2018—2019学年河北省石家庄市五校联盟高二上学期期末考试卷

2018—2019学年河北省石家庄市五校联盟高二上学期期末考卷总分：100分考试时间：90分钟
第I卷（选择题）
一选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）
1.一位同学的研究性学习报告中，有以下几个小标题：“默片时代”“有声时代”“黑白时代”“彩色时代”。

该同学的研究课题最有可能是
A.电子计算机的发展历程
B.互联网的发展历程
C.电影的发展历程
D.电视的发展历程
2.“文革”时期，我国科技工作者排除错误路线的干扰，坚持科学探索，取得的成就包括
①第一颗原子弹试爆成功②培育出世界上第一个杂交水稻品种
③“银河-I号”巨型计算机诞生④第一颗人造地球卫星发射成功
A.②④
B.①②③
C.②③
D.③④
3.荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使普通人变为圣人。

据此可知，荀子
A.思想超越了儒学范畴
B.重视对民众的教化
C.具有朴素的民本思想
D.反对盲目崇拜圣人
4.2011年9月19日，在湖南省农科院举行的新闻发布会上，袁隆平宣布“百亩片”试验田亩产首次突破900千克，这是杂交水稻产量的第三次突破性飞跃。

下列有关袁隆平与杂交水稻说法不正确的是
A.袁隆平首次成功选育出杂交水稻新品种——南优2号
B.“左”倾错误得到纠正是袁隆平选育杂交水稻品种成功的前提
C.2001年，袁隆平获得中国国家最高奖项——“国家最高科学技术奖”
D.联合国粮农组织把在全球范围内推广他的这项技术作为一项战略计划
5.历史学家钱穆认为：“儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派；墨家较激烈，可说是左派。

……惟从另一面看，右派皆积极而向前，因其比较温和，得保持乐观故。

而左派常偏于消极与倒转，因其比较激烈，易限于悲观故。

”以下派别中属于作者所指的“左派”的是A．法家 B．道家 C．阴阳家D．纵横家
6.孔子非常推崇周公的政治，在他看来，实现“天下有道，则礼乐征伐自天子出”这一目的的有效手段是“正名”。

实现“正名”，则须在“政”“刑”之外借助“德”“礼”。

据此推断，
孔子倡导“仁”“礼”学说的主要目的是
A.恢复周代政治制度
B.扩大儒家思想的影响
C.实现德治政治理想
D.变革周代的社会秩序
7.《三国演义》塑造了众多的人物形象，其中主要人物个个性格鲜明。

对此鲁迅先生评论道：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。

”该评论体现了鲁迅的
A.英雄史观
B.唯物史观
C.正统史观
D.阶级史观
8.《汉书·礼乐志》称“周道始缺，怨刺之诗起。

王泽既竭，而诗不能作”，这与毛诗（西汉时毛亨等所辑和注的《诗》）中提出“变风”“变雅”说的精神一致，都是把《诗》看成是“王道衰而作”。

这说明《诗经》具有怎样的特征？
A.托物言志
B.借古讽今
C.客观真实
D.现实主义
9.1892年，康有为在《孔子改制考》中重新解释“张三世”：以专制政体对乱世，立宪政体对升平之世，共和政体对太平之世。

康有为的新阐述
A.推动了百日维新的发展
B.有助于开阔人们的视野
C.体现了国民崇洋的心态
D.培养了国民尊儒的意识
10.明清时期，戏曲、小说等文艺图书出现了无书不附图的景象，甚至有的图书版面画图占到了全书的五分之二。

这一现象的出现主要是因为当时
A.文艺图书的市场竞争激烈
B.商品经济促进市民阶层兴起
C.作家注重文艺创作的革新
D.活字印刷技术已经日趋成熟
11.20世纪的两次世界大战给人类社会带来了重大影响。

受两次世界大战影响而创作的文学与艺术作品有
①海明威的《太阳照样升起》②列夫·托尔斯泰的《战争与和平》
③毕加索的《格尔尼卡》④卡尔森的《寂静的春天》
A.①③
B.②④
C.①④
D.③④
12.民主与科学是新文化运动前期的指导思想。

与这场运动相符合的一组是
A.蔡元培、陈独秀、李大钊
B.蔡廷锴、李大钊、胡适
C.胡适、康有为、蔡廷锴
D.蔡元培、康有为、陈独秀
13.《营造法式》成书于北宋元符三年。

