《主观主义主、教条主义、经验主义、形式主义、官僚主义的区分》

《主观主义主、教条主义、经验主义、形式主义、官僚主义的区分》
主观主义一种唯心主义、形而上学的思想方法和工作作风。

特点是：在观察和处理问题时，不是从客观实际出发，而是从主观感情、愿望、意志出发，从狭隘的个人经验或本本出发，采取孤立、静止、片面的观点，使主观和客观相xxxx、认识和实践相脱离。

在实际工作中，常常表现为教条主义和狭隘经验主义。

教条主义从根本上意义讲，教条主义就是一种僵化的态度。

其外在表现：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品（某种理论、观点、教义乃至只言片语）；要么是用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。

两种表现所内涵的精神，是一以贯之的：僵化。

经验主义经验主义通常指相信对现代科学方法，认为理论应建立於对於事物的观察，而不是直觉或迷信。

意即通过实验研究而后进行理论推导优於单纯的逻辑推理。

与经验主义相对的是欧洲的理性主义。

代表人物是笛，根据理性主义的说法，哲学应经由思考和演绎推理而得出结论。

经验主义的代表人物有亚里斯多德、托马斯·阿奎纳、托马斯·霍布斯、弗兰西斯·培根、约翰·洛克、乔治·贝克莱和大卫·休谟。

经验主义通常做为形容词与科学（自然科学与社会科学）一起出现，用来表示通过主观臆断作出判断，而不是通过观察和实验。

形式主义
1.片面地注重形式而不管实际的作风，或只看重事物的现象而不
屑于分析其本质的思想方法。

2.文艺创作中的一种倾向。

它强调审美活动的独立性和艺术形式的绝对化，认为不是内容决定形式，而是形式决定内容，从而否定内容的意义，割裂形式与内容、艺术与现实的联系。

形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。

它的理论和创作实践都置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度。

赫尔巴特的形式主义美学认为，美只能从形式来检验，即从构成美的个别因素和艺术作品形式之间的关系来检验。

3.形式主义的主要特征是脱离现实生活，作品的内容空虚，表现形式怪诞、离奇。

在表现形式上则因侧重点的不同，形成各种不同的流派，如立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等都属于形式主义流派。

这些流派与现代的抽象艺术有区别。

前者基本上仍以现实事物作为临摹对象，而后者却是所谓“没有表现的对象”或非写实图形的自由组合。

官僚主义
指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。

如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。

有命令主义、文牍主义、事主义等表现形式。

官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。

官僚，中国古代指在衙署办事的官吏。

后常用作贬义词，指不负责任的xxxx官员。

官僚主义一词在汉语中
出现较晚，是从西方转译过来的。

官僚主义的特征是领导者脱离实际，不了解下情，高高在上，贪图舒适，满足现状，做官当老爷；饱食终日，无所作为；遇事推诿，办事拖拉，不负责任；不按客观规律办事，独断专行；讲求官样文章，繁文缛节等等。

教条主义和经验主义的区别联系
教条主义的出发点是书本上的个别词句和结论、领导人的讲话、上级的指示等，不考虑实际情况，往往表现为不重视实际经验的重要性；经验主义的出发点是狭隘的局部经验，往往表现为不重视理论知识的指导作用。

二者在形式上是对立的。

联系：二者产生的根源是共同的，实质上都是唯心主义在实际工作中的具体表现。

二者的出发点是相同的，都是从主观出发，行为上都是不问具体情况，不从实际出发，主观认识要脱离当时当地的客观实际，一刀切，瞎指挥，都是主观主义的工作和思想方法。

二者的结果相同，都必然会给工作带来损失甚至失败。

形式主义与官僚主义形式主义与官僚主义形式主义与官僚主义形式主义与官僚主义形式主义是生于官僚主义而且是应付官僚主义的最简单的手段。

官僚主义一日不消除，形式主义一日存在。

主观主义与教条主义主观主义与教条主义主观主义与教条主义主观主义与教条主义主观主义实际上是主观的教条主义，个人主义的教条主义。

教条主义者是偏持狂，而主观主义者是妄想狂。

教条主义是主观主义的第一个形态，经验主义是主观主义的第二个形态。

经验主义同教条主义的区别经验主义同教条主义的区别经验主义同教条主义的区别经验主义同教条主义的区别，是在于它不是从书本出发是在于
它不是从书本出发是在于它不是从书本出发是在于它不是从书本出发，而是从狭隘的经验出而是从狭隘的经验出而是从狭隘的经验出而是从狭隘的经验出发发发发。

