茶花女剧本

茶花女剧本
第一篇：茶花女剧本
让青春在奉献中闪光
各位同学们，当你走上神圣的讲台时，当你目视孩子们天真可爱的面庞时，你想到了什么？——民族的发展，祖国的昌盛，孩子的未来……毫无疑问，这些都是应该思索的。

但此时此刻，年轻的你是否想到了你自己，想到你自己肩上的历史责任和使命，想到了如何让自己的青春更加美丽？
青春是迷人的。

很多人在青春年华里就谱写出了辉煌灿烂的人生。

宋朝的辛弃疾年仅21岁，就领兵抗金，“金戈铁马，气吞万里如虎”；鲁迅先生也是21岁东渡日本，立下了“我以我血荐轩辕”的豪迈誓言；我们敬爱的周总理19岁就写下了气壮山河的诗句“大江歌罢掉头东”，决心把青春献给祖国解放事业……他们是华夏的铁骨精魂，是永远不落的星辰；他们是挺立潮头的英雄，是无数人心中的楷模！
抚摸时代的丰碑，追寻英雄的足迹，心潮澎湃的人们不难发现，英模们那一颗颗爱国之心，那一腔腔沸腾热血，凝聚成了两个字：奉献！各位朋友，“十年树木，百年树人”，我们既然选择了讲台，就选择了默默奉献。

其实，奉献对任何人都不苛刻。

不能长成参天大树做栋梁之才，不妨是一颗小草为春天献上一丝新绿；不能成为高山昭示一种雄壮，何不当一块路碑，为迷途的旅人拂去心头的阴云；不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，又怎么不可以是一条小溪为干旱的土地捧上甘露。

奉献像火把，是无怨无悔的燃烧，是至死不渝的真情。

奉献像一泓清泉，是长年的流淌，是不计名利的付出。

朋友们，凭着岁月赐予我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧！擎起希望的火炬，让我们劈风斩浪，走向辉煌的明天，让我们的青春在奉献中闪光。

第二篇：茶花女
写给玛格丽特
亲爱的玛格丽特：
你好！
请允许我这样称呼你，我不知道对你说些什么好，只想让你从我内心深处能感受到一丝温暖，我不知道这种情感是朋友多一些还是情人多些，或许应该说是二者中间吧，对不起，我说了一堆废话，浪费了你的时间，更严重的是我怕你会烦我，带着嘲笑转身离去。

我很想安慰你，可是你一定不允许我责怪那个傻瓜——艾梅尔，因为我爱你远远没有他深，所以我无法知道到了他那种程度会不会做出和他一样的错误。

可是他还是让我耿耿于怀，他真的太笨了，爱一个人不仅仅是一起体会在一起的快乐，更多的是仔细去体会对方的心跳，你离开那天的前一晚上的焦急、凌乱、无助、痛心，他为什么没有感觉呢？他完全可以猜到他父亲可能找过你，他应该“逼”你将说出那些隐情的，而他像个傻子一样。

可悲的是他再次见你的时候丝毫没有感谢上帝给他的机会，他太不清醒了。

说不责怪他，还是说了一大堆他的不是。

我觉的你们可以逃到一个没人认识的小地方，完全可以，在那里过快乐的日子，难道你抛不下你的生活，还是他没有勇气。

都到了生不如死的地步了为什么不能去做，当然这必须是他想出来的，可是你也可以点醒他啊，爱是自私的，伟大的自私，真正的爱是合二为一，将外来的都击个粉碎，退缩只能迎来更悲哀的结局。

怪就怪你的美貌、你的迷人，怪就怪只想着牺牲、只想着自己、只想着他。

透过这些我找到了很多出路，可是这些还是现实吗？我是现实的我，而你只在书里，在你的世界里你是现实的，而我不存在。

第三篇：茶花女
今天我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力,我的心在读后很久仍颤抖不已.我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪,但它确实让我长久不息地难过和同情。

无疑,这是一段感人肺腑的,悲壮凄惨的,让人同情的,美好的爱情,尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会,更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历
的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。

玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。

一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。

要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。

玛格丽特做到了，而且做的非常出色。

可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。

巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。

是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。

生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

玛格丽特无疑是一个值得令人追忆的妓女。

为了奢侈的生活，她不惜牺牲自己的爱情；为了纯洁的爱情，她不惜牺牲自己的生活；为了毫不相干的另一位女子，她不惜牺牲自己的爱情。

她的一生，正如书中所说，“她的生命已经不属于她自己的了。

”她都在为着别人而活。

为着别人而活，本身高贵的人，我们就称之为“无私”；本身低贱的人，我们就叫作是“狗”。

命运给予人们的，总是如此的不公平。

玛格丽特没有干净的身体，却有一颗干净的心灵；许多让我们认为是“值得尊敬”的有身份的人，有着干净的身体，却缺少一颗干净的心灵。

上帝有时会睡觉，但是又不能不关照着人间，于是上帝就如猫头鹰一般睁只眼，闭只眼。

而玛格丽特，正巧是上帝闭着的那只眼中的一个不幸的妓女。

我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。

他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。

他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。

哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？
当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。

