广东吴川一中2019高三5月份抽考试题-语文

广东吴川一中2019高三5月份抽考试题-语文
〔2018.5.4〕
〔本试卷总分值150分，考试用时150分钟。

〕
本卷须知
1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、学号填写在答题卡规
定的区域。

2、选择题每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。

3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目
指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；
不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

【一】本大题4小题，每题3分，共12分。

1.以下词语中加点的字，读音全都正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、光纤．〔xiān〕倾．向〔qīnɡ〕称．心如意〔chèn〕戛．然而止〔jiá〕
B、星宿．〔sù〕粗犷．〔guǎnɡ〕刚愎．自用(bì)屏．气凝神〔bǐng〕
C、校．对〔jiào〕眼睑．〔lián〕溯．流而上〔sù〕长吁．短叹〔xū〕
D、怆．然(chuànɡ)隽．永〔juàn〕拈．花惹草〔zhān〕提纲挈．领〔qiè〕
2、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕
两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击，两艘商船上的13人全部遇难。

枪杀事件牵动了国人的心。

但正如向来都以变幻莫测面貌示人的金三角一样，案件同样扑朔迷离。

一个月来，大伙众说纷纭，莫衷一是。

10月28日，9名泰国陆军现役军人慑于压力主动向泰国警方投案自首，至此，震惊东南亚的“10·5湄公河惨案”真相呼之欲出。

A、变幻莫测
B、扑朔迷离
C、莫衷一
是D、呼之欲出
3、以下各句中，没有语病的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、近日，关于“银行业暴利”的讨论沸沸扬扬，在国内外经济形势严峻、企业进展前
景普遍面临困难的背景下，更是引起广泛质疑。

B、昨晚，南京市人民政府外事办公室新闻发言人经授权公布：鉴于现任名古屋市市长
河村隆之否认南京大屠杀史实，严峻损害了南京人民的感情，南京市暂停与名古屋市的官方交往。

C、连日来，朝鲜民众纷纷前往锦绣山纪念宫瞻仰金正日的遗体，平壤街头也有大批的
市民进行哀悼活动，许多人放声大哭，其中老人、妇女和军人的情绪最为激动。

D、春节期间，由于车流量减少，上海交通出现难得的通畅，高架道路不仅畅通无阻，
而且一些平常拥堵不堪的路口也可快速通行。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是〔〕〔3分〕
扬州古称广陵，人们又叫它维扬。

_______，_______，_______，_______，_______，_______。

杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。

①但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感受到了江南
②以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南
③但它处在淮河以南，属不南不北之地
④清代之前，扬州靠着大运河,被誉为南北枢纽，淮左名邦
⑤江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南
⑥而且扬州的人文风气，山水风光，基本上近南而远北
A、②①⑤④⑥③
B、②⑥④⑤③①
C、④③①②⑤⑥
D、④②①⑤③⑥
【二】本大题7小题，共35分。

阅读下面一段文言文，完成5～9题。

〔22分〕
关木匠传
【明】袁中道
关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。

予族有佣，病死。

佣亦豪族也，唆佣儿为证，以诉于官。

廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。

至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。

佣儿醉，夜乃卧之破庙中。

是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。

县官曰：“假设状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。

县官以为欺己，反得罪。

明日佣儿还，事已定，无所用之。

知为关廷福所为，予族大德之。

里中乃．始知有关廷福也。

里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。

予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。

因此两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至
．．，
颠踣满野。

正困苦
．．时，廷福为人伐木回，过见之不平。

大怒，持手中斧向之。

周人皆走，立杀其魁一人。

霍氏惧，知周越诉于．官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。

既至，霍楔其门，廷福笑曰：“我为．公抱不平，杀人至死，罪自我当之，假设走，非男子也。

”
周果诉霍于官，不及廷福。

县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也，周强霍
弱，廷福一时见不平，提斧杀之。

大丈夫自杀
．．自当，岂以．祸及平人，霍氏无罪。

”县官壮而怜之、授以意，令以主谋归霍氏。

廷福不易辞。

县官不得已，定如律。

每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。

廷福不识一字亦不知何者为义侠然其抱不平至死不挠大有男子气今世士大夫遇小小利害即推诿他人以宽己责况生死之际乎彼所谓读天下之书者也！乡人曰：“囚耳，乌足道？”
予曰：“士大夫大方
．．，即呼之曰忠臣，曰义士。

