2020届上海市崇明中学高三语文下学期期末试题及答案

2020届上海市崇明中学高三语文下学期期末试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。

除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。

原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。

有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。

近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。

入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。

在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。

作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。

网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。

（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。

日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。

中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。

通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。

如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。

还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。

纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。

这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。

许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝
聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。

在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。

可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。

例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。

网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。

网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。

网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。

（摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化，网络文学开掘宝贵资源，打造精品力作》）材料三：中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。

《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。

《后宫·甄嬛传》《芈月传》等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。

网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。

那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。

中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。

如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。

但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。

这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。

（摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当代大众文学。

B. 许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到
读者的认可。

C. 新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。

D. 悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。

2. 根据材料，下列说法正确的一项是（）
A. 无论《诛仙》还是《将夜》，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，体现了现代观念与传统文化的有效结合。

B. 随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘。

C. 如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。

D. 网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文化立场。

3. 网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

阳关雪
余秋雨
中国古代，一为文人，便无足观。

文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。

但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。

我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那儿首不必引述的诗。

人们来寻景，更来寻诗。

这些诗，他们在孩提时代就能背诵。

孩子们的想象，诚恳而逼真。

因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。

待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。

为童年，为历史，为许多无法言传的原因。

有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。

出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。

”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这
个苦了。

”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。

一走出小小的县城，便是沙漠。

除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。

在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。

在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。

于是，只好抬起头来看天。

从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。

有这样的地，天才叫天。

有这样的天，地才叫地。

在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。

在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

天竟晴了，风也停了，阳光很好。

没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地. 上已见斑斑沙底，却不见湿痕。

天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。

它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。

我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。

这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。

中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。

故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。

随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个月光。

于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

远处已有树影。

急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。

登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩-座，我凭直觉确信，这便是阳关了。

转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。

这是一个俯瞰四野的制高点。

西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。

脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。

呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。

这儿的雪没有化，当然不会化。

所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。

土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。

眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。

王维实在是温厚到了极点。

对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人己打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。

再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。

这便是唐人风范。

他们多半不会酒泪悲叹，执袂劝阻。

他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。

告别是经常的，步履是放达的。

这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。

在南北各
地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。

在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。

唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。

在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。

谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。

而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。

阳关的风雪，竟愈见凄迷。

王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。

但是，长安的宮殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。

历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。

这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。

于是，九州的画风随之黯然。

阳关，再也难于享用温醇的诗句。

西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。

即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。

它终成废墟，终成荒原。

身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。

谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。

可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。

既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。

回去罢，时间已经不早，怕还要下雪。

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章开头的三段内容，为后面的论述埋下伏笔，留给读者思考和耐人寻味的话题，让全文显得厚重大气，不同凡响。

B. 本文题名“阳关雪”，实际写到雪的地方并不太多，雪只是作为一种时令的象征，画面的点缀，情调的暗示，主体是阳关，王维的阳关。

C. 倒数二、三段，作者虚实结合表述，使阳关超出地域学的意义，使它和“废墟”“荒原”都成了一种象征，体现了作者对历史和文化的思考。

D. 作者由艾略特的《荒原》联想起-幅幅与古代战争有关的画面，运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，意象纷呈，情感丰富，简洁而有层次。

5. 文中画线句子“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”有何作用？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