本本主义是指只注重书上的东西。

“万般皆下品，唯有读书高。

”做任何事情在没有得到书上的印证之前都不去做。

教条主义指只注重理论的东西，任何事情在理论的框架内不能得到答案，就被认为是不正确的。

经验主义指只注重过去的经验提炼出来的东西。

这既包括自己的经验，也包括他人的经验。

只要跟经验不符合，就认为是不正确的。

本本主义忽略了书是人写的，人可以写正确的东西，也可以写错误的东西。

相对于教条主义，本本主义的危害更大。

因为教条主义还有一种依靠理论纠正错误的途径。

本本主义则是只要上了书，就成了伟大的真理。

教条主义忽略了理论是人的思维产生的。

人的思维并不是万能的，考虑问题的时候总会有疏忽。

把理论作为唯一正确的判断标准，很容易犯错误。

经验主义忽略了人的经验跟思维一样，也是有穷尽的。

世界上总是存在人未曾经验过的东西。

第二篇：经验主义、本本主义、教条主义的区别主观主义、教条主义、经验主义、形式主义、官僚主义的区分
主观主义
一种唯心主义、形而上学的思想方法和工作作风。

特点是。

在观察和处理问题时，不是从客观实际出发，而是从主观感情、愿望、意志出发，从狭隘的个人经验或本本出发，采取孤立、静止、片面的观点，使主观和客观相xxxx、认识和实践相脱离。

在实际工作中，常常
表现为教条主义和狭隘经验主义。

教条主义
从根本上意义讲，教条主义就是一种僵化的态度。

其外在表现：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品（某种理论、观点、教义乃至只言片语）；要么是用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。

两种表现所内涵的精神，是一以贯之的：僵化。

经验主义
经验主义通常指相信对现代科学方法，认为理论应建立於对於事物的观察，而不是直觉或迷信。

意即通过实验研究而后进行理论推导优於单纯的逻辑推理。

与经验主义相对的是欧洲的理性主义。

代表人物是笛，根据理性主义的说法，哲学应经由思考和演绎推理而得出结论。

经验主义的代表人物有亚里斯多德、托马斯·阿奎纳、托马斯·霍布斯、弗兰西斯·培根、约翰·洛克、乔治·贝克莱和大卫·休谟。

经验主义通常做为形容词与科学（自然科学与社会科学）一起出现，用来表示通过主观臆断作出判断，而不是通过观察和实验。

形式主义
1.片面地注重形式而不管实际的作风，或只看重事物的现象而不屑于分析其本质的思想方法。

2.文艺创作中的一种倾向。

它强调审美活动的独立性和艺术形式的绝对化，认为不是内容决定形式，而是形式决定内容，从而否定内容的意义，割裂形式与内容、艺术与现实的联系。

形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。

它的理论和创作实践都置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度。

赫尔巴特的形式主义美学认为，美只能从形式来检验，即从构成美的个别因素和艺术作品形式之间的关系来检验。

3.形式主义的主要特征是脱离现实生活，作品的内容空虚，表现形式怪诞、离奇。

在表现形式上则因侧重点的不同，形成各种不同的流派，如立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等都属于形式主义流派。

这些流派与现代的抽象艺术有区别。

前者基本上仍
以现实事物作为临摹对象，而后者却是所谓“没有表现的对象”或非写实图形的自由组合。

官僚主义
指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。

如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。

有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。

官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。

官僚，中国古代指在衙署办事的官吏。

后常用作贬义词，指不负责任的xxxx官员。

官僚主义一词在汉语中出现较晚，是从西方转译过来的。

官僚主义的特征是领导者脱离实际，不了解下情，高高在上，贪图舒适，满足现状，做官当老爷；饱食终日，无所作为；遇事推诿，办事拖拉，不负责任；不按客观规律办事，独断专行；讲求官样文章，繁文缛节等等。