而廷福之死，惟曰‘囚耳，囚耳’。

此．．就义
所谓真意气也！
5、对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、知为关廷福所为，予族大德之德：感激
B、乃贱其直以与一霍姓者直：价值
C、度廷福且走，己当独罪度：可能
D、竟不易辞，卒死狱中竟：难道
6、以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是〔〕(3分)
A、里中乃．始知有关廷福也今其智乃．反不能及
B、知周必诉于．官此非孟德之困于．周郎者乎
C、我为．公抱不平旦日飨士卒，为．击破沛公军
D、岂以．祸及平人阙秦以．利晋，惟君图之
7.以下加点词古今意义相同的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、周人刀梃备至
．．
B、正困苦
．．时，廷福为人伐木回
C、大丈夫自．杀．自当，岂以祸及平人
D、士大夫大方
．．，即呼之曰忠臣，曰义士
．．就义
8、以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、本文记叙一个一般木匠路见不平挺身相助，以及自作自当、至死不挠的大丈大行为。

B、关廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏为求自保，当官兵到来的时侯，霍氏紧紧地关上大门。

C、关廷福锄强扶弱的义举感动了县官，县官本想网开一面，但关廷祸始终不改供词。

D、文末批判了当世士大夫见义不为和乡人不明大义，称赞了一般百姓真正的大方意气。

9.翻译和断句〔10分〕
〔1〕用“/”给以下语段断句。

〔4分〕
廷福不识一字亦不知何者为义侠然其抱不平至死不挠大有男子气今世士大夫遇小小利害即推诿他人以宽己责况生死之际乎彼所谓读天下之书者也！
〔2〕把以下句子翻译成现代汉语。

〔6分〕
①假设状言有子可证者，今安在？
②县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。

10.阅读下面的唐诗，然后回答以下问题。

(7分)
游终南山
[唐]孟郊
南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷昼未明。

山中人自正，路险心亦平。

长风驱松柏，声拂万壑清。

即此悔读书，朝朝近浮名。

(1)请简要赏析“日月石上生”中“生”字的妙处。

(3分)
(2)这首诗表现了诗人什么样的感情?请简要分析。

(4分)
11、补写以下名句名篇中的空缺部分。

〔任选3题，多项选择只按前3题计分〕〔6分〕〔1〕宫中府中，俱为一体，，。

〔诸葛亮《出师表》〕
〔2〕，。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

〔《孟子·鱼我所欲也》〕
〔3〕子曰：“三人行，必有我师焉。

，。

”〔《论语·述而》〕
〔4〕北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

，。

〔岑参《白
雪歌送武判官归京》〕
【三】本大题4小题，共16分。

阅读下面文字，完成12～15小题
儒家文化的内在逻辑
陈薇
初看上去，儒家文化的智慧看起来散落在生活的各个角落，无章无法。

在静思的清明中，儒家文化的智慧如同国画中随意泼洒的笔墨，现出它内在的逻辑意蕴。

儒家文化的逻辑是内在的、国画式的神似。

儒家文化从仁爱教育入手，用仁爱滋养心灵，让天赋美德在心灵发出它本然的光辉，使人从心灵根处美好起来，成为具有美德自觉的人。

“好知不好学，其蔽也荡；好勇不好学，其蔽也乱；好直不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。

”好智不好学仁爱之道，弊是荡。

没有仁爱约守的智是危险的智，没有仁爱教化的勇，弊是生祸乱，没有仁爱濡润的直，弊是刻薄；没有仁爱滋润的刚，弊是狂妄……
用仁爱去滋养心灵，智慧、勇敢、忠诚等美德就会显明出来。

