语文-湖南省衡阳市八中2017-2018学年高二下学期三月月考试题(解析版)
2017-2018学年湖南省衡阳市第八中学高二(理科实验班)上学期第二次月考语文试题 解析版
衡阳八中2017年下期高二年级第二次月考试卷语文（试题卷）注意事项：1.本卷为衡阳八中高二年级理科实验班第二次月考试卷，分两卷。
其中共22题，满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。
开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。
3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm 签字笔书写。
考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，回答下列小题。
唐朝的学校以官办为主。
中央设国子监，国子监是中国古代隋朝以后的官学，为中国古代教育体系中的最高学府。
唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。
贞观元年(627)，唐将国子学改为国子监，同时成为独立的教育行政机构。
监内设祭酒一人，为最高教育行政长官，主持政务。
下设司业为副，及丞（掌判监事）、主簿（掌印）、录事。
诸学有博士、助教、典学、直讲等学官，掌教学。
国子监，下辖“六学”，国子学、太学、四门学传授以九经为主的儒学经典，三品以上官员的子孙可入国子学，五品以上官员子孙可进太学，四门学兼收五品以下官员及庶民子孙；律学、书学、算学教授实用学问，收纳八、九品官员及庶民子弟，均按生徒家中官位的高低分级招收。
唐设这些学校主要招收贵族官僚子弟，也招收少量平民子弟。
由博士与助教等授课，学生称生徒。
学校旨在培养官僚书吏，亦为科举考试服务。
名望好的学校保送生徒参加科举考试。
科举制度在唐朝进入了逐渐完备期，分为常举和制举两种。
常举每年举办考试，科目有明经、进士、明法、明书、明算等。
此外还有秀才、道举、童子、一史、三史等科目。
常举的应考举子有两个来源，一是保送的生徒，二是乡贡选拔出来的自学者。
应考举子主要集中在明经和进士两科。
明经科主要考试儒家经典，难度较低。
生徒所习儒家经典分为大中小三种：《礼记》、《左传》为大经，《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易经》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经。
2018-2019学年湖南省衡阳市第八中学高二下学期第一次月考试题语文(含答案))
衡阳市八中2018—2019学年高二下第一次月考试卷语文命题人：唐佳平王骞时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。
所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。
孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。
坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。
中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。
所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。
湖南省衡阳市第八中学2018届高三上-第三次月考语文试卷(含答案)
衡阳市八中2018届高三第三次月考试题语文本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3小题。
该怎么对新经济进行“聪明的监管”匡贤明据央视报道，纵观近十年的中国企业500强榜单，互联、供应链服务等新经济企业群发展迅猛。
这已经成为近年来中国经济发展的突出特征。
当前，我国正处于经济转型升级的关键时期，新经济发展是其中最为重要的动力之一。
过去几年，依托于巨大的市场，我国新经济发展迅速，新产业、新业态、新模式的“三新”不断涌现。
与此同时，电商等某些领域的新经济也引发了各方对垄断的争议，虚拟货币等某些领域新业态风险防范机制还有待进一步加强。
新经济发展势不可挡，关键在于建立一个聪明的监管，实现创新驱动、公平竞争、风险防范的均衡。
首先应尽快把新经济纳入市场监管的范畴中，深入研究新经济的监督内容。
新经济发展中的聪明监管，一方面对新经济、新事物要有一定的耐心。
新经济发展有很多新的情况是以前没有遇见的。
传统的监管理论、监管工具能不能适应新经济，需要有一个观察和判断的过程。
以电商为例，2016年有一家电商企业在B2B领域市场规模占比为43%，第二名仅为7.5%。
有人据此认为这是垄断。
原因在于当前评定垄断的标准，主要是工业化时代的标准，即市场占有率。
然而，新经济大都是一个开放型的经济业态，BAT等都有对中小企业开放的平台，是一种产业生态，初创企业可以在平台上孵化、发展。
这不同于传统的有明确边界的企业，市场份额是不是界定新经济垄断的有效指标，如何判定垄断和不正当竞争，需要进一步研究。
另一方面，需要尽快把新经济纳入到监管范畴中。
新经济的发展，有新的特征，但不意味着可以游离于市场监管之外，脱离监管的视角，否则容易出现某些风险。
