初中语文七年级下册《爱莲说》教学设计

（语文版）初中语文七年级下册《爱莲说》教课方案
教课目标：
1、.理解托物言志的写法，认识衬托的手法及其作用；
2、增强朗读训练，提升文言文朗读能力；在朗读中加深对课文内容
的理解；
3、认识作者不慕荣华、洁身自爱、保持坚贞时令和尊贵道德的生活
态度，感觉作者高雅脱俗的情怀。

教课要点：
1、朗读背诵课文；
2、掌握文章托物言志的写法。

教课难点：理解衬托手法的运用。

教课方法：合作研究法
教具：多媒体
教课过程：
第一课时
一、导入新课：
（学生经过大屏幕赏识各种形态的荷花图片）
导入语：莲，别名莲花、芙蕖、水芙蓉、荷花等，它被古往今来文人墨客们广为歌颂。

这不但由于它的表面漂亮，更由于它的美好的品行。

李白赞它：“清水出芙蓉，天然去雕饰” ；杨万里的“接天莲叶无量碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽愉悦；齐白石老先生的“荷花瓣瓣大如船，荷叶青青伞样圆”正确的描述出
荷花的形态 ,, 而宋朝哲学家周敦颐在南康郡当官时，曾亲身带领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。

他凭栏放目，触景生情，写下
了赞叹莲花的传世名篇《爱莲说》。

（板书课题、作者）
二、交待教课目标：
多媒体大屏幕显示：
1、认识“说”的文体和作者；
2、正确流利的朗读课文；
3、理解作者洁身自爱，不与世俗沆瀣一气的尊贵志趣。

三、作者及文体简介：
多媒体大屏幕显示：
周敦颐 (1017-1073) ，字茂叔，道州营道 ( 此刻湖南省道县 ) 人，宋朝有名的唯物主义哲学家，谥号元公。

因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。

“说”是古代一种谈论文的文体，可以直接说明事物或论述道
理，也可以借人借事或借物的记录来论述道理。

《爱莲说》就是说喜好莲花的问题。

四、学生朗读课文，联合说明，利用工具书，疏导文意：
1、学生大声朗读课文，粗知文意。

联合大屏幕显示的读音、重要词句意思提示。

2、教师指导学生读课文。

（1）第一段介绍状况，当用陈说语气读；第二段发布谈论，此中有判断、有痛惜，应读出不一样语气来。

（ 2）第一段首句是总
说，当用提顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。

以下
一次说菊、牡丹、莲，此间应有显然的逗留，“牡丹”后的
逗留应长一些。

（3）“予偏爱莲”是统率语，“之”要轻读，
后边的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品
行，表示品行的句子宜读得稍重一些。

（4）“菊之爱”应读
出痛惜之意，“莲之爱”读出痛惜之意，“牡丹之爱”应读
出讽刺之意。

3、学生自由大声朗读课文，力求读出美感。

五、合作研究：
大屏幕提示：
1、课文中那些句子是描述莲花的形象的？
2、作者从那几方面描述莲花的形象？
3、表现了莲花什么样的质量？
学生谈论回答。

明确： 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

2、生长环境、体态香气、风范气质
3、描述了莲花超凡脱俗，给予莲君子般的美好品行。

“出淤泥
而不染，濯清涟而不妖” ，比喻君子不与肮脏的世风同流合
污，但又不以高傲自许；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，
比喻君子通畅事理，行为正直，因此美誉远扬；“亭亭净植，
可远观而不行亵玩焉”，比喻君子志洁行廉，又仪态盛大，
令人恭顺而不敢轻侮。