教条主义和经验主义的区别与联系
教条主义的出发点是书本上的个别词句和结论、领导人的讲话、上级的指示等，不考虑实际情况，往往表现为不重视实际经验的重要性；
经验主义的出发点是狭隘的局部经验，往往表现为不重视理论知识的指导作用。

二者在形式上是对立的。

联系。

二者产生的根源是共同的，实质上都是唯心主义在实际工作中的具体表现。

二者的出发点是相同的，都是从主观出发，行为上都是不问具体情况，不从实际出发，主观认识要脱离当时当地的客观实际，一刀切，瞎指挥，都是主观主义的工作和思想方法。

二者的结果相同，都必然会给工作带来损失甚至失败。

形式主义与官僚主义
形式主义是生于官僚主义而且是应付官僚主义的最简单的手段。

官僚主义一日不消除，形式主义一日存在。

主观主义与教条主义主观主义实际上是主观的教条主义，个人主义的教条主义。

教条主义者是偏持狂，而主观主义者是妄想狂。

教条主义是主观主义的第一个形态，经验主义是主观主义的第二个形态。

经验主义同教条主义的区别，是在于它不是从书本出发，而是从狭隘的经验出发。

本本主义是指只注重书上的东西。

“万般皆下品，唯有读书高。

”做任何事情在没有得到书上的印证之前都不去做。

教条主义指只注重
理论的东西，任何事情在理论的框架内不能得到答案，就被认为是不正确的。

经验主义指只注重过去的经验提炼出来的东西。

这既包括自己的经验，也包括他人的经验。

只要跟经验不符合，就认为是不正确的。

本本主义忽略了书是人写的，人可以写正确的东西，也可以写错误的东西。

相对于教条主义，本本主义的危害更大。

因为教条主义还有一种依靠理论纠正错误的途径。

本本主义则是只要上了书，就成了伟大的真理。

教条主义忽略了理论是人的思维产生的。

人的思维并不是万能的，考虑问题的时候总会有疏忽。

把理论作为唯一正确的判断标准，很容易犯错误。

经验主义忽略了人的经验跟思维一样，也是有穷尽的。

世界上总是存在人未曾经验过的东西。

第三篇：关于集中整治形式主义、官僚主义、、好人主义的调研报告关于集中整治形式主义、官僚主义、、好人主义的调研报告xx局
关于集中整治形式主义、官僚主义、、好人主义的调研报告
按照县委整改工作要求，xx纪办﹝xx﹞32号文件要求，结合实际xx局组织开展为期6个月的形式主义、官僚主义、、好人主义的集中整治活动，通过召开座谈会，个人访谈，发放调查问卷、设置意见箱等方式开展调研工作，现将有关情况报告如下：
一、开展调研活动的基本情况
调研活动中，xx局采取个人访谈，发放调查问卷、设置意见箱的
方式，以“走出去、敢说话”的形式，向全单位广泛征求关于整治形式主义、官僚主义、、好人主义活动的意见和建议。