比如，互联金融在发展初期，监管滞后，导致了不少P2P平台出现问题，一定程度地冲击了金融安全。
湖南省衡阳市第八中学2017届高三实验班第三次质检语文试题(附答案)$773792
衡阳八中2017届高三年级第三次质检试卷语文（试题卷）注意事项：1.本卷为衡阳八中高三年级实验班第三次质检试卷，分两卷。
其中共22题，满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。
开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。
3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm签字笔书写。
考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。
★预祝考生考试顺利★第I卷阅读题一.现代文阅读（三部分，共35分）（一）阅读下面的文章（论述类），回答1-3题。
（每题3分，共9分）①李白、杜甫那样的伟大诗人的出现，是有原因的。
春秋时期的诗歌总集《诗经》（尤其是《国风》）和战国时期的楚国诗歌（尤其是屈原的《离骚》），开创了中国现实主义和浪漫主义两种风格的诗歌传统的先河。
后来，曹操父子的大力提倡，声韵调分析方法的引进，南北朝诗人在声韵格律上的讲究和艺术经验的积累等，都为李白、杜甫的出现，打下了坚实的基础，准备了必要的条件。
李白和杜甫，都是站在前人搭好的台子上的诗歌巨人。
②李白、杜甫生活的时代，由唐太宗奠定的文艺政策，是无比宽松的。
诗人们写什么、怎么写，朝廷不加任何限制，没有任何要求。
讥讽皇家奢靡、批评朝政、批判制度、揭露社会黑暗、鞭挞官吏贪婪，都不会惹祸上身。
唐代以诗赋取士的科举制度、众多皇帝后妃王公将相加入作诗者的行列、诗歌是唐朝最重要的文艺娱乐样式等文化环境因素，使得诗人能够成为当时社会耀眼的明星，给予他们必要的成就感和荣誉感。
成就感和荣誉感，可以源源不断地转化为诗歌创作的动力。
唐朝对外开放，外国商人、文化人云集长安，使得诗人们眼界开阔，心胸广大；价值观念多元化，审美理念国际化，这些又使得诗人们的作品更加大气隽永，传之久远。
太平日久，经济的持续发展，人民的物质生活空前富足，“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出……宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
湖南省衡阳市第八中学2017-2018学年高二下学期3月月考试题语文含答案
2018年衡阳市八中高二3月份六科联赛语文试题命题人：唐文建审题人：肖祥春请注意：本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共100分，考试时间120分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共52分)一、现代文阅读（22分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1—3题。
（每小题2分，共6分）儒释道互补与心态和合①对于和合文化,可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理。
我想把和合文化解读为一种健全的心态，在我看来,“和合”一词中的“合”,应该是指人的多种精神诉求的集合，道理很简单,只有在具备两个以上要素的情况下,才能谈得上“合”;倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突,也未尝不可以化解，成功地化解冲突,便进入了“和”的状态；所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。
显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素，三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。
②儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。
儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。
道家的精神趣旨是“想得开”;用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。
道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。
学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对于人来说,都是不可缺少的。
佛教精神趣旨是“放得下”，用一个字来说,那就是“空”；用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
湖南省衡阳市第八中学2017-2018学年高三第二次模拟(实验班)语文试题
衡阳八中2017-2018学年高三年级第二次高考模拟试卷语文（试题卷）注意事项：1.本卷为衡阳八中高三年级实验班第二次高考模拟试卷，分两卷。
其中共22题，满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。
开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。
