技艺的确达到出神入化之境。

另一方面，琵琶声“似诉平生不得意”，读者已从中领略到琵琶女那种凄楚之情漂泊之意，而敏感的诗人，也从对久已不闻的“京都声”的陶醉中复归现实，触发出一种迁谪沦落的感伤之情。

秋江月冷，月照离人，“别时茫茫江浸月”，江心秋月为“同是天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。

5、沧海皓月：李义山托皓月感伤凄凉身世
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（《锦瑟》）珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈，这是一个美丽的传闻。

月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界!这是诗句的表层意蕴。

其深层意蕴则具有多解性。

这里，不妨将《锦瑟》视为感伤身世之作。

诗人将伤悼身世的“遗珠”“不遇”之叹，寄寓于“沧海月明珠有泪”这种朦胧缥缈的境界之中，给读者带来的审美趣味是无限的。

6、小楼凄月：李重光用凄月演绎生命绝唱
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”“秋月”像一面镜子，观照过词人纵情逸乐的欢颜，也映照出词人阶下罪囚的愁容。

“正是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”(《望江南》)，“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”(《玉楼春》)，“芦花深处泊孤舟，笛在月明楼”(《望江南》)，“去年花不老，今年月又圆”(《后庭花》)，这里描写的故国之“月”，亦即今时“不堪回首”之月。

“秋月”，积淀着词人敏锐的时间意识和绵绵无穷的怅恨。

过去令作者心旌摇荡神采飞扬的月光，而今变得冷艳刺目惨不忍睹，其中包含着多少物是人非沧桑巨变的哀痛!“故国”明月，寄寓着词人李煜的生命体验。

7、柳岸残月：柳耆卿借残月渲染离别情怀
“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。

”夹岸杨柳，参差拂动于凄凉晨风之中；天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。

柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。

昨晚别离，还在“都门帐饮”，还在“执手相看”，今朝酒醒，“晓风”驱散了精神的麻木，惟有清凉的一钩“残月”斜挂天际，陪伴着孤独的词人。

烟水迷离的凄美中，透出的是百般的思念和百般的无奈。

此句向被称作“千古俊句”。

以“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三种意象的复合写离愁别绪，词家无出其右者。

“杨柳”是寄寓离别特定内涵的意象，习习晓风、熹微残月，映衬出漂泊无依的行客绵绵不尽的愁思。

宦游的士子、迁谪的官员、羁旅的商人，
去国思乡，愁肠百结，都可能遭际此句设置的生活情境，引发恋家思乡的情感。

从此句中，可以观照由“月亮”这一意象引发的怀人思乡这种共鸣效应。

8、赤壁江月：苏东坡酹江月感悟人生哲理
“人生如梦，一樽还酹江月。

”苏轼赤壁祭奠江月，既有伤悼“千古风流人物”的吊古之情，更有感喟“早生华发”一事无成的个人忧伤。

但是，苏轼的过人之处正在于实现了精神的自我完善。

在这一点上，苏轼笔下的月又充满了探索思辨的哲理意味。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达情怀，令苏子在一贬再贬的苦难人生中不断实行着精神的自我调节。

《赤壁赋》里清风明月，主客“共适”，高贵卑贱，莫能变其规律，贩夫走卒，共享人生之趣，正是在“一霎那间留下了永恒”。

月亮月半盈满，月初空损，是为变，然风月无边，你我共适，是为不变。

人生百年，何其短促，是为变，然千万年来，人类繁衍，绵绵不绝，物我同一，化作永恒，是为不变。

人从自然而生，复归自然而灭，自然生生不息，人即生死同一。

自此而后，咏月诗又增加了其哲理内蕴。

9、西楼满月：李易安向满月倾诉闺阁忧怨
这是一个月满西楼的静寂之夜。

夜不成眠的女词人伫立西楼，推窗望月，想像着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。

“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

”想像夫君的“锦书”，实写自己的思念。

其时，李清照结婚未久，赵明诚负笈远游，夫妇天各一方，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。

词人的闺阁之思也是人间一种美好的情感。

月亏还盈，花好月圆是人们的美好愿望，“月满”而人不“圆”．反衬出词人内心的一种忧怨。

清澈的月光、飘浮的云影、轻飞的大雁，组合成一种朦胧的境界。

李清照用她独有的女性视角和人生体验感知月象，情感显得特别的细腻和婉约。

10、淮扬冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒凉
“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。