所谓“营造”，是工程建筑的意思；“法式”，即规则、标准的意思。

这部《营造法式》实际上就是宋朝政府对全国的公共工程建设设定了强制的国家质量标准。

它的刊行说明
A.宋代官营手工业发达
B.宋代工匠缺乏规则意识
C.宋代强化专制皇权
D.宋代政府重视民生发展
14.黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。

庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。

”这表明他寄望学校能够
A.评议国政是非
B.宣扬理学传统
C.培养科技人才
D.引导地方风俗
15.唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗马字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。

这种变化主要体现了中国绘画
A.天人合一的绘画意境
B.强调书画同源性特点
C.突出主观的诗情画意
D.重视书画客观写实性
16.有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。

”这说明在中国佛教
A.与儒家思想基本融为一体
B.深受中国思想文化的浸润
C.与印度早期佛教理论背离
D.变成了世俗化的伦理学说
17.西汉时，社会上有一批人被称作“游侠”。

司马迁在《史记》中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢作敢为，信守言诺，值得称颂；班固在《汉书》中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。

这反映出
A.司马迁与班固的境界高下有别
B.对历史问题的评价因时因人而异
C.时代背景会影响对人物的评价
D.两汉游侠群体发生了根本的变化
18.张集馨在《道咸宦海见闻录》中说“绅士居乡者，必当维持风化，其耆老望重者，亦当感劝闾阎，果能家喻户晓，礼让风行，自然百事吉祥，年丰人寿矣。

”材料说明
A.清代重视基层教化与文化发展
B.中国清代乡村实行宗族自治
C.清代儒家思想在乡村实现普及
D.中央集权政治体制受到冲击
19.初唐欧阳询、唐太宗等人一方面从技法上廓清了书法的结构与用笔之理，另一方面又将风骨之美与严密的技法牢牢地粘接起来，“从而一种旨在将精巧的形式与雄阔的气势相结合的审美思想便出现了——既要有深刻的艺术性又要体现出儒家伦理道德规范”。

这表明唐代书法的突出特点是
A.重视法度
B.尚意
C.追求神韵
D.重情
20.法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药
这些发明，中国人都比我们早。

可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。

中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。

”下列有关对雨果这段话的认识比较合理的是
A.雨果否认中国人的发明创造能力
B.雨果认为西方科技更加神奇
C.雨果认为中国的社会状态对科技发展起了保护作用
D.雨果指出中国落后的社会环境不利于科技的发展
21.西汉流行的儒家经典是靠经师口授，用隶书写成，被称为“今文经”；后来在孔府旧宅等处发现的使用前代文字书写的经书，被称为“古文经”。

但古文经在汉代一直不被今文经儒生认可，其主要原因是
A.秦代焚书，古代典籍真假难辨
B.时代变迁，阅读隶书已成习惯
C.传承断绝，五经内容差异甚大
D.儒学独尊，利禄之争日趋激烈
22.2010年，为庆祝中华人民共和国和瑞士联邦建交60周年，瑞士驻华使馆和瑞士伯尔尼历史博物馆在北京特别举办了“阿尔伯特·爱因斯坦”展览。

爱因斯坦于1899年正式申请瑞士公民权，居住至1914年。

爱因斯坦留居瑞士期间做出的突出贡献是
A.发表《自然哲学的数学原理》
B.提出狭义相对论
C.提出太阳中心说
D.提出量子理论
23.魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。

蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。

这反映
A.儒学思想影响力日渐突出
B.夷夏之别在中国消失
C.门阀制度有利于专制统治
D.魏晋政治价值体系确立
24.欧阳修、胡瑗、石介等人是“宋学”的先驱人物。

欧阳修积极参与“庆历新政”，胡瑗在丹州“建议更阵法，治兵器，开废地为营田，石介积极“预政事”。

这说明“宋学”
A.沦为封建统治的思想工具
B.吸收佛道思想且积极改革
C.具有救时行道的时代特征
D.政治化、世俗化的发展倾向
25.儒家教育官方化和制度化的标志是
A.孔子开创私人讲学之风
B.汉武帝创设太学
C.隋朝科举制度的创立
D.明朝八股取士
第II卷（非选择题共25分）
26.阅读材料，完成下列要求。