3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm 签字笔书写。
考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。
★预祝考生考试顺利★第I卷阅读题一.现代文阅读（三部分，共35分）阅读下面的文章（论述类），回答小题。
中国人很早便与茶发生关系了。
《诗经•谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶”。
西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。
不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。
晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可煮作羹饮”。
作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。
现在，在某些地区还有其遗孑存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。
茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。
他的那部《茶经》不仅总结了前代饮茶的经验并民加以提高与规范化，其中充满了文人士大夫的审美趣味。
这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化”的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。
唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而饮。
在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。
陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。
使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。
从此饮茶就多了一重意义论述类阅读答案中国人很早便与茶发生关系了。
湖南省衡阳市第八中学2017-2018学年高二下学期3月月考试题英语含答案
2018年衡阳市八中高二3月份六科联赛英 语命题人：周玉艳 审核人：王萍萍时量：120分钟 满分：100分第一部分：听力（共两节，满分10分）做题时，先将答案标在试卷上。
录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节（共5小题；每小题0.5分，满分2.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A 、B 、C 三个选项中选出最佳选项，并标在试卷上的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. What will Mrs. Williams do later?A. Give Mr. Anderson a call.B. Attend a basketball match.C. Pass on a message.2. Where are the speakers probably?A. In a restaurant.B. In a hotel.C. At home.3. How much more will the woman have to pay?A. 3 pounds.B. 5 pounds.C. 8 pounds.4. Why did the man apologize?A. He incorrectly guessed the baby’s age.B. He mistook the woman’s boy for a girl.C. He made a comment about the bab y’s hair.5. What is the conversation mainly about?A. The woman’s phone.B. The woman’s new sound system.C. The woman’s favorite music.第二节（共15小题；每小题0.5分，满分7.5分）听下面5段对话或独白。
湖南省衡阳市2017-2018学年高二第一学期第一次月考语文试卷(实验班)文
2017年下期高二年级第一次月考试卷语文（试题卷）注意事项：1.本卷为衡阳八中高二年级文科实验班第一次月考试卷，分两卷。
其中共22题，满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。
开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。
3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm签字笔书写。
考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。
