旅游人类学
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Compensation:異國情調迎合主流社會的興趣
1935 台灣博覽 會的原住民表演
Front/Back Stage, 1959：Goffman在人際交往的形式研究中的戲劇論
（photo courtesy: Wu, PJ)
“行動者往往會在特定的場合中，透過印象整飾（impression management）的方法來製 造某種印象。這是為了要達到並保持表面上的一致，而在社交的場合常出現的行為。藉著 這樣的方式在實踐中做到言行一致，表裡如一的境界，就是希望能夠做到符合社會角色及 其角色期待，獲得他人的尊重。”
社會的質地、人的生存狀態
旅遊: 世界範圍內的時尚
1963 Nunez: Tourism, Tradition, & Acculturation: Weekendism in a Mexican Village 1974 Impact Study: 1st Conference 1976 MacCannell, Dean. The Tourists: A New Theory of the Leisure Class. [1976, 1989 , 1999: staged authenticity] [1992: Empty Meeting Ground: tourist-host] 1983 Graburn: To pray, pay,& play: the cultural structure of Japanese domestic tourism [結構研究] 1996 Nash: Anthropology of Tourism
旅遊人類學 Anthropology of Sightseeing, Tourism and Travel
在南島語族與中國藏區的案例
胡正恆
人類學：研究人的科學
16世紀後：人的科學測量理性物種之演化 19世紀的超級學科：重新理解世界與人性
生物人類學（體質） 考古學（過去人文類型） 文化人類學（文化斷代、從古典脫胎的人文視野
Acculturation & development Ritual theory from van Gennep: the rites of passage Superstructure motivated by spillover or compensation
旅遊儀式理論 Ritual theory
結論
發展╱旅遊論述：外人與在地人之互動平臺
台灣蘭嶼與青海藏區的旅遊地景研究
打開現代性之新理解
對旅遊客: 許多生活目標有賴移動性的實踐 對在地社會: 觀光帶有自我東方化的強制性格
旅遊再現了國族的自然╱文化
生態打造╱文化生產成了符號溝通系統 旅遊論述磋商著不同行動者之間的妥協 回應區域發展之國族想像與全球化脈絡
Nash, 1996:41 focus on the tourist time 分裂 認知閾限、中心進展、神聖氛圍 in a non-ordinary state 更新；交流、交通、轉換
Super-structure motivated by
Spillover
1983 Graburn: To pray, pay,& play: the cultural structure of Japanese domestic tourism [結構研究] 大團體、集體性、團隊經驗
旅遊成為現代生活的 底蘊意識
結論
結論
發展╱旅遊論述：外人與在地人之互動平臺
生態科技充滿社會政治意涵 觀光帶有自我東方化的強制性格 台灣蘭嶼與青海藏區的跨文化生態地景研究
打開現代性論述侷限之新理解
生態科技再現了中國的自然╱文化
生態打造╱文化生產成了符號溝通系統 磋商論述：不同行動者之間的妥協 回應區域發展之國族想像與全球化脈絡
MacCannell, Dean. 1976. The Tourists: A New Theory of the Leisure Class. “Leisure class search for identity and soul in off-the-job activities.” Van Gennep. 1965: 通過儀式 the rites of passage = 程序階段(分離separation、 過渡margin-transition、組合reaggregation) + 閾限期(pre-/post- liminal phase) Goffman, 1971: “一連串捲入大量節慶因素、並由中介角色引導之強制儀式”
1935 台灣博覽 會的原住民表演
Front/Back Stage, 1959：Goffman在人際交往的形式研究中的戲劇論
（photo courtesy: Wu, PJ)
“行動者往往會在特定的場合中，透過印象整飾（impression management）的方法來製 造某種印象。這是為了要達到並保持表面上的一致，而在社交的場合常出現的行為。藉著 這樣的方式在實踐中做到言行一致，表裡如一的境界，就是希望能夠做到符合社會角色及 其角色期待，獲得他人的尊重。”
社會的質地、人的生存狀態
旅遊: 世界範圍內的時尚
1963 Nunez: Tourism, Tradition, & Acculturation: Weekendism in a Mexican Village 1974 Impact Study: 1st Conference 1976 MacCannell, Dean. The Tourists: A New Theory of the Leisure Class. [1976, 1989 , 1999: staged authenticity] [1992: Empty Meeting Ground: tourist-host] 1983 Graburn: To pray, pay,& play: the cultural structure of Japanese domestic tourism [結構研究] 1996 Nash: Anthropology of Tourism
旅遊人類學 Anthropology of Sightseeing, Tourism and Travel
在南島語族與中國藏區的案例
胡正恆
人類學：研究人的科學
16世紀後：人的科學測量理性物種之演化 19世紀的超級學科：重新理解世界與人性
生物人類學（體質） 考古學（過去人文類型） 文化人類學（文化斷代、從古典脫胎的人文視野
Acculturation & development Ritual theory from van Gennep: the rites of passage Superstructure motivated by spillover or compensation
旅遊儀式理論 Ritual theory
結論
發展╱旅遊論述：外人與在地人之互動平臺
台灣蘭嶼與青海藏區的旅遊地景研究
打開現代性之新理解
對旅遊客: 許多生活目標有賴移動性的實踐 對在地社會: 觀光帶有自我東方化的強制性格
旅遊再現了國族的自然╱文化
生態打造╱文化生產成了符號溝通系統 旅遊論述磋商著不同行動者之間的妥協 回應區域發展之國族想像與全球化脈絡
Nash, 1996:41 focus on the tourist time 分裂 認知閾限、中心進展、神聖氛圍 in a non-ordinary state 更新；交流、交通、轉換
Super-structure motivated by
Spillover
1983 Graburn: To pray, pay,& play: the cultural structure of Japanese domestic tourism [結構研究] 大團體、集體性、團隊經驗
旅遊成為現代生活的 底蘊意識
結論
結論
發展╱旅遊論述：外人與在地人之互動平臺
生態科技充滿社會政治意涵 觀光帶有自我東方化的強制性格 台灣蘭嶼與青海藏區的跨文化生態地景研究
打開現代性論述侷限之新理解
生態科技再現了中國的自然╱文化
生態打造╱文化生產成了符號溝通系統 磋商論述：不同行動者之間的妥協 回應區域發展之國族想像與全球化脈絡
MacCannell, Dean. 1976. The Tourists: A New Theory of the Leisure Class. “Leisure class search for identity and soul in off-the-job activities.” Van Gennep. 1965: 通過儀式 the rites of passage = 程序階段(分離separation、 過渡margin-transition、組合reaggregation) + 閾限期(pre-/post- liminal phase) Goffman, 1971: “一連串捲入大量節慶因素、並由中介角色引導之強制儀式”