材料一孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。

孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。

”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。

他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。

孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。

个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》材料二今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。

即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）材料三不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。

回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）（1）根据材料一并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。

（3）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。

27.陈独秀眼中的中西文化
《东方》记者又谓：“民视民听，民贵君轻，伊古以来之政治原理，本以民主主义为基础。

政体虽改而政治原理不变；故以君道臣节名教纲常为基础之固有文明，与现时之国体，融合而会通之，乃为统整文明之所有事。

”呜呼！是何言耶？夫西洋之民主主义（Democracy）乃以人民为主体，林肯所谓“由民（bythepeople）而非为民（forthepeople）”者是也。

所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。

此等仁民爱民为民之民本主义（民本主义，乃日本人用以影射民主主义者也，其或径用西文
Democracy而未敢公言民主者，回避其政府之干涉耳），皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。

倘由《东方》记者之说，政体虽改而政治原理不变；则仍以古时之民本主义为现代之民主主义，是所谓蒙马以虎皮耳，换汤不换药耳。

毋怪乎今日之中国，名为共和而实不至也。

即以今日名共和而实不至之国体而论，亦与君道臣节名教纲常，绝无融合会通之余地。

盖国体既改共和，无君矣，何谓君道？无臣矣，何谓臣节？无君臣矣，何谓君为臣纲？如何融合，如何会通，敢请《东方》记者进而教之，毋再以笼统含混之言以自遁也
——陈独秀：《再质问<东方杂志>记者》（1919．2，原载《新青年》6卷2号）（1）简述陈独秀与《东方》杂志论争的社会背景。

（2）概述材料中陈独秀与《东方杂志》记者的主要分歧。

（3）结合材料及所学知识，谈谈你对陈独秀中西文化观的认识。

答案
1.C
试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，电影艺术的发展历程前后经历了“默片时代”，“有声时代”，“黑白时代”和“彩色时代”四个阶段，它成为人类的第七大艺术，答案选C，ABD三项与上述发展特征不符。

考点：近代以来科学技术的辉煌·向“距离”挑战·年轻的艺术电影
2.A
【详解】“文革”时期为1966-1976年。

1964年，我国第一颗原子弹试爆成功；1970年，第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功；1973年，袁隆平选育出世界上第一个杂交水稻新品种——南优二号；1983年，巨型计算机“银河-Ⅰ号”研制成功。

故A项正确，排除BCD三项。

3.B
根据材料和所学知识可知，荀子认为人的欲望与生俱来的，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，故荀子重视对民众的教化，B项正确。

荀子属于儒家代表人物，其思想仍在儒学范畴，排除A。

材料信息没有涉及民本思想，而是强调重视对民众的教化，排除C。

D项李哲的观点，与材料荀子的不符，排除。

4.B
【详解】袁隆平1964年开始研究杂交水稻，1973年选育出的杂交水稻新品种“南优2号”获得成功，这都是在国家整体处于“左”倾政治氛围时期取得的成果。

本题要求选说法不正确的一项。

故本题正确答案为B项。

ACD三项均符合史实，与题意不符，故排除ACD三项。

5.考点：32：百家争鸣．
分析：本题考查百家争鸣，旨在考查学生准确解读材料的能力．
法家：韩非：思想主张﹣﹣①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权②认为历史是发展的，主张变法革新．
评价：
①韩非是法家的集大成者
②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要．在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础．
解答：材料信息“右派皆积极而向前，因其比较温和，得保持乐观故．而左派常偏于消极与倒转，因其比较激烈，易限于悲观故”，法家积极进取，故A项错误；
道家无为，偏消极，故B项正确；
阴阳家曾为当时的社会变革进行论证，故C项错误；
纵横家积极参与各国争霸，故D项错误．
故选B．
6.C
【详解】春秋晚期分封制遭到瓦解，传统礼乐制度遭到破坏，为此孔子倡导“仁”和“礼”的思想，孔子认为维护周礼的最好方法是通过“正名”以实现德治，故C项正确；孔子倡导“礼”是实现德治的思想，故A项错误；材料中孔子实现的愿望是实现德治政治抱负，不是扩大儒学影响，故B项错误；孔子倡导“礼”是维护西周等级制度，故D项错误。