★预祝考生考试顺利★第I卷阅读题一.论述类文本阅读（每题3分，共9分）把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。
拿莎士比亚这门功课来说，英国教授整年讲“版本的批评”，莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”？他们对来源和作者生平也很重视：莎士比亚读过什么书？《哈姆雷特》根据哪些书写的？哈姆雷特是不是作者现身说法？为了解决这些问题，学者们埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
这些功夫属于“考据学”。
教授只做这种功夫，至于学生能否欣赏剧本本身，并不过问。
考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还领略领略它的滋味。
湖南衡阳八中高二下学期语文答案
语文答案【答案】1. C 2. D 3. D【答案】4. D5. ①高度概括了小说内容，成为叙事核心，突出怀念传统文化背景下年味的主题；②贯穿小说全文，起着线索作用。
小说围绕“寻找年味”，把聂总、四叔、“我”诸多人物聚合一处，将记忆中的过年和现实中的杀猪绾结在一起；③标题形象生动，意蕴丰富，能唤起读者的共鸣。
6. ①传达出聂总对来为他“压惊”的朋友不理解他的无奈与失望；②表达了作者对人们过于注重现实，忽视传统文化意蕴的遗憾和批评。
7. B 8. A9. （1）建立和健全老年医疗保险制度。
（在建立面向整个人群的医疗保险制度的同时，有必要为老年人制定有关政策，以保障老年人医疗的基本需求）（2）积极推进社区养老建设，发挥社区养老功能。
（企业中的“小社会”功能一定要向社区转移。
老年人口中的大多数已从过去的劳动岗位上退下来，活动范围圈在缩小，因此社区成为老年社会活动的基本领域）（3）积极发展老龄产业，开拓老年消费市场。
（与发达国家相比，我国老龄产业尚未完全开发，企业经营者对老年消费市场需求攀升反应比较迟缓，政府部门对此也还没有相应扶持引导政策。
）【答案】10. C 11. D 12. D13. (1)许仲宣估量这个地方的山川地势、土地广袤可以立为州郡，于是画图上呈皇帝，就升任潍州知州。
(2)宠妾想陷害她的主人，私下盗取他的县印藏起来，（印匣）封存的标记和原来一样，把它（印匣）交给许仲宣。
【文言文翻译】许仲宣，字希粲，青州人。
后汉乾佑年间，进士及第，当时十八岁。
后周显德初年，初人仕授官为济阴主簿，考官员外郎张义推荐他担任淄州团练判官。
宋朝初年，许仲宣赶赴朝廷听候调遣，皇帝在便殿召见他询问对答。
许仲宣气概容貌雄伟，太祖喜欢他。
提拔为太子中允，领受诏命为北海知军。
许仲宣估量这个地方的山川地势、土地广袤可以立为州郡，于是画图上呈皇帝，就升任潍州知州。
起初，议论设立牧马监，下令许仲宣出行视察各州，获得很多好地。
跟随征伐并门，掌管出纳，四十多州的钱财和粮食全部能够调集。
(解析版)湖南省衡阳市第八中学2017-2018学年高二下学
2018年上期衡阳市八中高二年度过关考试语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
美丽中国是生态文明建设的价值目标和中国梦的重要组成部分，也是对“建设什么样的中国、怎样建设中国”这一问题的具体回应。
它具有三个维度，内含了生态文明建设的核心价值理念，蕴藏着新时代应该塑造与弘扬的伦理与道德，不仅具有审美意义，而且还是先进文化的表征。
美丽中国的价值维度。
美丽中国宏伟目标的设定体现了人们对美的生活的向往与追求。
改革开放带来了生产力的迅速释放，却也使资源与环境、物质享受与精神追求之间的隐性矛盾显现。
建立在单纯追求物质丰富基础上的幸福是不完整的，也是不可持续的。
幸福是物质生产丰富与精神生活愉悦的统一，美丽中国建设就是将“物质美”与“精神美"统一起来，从而将美的形式与内容统一起来，以物质与精神共同美的视角去审视中国整体发展和人们的生产生活，让中国变得物质富饶、环境优美、人与自然和谐、人与人和善，既强调变美的过程又突出美的结果，成就幸福的理想状态。
可以说，生态整体繁荣是美丽中国的基点，人的全面发展是美丽中国的最高价值目标。
美丽中国的关系维度。
美丽中国的内涵包括了两部分内容，一是美的对象，即让谁变美丽的问题；二是美的内容，即究竟怎样美丽的问题。
美丽的对象是中国，这是广义的具有指向意义的地域代名词，其内含了中国地域范围内的人、社会与自然三部分，所以说广义上的美丽中国就是美丽的人、美丽的社会与美丽的自然之统称。
美丽的内容是从审美视域下审视中国的人、自然与社会，实现自然生态和人类社会的双繁荣。
美丽中国内含了特殊的主客体活动及人们需求的改变。
审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待，是公正、公平与正义的结合。
客体的人、自然、社会在美丽中国视域下成为审美意义的客体，它是中国人民在长期生产实践与物质积累过程中从自发到自觉的必然，也是生态文明建设的主体内容与价值目标。
美丽中国的文化维度。
生态文化是美丽中国的文化形态，它包含了多层次的内容，涉及伦理、价值观、科技、教育、艺术、美学等范畴，其特征是生态学和谐共生的物质关系在文化上的体现。
湖南省衡阳市第八中学高二下学期期末考试语文试题 扫描含答案
高二语文参考答案1.【内容理解】（3分）C（错在“晚清政府积极主动对社会进行变革”。
原文的表述为“晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承；至于上层社会主动地去推动社会变革，更是不可想象。