缺少仁爱的滋养，“智会荡”、“勇会乱”、“直会绞”、“刚会狂”……追问人类的美德：智慧、勇敢、忠诚、尊重等等，它们都植根于仁爱的滋养。

用仁爱滋养，人的心灵会显明美德；缺少仁爱的滋养，人的心灵会蔓生恶德。

儒家文化不是在末端用外力强加给人以美德。

律令能够使人规避犯罪，但却没有耻感。

儒家文化是在心灵的根处滋养以仁爱，使美德在心灵之根自然呈现，使人形成“从心所欲不逾矩”的美德自觉。

“人不知而不愠。

”每个人都会因为个体因素的差异而有一个独一无二的“站点”和审
视生活的视角，以及由此绘制出的独一无二的生活。

剥夺他人主导自己生活的权利，是不仁道的霸道。

儒家不为不仁之事，这是对他人主导自己生活权利的尊重。

《论语》中说：“君子和而不同。

”每个人都有自己的特质，每个人的坚守，基本上他依照自身特质权衡的结果。

面对他人对“不同”的坚守，儒家文化的相处方式是：与之和。

儒家不强行他人改变以适应自己，假设不改变就与之敌。

君子和而不同，是对他人特质的尊重。

关于他人坚持与我的不同，儒家对内恪守本分，不越位，不夺位；对外不强迫，而是尊重。

事实上，任何强迫，即便成功也是临时的，生命还要按照他自己原来的逻辑去连续。

强迫只能造成人与人关系的紊乱，尊重的美德能够特别好地协调人与人的关系。

儒家用诚信协调官与民、君与臣的关系，用公正协调治理者与被治理者的关系，用美德协调，使人与人保持和谐的关系，用美德协调，使人与物保持和谐的关系。

事实上，每个人都不是绝缘的单个人，而是组织网格中的一个个结点。

儒家文化所处理的人与人的关系，实际是人与社会的关系；人与物的关系，实际是人与自然的关系。

而不管是人与社会依旧人与自然的关系，事实上质基本上人与其所在的组织的关系。

儒家文化用美德协调人与组织的关系，使美德畅行于组织的经络、血脉，使美德所传递的美好弥漫于整个组织系统，促成人与组织以及组织内部整体和谐的最大化。

君子和而不同，是对生命多样性的尊重。

正是因为生命的多样性，组织内的不同成员才有了合作的可能。

使人类得以尽享合作所带来的巨大利益，这是每个单个成员不管怎么样努力都无法获得的利益。

儒家文化是在组织整体的和谐中求利，因此儒家文化把促进和谐放在第一位，在和谐中实现组织整体利益的最大化以便求得组织内成员个体利益的最大化。

〔选自2018年2月6日《光明日报》〕
12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

(12题选两项给5分，选对一项给2分，多项选择不给分)
12、以下表述符合原文内容的两项是【】(5分)
A、乍一看，儒家文化的智慧大概无章法可循，但实际上它是有着一种内在的、国画式的神似的逻辑。

B、儒家文化能用美德协调人与组织的关系，促成人与组织以及组织内部整体和谐的最大化，这是其它文化所不具备的。

C、“君子和而不同”使得生命具有多样性，使得组织内的不同成员有了合作的可能，使得人类得以尽享合作所带来的巨大利益。

D、因为儒家文化把促进和谐放在第一位，因此它总是在组织整体的和谐中求利，以便求得组织内成员个体利益的最大化。

E.儒家文化认为：人的心灵用仁爱滋养会显明美德；缺少仁爱的滋养，人的心灵就会蔓生恶德。

13、对儒家文化内在特质的理解，以下表述不正确的一项为哪一项【】(3分)
A、每个人都有主导自己生活的权利，儒家不做不仁之事，确实是对他人主导自己生活权利尊重的表现。

B、儒家认为“君子和而不同”，确实是说，相处时不要强行他人改变其坚守的特质来适应自己，从而尊重他人的特质。

C、因为任何强迫取得的成功只是临时的，只会造成人与人关系的紊乱，因此儒家总是恪守本分，不越位、夺位，尊重而不强迫。

D、儒家用诚信协调官与民、君与臣的关系，用公正协调治理者与被治理者的关系，用美德协调，使人与物保持和谐的关系。

14、儒家文化如何协调人与其所在的组织的关系？请具体概括。

〔3分〕
15、纵观全文，儒家文化的内在逻辑是什么？请分条概括。

〔5分〕
【四】本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“有用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。

作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

〔一〕文学类文本阅读
阅读下面的散文，完成16-18题。

地泉之灵
林子
①十月。

一场秋雨。

②天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。

在群山怀抱之中的广西兴安，更加明朗开阔了。

秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃。

山舒缓。

似清淡的水墨画卷中的留白;水吟唱，讯翱火日醉人的醇酒;云柔软，还原为儿时经历中的手绢。

是的，从钢筋水泥筑就的城市，到达山水文间的时候，心，也实现了一次飘然的出走。

放下所有的牵绊，如同赴一场约会，读一册山，念一卷云，随风飘然，与云嬉戏。

秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神奇。

③来到山裙水之间的兴安灵渠。

突然有恍然如梦的感受，突然生出乡愁的幽渺。

想着清澈漂亮的漓江水，是从灵渠流淌过来，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，如何看都像一部百读不厌的素书。