六、达标反响:
大屏幕显示：
一、文学知识填空：
1 、《爱莲说》作者（），（）代有名的唯物主义（）家。

字（），道州营道人，谥号（）世称（）。

2、“说”是一种古代的文体，既可以（）、（）事
物，又可以发布（）。

二、以下句中红色的词语解说正确的一项为哪一项
1、濯清莲而不妖（）
A 、妖艳B、妖怪C、漂亮而不盛大
2、香远益清（）
A 、更加B、有意C、好处
3、亭亭净植（）
A 、亭子B、矗立的样子
4、可远观而不行亵玩焉（
A、嬉戏
B、玩弄C C 、漂亮的姿态
）
、游乐
七、部署作业：
1、我国文学宝库中有很多有关荷花的诗文，你能找到一些吗？
2、熟读并背诵课文。

第二课时
教课目标：
1、理解课文的思想内容；
2、掌握托物言志的写法；
3、理解衬托的手法；
4、认识作者不慕名利、洁身自爱的生活态度。

一、导入新课：
发问上节课部署的作业，大屏幕出示古今有关荷花的名句或诗
歌。

同时让学生赏识各种形态的莲花，创建情形，导入新课。

二、
研读课文，理解托物言志的写法：
1、请学生回答作者对莲花形象描述的句子，联合自己的想象进
行描述。

2、教师指引学生深入研究这些语句，明确：写花就是写人，咏
花就是咏志。

作者经过对莲花的外在姿态的描述与赞叹，给予莲一种高洁的品行，不但写景是美的，并且引人的思想向更广阔更深远的天地翱翔。

发问：请同学们谈谈作者心目中的君子应该拥有哪些美好的质量。

学生各抒己见，教师提示学生：这是一种艺术概括方式，用联想
把莲的形象与君子的形象融为一体，不要对号入坐。

发问：作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么手法，抒发
了作者什么理想？
明确：作者用托物言志的写作手法抒发了自己不慕荣华、洁身自
好、保持坚贞时令和尊贵道德的生活态度。

3、学生带着感情背诵课文。

三、合作研究，认识衬托的写作手法：
1、发问：作者主要描述和赞叹莲花，为何又写了菊花和牡丹
呢？这对写“莲”有什么关系？
学生分小组谈论，后明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。

教师点拨：作者写菊和牡丹，一是对联的衬托，在频频的衬托中
既突出莲的品行，又表达了自己在浑浊世间间保持高洁道德的情怀；
二是这三栽花引出三种谈论和比较，名为写花，实质写人，写出人们
对生活理想的三种选择，突现自己崇尚胸怀磊落、行为正直、不慕名
利、洁身自爱等高洁道德。

世人爱牡丹，实质上是慕尊贵，在他们眼里，牡丹是尊贵的化身。

我不爱牡丹只爱莲，不就表示“我”不贪慕荣华、名利吗？而这全部
正是君子尊贵质量之所在。

因此牡丹对莲起到了反面衬托的作用。

２、学生怀疑：“菊，花之隐逸者也” ，“莲，花之君子者也” ，如何理解“菊之爱”与“莲之爱”的不一样？
教师点拨：“晋陶源明偏爱菊” “菊之爱，陶后鲜有闻” ，联系
陶渊明的人生经历及作品，知人论世，我们发现“菊之爱”有两层含义：一是做一个避世的隐士；二是保持独立的人品。

再联系周敦颐的人生
态度，他主张入世，不同意避世。

作者写“菊之爱”的本义是：避世
者不染世之尘埃，诚然可喜，而入世者“出淤泥而不染” ，则境地更
高。

写菊是正面衬托莲的形象。

３、概括：在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？
学生谈论明确：菊花象征隐士；牡丹象征荣华；莲花象征君子。

4、学生带着对莲的赞叹之情读课文。

四、达标反响，拓展延伸：
学习托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，谈谈你最喜爱哪一栽花，并用一句话来概括原由。

例：我喜爱莲花，由于它出淤泥而不染
我喜爱梅花，由于它是花中的志士，坚毅不屈
我喜爱 _____，由于 __________。

五、部署作业：
比较《爱莲说》和《陋室铭》两篇文章的异同点
板书设计
爱莲说
周敦颐
陶渊明
世人
予
爱
菊------
牡丹 ------
莲------
隐逸者
富贵者
君子
托物言志，借物抒怀。