面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革……”，“积极主动”错。
）2.【概念理解】（3分）B（材料属于“父权缺失”，不属于“父权在场”。
C项中“觉新在父亲死后”只是“父亲缺失”而不是“父权缺失”，《家》中的真正父权人物是“总家父亲”高老太爷。
）3.【内容分析】A（“科举制度的废除”与“晚清政府主导下的新式教育”在时间的先后表述错位。
原文的表述为“在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育以及嗣后科举制度的废除”，可见，是先有“新式教育”，后有“科举制度的废除”。
4.【文言断句】（3分）B（原文为：“陛下登极以来，公卿台谏累累罢归，致在位者无固志。
今忠贤不法状，廷臣已发露无余，陛下若不早断，彼形见势穷，复何顾忌。
”全句表时间的词语有“以来”、“今”可做时态上的提醒；名词有“陛下”、“公卿台谏”、“在位者”、“忠贤”、“廷臣”标明动作发出者，难度在于“台谏”较陌生；动词“登极”、“罢归”“无”、“发露”、“断”，可作理解句意的关键；反问句式“复何顾忌”不能折开。
）5.【文化常识】（3分）D（中国农历将每月的最后一天称为晦日。
）6.【概括分析】B（题目设错误点两个：一是“魏忠贤大操大办以迎合皇上”，原文为“忠贤欲侈其事”，“欲”为“设想”“准备”，此事并未实施，这里是未然成已然，故错；二是“黄尊素敢于劝说魏忠贤”，原文为“尊素上言”，意为上书朝廷，进言皇上，皇上才制止此事，并不是“劝说魏忠贤”，动作对象错误。
另外，特别提醒：C项中的“君父”为“皇帝”“皇上”的意思。
）7.【文言翻译】（10分）(1)翻译：不在此时举荐贤才斥退无才无德的人，反而像仇敌一样厌恶刚毅正直的人，陛下难道就不为国家考虑吗？”（本小题满分5分。
湖南衡阳八中2018届高三语文上学期第三次月考试卷有解析
湖南衡阳八中2018届高三语文上学期第三次月考试卷（有解析）衡阳八中2017年下期高三年级第三次月考试卷语文（试题卷）第I卷阅读题一.论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面文字，完成文后各题。
“诗词”二字连在一起，成为一个语词。
在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是“诗”，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式；一种是“词”，它是起源于唐、五代而全盛于宋代的韵文形式。
但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连用。
偶然有连用的，也只能讲作“诗的文词”。
因为在当时，词还没有成为一种独立的文学形式的名称。
“词”字是一个古字的简体，原来是“辤”字，后来写作“辭（辞）”。
所以，“诗词”本来就是“诗辞”。
到了宋代，词成为一种新兴文学形式的名称，于是“诗词”不等于“诗辞”了。
诗是一种抒情言志的韵文形式，被谱入乐曲，可以配合音乐，用来歌唱，它就成为曲辞，或说歌辞，其实和现在的歌词是没有区别的。
在当时，诗就是辞。
不过从文学的观点定名，称之为诗；从音乐性的观点定名，就称之为曲辞或歌辞，简称为辞，例如楚地流行的歌辞——楚辞就是如此。
到了汉代，五言诗产生以后，诗逐渐与音乐分离成为不能唱的文学形式，于是诗与歌辞分了家。
从此以后，凡是能作曲歌唱的诗，题目下往往带一个“辞”字。
这个“辞”字，晋宋以后，都简化用作“词”字，一直到唐代，凡一切凉州词、竹枝词、横江词，这一切“词”字，都只有歌词的意义而且是一个普通名词，并不表示它们是一种特有的文学形式。
在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，而与诗的形式渐渐地远了，当时把这一类的歌词称为曲子词。
每一首曲子词都以曲调名为标题，例如《菩萨蛮》等。
从晚唐五代到北宋，这个“词”字还没有成为一种文学形式的固有名词。
晚唐牛峤《女冠子》云“浅笑含双靥，低声唱小词”，类似的词字，也都是歌词的意思。
北宋词家的集名，都不用词字。
苏东坡的词集名为《东坡乐府》，周邦彦的词集名为《清真集》，没有一部词集称为“某某词”的。
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湖南省衡阳市八中2017-2018学年高二下学期三月月考语文试题第Ⅰ卷(阅读题，共52分)一、现代文阅读（22分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（每小题2分，共6分）儒释道互补与心态和合①对于和合文化,可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理。
我想把和合文化解读为一种健全的心态，在我看来,“和合”一词中的“合”,应该是指人的多种精神诉求的集合，道理很简单,只有在具备两个以上要素的情况下,才能谈得上“合”;倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突,也未尝不可以化解，成功地化解冲突,便进入了“和”的状态；所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。