”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

”(杜牧《寄扬州韩绰判官》)唐代扬州，何其繁华阜盛。

而今，淮扬名桥静卧水上，但已不见了昔日的欢声笑语玉人笙歌。

只有一轮“冷月”悄无声息投影清波随波荡漾。

这是“胡马窥江去后”出现的残破景象。

月，本无所谓冷热。

月之“冷”是客观物象作用于词人心灵的感觉，似乎月也懂得人间的苦难。

残桥、冷月、清音、凄情，构成了一种清远空灵的境界，词人以灵动之笔写出了扬州城昔盛今衰的黍离之悲。

从诗词可以看出，古人有很深的月亮情结，特别是一些诗人词客，他们为何对月亮情有独钟呢？
一是月的阴晴圆缺对应人的悲欢离合，月亮有规律的形状变化能引发人的的生命意识。

二是月亮有一种和谐之美，给人以光明却不耀眼。

月亮的清、幽、淡、雅的特点符合中华民族含蓄内敛的性格特点，更符合文人自然闲适、淡泊宁静的审美感知世界。

三是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，心中向往“圆”的事物，于是以月寄情，抒发感想。

月的团圆而唤起的亲人的团圆。

数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，不知有多少思绪翻涌翩跹，如果你无论在地球上多么偏远的角落，只要你发现有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，你就能从他那凝重的脸上，看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情，感受到蕴含着民族情感的宁静与淡淡的感伤。

五、表达交流：
通过前面的内容，我们认识了月亮的意象特征，感悟到传统的月亮情结。

的确，这轮明月，照古亦照今。

假如你现在面对明月，你会有何感想？最想说的是什么？请诉说自己的月亮情结。

有一种忧伤，叫做月亮。

曾经的我们，最好的朋友，也曾在这中秋之夜，伴着皎洁的月光，坐在屋顶，互相诉说着自己的理想，我们也曾对着月亮，进行着童年最纯真的幻想，我们都喜欢月亮，它带给人们光明希望，如今看到月，想起你，我最好的朋友，心里就涌起万千愁绪，曾经我们看到“那些说好在一起永远不分开的人，如今早已各奔东西”时觉得很凄凉，而今我独自一人，才知道那更是一种刻骨铭心的思念，明月在此，遥寄相思。

此刻，一轮清澈明月，倾泻在我身上，沐浴在月光中，我怀念，我留恋，当初在我身边的人，不知此时身在何方，不知她们是否知道，当初一起嬉笑玩闹的我们，如今各奔东西，而我，正以当年的方式，面对皓月，诉说我的思念，让明月遥寄远方。

又是月圆夜，我在思念，亦在忧伤。

——孔玉娇
六、小结：
悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的。

她是一种道具、一种背景、一种气氛，更是一种文化符号、一种情感媒介、一种审美意趣。

她清、幽、淡、雅的品性，暗示、象征等效用，令无数诗人倾倒。

于是，月亮意象无处不在地渗入古典诗词的字里行间，铸就作品的血脉和灵魂。

七、作业：
课下从“菊花、梅花、松、柳”等意象中自选一个鉴赏。

步骤：1、收集诗词；2、分析意象特征；3、感悟文化内涵。

板书：
教学反思：
高中语文课程要满足多样化和选择性的需要，必须增强课程资源意识，要求语文教师应该高度重视课程资源的开发与利用。

人教版《中国古代诗歌散文欣
赏》30首诗词中就有12首出现月亮这一意象，鲁教版《唐诗诗词》中有月亮意象的诗词更多。

根据课程标准要求，结合课程开发与利用的实际，整合了本节课的内容。

有这样三点体会：
1、整合课程内容，有利于培养合作意识，形成系统性认识，加深对内容的理解。

2、有助于陶冶学生情操，丰富情感体验。

3、学习效果突出，能切实理解古代优秀诗篇的内涵，达到文化传承目的。