锦延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。

她婉约，曼转，不骄不躁，不瘟不喜，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。

听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。

突然想起白居易“米泉之精”的诗句，“米泉”，指的是酒。

用“米泉”称酒，该是多么洒脱而陶醉!而酒不醉人人自醉。

看到灵渠，心底突然冒出两个宅地泉!在历史的土壤和积淀屯万斜泉源，港海流淌。

这是多么厚重而飘逸的精灵啊!
④回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千百度众人追寻的风光;她滋养土地，济世济人达两千多年。

今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉铭。

更像一只大隐于市的鹤。

是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。

这确实是灵渠的魂魄呵。

她连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。

这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出来，弥漫开来，荡漾而去，导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深遂。

⑤地泉之灵，使我感到股股泉眼在心底静静开凿，深深被这无与伦比的设计和灵思感动。

开凿灵渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平，把湘江隔断。

在铧嘴前开南北两条水渠，北渠仍通湘江，南渠确实是灵渠，和漓江相通。

湘江上游，海河流来的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，如此就连接了湘江和漓江。

灵渠选择在湘江和漓江相距特别近的地段，那个地方水位相差不大，水势平缓，便于行船。

因此，便有了漂亮的相约与离别，有了亘古的传奇和现实。

灵渠，婀娜碗蜒于起伏的青山碧水，联姻湘江、漓江，沟通长江水系与珠江水系，滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。

⑥灵渠的不朽，在于特别之“灵”。

其中的每一块石料，每一道石缝，每一个细节，基本上天衣无缝地配合与交结，才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭。

流水的冲击，成为屹立两千多年的“神灵”。

所以，灵渠能够保存到现在，除了它自身的牢固之外，显然还与一代代人对它的精心保护分不开。

灵渠的“灵”，也是人与自然和谐相处的魂灵。

现代的灵渠，用依旧不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。

面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往确实是挥手之间的力量。

特别多的事，拐个弯或许就海阔天空，万里无云。

特别多时候，
或许绕一下路，前方就一笑见天。

如今，灵渠像明亮的眼，注视着我们，教导着我们:把内心放在水中，慢慢清洗。

淘洗多余的存储，让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯。

然后，再让心与心靠近，让心灵相通。

我想，这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧。

(选自《南方日报》，2017年11月30日)
16.本文要紧写兴安灵渠，而第②段什么原因用较多的笔墨来写雨后秋景和作者心情?(4分)
17.结合全文看，“地泉之灵”的“灵”表现在哪些方面?(5分)
18.文章最后一段说“面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往确实是挥手之间的力量”，这句话有什么作用?给你怎么样的启发?(6分)
〔二〕有用类文本阅读
阅读下面的传记，完成19-21题。

吴良镛：匠人营国
吴昊
他是一位年近九旬的老者，曾手书“匠人营国”。

他一生努力实践自己“谋万人居”的理想，中风之后仍不离讲台。

他，确实是中国科学院、中国工程院两院院士，闻名城市规划及建筑学家、教育家吴良镛。

居得其所
北京闻名的南锣鼓巷东边，有一条名叫“菊儿”的胡同。

20年前，那个地方实施了一项轰动一时的旧城改造工程，然而方案曾屡次被否，部分缘故是这些方案与旧城风貌保护相冲突。

最终，这项工作交给了当时戏称为“牛刀”级别的设计师吴良镛。

在和学生们前后出了近百张施工图后，一片青砖黛瓦的新四合院群在菊儿胡同中诞生，它没有传统“平地高楼”式改造的突兀，与周围环境融为一体。

不仅如此，这些有着集中供暖、独立卫生间和上下水系统的低价小户型单元房，并没有阻隔搬迁之前大杂院的邻里关系。

事实上，自上世纪50年代开始，吴良镛就对保存完好的崇文门外花市地区胡同与四合院进行了详细调查，在之后不断的研究和思考当中，“有机更新”的理念在他头脑中逐渐清晰起来。