显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素，三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。
②儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。
儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。
道家的精神趣旨是“想得开”;用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。
道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。
学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对于人来说,都是不可缺少的。
佛教精神趣旨是“放得下”，用一个字来说,那就是“空”；用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
③儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。
儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生,道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。
佛教是从印度引入的学问,主要是讲人死哲学。
佛教为人设计了“终极关怀”之所,标示出超越的精神取向,告诉人如何干干净净地辞别尘世。
人死哲学与人生哲学似乎相反,惟其如此,才构成互补关系:倘若悟不透死,焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问,连生死大关都能看破,还不算是心态和合吗?儒道互补,讲出“张弛和合学”;儒释道互补,进一步讲出“生死和合学”:三教共同培育和合心态.(选自《光明日报》,有删改) 1．关于“和合”文化,下列说法不正确的一项是( )A．作者把“和合”文化解读为一种健全的心态,认为它涉及人的多种精神诉求。
B．孔子力主“和而不同”,强调的是多样性的统一协调,而不是简单的同化。
C．多种要素凑合在一起是“合”,只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。
D．儒讲“拿得起”,道说“想得开”,佛言“放得下”,三者互补,成就和合心态。
2.“在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素”下列各项不能作为这一说法依据的是( )A．人的精神需求是多方面的,要把它们统一协调起来,进入“和”的状态,不能仅靠一种学说。
B．只是单一要素,根本谈不上“合”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合心态。
C．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。
D．儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。
3．下列表述,符合原文意思的一项是( )A．人只有一种精神诉求是一种不健全的心态,所以才需要“和合”文化,才需要儒释道三家的互补。
B．中国固有的学问,向来只是研究“生”,不研究“死”,而佛学的引入则作了必要的补充。
C．儒释道三家互补,缺一则“互补”之说即无从谈起,当然也就无法达到所谓心态的和合。
D．综合运用儒释道三家的学问,才能讲“张弛”之道,破“生死”玄关,达成心态和合。
（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列4～6题。
（16分）东家秦悦东家不像个东家。
一脸疲倦，从粥厂踱回，一碗稀粥，一个黑不溜秋的馒头，吃完，倒杯酒，滋——滋——，那个香甜，那个美妙，仿佛困顿瞬间灰飞烟灭。
东家，富甲一方，闻名遐迩，善饮，常饮康百万酒。
以前，与一帮文人雅士聚，东家说“吴酒一杯春竹叶”“李白斗酒诗百篇”“劝君更尽一杯酒”“桃李春风一杯酒”，还说怀素醉酒书《自叙帖》，书圣王羲之、草圣张旭醉而行云流水挥洒经典。
饥馑，可怕的饥馑来了。
东家没了闲情逸致，诗情画意，有的，是雄心，打败饥馑这只魔鬼的万丈豪情。
但，每晚饭后东家的一杯酒，雷打不动。
听着东家的陶醉声，下人们大咽口水，心中，一股温暖在奔腾：灾荒，不怕，马上会过去。
好日子，不远了！酒中乾坤大。
东家躺下，片刻，沉沉进入了梦乡。
次日，醒来，东家袖手，低头，沉思，慢慢地踱向粥厂，若不是那身半新不旧的长衫，咋看咋像个饥民。
大灾之年，一碗稀粥，对饥肠辘辘的灾民，就是美味佳肴；一碗粥，能救活生命垂危的饥民，胜过琼浆玉露。
东家思绪如烟，摇曳，飘逸。
多少天来，没饿死一人。
东家心中满是欣慰灿烂。
东家的粥厂，最大，最红火。
消息长了翅膀，早飞向四面八方。
路上，络绎不绝的灾民蹒跚而来。
因饿，他们比蚂蚁走得还慢，还缓，摇摇晃晃，像风中瑟瑟发抖的枯叶。
每天，东家的粥厂，热气腾腾，芳香四溢，与饥馑、与死亡顽强而热烈地叫板。
可是，这段时间，管家却形容枯槁，时不时，陷入沉思，轻轻地长吁短叹。
随着时间的挪动，管家的忧郁，更重了，更浓了，有时，喃喃自语，没人听清，也顾不上听。