我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。

一直到死，她都无法得到片刻的自由，片刻的安宁。

她的心灵、生命就如一碗没有端平的鸡汤，虽然很珍贵，却始终还是要洒出来；就如一叶孤单的小舟，不、飘荡在渺无人烟的海域上，找不到能让她休息的港湾。

我们在这里祝福她，在这里崇敬她，带着一捧捧茶花，洒向她应该去的，也一定去的——天堂之路。

这条路上充满着我们的真诚，也是真诚使茶花的花香变得浓郁，变得在天堂无处不在。

玛格丽特，我们——永远爱你。

第四篇：茶花女
《茶花女》读书笔记
墙角里钻出一朵茶花。

一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。

然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。

可凡是花都是向往阳光的。

努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。

上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。

玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。

美丽绝伦的玛格丽特是巴黎上流社会有名的交际花，因每次到剧场看戏，总会随身带一束茶花，因此别人送个绰号“茶花女”。

身为名妓的玛格丽特一直过着纸醉金迷，堕落，放纵无度的生活，以至身体羸弱而患上严重的肺病。

这样
的生活方式，让玛格丽特对生命逐渐心灰意冷，她一天天在堕落放纵中把自己放弃。

直到有一天，玛格丽特遇到阿尔芒。

小说里女主人公的形象塑造得很好，她美丽，聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依然拥有一颗纯洁、高尚的心。

她满怀热情地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，有甘愿自我牺牲去成全他人，她那深深的焦虑和鲜明的对比让人感到寄载灵魂的躯体是那样的清脆，那样脆弱的躯体却负荷那样强劲的灵魂。

她学会了舍弃，她牺牲了自己的欲望，用张扬的美撕破了挣扎在周遭的粗俗之网。

一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。

要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。

玛格丽特做到了，而且做的非常出色。

可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。

巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。

是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。

生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。

他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。

由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。

与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。

她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。

然而玛格丽特的死不是一桩孤立的事件，而是一种具有深刻含义的社会现象。

而人世间的这些悲剧却往往又是在冠冕堂皇的理由下发生的。

茶花女无疑是这种道德观念的受害者。

黑暗的社会现实，悲惨的遭遇，无力的抗争。

在那样的时代背景之下，一个哀怨的，惆怅的，放浪形骸的，美丽善良的弱女子，无依无靠。

她又能得到或者乞求什么呢。

就象茶花那样，带者一片芬芳和馨香，默默的在风中展示着自己的美丽和渴望。

然后慢慢地枯萎凋谢。

那是对那个社会的悲愤控诉。

凄美的爱情没有结果，悲凉之致。

这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个人能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。

第五篇：茶花女
茶花女
两天看完了《茶花女》，怎么说呢？心里有些许的酸楚，生活糜烂的穷途妓女，前途似锦的多情郎君，有心的安排，偶然的邂逅，耳鬓厮磨，山盟海誓，构成了一个凄美的爱情故事。

秉承悲剧比喜剧更能深入人心这一写作准则的小仲马，无情的用遗传肺病结束了命运多舛的玛格丽特短暂的一生。

不可否认，小仲马是成功的，一个在今天看来，特别是中国人看来多少有些老套的题材，却被他演绎得如此精彩不能不说是一个奇迹。

“幸福的人都是相似的，不幸的人却各有各的不幸”，悲惨的主人公也许在很多文学作品中都会出现，但是能像玛格丽特刻画得如此成功的艺术人物，也许并不多。

这一就真正映证了《茶花女》的开篇，“只有在深入地研究了人以后，才能创造艺术人物，就像要讲一种语言就得先认真学习这种语言一样。

”
玛格丽特为什么能引起全世界的共鸣，这种效果不是她自己本身所能产生的，也许她的一生可以赚取一些人的眼泪，但她不会长久，不会在时隔一百年以后仍然为世人所追捧。

那是什么呢？是她的本质，
也可以说是人性的光辉。

一个在灯红酒绿中过活的妓女，能够毅然为心爱的人舍弃已拥有的一切，而心甘情愿的甘于寂寞，这份痴情应该是被每个时代所推崇的。

行于此，止于彼，大家风范尽显无遗。

而整部作品的高潮部分，我认为不是开始的阿尔芒赢得玛格丽特芳心，也不是阿尔芒与玛格丽特厮守与田园乡间，而是以第一人称出现的作者手拿玛格丽特绝笔日记时。

尽管深知自己即将离开这个世界，但玛格丽特并没有表现出恐惧与留念。

她所有的感情、牵挂都已寄予阿尔芒一身，除去自己的心上人，世间万物都已不复重要。

此情此意，怎能不令人动容。

逝者已以，一切是非都随着玛格丽特的下葬而归于平静，如果说，玛格丽特的转变源于阿尔芒的真情，是因为对新生的渴望，那么，葬礼上风尘仆仆的G伯爵，老态龙钟的老公爵，则是本性的流露，是对死亡的敬畏，和对死者的缅怀。

结尾并没有像《梁祝》来选择殉情，相反，小仲马在最后呈现给读者的是一个重新投入新生活的朝气青年，也许他并不符合传统意义上的悲剧，但是有什么关系呢，谁又能说阿尔芒重新振作的勇气是来自玛格丽特那感人至深的日记呢，谁又能说他不会把玛格丽特永远记在心呢，振作是因为更大的责任，活着也不是对过去的遗忘和背叛。