吴良镛看来，城市是一个有机生命体。

改造的差不多原那么应该是不能大拆大建，要保留相对完好者，逐步剔除其破烂不适宜者，进行循序渐进的有机更新。

他把“有机更新”比作在旧衣服上打补丁。

补丁打得好，也不失为一种漂亮。

这种理念在国内外建筑规划界引起广泛关注，“菊儿胡同危改工程”也屡获国际大奖。

“与公共建筑相比，我更在意民居。

民惟邦本，一般人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。

”吴良镛如此向记者表达自己的情怀。

践行理想
今日的成就，与吴良镛青少年时代的特别经历有关。

少时，他曾目睹一家人被迫离别祖居；1937年日寇入侵，更是让他体会国破家亡、流离失所的痛楚。

“入大学前夕，我亲眼目睹了一场大火毁灭了一个家庭，连狗的叫声基本上呜咽的。

”吴良镛告诉《科学时报》记者。

1940年，他进入重庆中央大学建筑系学习，开始了一生“匠人营国”的生涯。

1945年，吴良镛受梁思成先生之约，赴清华协助筹办建筑系；1948年，他被梁先生推举到美国学习，在大师沙里宁的指导下深造；1950年，吴良镛毅然回国，从此再没离开清华。

“回国时正值钱学森被美方扣押，局势比较紧张。

我经香港进步人士的关心，从九龙辗转深圳回来。

”吴良镛向《科学时报》记者回忆。

尽管身处教学、科研一线，但吴良镛笃信，城市和建筑规划必须从实践中来。

他积极参与天安门广场改建工作、唐山地震改建规划，参与三峡工程与人居环境建设、南水北调东线一期工程历史文化环境保护、上海浦东规划、北京中关村科技园规划、深圳城市总体规划设计，吴良镛至老仍身体力行地实践着少年时代“谋万人居”的理想。

只是，在退休之前，他开始把自己定义为一个教书先生，一个做学问的学者。

1984年，他培养出我国城市规划与设计专业的第一位博士；1991年，他提出“广义建筑学”理论。

“我常在各地看到一些建筑，特别是一些文化建筑，全然没有中国文化的内涵在里面。

一些城市重经济进展、轻人文精神；重建设规模、轻整体协调；重攀高比新、轻地方特色。

”作为学者，吴良镛时刻不忘自己的责任。

老而弥坚
“少有的刻苦、渊博，少有的对事业的激情，多年与病魔抗争中表现出少有的坚强。

”老师林徽因曾由衷地称赞他。

虽已过了90岁生日〔虚龄〕，但吴良镛没有任何停下工作的迹象。

吴良镛的助手、年近古稀的清华大学教授左川感叹说，吴先生一辈子闲不下来。

他中风之后仍坚持讲课，还带了七个博士生，每篇博士论文从开题、写作到修改他都亲自指导。

“他们给我拟了‘八大注意’，我总是遵守不了。

”吴良镛嘿嘿一笑。

原来，自2017年中风后，吴老的团队有意识地减少他的工作量，但总是事与愿违。

“现在身体恢复得还好，能够工作了，感到特别荣幸、特别幸福。

”他说。

对吴良镛来说，业务学习、读书看报仍是必修功课：“我是《科学时报》的忠实读者。

”
最近，吴良镛在读热销的《乔布斯传》。

“我对他特别感兴趣。

他有自己独特的方法论。

我想从他的方法论中借鉴和学习一些精髓，看能否运用到建筑规划的方法论中。

”〔选自《科学时报》〕
19、吴良镛的重要建筑理念有哪些，请分条概括。

〔4分〕
20、本文在选材方面富有特点，在吴良镛的建筑成就方面，只选取了“菊儿胡同危改工程”，如此安排有什么好处？〔5分〕
21、文章标题和开头都提到了“匠人营国”，结合全文，谈谈你对“匠人营国”的看法和启发？〔6分〕
【五】本大题2小题，共12分。

22、《开明国语课本》是1932年出版的儿童语文教材。

由叶圣陶先生亲自编写，丰子恺先生书写并绘插图。

课本于初版后印行40余版次。

近两年来，此书再次受到关注，尤其受到广大伙长和小学生的欢迎，成为热销书。

下图为该书的封面和两篇课文，请据此说出两条该书受欢迎的缘故。

(6分)
23、依照以下有关“微博”的几个特点，请用一个单句给“微博”下定义。

〔不超过40个字〕〔6分〕
〔1〕其属性能够归为社交网络平台〔2〕其内容简短〔3〕其信息最新实时
〔4〕其关注机制能够单向能够双向〔5〕其信息是广播式的公开的
六、本大题1小题，60分。