二、开展调研活动反应的突出问题
通过采取各种形式的调研。

召开座谈会座谈人数55人、发放调查问卷59份。

收到关于对形式主义、官僚主义、、好人主义的建议，通过认真的梳理汇总。

共总结出四个方面存在的突出问题。

形式主义方面整体的学习意识不够强。

一是缺乏学习的深度。

按照上级的要求组织，安排学习的多，平时积极主动，自觉学习的少，学的不够深。

虽然建立了学习制度，但政治理论和业务学习不够深入、不系统、不透彻，还浮在表面。

二是学习形式不够活。

多以集中学习文件精神，观看专题片为主，真正走出来交流学习的不多，采取其他形式的学习更少，学习效果大打折扣。

官僚主义方面
深入基层的调查研究不多，群众观念不强。

思想上有怕给基层添麻烦的顾虑，不够深入基层了解情况、解决群众具体困难和问题的情况不多，主动问计于民较少，习惯坐机关想事做事，常规地工作，工作作风还不够深入。

方面
执行力度不够强。

近几年来先后制定和修订了很多规章制度，但是个别制度流于形式，全部干部职工的执行制度的意识不够强，如请假制度，很多时候出于人性化管理，没有完全按照制度办事。

好人主义方面
对治理人情风的决心和力度认识不清，对政府通报的党员干部违禁令不引以为戒，甚至不以为然，认为一阵风过去就好了。

部分人员对自己分管的领域没有高标准严要求，如对检查时要求整改的没有及时处理，如遇到矛盾时绕道走、碰到困难时往后退。

三、解决问题、改进作风的意见和建议
把握落脚点，着力强化群众观念
多形式、多渠道的听取意见。

通过深入群众倾听群众呼声，激发群众的热情，形成社会关注的问题。

党员干部作风怎么样，要解决什么样的问题，群众看的最清楚，最有发言权，坚持开门工作的形式，通过座谈会，下基层调研等形式、广泛征求意见，进一步精简文件和会议，走到群众中去。

把握切入点，着力加强思想教育
一是实事求是找问题。

形式主义、官僚主义、、好人主义的问题有着种种表现，通过对照，勇于正视存在的问题，查找不足和差距，本着实事求是的态度开展批评与自我批评。

二是从维护党和人民的利益为根本出发点，多从主观上找原因，少从客观上讲理由。

把握关键点，着力推动干事创业
一是要加强党风廉政建设。

落实党风廉政建设责任制，坚决执行各项规定，营造风清气正的良好环境。

二是要建立科学的业绩考核和监督体系。

建立健全相应的激励机制和惩罚措施，将干部职工平时工作的业绩与年终考核挂钩。

对肯干事、能干事的人给予更多机会和支
持，营造干事创造的良好氛围。

第四篇：四分问题（形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风）的意义及表现形式及八项规定的具体内容四分问题（形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风）的意义及表现形式及八项规定的具体内容
形式主义。

一般来说，形式主义指的是一种只看事物的现象而不分析其本质的思想方法和工作作风，它违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理，把形式的作用夸大到不恰当的地步，在观察事物时，总是从外部来判断事物、认识事物，在处理问题时，则总是追求表面形式，而不管形式体现什么内容，其结果往往是形式与内容脱节，形式决定内容，形式阻碍了实际工作的开展。

主要表现：
1、弄虚作假、不求实效。

2、好大喜功、欺上瞒下。

3、脱离实际、照搬照套。

4、用华众取宠代替实事求是。

5、用投机取巧代替实干苦干。

6、用粗枝大叶代替一丝不苟。

7、用走马观花代替深入实际。

8、用僚草应服代替严谨作风。

9、用高喊口号代替实际工作。

10、用三心二意代替全心全意。

11、用虚张声势代替雷厉风行。

12、用欺上瞒下代替求真务实。

13、用表面文章代替表里如一。

官僚主义：
指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。

如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。

有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。

官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。

主要表现：
第一种，高高在上，孤陋寡闻，不了解下情，不调查研究，不抓具体政策，不做政治思想工作，脱离群众，脱离实际，一旦发号施令，必将误国误民。

第二种，狂妄自大，骄傲自满；主观片面，粗枝大叶；不抓业务，空谈政治；不听人言，蛮横专断；不顾实际，胡乱指挥。

这是强迫命令式的官僚主义。

第三种，从早到晚，忙忙碌碌，一年到头，辛辛苦苦；对事情没有调查，对人员没有考察；发言无准备，工作无计划；既不研究政策，又不依靠群众，盲目单干，不辨方向。

这是无头脑的、迷失方向的、事务主义的官僚主义。

第四种，官气熏天，不可向迩；唯我独尊，使人望而生畏；颐指气使，不以平等待人；作风粗暴，动辄破口骂人。

这是老爷式的官僚主义。

第五种，不学无术，耻于下问；浮夸谎报，瞒哄中央；弄虚作假，文过饰非；功则归己，过则归人。

这是不老实的官僚主义。

第六种，遇事推诿，怕负责任；承担任务，讨价还价；办事拖拉，长期不决；麻木不仁，失掉警惕。

这是不负责任的官僚主义。

第七种，遇事敷衍，与人无争；老于世故，巧于应付；上捧下拉，面面俱圆。

这是做官混饭吃的官僚主义。

第八种，学政治不成，钻业务不进；语言无味，领导无方；尸位素餐，滥竽充数。

这是蛮干无能的官僚主义。

第九种，糊糊涂涂，混沌，人云亦云，得过且过，饱食终日，无所用心；一问三不知，一曝十日寒。

这是糊涂无用的官僚主义。

第十种，文件要人代读，边听边睡，不看就批，错了怪人；对事情心中无数，又不愿跟人商量，推来推去，不了了之；对上则支支吾吾，唯唯诺诺，对下则不懂装懂，指手画脚，对同级则貌合神离，同床异梦。