其实，他心中有一股火，左冲右突，差点憋不住，想喷发出来，但最终，还是压了下去。
当如血的夕阳又一次不堪重负轰然坠落地平线，东家慢慢地踱回去，吃饭，然后，品酒。
管家进来，慌慌张张，吞吞吐吐，唠唠叨叨。
东家听明白了，听明白了的东家，很淡泊，很平静，如一池水，水波不兴。
东家神色凝重，一字一板，掷地有声。
那是，海一样的胸襟，山一样的气度！管家哑了，默默退出，可是，眼前晃动的，是东家消瘦的脸颊，单薄的身材。
瘦而高的东家，如一节长长的竹竿，硬硬地重重地抽打在管家的心上。
失血苍白的日子，让人麻木。
没有人清楚，日子的车轮沉重而缓慢地转了多少圈。
始终，管家的心，五味杂陈，潮潮的，热热的。
有时，他忧心忡忡，愁肠百结；有时，他无怨无悔，悲壮慷慨。
小麦，珍珠似的小麦，运来了一车又一车。
玉米，金粒一样的玉米，运来了一车又一车。
还有，高粱，大豆，红薯……都说，东家有个聚宝盆，从盆里取粮，永远也取不完……粥厂，可爱的粥厂，在多灾多难中，擎起了一面鲜艳的生命之旗。
成千上万的灾民，幸运地活了下来。
在望眼欲穿中，大雨终于来了。
欢快的雨水，急不可耐地扑向龟裂的大地。
无数声音呐喊：老天爷！老天爷！此时的东家，青枝绿叶，绽放出久违的喜悦和激动。
“牲口卖了，地卖了，首饰卖了，房契卖了，铺子卖了……”管家再也忍不住了，压抑长久的秘密，呼啸而出，砸得饥民个个像木桩，呆呆的。
饥民跪倒一大片，向东家叩首，泪水雨水交织在一起。
他们用最真诚的方式表达心声……一个个秘密，争先恐后从他嘴里蹦出，再也拦不住，挡不住。
天旱时，东家停了酒的酿造；已酿成的，运往外省，换成了大量的粮食。
那时，有官商找上门，让东家造酒，负责销售，说饥荒时没人造，造，可获暴利。
东家怒发冲冠，严词拒绝，叹息，谁能做如此暴殄天物泯灭良心的事？！说着，说着，管家成了泪人儿，哽咽不已。
泣不成声的管家再也讲不出那个藏在心里差点发酵的秘密：东家饮的，不是自制的康百万酒，而是水！东家是谁？河南巩义的康百万！（选自《小小说大世界》2015年第10期）4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A．文章开头东家从粥厂回来后，一碗稀粥，一个馒头，吃完，“滋——滋——”喝酒的细节描写，表现出他悠闲自在的生活态度。
B．文中写东家的粥厂“与饥馑、与死亡顽强而热烈地叫板”，运用了拟人的修辞手法，生动形象地展示出当时粥厂红红火火的经营状态。
C．文中将东家比作长长的竹竿，“硬硬地重重地抽打在管家的心上”，以生动的比喻表现出东家身材的单薄和处境的艰难。
D．文中写小麦、玉米、高粱、大豆、红薯等一车车运来，表现了东家实力雄厚，灾难到来时能够从容应对，突出东家形象的高大。
E.文章恰当运用神态、肖像、动作、心理等描写方式，巧妙地安排故事情节，形象地刻画了东家这一人物形象，主题鲜明。
5.作者用了较多的笔墨来写管家，这样写有什么作用？（6分）6.请简要分析东家这一人物的形象特点。
（6分）二、古代诗文阅读（24分）（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
（14分）褚遂良观史B.今之起居/古左右史书/人君言事/且记善恶以为鉴诫/庶几人主不为非法/不闻帝王躬自观史C．今之起居/古左右史/书人君言事/且记善恶/以为鉴诫/庶几人主不为非法/不闻帝王躬自观史D．今之起居/古左右史书/人君言事/且记善恶/以为鉴诫/庶几人主不为非法不闻/帝王躬自观史8．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（2分）A．“隶书”，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微瘦长，起源于周朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。
B．“侍书”，古代官职名。
是侍奉帝王﹑掌管文书的官员。
宋明时为翰林院属官。
C．“便宜”，既指有利于治国、合乎时宜的办法或建议，也指因利乘便，见机行事。
文中是第一个意思。
D．“中书令”，是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员。
唐朝初年，唐太宗以中书省、门下省、尚书省三省综理政务，共议国政。
中书令、侍中、尚书仆射分别为三省长官，并为宰相。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分）A．褚遂良精通书法。
擅长隶书，欧阳询十分看重他；唐太宗认为虞世南死后，除了褚遂良没有人可以谈论书法。
B．褚遂良忠于职守。
兼知起居事期间，在和太宗的一次对话中表示要忠于职责，即使君主有不好的言行也会如实记载。
C．褚遂良深得太宗信任。
太宗病危时召遂良及长孙无忌入内室托付后事，并告诉太子只要有这两个人在，国事就不用担心了。
D．褚遂良敢于劝谏。
当唐高宗召集重臣商量要立昭仪武氏为皇后时，遂良据理力争，不同意废弃皇后王氏，但高宗没有听取他的劝谏，仍立武昭仪为皇后。
此后遂良仕途不顺，官职被一贬再贬。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良备论所出，一无舛误。
（2）皇后自此未闻有愆，恐不可废。
臣今不敢曲从，上违先帝之命，特愿再三思审。
（二）古代诗歌阅读阅读下面宋诗，完成下面小题。
（10分）东溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。