试探湘西南城步地区苗款中的天地、人类起源观

关键 词 ： 苗款 ； 洪水神话 ； 盘古神话 ； 雾； 道教
中图分 类号 ： Ｋ ８ ９ ２ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ５ ） １ ８ — ０ １ ＂ ［ ７ － ０ ２
“ 款 ”主要指古代西南少数 民族社会为维 护族 群生产安全 ，
少 数 民族 人 口 １ ４ ． ７ 万人 ， 占总人 口的 ５ ６ ． ８ ７ ％。
苗族 １ ３ ９ ５ ４ ２人 ， 占全县总人 口的 ５ ３ ． ９ ８ ％。
一
、
苗款
（ 一） 款 组 织
滔 天神话 ， 十二 个太 阳神话 、 记 录了盘古三次开天辟地 ， 人类 经 历 了上 、 中、 下三元盘古时期 ， 三次从毁灭到再生的艰 难过程 据 款文讲述 ， 人类 产生发展 的第一 个时期 ， 也就是上元 盘古时期 。 苗 民认为盘古是 由鱼鳞变金鸡凤凰 ， 金鸡孵化而来 ， 四极崩是 因
“ 请词” 迎请龙神和土地老人 ， 然后 自报村寨款众情况 ， 打卦 问验 后方才 进行 议款讲款 ， 处理 违款约的行为 ， 讲款结束后 需唱 “ 送
（ 二） 天地、 人 类起 源款 ，，
族“ 习惯法 ” 概论 》 等文对 苗族 习惯法 的法理秩 序进行 研究 ， 将 词 ” 恭送神灵各规其位并祈求保佑款众 。
城步苗族研究的活化石，是这一地区苗族社会历史生活的小百
科。 、、 苗款 中有着丰富的多神话传说 ， 民间故事的记载。 城步苗族
苗族 自 治县位于湖南省西南部 ］ 史上为楚越相交之 先民每次款首聚会讲款都要在开场自 祭公爷” 中请神灵先祖 ，
域， 有“ 楚南极边 ” 之称 东 临新 宁县 ， 南接广西壮族 白治 区的资 包括混沌神盘古、 日 神、 月神、 伏羲神农矛 呖 代先祖。 歌颂他佃 源县 、龙胜各族 自 治县 ， ． 西邻绥宁 ｌ 和怀化市 的通道侗族 自 治 创人类社会历史的光辉事迹， 树立款文的权威性， 强调学古： 遵 县， 北毗武冈市。 世居苗 、 汉、 侗、 瑶等民族。 总人 口 ２ ￣ ８ ４ ９ ４ ， 其 中 守款规 的重要性 。 这部分 款文较好 的保 留了盘古化生神话 、 洪水
为金鸡凤凰翅膀力 量过大造 成的。且看款文 ：
城步县境 内发掘到的苗族款文来 看 ，先后记录 了湘桂苗疆
摘 要： 苗款是指苗族在 氏族发展 阶段 的社 会组织形式 ， 是 一种维持 苗族地 区正常 生产 生活和抵御 外来势力的地域性
基层 组织， 苗 民在讲 款传 款过程 中派生出来的叙事文本即款文又叫款 词 ， 当地人称为理词 。 本文拟 对苗款 中的“ 天地、 人
类起 源款 ” 及其反映的“ 雾” 的 哲 学观 与道 教 思想 作 一 些 粗 浅的探 讨 。
学 界 称 为 习惯 法 。
朱辅 的《 溪蛮丛笑 》 日： “ 彼此歃血 誓约 ， 缓急相援， 名 门款 。”
歃血 为盟 ， 在外来势力侵 犯时约定互相 支援 ， 叫“ 门款” ， 后来 发 展为地 区之间 、 民族之 间、 家族及村寨 之间的“ 款约 ” 。 周去非《 岭 尔。 款首誓词也 ， 今人谓 中心之事为款 。 蛮夷效顺 ， 以其 中心情 实 发其誓词 ， 故日款也” 。 自上世 纪 ８ ０年代 李廷贵教授 《 苗族 “ 鼓社 ” 调 查报告》 、 《 苗 “ 议 榔” 立法 、 “ 理老 ” 司法 、 “ 鼓社 ” 执法作为苗族古代社会 的三根 支柱并对分别其 内容进行探讨 以来 ， 后续研究 者众 多 ， 成果也颇 丰， 研究 对象 主要延续 以上 三个支点 。 地域上主要集 中在黔湘交 究， 基本 上是 从法文化 或法律人类学角度进行探讨 ， 极少有学者 从 民俗学 （ 包含民间文学 ） 角度进行探讨。 本文拟对苗款 中的“ 天 地、 人类起 源款” 及其反映的“ 雾” 的哲学观与道教思想作一些粗 浅 的探 讨 。
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文艺 生活 Ｌ Ｉ ＴＥ ＲＡ Ｔ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
民 族 文 艺
试 探 湘 西 南城 步 地 区苗 款 中 的天 地 、 人 类起 源 观
夏 俊 ’张得 才 ’唐友德 ２
（ １ ． 云南大学 人 文 学院， 云 南 昆明 ６ １ ５ ０ ０ ０ ； ２ ． 洞 口县杨林 乡杨林 中学 ， 湖南 邵 阳 ４ ２ ２ ３ １ ６ ）
பைடு நூலகம்
是 由他们依款规进行主持处罚或调解 ，讲款议款时寨首或者头 首们常拿雨伞 ， 讲款过程 中无论是撑伞还是 收伞 ， 寨首都要念咒
语， 一是祛邪 收妖 ， 二是保护 自己。一般款又分为大款 、 小款， 大 款 由不 同姓 氏、 甚 至是不 同民族一起进行讲款 议款 ， 也称合款 。
外代答》 记载 ： “ 史有款塞之语 ， 亦 日纳款 ， 读者 略之 ， 盖未睹其 事 小 款则 以峒为单位 ， 在各 自村落 ， 各氏族独 自进行 的讲款活动 ， 当地人 把讲款称为 “ 讲古 ” 。小款一 般在村寨寨头举行 ， 先是唱
城步苗款 内容十分丰富 ，主要叙说的是这一地区 的苗族族
源及分 支迁 徙情况 、 祭祀活 动 、 政权 起源及机构设置 、 民族重大 、 界处 的黔东南 台江县 、 雷山县 、 湘西州 。纵观对苗族 习惯法 的研 历史事件 、 乡规 民约 和民族交往 以及 日常生活琐事 ， 涵盖社会生
产生活 的方方面面。 我们 可以毫不夸张地说 ， 逐步 问世 的款本是
家户长 ） 或大苗 公选定和起 拟 ， 再 由参加款会 的民众集 体商议 。
抵御外来欺压势力 ，规范生活秩序 ，调解 内部事务而进行 的族 寨 老和家户长 由氏族 内部 民主推选产生 ， 充 当本 氏族 的款 首 ， 这 群、 村落 内部及 族群之 间 自发订立 的一种公 共约法 ， 即款约 ， 法 些人一般 在 氏族 内部 辈分 、 威 望较高 ， 为人正直 ， 对违规 行为也