这是懒汉式的官僚主义。

第十一种，机构庞杂，人浮于事，重床叠屋，团团转转，人多事乱，不务正业，浪费资财，破坏制度。

这是机关式的官僚主义。

第十二种，指示多，不看；报告多，不批；表报多，不用；会议多，不传；来往多，不谈。

这是文牍主义和形式主义的官僚主义。

第十三种，图享受，怕艰苦；好伸手，走后门；一人做“官”，全家享福，一人得道，鸡犬；请客送礼，置装添私；苦乐不均，内外不一。

这是特殊化的官僚主义。

第十四种，“官”越做越大，脾气越来越坏，生活要求越来越高，
房子越大越好，装饰越贵越好，供应越多越好；领导干部这样，必定引起周围的人铺张浪费，左右的人上下其手。

这是摆官架子的官僚主义。

第十五种，假公济私，移私作公；监守自盗，执法犯法；多吃多占，不退不还。

这是自私自利的官僚主义。

第十六种，伸手向党要名誉，要地位，不给还不满意；对工作挑肥拣瘦，对待遇斤斤计较；对同事拉拉扯扯，对群众漠不关心。

这是争名夺利的官僚主义。

第十七种，多头领导，互不团结；政出多门，工作散乱；互相排挤，上下隔阂；既不集中，也无民主。

这是闹不团结的官僚主义。

第十八种，目无组织，任用私人，结党营私，互相包庇；封建关系，派别利益；个人超越一切，小公损害大公。

这是拉帮结伙的官僚主义。

第十九种，革命意志衰退，政治生活蜕化；靠老资格，摆官架子；大吃大喝，好逸恶劳，游山玩水，走马观花；既不用脑，也不动手；不注意国家利益，不关心群众生活。

这是蜕化变质的官僚主义。

第二十种，助长歪风邪气，纵容坏人坏事；打击报复，违法乱纪，压制民主，欺凌群众；直至敌我不分，互相勾结，作奸犯科，害党害国。

这是走上非常危险道路的官僚主义。

享乐主义。

享乐主义是一种主张人生目的在于追求快乐，人生的最高目的和全部意义就是追求和满足个人的生活享受。

它以追求个人享受和幸福为唯一生活内容，全然不去履行个人对社会的义务，根本
不管手段是否正当，以牺牲大多数人的幸福和快乐作为自己享乐的代价。

它是私有制的必然产物，是为了满足极少数剥削阶级追求享乐、奢侈无度的欲望而产生的，是剥削阶级的人生目的和全部生活内容。

正是因为如此，享乐主义赤裸裸地鼓吹极端个人主义、利己主义以及纵欲主义，因而给社会造成了极大危害。

主要表现。

在精神状态上，不再为实现党的任务和人民的利益克服困难、奋发向上，而是思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取；在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点满腹牢骚，认为艰苦奋斗已经“过时”，享乐安逸才更“现实”；在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任，得过且过，遇到困难和矛盾绕着走，不愿意到艰苦的地方和单位工作，更不想创造性地开展工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效；在生活方式上，追求“贵族化”，公款吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马。

奢靡之风。

所谓奢靡，一般是指花费大量钱财和社会资源追求过分享受。

即古人说的“暴殄天物”、“害虐丞民”。

奢靡同正常消费和享受的区别在于，一是大大超越当时普通社会成员的生活水平；二是无度地挥霍社会财物而不能物尽其用。

主要表现：奢靡之风形式多、花样新，涉及范围广，突出表现在如下几个方面：一是大兴土木，违规兴建楼堂馆所。

二是热衷于造节办节，劳民伤财。

三是超规格接待，舌尖上的浪费触目惊心。

四是个人生活奢华，挥霍无度。

随着经济社会发展，人们的生活水平相应提。