补锅人补的是什么
干亚群
每隔一段时间，母亲会把家里做饭的铁锅拎出去，拿一把铲子“咻咻”地刨。

锅灰清除后，饭煮得特别快。

可锅像人一样是有年纪的，上了年纪的锅就像老人一样会豁嘴。

锅是慢慢老的，从渗一滴水开始，一点点地漏。

这时候，锅与人一样等候补锅人的出现。

如果补锅人不出现，锅就一直耷拉着耳朵，补锅人不来，锅就没办法被端到灶上，就像犯了错误的小学生，不经老师允许不能坐到座位上去。

锅渗水了，不能煮饭。

母亲心急火燎赶到集市上买了一口新锅。

新锅烧开的第一锅水是不能喝的，带着一股生铁味。

锅冷却后，母亲拿着一片月牙形的砂轮，不停地锉，新锅大张着嘴巴，发出“啊嘎啊嘎”的声音。

新锅的饭菜里有一股生铁味，吃在嘴里涩涩的。

所以，母亲宁愿补一口旧锅。

补锅人是外乡人，他的脸灰扑扑的，似乎因为整天跟锅打交道，那些锅灰都腻着他。

补锅人年龄不好猜，看上去过于沧桑，脸上的皱纹像机耕路一样。

补锅虽不是力气活，但有时会看到他流汗，那些汗纵横流淌，流过沟沟壑壑后才滴下来，落到地上分成八辫。

那些汗是热出来的，他得把一些敲烂的锅铁放进炉中，待锅铁熔化了，用铁水补锅。

补锅人用一把小榔头，围着锅的破洞轻轻敲，一些经不起敲的铁锈碎片纷纷坠落。

这是补锅的第一道程序，像一位医生的清创术，得把周围坏死的组织清理掉。

与坏死的组织不同的是，那些碎片有再生的价值，它们还得回到原来的位置。

补锅人把铁锈片收集起来，放进炉中。

有人戏称补锅人是锅的再生父母。

补锅人有耐心，不急不躁拉着风箱。

只有我们按捺不住，个个伸长脖子去瞧。

补锅人看见了，腾出一只手冲我们摇摆，叼着烟的嘴巴含含糊糊发出一串声音。

我们的好奇心并没有因为他的阻止而消失，反而与他炉底的火一样旺起来。

这时有几只破旧的铁锅被人拎过来。

来人咨询锅还能不能补，补的话多少钱。

补锅人像一位老中医，一丝不苟地执行望、闻、问、切的程序，捏捏，敲敲，瞧瞧，对破锅一一做出诊断，有的可以小补，有的大补，但大补的工钱有些贵，所以他劝人别补了。

至于小小补，他有时干脆免费。

那些得到免费修补服务的婶婶们，叽叽喳喳给他几句赞美，补锅人呵呵应着。

别人和他讨阶还价，他也呵呵应着。

接着，他呼呼，吹几口烟灰；又呼呼，那是拉风箱。

补锅人不会忘记自己的使命。

碎铁慢慢消失了，只剩下红彤彤的水。

他欠了欠身子，左手拿了一块布垫，上面装有火灰。

右手用长柄铁勺从炉上的锅中舀出一点铁水，放到左手的布垫上。

放下铁勺的同时，一手拿卷布条用力压铁水珠，使铁水珠嵌在旧锅的破眼上。

他似平胸有成竹，过了一会，补锅人把布条拿开，锅上的眼不见了。

补锅人走了，带着一句响响亮亮的“补鑊哦”。

他一走，所有补过的锅再次坐到灶眼上，延续着人间烟火。

吃大锅饭，吃铁锅煮出来的米饭，居然成了现代人的一个念想。

只是，补锅人的修补这个念想，已无力实现。

6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 母亲买新锅这一事件交代了当时愿补旧锅的原因，也自然引出了下文的补锅情节。

B. 补锅人的汗水顺着脸上的皱纹纵横流淌，既写出了补锅的不易，也增强了感染力。

C. 文章两次把补锅人比作医生，意在说明补锅人能通过高超的技艺使铁锅重获新生。

D. 文章卒章显志，在表达对补锅行当怀念的同时，也表达了对现代生活方式的不解。

7. 请赏析文中画线的句子。

8. 文章标题意蕴丰富，请结合全文简要分析补锅人补的是什么？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