7.B
这段评论表达出鲁迅的真实想法是文学作品固然可以对历史人物进行艺术加工，但切不可过度夸张，应尊重历史人物原型，尽可能做到客观描述，而唯物史观的一个基本观点就是要求实事求是、客观地看待历史人物以及历史现象，故B项正确；ACD均与材料信息不符。

点睛：本题考查史学研究的相关知识，要求学生掌握史学研究方法等，对史观的研究方法有所掌握，历史研究的基本方法和史观为马克思主义的唯物史观，以此作答即可。

8.D
【详解】根据材料“把《诗》看成是‘王道衰而作’”并结合所学知识可知，以时代和王道兴衰作《诗》，反映了朝代的盛衰，说明《诗经》反映了当时的时代特征，属于现实主义风格，故D项正确。

托物言志和借古讽今都属于表现手法，在材料中没有体现，故A、B项错误。

材料没有体现《诗经》所描绘的是客观的现实，看不出客观真实的特点，C项错误。

9.B
【详解】依据材料可知，康有为借助西方政治理论重新解释“张三世”，这有助于开阔人们
的视野，因此B选项正确。

A选项错误，百日维新的时间是1898年，1892年《孔子改制考》写成时百日维新并未出现；C选项错误，材料体现的是康有为的学说，无法体现国民的心态；D选项错误，依据材料可知，《孔子改制考》中阐述的是改革政治体制的内容，与培养尊儒意识无关；故正确答案为B选项。

10.B
根据材料和所学知识可知，文艺图书的发展主要是商品经济促进市民阶层兴起，推动市民文学的发展，要求用通俗易懂的文艺形式给人们以精神享受，故B项正确。

材料没有涉及文艺图书的市场竞争激烈的信息，而是强调商品经济促进市民阶层兴起，推动文艺图书的发展，排除A。

文艺图书在明清以前已经存在，不属于文艺创作的革新，排除C。

北宋时期活字印刷技术已经日趋成熟，故D项不是主要原因，排除。

11.A
试题分析：②列夫·托尔斯泰的《战争与和平》是19世纪的文学作品；④卡尔森的《寂静的春天》并非受两次世界大战的影响。

故本题应选A。

考点：19世纪以来的世界文学艺术·文学的主要成就、有代表性的美术作品·两次世界大战影响而生的文艺作品
12.A
试题分析：本题考查历史知识的简单记忆。

结合所学蔡元培、胡适、陈独秀、李大钊都是新文化运动重要人物，故选A。

康有为是资产阶级维新派，新文化运动已经退出了历史舞台；蔡廷锴曾率领十九路军在“一二八事变”后奋起抗击日军，致使日军侵占上海的阴谋终不能得逞。

后参与领导福建事变，与中华苏维埃共和国临时中央政府和红军签订了《反蒋抗日的初步协定》。

考点：新文化运动
点评：本题难度小，属于简单记忆题，无新意。

13.C
【详解】国家对于“全国的公共工程建设设定了强制的国家质量标准”，主要体现出皇权专制延伸到建筑行业，故C项正确；材料中是对建筑标准的规定，不是说明官营手工业发达，
故A项错误；《营造法式》的刊行是统一规定，不能说明宋代工匠缺乏规则意识，故B项错误；材料显然不是重视民生工程，故D项错误。

14.D
试题解析：本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查正确解读材料的能力。

题目中未涉及对国政的评议和科技人才的培养，故排除A、C两项；B项的表述与题目中的信息“依朱子《家礼》行事。

庶民未必通谙”不符，故排除；由题目中的信息“衣冠之式、宫室之制......学官定而付之”可知黄宗羲希望学校引导地方风俗，故本题应选D项。

15.C
从材料“唐人画作题款常藏于石隙树根处”“宋人开始写字题诗”“元人……画面题诗马字有时多达百字十数行……有意识地使它成为构图的重要部分”中可以看出中国绘画注重突出诗情画意，故C项正确，D项错误；材料中没有体现出天人合一、书画同源，故AB项排除。

16.B
“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’”表明佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，故B正确，D项错误；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，排除A；材料无法体现中国佛教完全脱离了印度早期佛教，排除C。

点睛：本题考查三教合一知识点，抓住关键信息“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国”联系儒家思想分析解答。

17.C
【详解】司马迁生活的时代是西汉初期，此时国力强盛，社会稳定，对于“游侠”评价显然从正义角度出发，而班固生活在东汉初期，社会动荡不安，对于“游侠”评价从负面角度论述，二人对于“游侠”不同评价主要是受到时代背景的影响，故C项正确；二者都是古代著名史学家、文学家，并不是境界高下有别，故A项错误；材料主要是从时代背景不同分析，并不是因人而异，故B项错误；材料中游侠群体并不是因为朝代更换而发生根本性改变，故D项错误。

18.A
【详解】古代乡绅是地方管理的核心，代表着一方的风气和文化，他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，“礼让风行”说明清代政府重视文化建设，故A项正确；古代皇权不下县，实行的是乡绅治理，故B项错误；地方实行乡绅治理，并不是儒家思想在乡村实现普及，故C项错误；材料论述的是政府对于地方治理措施，并不是中央集权政治体制受到冲击，故D项错误。

【点睛】乡绅阶层是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。

他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。

19.A
由材料“从技法上廓清了书法的结构与用笔之理，另一方面又将风骨之美与严密的技法牢牢地粘接起来”，可见唐代书法重视法度，故选A；由材料“既要有深刻的艺术性又要体现出儒家伦理道德规范”，故排除BCD。

20.D
【详解】中国传统科技曾在世界上长期独领风骚，但并未转化为近代科技。

由材料中“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早”可知，雨果承认当时中国人的发明创造能力，故A错误。

雨果只是指出了西方科技不同于中国传统科技的特点，不能得出“西方科学技术更加神奇”的结论，故B错误。

雨果认为“中国真是一个保存胎儿的酒精瓶”含贬义，导致传统科技缺乏成为生产力的土壤，阻碍了科技的进一步发展，故C错误。

材料中雨果一方面认为中国有伟大发明，又说“中国真是一个保存胎儿的酒精瓶”，这是突出中国的社会环境不利于科技的发展，故选D。

21.D
西汉时期儒家思想处于“独尊”的地位，所以今文经受到追捧，古文经不受重视体现出利禄之争日趋激烈，故D正确；A不符合汉代儒学独尊的时间；B中阅读隶书已成习惯不是出了体现主旨；C中断绝不是材料现象主要原因。

22.B
【详解】A是牛顿的成就，C是哥白尼的成就，D是普朗特的成就，排除。

狭义相对论是阿尔伯特·爱因斯坦在1905年发表的题为《论动体的电动力学》一文中提出的区别于牛顿时空观的新的平直时空理论，故选B。

23.A
【详解】依据材料“蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。

”可知蛮族通过学习儒家经学转化为门阀，这反映了儒学思想的影响力日渐突出，因此A选项错误。

B选项错误，依据所学可知，当时夷夏之别在中国并未消失，一直到中国近代仍有夷夏观念的体现；C选项错误，门阀氏族在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，经营庄园，渐成割据，不利于君主专制；D选项错误，材料并未涉及政治价值体系的建立。

故正确答案为A选项。

24.C
【详解】根据材料可知，宋学的一些先驱人物如欧阳修积极参与“庆历新政”，胡瑗在丹州进行改革，石介积极“预政事”，这些都具有经世致用、救时行道的特点，体现了宋学家高度的社会责任感，C项正确。

材料强调的主旨是宋学具有救时行道的时代特征，而不是沦为封建统治的思想工具，A项错误。

材料没有涉及宋学来源的信息，故不是吸收佛道思想且积极改革，B项错误。

材料能够体现宋学政治化但体现不出其世俗化的发展倾向，D项错误。

25.B
试题分析：本题考查基础知识的记忆。

结合所学选B.
考点：汉代儒学
点评：儒家的官方化和制度化是一个复杂的体系，其标志有以下几点：一，儒家文本的经学化；二，儒家创始人孔子的圣人化和祭孔仪式的国家化；三，选举制度的儒家化和儒家传播的制度化；四，政治法律制度的儒家化。

26.（1）背景：①社会大动荡、大变革；②周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；③奴隶制经济逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐形成；④思想活跃，礼乐传统破坏。

（2）不同态度：材料二批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；材料三否定西方文明，主张回归中国传统文化。

原因：维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；新文化。