2022年秋新教材高中语文单元主题阅读2杂剧总班头关汉卿课件部编版必修下册

也只有在关汉卿的笔下，你才可以读到这样的文字： “这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉……从今后把金牌势剑 从头摆，将滥官污吏都杀坏……” 声声泪，字字血，呼天抢地，痛彻骨髓！ 这样的文字，没有半点温柔敦厚，有的只是杀伐之气！ 这样的文字，是控诉，是声讨，是檄文，是火山爆发般的冲天怒气 的大宣泄，是大绝望之后的大清醒！ 为什么这样的文字，只能跳跃在宋末元初的关汉卿的笔下，而不会 闪现在柳宗元、白居易的纸上？ 因为，关汉卿就是那些被侮辱、被损害的最底层汉卿，元代剧作家，号已斋叟，金末元初人。关汉卿生活在中国 历史上一段非常特殊的时期：由蒙古族统治的元朝。关汉卿出身于行医 世家，由于医术高明，他曾做过太医院尹这样的高官，但因有志而不能 施展抱负，不久，便辞职离官。但关汉卿生性洒脱，没有沉湎于抑郁不 得志的不快之中。
多才多艺的关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流”。 在著名的散曲《南吕·一枝花·不伏老》套曲中，他是这样描述自己的： “我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆……我也 会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、 会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这 几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归 地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”这篇散曲，写 得诙谐老辣，笔力横肆，充满自信、自负、自嘲、自乐的情趣，不但是研 究关汉卿生平思想的主要依据，也是元代散曲中不可多得的名篇。
再读读宋真宗的《劝学诗》吧：“富家不用买良田，书中自有千钟 粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多 如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿欲遂平生志，六经勤向 窗前读。”
这分明是封建帝王在向读书人吆喝，在与读书人做交易：功名富贵 全在朕的手中，你们只要读好儒家圣贤之书，你们只要能做到金榜题名 然后为我所用，功名利禄都会在前面向你招手，向你微笑。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。在 人们叫天天不应、叫地地不灵的情况下，关汉卿写下了自己的“惊天地， 泣鬼神”的代表作《窦娥冤》，剧中描写了一个弱小无依的寡妇窦娥， 在贪官桃杌的迫害下，被诬“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨 大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封 建社会里“官吏们无心正法，使百姓有口难言”这个带有普遍意义的问 题，强烈控诉了封建制度与民为敌、残害人民的罪恶。
白居易赋《琵琶行》，与其说是对琵琶女的同情，倒不如说是白居 易的自怜，是忠而见谤、贤而见弃的悲怨。如果不是邂逅，他与琵琶女 的心灵距离仍相距遥远。我们即使读他不朽的《卖炭翁》，读出的仍是 士大夫居高临下的悲悯。
只有在关汉卿的笔下，我们才可以读到生活在人间地狱中的人们如 此绝望的声音：
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨， 可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹 何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”
关汉卿熟读儒家经典，深受儒家思想影响，所以，在他的剧作中常 把《周易》《尚书》等典籍的句子信手拈来，运用自如。不过，他又生 活在仕进之路长期堵塞的元代，科举废止、仕子地位下降，使他和这一 代许多知识分子一样，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。和一 些消沉的儒生相比，关汉卿在困难中较能调试自己的心态。他放下仕子 的清高，转而以开阔的胸襟面向下层，流连市井，受到了生生不息、杂 然相见的民间文化的滋养，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源、得心 应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话，而作品中那些弱小人物 的悲欢离合，也在流露着下层社会的生活气息与思想情态。
(选自《高中生之友》，有删改)
【赏析】任何一个社会都由不同的阶层组成，元朝也不例外。读书 人，即人们所说的儒士，读孔孟书的儒士们，在元朝竟然被挤到了社会 的边缘。时代与历史将一代艺术天才交给了市井，交给了最底层的那个 世界，关汉卿也乐意成为他们的代言人。关汉卿借助于戏剧，让渴望光 明的人们从邪恶的最终毁灭里看到了明天的曙光。
有人说关汉卿是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，这话 没有任何夸张。他的部分作品，如《窦娥冤》《拜月亭》《单刀会》等 七百年来一直上演不衰，并为我国戏曲里的悲剧、喜剧的关目处理，各 种舞台形象的塑造提供了典范。
(选自《万象》，有删改)
【赏析】关汉卿的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代 气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑 人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的 悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情 讴歌了人民的反抗斗争。慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。 钟嗣成《录鬼簿》悼词称关汉卿为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧 班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
第二单元
单元主题阅读——杂剧总班头关汉卿
【主题解读】 关汉卿是一位疾恶如仇，铁骨铮铮，不畏强暴，能够直率、大胆抨 击社会的剧作家。他不畏权势、不怕高压，不怕写戏犯上，不怕被处以 极刑，正如他在散曲《南吕·一枝花》中的自白：“我是个蒸不烂、煮 不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”无论来自何方的压力， 这颗铜豌豆都“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆”。他就是这样一个 刚强的战士。
关汉卿：他的舞台永不落幕 魏宽建
为什么饱读诗书的关汉卿，跟社会最底层的被侮辱、被损害的人的 心贴得那么近？
是历史的选择！ 说是历史的选择，那是因为“只识弯弓射大雕”的蒙古族统治者， 将儒士彻底遗弃。这样的历史是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来， 从未出现过的。
唐太宗曾经笑看着那些匍匐在他脚下的进士们，得意扬扬地说： “天下英雄，尽入我彀中矣！”
关汉卿的剧作里，既有皇亲国戚、豪门权势之类的凶横残暴，“动 不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋的现实，又有童养媳窦娥、婢 女燕燕的悲剧遭遇，反映的生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭 露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慷慨悲歌，乐观奋争，构成了关汉 卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为突出的是一些普通妇女形象， 窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等，性格鲜明，各具特色。她们大多出身微贱， 蒙受封建统治的种种凌辱和迫害。关汉卿描写她们的悲惨遭遇，刻画她 们的正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意 志，歌颂了她们敢于向黑暗展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特 定历史时代，奏出了鼓舞人民的主旋律。
关汉卿在文艺活动中吹拉弹唱、能歌善舞。他口齿伶俐、语言幽默， 形象动人，经常粉墨登场，成为人们公认的“梨园领袖”。关汉卿擅长 用文艺形式对人间的不平事进行深刻地揭露和批判，他耳闻目睹大量的 野蛮事件，常常义愤填膺，于是，他便把这些触目惊心的事件编写成杂 剧演出，有时甚至自编、自导、自演来揭露现状。
君王将读书人攥在手心，就意味着稳定了一个封建王朝的立国基础。 封建君王将权力与天下的读书人共享，读书人的人生价值也在科举中、 在为君王的效力中得到体现。他们这些踏上仕途的读书人，秉承着儒家 的忠义，居庙堂之高固然是鞠躬尽瘁为君王打理江山，即使被贬谪、被 流放，身处江湖之远，也仍心系君王。
柳宗元作《捕蛇者说》，虽不无悲悯情怀，但仍对君王心存幻想， 否则篇尾怎会满怀期盼地说“以俟夫观人风者得焉”？