施琅，字琢公。

顺治三年，师定福建，琅从明总兵郑芝龙降。

芝龙归京师，其子成功窜踞海岛，招琅，不从。

成功执琅，琅以计得脱，其父、弟及子侄皆为成功所杀。

康熙二十年，成功孙克塽幼，刘国轩等用事。

内阁学士李光地奏台湾可取状，因荐琅习海上事，上复授琅福建水师捉督，谕相机进取。

琅至军，疏言：“贼船久泊澎湖，悉力固守。

冬春之际飓风时发我舟骤难过洋臣令练习水师又遣间谍通臣旧时部曲使为内应俟风便可获金胜。

”二十一年七月，彗星见，户部尚书梁清标以为言，诏暂缓进剿。

琅疏言：“臣已简水师精兵两万、战船三百，但遇风利，即可进行。

”诏从之。

二十二年八月，琅统兵至台湾，克塽率属剃发，缴延平王金印，台湾平。

遣侍郎苏拜至福建，与督抚及琅议善后事。

有言宜迁其人、弃其地者，琅疏言：“台湾原属化外，土番杂处，中国之民潜往生聚，已不下万人。

一旦纳土归命，善后之计，尤宜周详。

若弃其地、迁其人，以有限之船，渡无限之民，非阅数年，难以报竣。

倘渡载不尽，窜匿山谷，所谓藉寇兵而赍盗粮也。

”上命允行。

琅又疏请克塽纳土归诚，应携族属俱诣京师。

诏授克塽公衔。

人谓琅必报父仇，将致毒于郑氏。

琅曰：“绝岛新附，一有诛戮，恐人情反侧。

吾所以衔恤茹痛者，为国事重，不敢顾私也。

”二十七年，入觐，赏赉优渥。

琅奏谢，言：“臣年力已衰，惧勿胜封疆之重，请辞。

”帝不许，命还任。

三十五年，卒于官。

（选自《清史稿·施琅传》，有删改）施琅每当调遣，辄冠军锋。

寻总水师，屡陈进取。

厦门之克，尔与有劳。

朕欲声厥罪，以救边氓，谘诹在廷，谓难剪灭。

惟尔独抒忠悃，力赞成谋。

朕心益断，命尔徂征。

尔能上度天时，下揆地势，排群帅以密陈，乘南风而破浪，一鼓而平。

四十余年之巨孽悉除，三十六岛之残黎皆悦。

戢兵而惟宣德意，受降而不复私仇。

调度周详，朕深嘉叹！何不遐年，朕心轸悼！泽加身后，赠恤从优，谥曰襄壮。

（选自《敕建（施琅）碑文》，有删改）
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 冬春之际/飓风时发/我舟骤难过洋/臣今练习/水师又遣间谍通臣旧时部曲/使为内/应俟风便/可获全胜
B. 冬春之际/飓风时发/我舟骤难过洋/臣今练习水师/又遣间谍通臣旧时部曲/使为内应/俟风便/可获全胜
C. 冬春之际/飓风时发我舟/骤难过洋/臣今练习水师/又遣间谍通臣/旧时部曲使为内应/俟风便/可获全胜
D. 冬春之际/飓风时发/我舟骤难过洋/臣今练习水师/又遣间谍通臣/旧时部曲使为内/应俟风便/可获全胜
10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 顺治，是清朝皇帝的年号。

年号与谥号、庙号相比，起源最晚，皇帝在位期间的年号可以不唯一。

B. 疏，封建时代朝廷官员专门上奏皇帝的一种文书形式，还指对古书的旧注作进一步解释。

C. 户部，六部之一，长官为户部尚书，掌管全国的疆土、田地、户籍、赋税、科举、俸饷等事宜。

D. 谥，又叫“谥号”，指古代皇帝、诸侯、大臣等死后，依据其生前事迹所给予的称号。

11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 施琅早年经历坎坷，家破人亡。

他跟随郑芝龙投降清廷，被郑成功抓获，施琅拒绝降服，只身以计脱险，他的父亲、弟弟及子侄都被杀。

B. 施琅以国为重，顾全大局。

郑克埏投降后，他理智处理公义私怨的关系，认为杀戮有碍人心归顺，所以怀忧忍痛，没有对郑克塽下毒手。

C. 施琅功成不居，淡泊名利。

面对自己的功绩和朝廷的优厚奖励，施琅不贪功，以自己年岁已高为由婉拒皇帝的赏赐，得以功成身退。

D. 施琅战功卓著，深合帝意。

无论攻克厦门还是收复台湾，他都有功劳；朝堂问策，施琅对答让皇帝满意，他死后皇帝哀痛不已。

12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）倘渡载不尽，窜匿山谷，所谓藉寇兵而赍盗粮也。

（2）尔能上度天时，下揆地势，排群帅以密陈，乘南风而破浪，一鼓而平。

13. 《敕建（施琅）碑文》中评价施琅的功绩为“四十余年之巨孽悉除，三十六岛之残黎皆悦”，请结合上文的传记材料，简要概述具体指哪些事。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成下列小题。

蝶恋花·先发看红梅
王安中
青玉一枝红类吐。

粉颊愁寒，浓与胭脂傅。

辨杏猜桃君莫误。

天姿不到风尘处。

云破月来花下住。

要伴佳人，弄影参差舞。

只有暗香穿绣户。

昭华【注】一曲惊吹去。

[注]昭华，古代管乐器名。

14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )。